장음표시 사용
641쪽
De Marrimonio. Cos seriar velle gravem obligationem suscipere sine plena deliberatione. Dixi 6. In se liber : Id enim exigit Liber
contractus humanus: nam potest quis velle cau- in D. sam, v. g. ebrietatem, in qua praevidet se conis sensurum , & nolle consensium. Dixi 7. Immunis a metu gravi injusto ; 7. Non 'quia consensus, gravi metu extortus, irritus est extortus secundum dicenda. N. J66. metu In- Dixi 8. Inter unum, V unam : Iacet enim justo.
Deus in lege veteri Patriarchis copiam fecerit 3. Inter ducendi plures uxores ad propagandum popu- unum, Ium Dei, dividendo jus in plures uxores, quod unam alias una in corpus viri vi contractas habuisset, tantum. providendo de mediis pro bona educatione prolium , pace conservanda , aliisque malis impediendis ; nunc tamen in lege nova irrita est conjunctio viri unius cum pluribus firminis , uti solligitur ex Matthaei i'. ubi Chri- 'stus licentiam , antiquis Patriarchis concessam, revocat , & Matrimonium ad primam institutionem reducit , constatque ex constanti praxi Ecclesiae , & ex Trid. Sus. 24. Can 2. dicente : Si quis dixeris , licere Christianis plures .
simul uxores habere, o nulla lege divina eω-hibitum esse , anathema sit. Imo sine speciali Dei dispositione Polygamia jure naturae illicita est ; tum quia, si uxor plenum jus in suum corpus tradat marito , debet & hic plenum jus in suum tradere uxori , nisi Deus aliter ordinet; tum quia nisi Deus specialiter provideat , non servabitur pax in familia viri , habentis plures
uxores , nec erit educatio debita prolium. Multo magis illicita est conjunctio unius seeminae cum pluribus viris S tum quia commixtio scieminae cum pluribus viris impedit gene-
642쪽
rationem , ut patet in meretricibus, sique non impediretur aliquando, incertus esset pater, quae
repugnant fini primario Matrimonii, qui est generatio, & educatio debita prolis, dehinc nunquam ista conjunctio permissa fuit. so8. Porro , quamvis liberi peccare possint se-Libbfi cundum dicta de sponsalibus N. 66. contra-
sine con-hendo Matrimonium sine consilio, & consensu parentum, valide tamen sine eo contrahitur obrentum rationem ibi datam , constatque ex Tria . Sessuatide 2 . Cap. I. ubi anathemate ferit eos, qui falso eouira assirmant Matrimonia, a filiis familias sine con- hunc sensii parentum contracta, irrita esse, & parentes ea rata , vel irrita facere posse. In Gallia. quidem dicuntur Matrimonia invalida sine consensia parentum contracta ; sed non nisi quoadesset tus aliquos civiles, ut declaravit Ludovia XIII. teste P. Antoine. Imo & quoad hos va- lent, si filii excesserint annum 3 o. & filiae 1 s. modo in scripto consilium parentum requisive rint , uti declaravit Henr. II. Ex dictis sequitur non posse infideles, actu polygamos , ad Baptismum admitti , nisi retenta uxore primo loco ducta, dimittant reliquas. Excipe, nisi alias nisi fidem susciperet , & prima nollat coha-b-e sine injuria creatoris.
An ad Matrimonii valorem sussciat
so'. consensus conditionatus tonditiori pra- Resp. 1. Suffcit , si conditio sit de praesenti senti , & existat , vel sit de praeterito , & exstiterit. Secus, si non existat , &non exstite-pς it tit. ratio imi est , quia tunc consensus tran-wuorem sie
643쪽
- De Matrimonio. 6o7 fit in absolutum. Ratio 2 di est; quia contra hentes suam alligant intentionem conditioni ,
qua non existente , consensus non est.
Resip. a. Si adjiciatur conditio honesta , & s Io. possibilis de futuro contingenti, non perficitur Matrimonium , donec conditio impleatur ; defati quia Matrimonii contractus transferre debet ro μι-jus mutuum in corpora de praesenti, quod non paendit. intendunt contrahentes sub tali conditione. Hinc valor Matrimonii suspenditur , donec conditio impleatur , cujus impletionem tenentur sic contrahentes non impedire ; sed exspectare, nisi transeat in imposSibilem , vel inhonestam ob circumstantiam aliquam. Sicut autem caeteri contractus conditionati, dum conis
ditio impletur , fiunt absoluti sine novo consensi ; sic & Matrimonii contractus , modo prior consensus actualis habitualiter perseveret. Expedit tamen, ut consensum renovent Iino juxta Laum. 3c alios debent coram Parocho ,& testibus conditionis impletionem ostendere, anisi illi impletioni interfuerint , ut sic constet legitimὶ de Matrimonio verὶ contracto , uti exigit Trid. verum id alii probabiliter negant quia Matrimonium jam ante valet, &finis Trid. absque eo obtinetur : is enim est, ne deserto primo Matrimonio aliud ineatur ;hoc autem Ecclesia nunquam permittet , nisi sciat conditionem non esse impletam , aut , consensum , ea pendente , essὸ revocatum et unde necesse non est , ut Ecclesiae constet de Matrimonio absoluto , uti non est necesse, ut ei constet de valido , modo constet de contracto , de non sciatur esse invalidum. Quodsi quis sic contraxerit cum una , & conditione nondum impleta absolute ducat aliam , vale-
644쪽
668 PARS IV. TRACT. VILLbit Matrimonium , etsi illicitum sit ; si amem
cum duabus contraxerit sub tali conditione, cum illa valet Matrimonium, cujus conditio prius impletur ; quia tunc contractus cum illa fit absolutus ; non seciis ac si ante absolutἡeont axisset, quod valide poterat. Si utriusique conditio simul impleretur, cum nulla valeret Matrimonium : nam proinde foret, ac si cum duabus simul contraheret absolute : dc ex Cap. t o. de Spons incertitudo vitiat Matri
monium. . Quod autem , si quis Sponsalia sub
conditione contrahat , posteriora non valent,
etsi conditio iis adjecta prius impleatur , ex eo est , quia secunda sponsilia, absolute etiani contracta , nulla sunt, utpote de objecto illicito. . Habet quidem Matrimonium' conditionatum - vim si onsalium conditio natorum ; sed hoc sensu, quod, sicut sponsalia talia, non sit absolutum ante eventum conditionis ', hac autem
eveniente fiat absolutum : ut, si duo contraxis ' sent de praesenti sub conditione, si parentes consenserint, his consentientibus Matrimonium statim fit absolutum , etsi parentes postea contradi cant ; quia Matrimonium non potest esse vinculum infirmum. Unde & non siibsisteret, si parentes primo contradicerent, etsi postea consenti rent. Caeterum Matrimonium contrahere sub
conditione etiam honesta regulariter est illicitum; quia modus ille contrahendi est obnoxius variis XI. perplexitatibus, causaretque saepe multa dissidia, Conditio de lites. turpis Resp. 3. Conditio turpis de futuro , non de futu- repugnans substantiae Matrimonii , contractui matrimoniali adjecta , in foro externo habetur inr pro pro non adjecta , & censetur Matrimonium non ai validum aute eventum conditionis nisi con- . stet
645쪽
De Verrinisuis. cos stet defuisse consensum absolutum ; In sero autem interno suspendit valorena contra stus , si contrahentes sutim consensum ita illi alligave- ,rint , ut noluerint absolute consentire , nisi conditio impleatur. Prima Pars habetur Ca finali de condisionibus appositis , a Gregor IX. definita. Ratio autem id saturnas est . quia conditiones tales invitant ad peccatum. Hinc nunc post constitutionem Grai praesumitur Mattinion tutar validum ; tum quia in 'dubio semper praesumptio capienda est , quae excludat peccatum ἔ tum quia quisque cens tur se velle legibus accommodare, etsi eas ig
Dixi r In dubio nam si constet serio adjectam esse, habetur pro adjecta et Jus enim M-bet pro non adlina ; quia in dubio praesumitur non fuisse serio adjecta ; ubi autem dubium
non est , praesumptio cedit veritati. Idem diacendum , si contrahentes putaverint esse hon stam : tunc enim censentui serio adjecissα Ratio ada partis es a quia con len sus ta tum vim illam habet , quam dat illi contrahens , nec Ecclesia potest supplere consensum matrimoniallam , cum nulla potestas humana possit dare jus in corpus alicujus ad usum M trimonii sine ejus consensa ; ergo si contrahens verὸ eonsensum suum suspendat usque ad impletionem conditionis turpis ; non obligabitur , nisi posita illa conditione. Similiter
ex eadem constitutione Gregorii conditio impossibilis , cognita ut talis , adjecta contractua Matrimonii , in foro externo habetur pro non
adjecta , & praesumitur joco, adjecta esse ,
quia quisque censetur velle actum suum esse validum , nisi constet contrarium, & agere s R. P. Reuter TheoLMor. PAV. Qq cun
646쪽
cundum leges. In foro interno standum intea
si1. Resp. 4. Si conditio , vel paetum adjectum conditio futuro, repugnet substantiae Matrimonii, ejus .epudi fini, vel bono ; Matrimonium est irritum exsans constitutione Greg. citata , ut, si una pars di- substam cat et contraho tecum Matrimonium , si vesisaia, vel impedire generationem prolis, vel donec inve- i -- niam aliam ditiorem, vel, si velis pro quaestu arimonii re tradere adulterandam. Et Ratio est , quia Mais irrisau. trimonium non potest sine sua essentia subsist re ; essentia autem Matrimonii consistit in perpetuo jure, & obligatione in corpora, ad g i nerationem, , educationem prolis, & servandam fidem conjugalem ; cum quibus non stat' tale pactum ; adeoque nec cum hoc Matrimo' nium.Si autem non repugnet substantiae, & fini Matrimonii, v. g. contraho tecum, si velis victum furto quaerere, habetur pro non adjesta. Dixi r de futuro nam debet induci obligatio faciendi aliquid contrarium sabstantiae, fini, vel bonis Matrimonii si enim dicatur, contraho tecum, si sumpsisti poculum sterilitatis, si corpore quaestum fecisti, Matrimonium non annullatur, subsistente conditione.
In quale objectum serri debeat consem
sus contrahentium Matri. monium t. Resip. Ferri debet in jus mutuum perpe-δε jus tuum in corpora in ordine ad actum generati- mutuia onis , adeoque , in obligationem saltem ra-- dicalem reddendi debitum coniugale ; non ta-
647쪽
men necessario in actum generationis exerce dum, vel formalem, & proximam obligationem reddendi debitum.
Ratio ima partis est , quia Matrimonii iis
est vinculum , , essentia consistit in eo iuri
obligatione. ; consensusi autem ferti de si 'bjectum itum essentialὸ. Unde intentio etia
debet se obligandi ad non impediendam ip6
sitive generationem prolis o ad servandam fi dem conjugalem non ' tradendo alteri .cbmus. suum illae enim obligationes stini enentialiter
connexae cum essentia Matrimoni L . utituric
. Hinc non valet imis: Matrinacinium abyssinorum, & Judaeorum qui jus sibi reser antdimittendi uxores , si adulteriuo committant so uia licentia ideo dandi libellum repussit . a Christo Domino est sublata Marthaei . s. i- . 2. Matrimonium cum obligatione faciendi abortum . . siumendi potionem sterilitatis, emittendi semon extra locum , a. natura destin
. si conjuges reservent sibi jus ad copu
lam cum aliena. I tentio tamen adulterandi,
vel vitandi prolem .stare potest, cum iure m. trimoniali , sicut intentio' se obligandi in aliucontractibus stare potest cum intentione eos non implendi , v. g. potest: quis transferre alicui lus in equum cum voluntate eum non iram
. Rarao ada artis est e quia essentia Matri
monii consistit in mutuo . jure In corpora β' 'hoc autem stare potest cum animo eo non uten
di , imo & cum obligatione. uti si sponsi ante
ex communi consensu voveant castitatem , si contracto Matrimonio, & consummato, mu QAE tuo
648쪽
tuo consensi profiteantur in Religione 3 nouenim jus proximum , sed radicate in corpora constituit Matrimonii essentiam. Sic inter Beatissimam Virginem, & S. Josephum fuit verum
Matrimonium, & tamen ambo votum castitatis perpetuae emiserant, ut habet communis. Nihilominus scriptura vocat Mariam conjugem ,
di Josephum virum Mariae. Putat quidem S. Basilius , & Origenes inter eos tantum fuisse , sponsalia at si non constabat de eorum M trimonio, quomodo consultum fuit famae Bmaei virginis, ut non diceretur adultera, postquam inventa est gravida Neque jus illud vincul eum ad copulam est inutile ; quia alias habeti utilitates , nempe individuam vitae societatem; mutuum in necessitate auxilium , & solatium, , subernationem familiae, remoram a fornicatio-- Me. Neque obstat bono prolis ; quia generatio actualis est tantum finis accidentalis Matrimonii r essentialis autem est mutua traditio juris,ae obligatio radicalis reddendi debitum. Quod nisi verum esset , non possent duo conjuges mutuo consensu proponere sibi, quod velint abstinere a copula , non possent duo senes , quibus non amplius spes prolis est, validE in ii re Matrimonium, aut vir ducere uxorem, quam scit esse sterilem. 34 Petes, an quis possit propter alios fines licitεω-Matrimonium , v. g. ad vitandam inco tinentiam , vel quia sponsa dives est,& honeras at in sustentati potest familia. R. Potest ; quia haec e m ' vel sunt honesta , vel referri possunt ad finem mmρ' honestum. Imo licet viro ducere sterilem , ne -- gravetur in sita paupertate prolibus, &abstinere etiam eo fine ab usu Matrimonii.
649쪽
Au Matrimonium contrahi possit pes Procuratorem , dc quid ad id
Resip. Potest , non secus ac alii contractus. Patet ex praxi Principum personarum. Et Pote Ratio est quia Christus contractum elevando . ad rationem Sacramenti , nihil in eo immutavit.
Requiritur autem imb , yt Procurator habeat speciale mandatum cum determinata per- ta adsona contrahendi , & quidem per instrumen contr- tum publicum, vel quid aequivalens ei quia de-ctum es het in facie Ecclesiae constare de Matrimonio Procu- contraisto. 2. Ut Procurator per se ipsum ratorem contrahat, nec alium substituat, nisi hoc ei sit commissum. 3. Ut consensus principalis non sit revocatus , etiam ignorante Procuratore , sed perseveret saltem habitualiter ; quia con- , sensus matrimonialis contractus non potest . sicut nec in aliis, humana potestate suppleri. 4. Ut coram Parocho, de testibus contrahat, Scultetur clandestinitas. 4. Ut' fines mandat non excedat, v. g. in dote, vel aliis conditi nibus , non servando voluntatem mandantis. Posset etiam Matrimonium per literas contra hi , si reliqua serventur , ut non sit clandestinum , sed hic modus vix est usurpandus extra necessitatem. Imo potest vir contrahere pro muliere , de mulier pro viro, aut etiam duo iviti nomipe principalium diccn lo, v. g. eg nomine Titii Cajam accipio uxorem , dc alter irespondendo : & ego nomine Caiae Titium in ri s mari
650쪽
PARS, IV. TRA T. m. maritum. Nec opus est, ut Parochus dicat : eg. vos conjungst l, quia. verbq illa esse tialia nonssint. Nec obstat , quod alia Sacramenta nonini sitari absenti; quiaazonstant ver bis formalibus, ad praesentem ore proferendis, ut constat ex formis : M trimonium autem retinet essentiam contractus, qui signis, & inter: absentes potest celebrari.
An omne Matrimonium validum indissolubile quoad vinculum ,
Resp. r. Sine speciali licentia Dei nullum Matriivonium, absolutὸ contractum, est, aut unquam fuit a conjugibus dissolubile; quia institutione Dei est perpetuum vinculum, nec Deus dedit homini potestatem aliter transferendimst μm jus in coipux suum in ordine ad generationem. isseisi Constat ex Matthaei is. ubi Christus ait de σρηθημ coniugibus i ab initio sic ordinatum esse δορ μ' , ut carne una , & quod Demus conjunxit, ab homine separandum non esse. ide nou est homini facultas dissolvendi matrimonium, & corpus suum tradendi alteri, sique quis faceret, peccaret contra jus naturae non sucus, ac qui disponit de te aliena invito rationabiliter Domino. cρUMm' Resp. a. Matrimonium inter baptizatos convmUMm summatum , quod fit a conjugibus per copu- etiη - , actum carnalem , de se ad genera εις η tionem prolis susscientem , in hac Dei provi-ο tbstri' dentia null authoritate est quoad vinculum