Rerum a Societate Iesu in Oriente gestarum volumen, continens historiam, iucundam lectu omnibus christianis, ... Nunc pluribus vltra omnes editiones priores locupletatum, vt sequens pagella demonstrat

461쪽

tione ad Iaponios principes, qui externa fere specie ducuntur, aditus patefieret, ad Comum Tureianum inde perduxi, cuius mandato, ingenti neophytorum adprobatione concionari iam de rebus diuinis instituit. Idemque nuper in urbe Sacato tam sumptuose indui, ct tanto comitatu incedere Iitus, mirum quanta nunc humilitate, quanta mansuetudine versetur in domesticis apud nos ministerijs. Verum ad rem redeo. Sacat, circa Idus Maras conscendimus, ct Bungum die tertiodeciso secundanastigatione peruenimus. Laetis nuntiu de re Meacensi, Bungensis Ecclesia uniuersa valdegauisa est. Inde quarto post die Vosequim perrexi, ut regem inuiserem, a quo humanisme acceptus, peti, neophytis id in primis optantibus locum templo ibidem exstruendo: ille vero non are ammodo nobis ad mare secus arcem optimo situ, verum etiam fabros ad aediscationem libenter attribuit, quam rem sterumus ad Chri tianae religionis incrementum magnopere profuturam. Hisperactis, Bungum redij. Bungo perueni octauo die Ximabaram, quo Comus etiam Tu rianus trigesimo circiter ante die Cochinoco se transtulerat. Magnos ibi concursus ofendi ethnicorum ad verbum Dei audiendum. Christiani facti paucis illis diebus

ad centum ct octoginta. Unus etiam ipse itemssiparatim osipatagrege cognatorum ociuium, Coimum

Tunianum adiere, o concionanti cum ores praebuissent, magis etiam quam antea propensi ac beneuolo in nos animo recessere. Tum Confestonibus omnium Christianorum auditis, nauighuch duotas pera lis imorum

opera comparatis, Cochinocum magna nos turba longe prosequente renauigauimra. Et quoniam allatum erat Ioannis Pereria Lusitant onerariam nauem appulseam

462쪽

ehinoco quinque circiter ct viginti; misit eo me Osinus ad Lusitanos visendos: eodem, Mel Aior Ficheredi quinto decimo post die ad eorum Consegiones audiendas ct sacrum Mi Daefaciendum Bungoperuenit. dum Hrex1 moramur, me Barptolemaevi rex Muram a per nuntios euocat. Ego adnobante Acheredio mein viam dedi Iaponio comite viro siectarum Issoni aru in primis perito, nee Christiana religionis inno. Aduentu nostrinsarptolemaeus,qui neminem ex nostris biennio toto vidisset, Me latatus est. multa deindepercolatus,addit τροxerist,ne familiaressini,ct ij quide quibus maximodat,

Uter diuturnas belloru occupationes Christianae docta russim ta dedistant, intis renouata institutione opuNesse. Aeaena igitur e domesticis suis primarios euocar, H-beis arrectis auribus nostrumsermone excipere. Νono mittam hoc loco quaedam ad huius Registi Christiana humilitatem ct pietatem declaranda magnopere pertine ita. primum ad mensam, diu renitete ac repugnantem pernicit denis, ut loco sis periore quavis imitus accum berem. Sublata mensa, miliarites inter me et Iapomum comicem inter locat, O studiose docet hominem seo enim utebamur interpreteo quam porsem in sententiam ad uos quoru optime norit ingenia, rba facere oporte-M.Inchoato dein sermone dem in inferiore locustom

ac demisse in famularii turbam eo sese cUlio recipit.

τι re ipse exemploisso demo et, quanim honos Evangelio, quantus Euangeli' praconibus debeatur. de prima Mide illa dissutatione ex ipsis cisatis naturis unum eo

omnium creatore evidenter ostendimu3. Tum declaruisi

est,quae Iaponio*numina, quis Christianorum Deus esses, infinita bonitate,potentia sapientiapreditus. uua illio obstupentes audiret, magnopere Fidelicet titubantur

463쪽

sese ab luantum Deorum veneratione ad talis tantis D mini cultum esse traduntos. Reliquis vero diebus adsum de caelesti beatitudine, paenis inferorum,alijs1 rebus eiusmodi, quas maxime neophytis initio proponere consueuimus. Et ane talibus egere monitu visaeII mihi Barpsesse .

ni familia: nam i tu quidem Regis in fide con tantia

plane vicit exstectationem meam. uua laus hominis eo . .

maior est, quod nec ita pridem Christianasacra suscepit, ct eo ipso nomine a popularibus siuisper summumscelus atque perfidiam regno istoliatus,mibusissis exactus est, vix uno sti relicto puero victus quotidiani administio.

quanquam deinde in regnum est diuinitus restituti et bellibuspartim supplicio ab sedis,partim, cum ad sanitatem redirent, veniami supplices peterent,iusdem receptis. Ego dies aliquot apud eum commoratus, Facundam ad Lusitanos reuerti. Ibi redduntur mihi a Cosimo litterae lut ad se primo quoque tempore veniam, inde mihi necessario sungum esse proficisicendum. Cochinocum ergo traieci minime tuta nauigatione, etenim nocte desertum quendam ad portum adpulsos duo piratarum invasere myoparones, qui tame praeclare instructo nauigio nostro, propugnatoribus acriter dimicantibus reiecti, cessere. Cosimus interea in febrim inciderat,ea simul atque Imatus est, Bungum ab eo disic est,tum aliarum rerum caussa, tum vero vi Ioanni Baptinae nostro in eius Ecclesiaeproc rationesiuccurrerem. Primo posit profectionem die X im

baram delatus, sirem Sanctium ibidem reperio in erud endis Catechumenis occupatum. Et quoniam neophyti magno concionum demeris tenebantur, dies aliquot rota tu ipsorum in eo munereposui. Candidatos etiam ut

quot Christianis praeceptionibus probe institutos sacro , fonte abluimus. Tonum ego praeterea, ct ille me vicissim

464쪽

invisit,audi,ti cum uis per attente de rebusJiritualibus

diseretem. uuin etiam caemeterio Christianorum,quod isti mirum in modum expetebant, locum idoneum,item, nouo templo exstrue do, O in alios etiam Un insulas tres excelsa consitaSpinu benigne largitus est. porro grex ille seophytorum in primis flagrat studio rerum diuinarum. quod cum alijs rebu plurimis clare per se eximus, tum illa prasertim. Instabant anniuersaria qu dam ethnicorum festa ludive celebritatis eximiae, ad quae, ut apud nos ad corporis Christi lennia, omnes omnium ordinum homines ritu patrio consi ire consueuerant. Cum e Chri fiaani affuturos negarent, enimuero Bovet ijs ceterisque in dignum facinus vi sim. Itaque Tonum adeunt, de iniuria Christianorum queruntur, obsecrant etiam atque etiamne patri diu ct ciuitati uniuersa, mi denique ipsit -

tum inuri contumeliampatiatur. Permotus hac oratione Tonus, vocatos ad se Christianorum primarios diligenter hortatur,ludos ne deserant .siunt istise Christianis legibusprohiberi,stectaculis interesse, qua idolorum honori buue tribuantur. proinde nequaquam assuturos. sd ea Tonus, sminim idolis, mihi certe meisse iugis hoc date. Illi vero inpropostro omnes obfrmati, Ouidquid volueris,li quiunt, nobis facito, leges nostras nequaquam violare decrevimus, atque ita ab Tono digres, in templum sese uniues recipiunt, martyrium fortiter exstectantes. Et

sane ut acri sunt 2 vehementi Iaponis ferme Dynasta

natura ct ingenio mirum est Toni imperio cunctos non ilico fuisse mactatos. Sed eorum fortasse multitudine territus , infit illis renuntiari, quoniam in sua religione tam obninauperuerent,quod attinet ad ludo agerent quod probarent,se illos ultra non cogere. uuare neophy

ri munuere in desietate, confirmati sunt. Eprisci-- Dd pibus

465쪽

pibus rivitatis Christianus quidam Leo nomine Toni propinquus nuper est mortuus. Is,quod are suo templum ad ditis liberaliter hortis exstruxerat, ct Christianum relingionem non modo contra ceteros ethnicos,sed etiam contra ipsum Tonum, ubi opus 6set, egregie tuebatur, Bontiorum scelere creditur venenosui sesublatus. Huc neo p ti, ut mutuam inter se Christianorum caritatem publice ostenderent, quam magnificenti fime adsiepulcrum extulere: feretrum cum litanijs ct precibus magnai c reorum ardentium multitudineseptingenti fere nev tissequebantur.arca vestere conditus est circumsutaser co. postridie lapideum additum est monumentum, ct Ii- :gnei circumquaque cancelli, Crucibus duabus, altera ait ostiumsepti,altera ad monumenti caput imposita, opere politifimo. Itaque vulgo locus quotidie celebratur ac vi- stur. Verum de Ximabaranis hactenus. Ego inde Bungum, mox veni Facundam: ibi haec scribebam ad νοιμ-ptimo Cal. Nouemb. IF by

cietati Ι Ε s v in Sinas & Indiam.

o Firado,constitutisse Comum Turrianum, ut Me acum=bleuandi Gustaris Vitelae caussa proficiscerer, quod multa esset ibi messes operari' pauci; mihis couutem itineris ab eo a gnatum fulise flosum almeidam. Nunc mihi, tam longa pere grinatione Dei beneficio peracta, visium est faciendum, ut eapol imu per litteras vobis exponerem, qua vobis cognitu iucundissima paetarem fore. Et quoniam totum hoc scribendi munus ita inter nos ego ct Amrida initio

466쪽

ra moribus, probe coperta persequerer; omissa peregrinatione, ego quod mearum est partiis bisse praestabo liti

ris: vos aute maior videlicet bulli egentis miserui o cata piet,reputantes quanto artificio, quanta tertia sagacis*num ille humani generis aduersarnu, per specie religionis, caremoni plurimis ritibus, deceptos Iaponioru ani' mos ad interitum perducat,ac pertrahat. Iaponis quis prquibuspara fuit semper comerci, cum nationibus ceteris, esiuagaeographia orbem terrarii uniuersum diuisiere trifariam, in Iaponem,Sionem, Sinas O quanquam ritus Osacra ab Sioujs accepere Sinisque, omnes tarme nationes

praeste cotemnant, in alii opinione se ceteris quibi itis gentibus ingenio ciuili, prudentia longe anteponunt. De tu regionum, lii natura,ad ea quae non semel iam an rea scripsimus, unum illud addam, calores in hisie instilis aestate feruenti fimos eqse,per hyemem vero aut imasti

gora. In regrio quidem Canga, quod appellant, tanta vis mutunica si,ut aediscijs coopertis,cum no nisi per tegulas travstitimst, certis anni men bus incolae sese domi contineant. Typhonis procellae Vehementi ma. Terre motus ita sequentes, ut ad eospauores propemodum obcalluerint Iaponiorum animi. Regio argentifodinis abi dat, ce tera erilis, nec id tam naturae vitio quam incolarum n

gligentia. Boum tamen armenta dumtaxat in agriculturam allintur. Salubre cclum, aquae bonae, ens colore ad modum candido, apta, membrorum conuenientia: ca

pite incedunt fere semper nudo; curanti non sine magno dolore,lacrymisi caluitiem: subnasientes enim toto capite pilos forcipibus evellunt identidem,paucis tantu in

occipitio relictis crinibus, quos is nodum coactos ct stodiunt quam diligenti fime. Iam inde a pueris pngione

467쪽

ensis Mepraecingist,nec ii ad ceruical deponunt,cuiueunt cubitum. In Jeciem blandi ct agabiles, re vera --

perbi lutique. Bellico maxime studio tenentur, armorucurapraecipua. Viriles tunica varijspictae coloribus ad ni diu crura cubitos, pertingunt. Muliebres pepli decora stecie,longiores. Omne genus alea visurtum auersantur. Mercator quanquam pecuniosus contemnitur: patritiis

licet exigua re familiari syus manet honos. Dignitatem vero studiosi ime retinent, certanti inanibus inter se o fisci's, honore verborum. Quo ingeneres quis forte negligentio iserit, leui saepe de calusa inimiciti H contrahit. Inopiam qua tameu pleris laborant) detestantur adeo, ut editos in lucem liberos, foeminas praesertim, ij quibus angusta domi res esse iniecIo faucibu3 pede, uti liter miserati,interdum praefocare non dubitent. Uxores,

quas habent feresingulas, vel prolesiuscepta, leuissimis de causis mariti vulgo summi infinis repudiant, atque hae

vicisim maritos tametsirarius algs iunguntur. Inter cognatos nuptiarum a secundo gradu ius e t. Frequens etiam aliena prolis adoptio. In oppidis paulo nobilioribus pleriquenon viri siolumsed etiamfoeminae litteras norunt. Cibi parcagens ei I: oryza ferme ct oleribus, ct in ora maritima pisice vescuntur. Conuiuijs crebro sese inuicem exciplunt: cums in eo toto genere, tum in propinatione

asertim diligenti semisiunt . Itaque ne quid inter prim nos per insitiam peccetur, exstant de ossc ijs ct quoi c

remonise conuiuiorum rituales libri, quospeclegunt. Digitis e sim attingere rusticitatisputat paxillis binis munditiarum caussa cibum in os inserunt. Aestate non sicus atque hyeme aqua bibitur quam potent ferri calidi fima. sedes flammis obnoxiae,ceterum egregiefacta mundae , , quibusdam quoculcitricis e pulea crafore viquwiaD

468쪽

sernuntur: in js ct accubant sellarum inice, ct vestiti

etiam donmiunt. ligneum ceruical capiti subditur. Intra domesticos parietes vel excalceati versantur, ne strata coinquinent,veI cum in publicum prodeat, cothurnis soc-culos item e paleasuper induunt,quos domum reues deponant. Nox inter primores magna ex parte cofabulationibu3, cantu i mphonia, conuiujs teritur: dormitur interdiu. Lecticarum usus Meacipraesertim ais Sacati pedima im est: ea forma sunt exigua tanquam occlusevndis cathedrae. Liberorum educatio eiu odi est, ut rem

bis dumtaxat eoru vitia castigentur: nec vero minus considerate attentet sexennes septennesve pueros, quam

grandes admodum natust res h commonefaciunt. Adu narre congresbus admodu delectantur: et ab ijs exteror si mores ac ritus minimis etiam in rebus curiosi me exquirunt. Argumentis ac rationibus,quae quidem dilucida fiunt exemplisi illustrantur, magnopere permoventur. Omne

furti genus oderunt. Si quis in eo sicelere deprehenditur; a quolibet impuneperimitur. Vincula nulla publica, nulla custodiae,nulli poenarum exactores,priuatim patresfamilias domi qui sua capitalium rerum cognitiones exesecent,et scelera grauiora capitali suppliι io nulla mora interposita vindicant. Atti hoc fere metu populus in oscio continetur. Ante annum circiter CCCC quod veterum monimenta testantur Iaponia nomen omne uni parebat Imperatori,cuiu in urbe Meacosides est,ct Iaponico sermone Cubucuma dicitur. sed rebellantibus paulatim dynalis,opes eius maxima ex parte fiunt imminutae: honoris tamen vocabulum man sit incolume, euws ceteri aliqγo pactoseuperiorem agnoscunt, eidem1 tribunt plurimum. Itas Iaponis quondam unum imperium in regna demde

469쪽

mum libidine, dum sies inuice propinqui reges infestant, magno sane rei Christianae impedimeto perpetuis Iaponia

et erra bellorum incendijs ardeat. In urbe Meaco domicil sin est etiam summiscrorii antistitis. Hunc pome pro nusemine venerantur. Habet intra aedes sius idola sob, quoruin sugulas noctes virum per vices ad eius latus excubiarum caligo constituitur. Sacrosinctiis vulgo putatur, sicut prohibeatur humi vestigia ponere. Quod si terra pede contigerit, honoris gradu dejcitur. Eleemo lynis alitur, cultu haud ita magnifico: ministros habet nomine Cungues barba ct capillis abrasis. Horum est magna toto Ia- pone auctoritas. Iisdem legatis utitur Cubucama ad regu .lorum ultima bellus danda ct controuersias compone; da s. per eas autem legationes ingente mi solent conciliare pecunia. Biennium est circiter, cu ex js qaidam a sevir fungum ut de coditionibus pacis regem inter Bun ta gi ct Aman vij regulum ageret. Is rubd caussae sui gensisauit impensiti perfeciti, ut ablata Amangutiano regna duo Bliuge sis iure belli retineret; aureorum amplius triginta millibus ab eo donatim est. Verum de his hactent s. Niic ad alias venio uperstitiones ac caeremonias, ut vide atis, quod tuitio dixi, cari semisiatres,qua artificio ed

mon Iaponios in fraude induxerit, quantui sit ipsoru in

eius ob equio cultui tum diligentia,tu alacritas. Ac primum in Iaponiorum animis prorsu extincta ac deleta est memoria omnis at1 notitia non modo Christi Redemptoris, verum etia unius Dei rerum omi uia opificis. Superstitionii porro permulta siunt siectae, quarti qVam qui 1 Vo-Iuerit liberum est Ieqq4 sed praecipuae duae, quae ab Amida

ris babitu, quippe alij internis tunicis albis, extimis nigris

470쪽

umitur, alios cineraceus distinguit color, quoru idolum est nomine Denichi. Ab ijs Amidani magnopere di fident. Bontai, porro fere omnes magnifice habitat,habentipem ampla vectigalia.ssidem caelibamindicitur,nuptiaό contraxi sse capitale est. In phano medio aram excitant in ea Agnum antida ligneum, corporesspra lumbosnredo, muliebremin modum auribus perforatis, in rosa item lignea confidet praeclara ad a spectum. Ingetes habent biblioth cas, curuationes ad cibum una sumendum, aramenta stutintinnabula, quibus ad precationes horarias excitantur. Festerepraefectim certum viuicur argametum ad meditandum proponit. A media nocte ante aram templi,altemnantibus choris quo matutinra recita ut preces e Xacae Iibro nouisimo:prima luce horam una singuli meditando consumunt. Mento capiteisiunt raso.Amplifima peristylia constraunit, O in js Fotoquioru hoc nomine Iaponi,

quidam sancti appellantur Vacessar dies per annum estos

agitant multos. Sunt aut Bonzij claro ut plurimu gen re. Navit Iaponi, proceres multiplici prole onerati, qui

bus filijs amplum satis patrimoniu relinquere se posse di se

dunt, hosfere ad BonMoru numerum aggregant. Sunt aute auari mi Boii Lis, omnes 1 norunt vias conscienda pecunia. Venduntpopulo multa chirographa, quora prinsilio sese tutos a daemonibus fore vulgus existimat. Mu-guantur etiam nummos, quos in altera vita multiplicato reddant faenore, dant1 cautionis caussalyngraphis creditori, quas e vita discedens secumadin feros deferat. alia infamiliasanestequens eorum, qreos Ianambu- ocu vocitant, cri 'ante ac vibrato capillo. ij res vel amisesas, velfuriosiublatas ita comperiunt. Statuunt ante fest pueru, hunc damo certis euocatus carminibus occlipat, ex eo deinde puero mod auent cognscere sic cisatur. Horu