장음표시 사용
661쪽
rium et turi eaim putant teneri quia lustantum ccinditionatum habet, nisi & ipse frangat fidem. Negat tamen Ν S. N. 1π .-s S. cly un G
Resp. 3'. Divortium ob haeresiri, se pervenien- ue tem Matrimonio , potest fieri aut horitate pro- Qtia.
pria , non est tamen perpetiim , it nocenS cψn-εar vertatur quia Cap. de ista. de divortiu dici tir: mulierem , quae abs a te judicio Ecclesiae a vito recesserat lapso in haeresin , esse reddendam, 'quando vir ad fidem redierit. Si tamen judicio iEcclesiae sicha fuisset separatio, man teneretur pars innocens nocentem recipere , sed posset inire Religionem, vel manere separata in saeculo. ; nocenS tamen ab innocente revocari posiae Unde
Simili tot divortium factum ob cevitiam , aut periculum animae non est perpetuum ; sed no--icenti se reconciliare debet innocens , ubi se . emendavit, & non est periculum relapsus et nec. ἰdebet fieri authoritate propria , nisi ut pericu- tum in mora , vel probati non posset solicitatis ad peccatum V. g. haeresin, veneficium &c. Ex hactenus dictis ' Colliges. Jus conjugum esse jus mutuum ad usum corporum in ordine id generationem prolis, vi cujus uterque tenetur petenti usum in eum finem concedere, qui usus debitum conjugale dicitur. Qua autem ex causa liceat quandoque id negare, & quae non raro sint Peccata conjugum. dicam Cap. ultimo.
662쪽
De Impedimentis Matrimonii, Maispensatione in illis.
1Mpedimenta Matrimonii alia dicuntur tan- tum impedientia , quae faciunt , ut Matrim nium contrahatur illicitE , sed illud non reddunt invalidum ε, alia dicuntur dirimentia, quae Matrimonium non tantum illicitum faciunt, sed etiam irritant, seu faciunt, ut non contra ratui validδ.
Quae sint impedimenta intrimonii duntaxat impedientia ρ
DE'. Quae nunc vigent,sunt quatuor tantum, obligantque sub mortali ; quia materia prae- Atum ς'pti gravis est, ut patebit ; comprehendunturi pedia autem hoc versu: iEcclesia vetitum, te tu, Sponsalia, votum. Itaque Imum est Prohibitio facta ab Episco Po, vel Parocho , ne contrahatur ad certum tempus matrimonium, v. g. donec in dubio de impedimento aliquo , detegatur veritas, Item prohibitio facta a Triae ne contrahatur , nisi praemissis proclamationibus , vel dispensatione in illis. adum est tempus seriarum , quod ex decreto Triae est tempus Adventus usque in diem Epiphaniae , & a die Cinetum usque in octavam Paschae inclusivὸ : oon prohibetur tamen ipse contractus matrimonii, sed etiam solen-
663쪽
De Impedimentis Matrimonii. εν uitas nuptiarum , nempe benedictio selennis sponsi & sponsae , traductio Φκγnsae ad aedes
sponsi, choreae de convivia nuptialia. Atquie haec de jure communi. In aliquibus enim Dice-cesibus non permittitur etiam contractus matrimonii sine speetali causa Se licentia Episcopi, qui,
an tum etiam permittat benedictionem nuptiarum, ex ipsius 'permissone, vel consuetudine coseligendum est. 3tiam sent Sponsalia , prius cum alia per-sqna contracta , nondum dissoluta ; quia tunc violaretur in re gravi fides , alteri data,& acceptata : sunt autem impedimentum tantum impediens extra primum consanguinitatis gradum : in primo enim etiam dirimunt matrimonium , etsi mutuo consin Nnt dic soluta : in aliis tamen grad bus prius di luta non impediunt, di magis constabit ex diacendis. tum est Votum simplex castitatis in seculo servandae , votum ingrediendi Religionem, vel suscipiendi sacros Ordines , vel nunquam ineundi matrimonium : votum enim jure naturali obligat ad sui observationein , ne fides,Deo data violetur. Hinc peccat etiam graviter cum tali persona contrahens , quia concurrit ad fidem Deo datam violandam , &rem
ipsi obligatam sibi usurpandam assumit. Non irritat tamen hodiedum votum simplex Matri monium : nam nisi aliunde actus irritetur, po- . test rei alteri promissae validE , etsi illicith , d , minium transforri r votum autem simplex solum importat promissonem. Post votum sim,
plex, inquit, S. Thom. ιn . . dist. I. a. a. qu. 2. adhuc remanet homo deminus corporisset ς ct ideo poto3 ipsum dare altera, scilicet
664쪽
s13 PARS IV. TRAE T. VIII. axori r diistis impedimentis addi potest cland
stinitas, ubi Trid. non est promulgatum, & e communicatio , vi cujus excommunicatus pro- , hibetur etiam suscipere Suramenta.
i Quot, ct quotuplicia sint Impedimenta' dirimentia Matrimonium
Resp. Post Tridenti sunt quindecim his vertibus comprehensa : ν Error, conditio, votum, cognatio, crimen, Cultus dissaritin, vis, ordo, Mamen, honestus
Sisis innis , si clandestinin , es impos,
Si mulier sit rapta loco , nee reddita tuis. Hae facienda vetant , csnnuria fiata r
Ex his impedimentis quaedam jure naturae,1 - divino indispensabiliter Matrimonium, ita irrit/nt , error in substantia eontractiis , im- , potentia perpetua , ligamen cum alia , conjuge' ' adhuc vivente , consanguinitas in gradu linea rectie non valde remota t alia dirimunt tantum Jure Ecclesiastico , saltem si primum gra, dum lineae transversie inter consanguineos excipias. Cum quocunque tamen ex his impedimentis qui scieuter contrahit, peccat mor taliter ; tum quia agit in te gravi contra legem Ecclesiae, tum quia vel attentaret contrahere,' M lam attentaret Sacramentum , quod essicere non posset, vel fingeret se intendere, M jam simularet se velle administrare Sacramentum. quod non vellet, quorum neutrum sine pec--to mortali, aliam ex metu gravi, potest. Pola
665쪽
De Impedimentis Matrimonα οχsi impedimenta Juris Ecclesiastici tantum non concernunt Infideles, sed solos baptizatos.
Qualis error, 'conditio, & votviri Matri. monium irritet e
Resp. I. Error circa substanuam persense, quacum intenditur contractus matrim talis. non verb error , etsi antecedens, Vel prove ei, niena ex alterius dolo circa accidens, seu quali fibstaritatem ejus, sive iu-sive extrinsecam irritat Matrimonium. perso . ratio I ma partu est ; quia persiona est lubstantia , & primarium objechum contractus, in quod contrahentium consensus fertur et proinde error circa eam secundum se impedit co sensum , & reddit contractum nullum. Idque verum est, etsi error tantum esset comitans , quia, licet quis contrahens cum Caja , putanss, iesse Titiam , fuisset contracturus absente errore cum Caja ; jam tamen non est consensus in Ca-jam : nihil enim volitum, nisi cognitum. Unde Lia, pro Rachele substituta Iacobo, nonniti
vera ejus uxor, donec detecta traude eam admN erit uxorem.
Ratio a dae partis est , quia error circa accidens v. g. nobilitatem , divitias,virginitatem, indo- Iem personae non impedit consensum in substa tiam persenae , quae est directum & sumantiale objectum hujus contractus. Excipe, nisi error qualitatis redundet in sub Aerid quantiam , quod fit i. Si qualitas determineter personam , distinguatque a quavis alia, uti, si rorr quis intendat contrahere cum primogenita
666쪽
quam aliter non novit , & ei substituatur secundo-genha : tunc enim deest consensus in substantiam contractus et secus esset, si vellet contrahere eum praesente , quam falso putaretcsse primogenitam. χ, Si quis sic animo si e comparatus , ut nolit absolute eontrahere v. g. cum Catharina, nisi sit nobilis , dives , virgo&c. tunc enim iterum deest consenses , utpote alligatus conditioni, quae, cum desit, deficit consensis. Si tamen contrahens id verbis 'non exprimeret V. g. dicendo et Accipio te uxorem , si es nobilis I secus nou , in foro externoeenseretur 'absolute consentisse , cogereturque illam ducere 4, quia communiter , nisi aliud exprimatur, adest consensus absolutus ; ex communiter autem contingentibus prudens est
praesumptio. Vide dicta de Contract. 3. P.
Petes. Quid ad hunc casum r Titius petit filiam Caji natu minorem sibi uxorem dari,
quam vider)t esse formosam : Cajus hanc negat , & 6ffert nStu majorem non formosam, &a Titio non visain : Titius mittit Sempro-'nium , ut hanc videat, & reserat sibi , cujus formae sit : Cajus Sempronio ostendit nata' minorem , dicens, esse natu majorem , proin Sempronius refert Titio , natu majorem esse formosam. Itaque Titius per Procuratorem cum hac contrahit Matrimonium ξ, quaeritur, an valide. Resp. Affirmat Sanch. L. T. D. g. N. 3 s. Pered, Gobat ; quia error est cir- . ca accidens. Negat Sporer l, quia consensit in 'illam , quam vidit Sempronius , determinatus ejus pulchritudine , adeoque error redundat in substantiam : ast examinam da est conscientia
Titii, de intentio , quam habuisse ex actuali
667쪽
Do Impedimentu Maurimositi comparatione animi praesumitur i si enim sic
fuit constitutus, ut animo dixerit: Duco nam majorem, quam audivi , vel puto, esse formosam, Matrimonium valebit ; si autem fieerat comparatus : Volo formosam illam nata majorem uxorem habere , Matrimonium non valebit quia error redundat in substantiam.
Sicut, si quis contrahendo dicat: Duco prae- sentem, quam puto esse .filiam Consillis , valet Matrimonium secus , si dicat: Duco filiam . Consillis, quam puto esse praesentem quia tum fertur intentio in personam , ut affectam taliqualitate, id quod attendςndum est. La jN- Α- . Resp. 2. Conditio dirimens Matrimosium, est conditio servilis ignorata, uti, si persona, libera contrahat cum mancipio.seu quam putat esse liberam. Ex Cap. Si quis
gio serνorum. : Ratio sie statuenssi fuit magna guor inaequalitas contractus ingenui cum serva ignorata ejus qualitate, &non rard injuria et persona enim libera se totam traderet , servituti au-.tem obnoxia nonnisi in quantum placuerit domino , qui, per obsequia ipsi exhibenda , potest eam siepius impedire , etiam a debito eonjugali
reddendo. . : Hψc tenet, etsi ignorantia esse vin-
cibilis. crassa, & supina , quia Ecclesia requirit consensum directum ,. & similem conditionem
Dixi : Conditio ignorata e nam si liber stivit alterius conditionem servilem , valet Matrimonium , ex Cap. cit. quia libere consensit in inaequρsitatem. Idem dic , si persona servilis ducat servilem , putans, esse liberam , ex eod. Cap. quia par est utriusque conditio.
668쪽
VILLIgnorantia affectata videtur aequivalete lus lanti
Resp. 3. Votum dirimens Matrimonium
est I. Votum; castitatis solenne , in Religione h a robati sp te e Constat ex Triae
. in Sess. Σ . ''. Dixi : Sponte emissum V professio 'gravi , metu injustor directe extorta , invalida i: Votum s lentie 42 interemimim -in' susceptione Ordinis
saer; aberiir in Triae loc. cit Quod si quis 'otum ab suscipi. ordinis positive excluderet . adhuc' Lege Ecclesiastica imm
Matrimonilim subsequens , saltem in Ecclesia Latina , quod addo ; quia de Graeca negat Amtamen alii. Votum casti. tatis sitriplex pbst bienti inm Novitiatus emissium' ein- ὸoro pan phrtatis'& obedientiae in Societate ex Bulla Gre.. XLII. Asceχ dente Domino, irritat Matrimonium contrahendum. Religiosi ' au terii, Clerici uri ordine sacro Mostdiles & Lai ci iis gradu prohibito attentantes 'Matrimόniunt sent ipso facto excommunicati ex Clementina de
Αn autem votum selenne jure maturae etiam A, M trimonium subsequens , controverritur. Assirmant Thomistae communiter favente D. N. in Supplemento q. H. Negant Scotus & Scptistae omnes , teste δώ-srio hic N 3 6. Fundamentum Thom.' est 3
quia, qui Professotiem in Religione facit, tra
dit se Deo rem autem alteri traditam jus natui, vetat tradi tertio. Restondetur. Inprimis non apparet quomodo per votum castitatis solenne magis se quis tradat Deolad servandam praecise castitatem , quam qui e nittit vo
rum perpetuum simplex castitatis in Societate
669쪽
JESU , vel in saeculo. Dein , qui tradidit se
Deo, non potest se tradere alteri eodem titu-lo,potest tamen validὶ juce naturae alio. Sic, qui tradidit se uxori titulo Justitiae, potest, stante jure uxoris , cum hujus consensu in Religione se tradere Deo titulo Religionis 3 poterit ergo etiam aliquis se titulo Religionis Deo tradere primum, dc dein titulo Justitiae valide jure naturae uxori. Si dicas e Si rem, promissam ex fidelitate Cajo , ipsi tradam , jure naturae non possum deinde tradere alteri ; ergo i pari. Resp. Neg. Consequentiam : quia tradendo Titio rem sic promissam transfero dominium , secus fit per votum ; quod fit Deo. . Scotistae, quos sequitur Sanch. &alii nituntur his : I. Per votum simplex Matrimonium non redditur irritum jure naturae , ergo nec Per solenne ; quia solennitas est ab Ecclesia introducta. a. Essentia voti sblennis , & Matrimonii contracti non pugnant inter se ex natura rei ; ergo nec contrahendi ; quia, quae ex natura rei repugnant, semper repugnant. Votum est tantum promissio servandae east,tatis, & non traditio corporis: nam haec manet cisnjugi consentienti , ut alter profiteatur in Religione. Dein per votum paupertati in Societate non sic se tradit Religiosius, quin retineat dominium suorum bonorum , sed ab-Aicat usum licitum ; ergo nec per votum castitatis. Neque possunt res externae DQo tradi , ita , ut ille particulare dominium acquirat, etsi alius eas nomine Dei acceptet. Religiosus quidem se tradi ε Religioni per Professionem , velut contractum onero se ira, ita , ut fugiens ei faciat injuriam, sed non sic Deo : huic enim, teste Coelesino III. CV. Rursus , qui Clerici, ta
670쪽
voventes , homo obligatur per votum simplex aequε, ae per solenne. De essentia voti simpli- ' cis non est traditio, ergo nec de essentia solennis. Haec sententia probabilior est.
Quotuplex sit cognatio Matrimonium, diri arens t
13 Est triplex. Naturalis, quae consanguinitas, Cogna 'unitas sanguinis dicitur, spiritualis, & leiatio na- galis. Imo. Cognatio naturalis in communituratis , est vinculum quo personae aliquae naturali ne iri via. ejusdem sanguinis conjunguntur. Intertis, ώ- Αdae posteros, quae hic consideratur , est vin eratis. culum personarum ab eodem propinquo stipite descendeotium P carnali generatione contractum. Dixi I. Vinculum personarum; IicEt ex eodem stipite descendant , non dicuntur consanguinea, utpote benevolentiae, & reverentiae , cujus fons esse solet propagatio ejus dem sanguinis, incapacia.' Dixi 1. Ab eodem propinquo sipite, seu g narcho ; quia in communi hominum aestimatione consanguinei Non dicuntur, qui ab uno stipite nimis remoto descendunt , eo quod non censeantur eundem sanguinem , sing laremque mutuum inter se affectum particia
Dixi 3. Carnali generatione contractum et per hanc enim participatur unitas sanguinis. Hinc descendentes ab uno stipite consanguinei , & cognati dicuntur, sive stipes sit mas , sive tamina , Angeli vero , & homines noni dicun-