장음표시 사용
741쪽
Coram quo possint vagi, peregrini, &milites contrahere Matrimonium t
εoo. Resp. r. vagi possunt contrahere Matrim nium valide coram Parocho loci, eoque proba- ω- bilius solo, in quo actu hospitantur. R. uio est Paraeho ia sicut proprius Parochus habentium domis cilium, vel quasi domicilium est Parochus lo- ei , in quo illud habent, in ordine ad Sacramenta ; sic proprius Parochus vagorum in o dine ad Sacramenta est Parochus loci, in quo actu existiant, seu hospitantur t nam latione
loci ibi sortiuntur forum , seu subjiciuntur. Cujus ratio est , quia illis assignandus est proprius Parochus , alias Matrimonium illis evi impossibile ; alius autem illis assignari non potest, nisi parochus loci, ubi hospitantur. Sus
scit tamen ad valorem, si unus contrahentium sit vagus quia Parochus legitimus uisius contrahentium est etiam legitimus Parochus alterius contrahentis ob individuam contractus naturam. Dixi t. Probabilias e Nam quod coram alio, extra cujus Parochiam hospitantur,
possint contrahere, docet & alii multi. vide La Crois N. 767. cui μὴν Porro vagi sunt , qui actu nec verum , nee quasi domicilium, seu nullibi constantem habi- rationem habent i unde & vagi sunt, qui post relictum corpora , & animo prius domicilium
quaerunt habitationem , aut in itinere sunt ad aliud domicilium. Non censetur tamen vagus, qui in eadem urbe ex Parochia Α vult transferre domi-
742쪽
De Gleunita te Matrimonii. TOT domicilium ad Parochiam B , S interim moratur in Parochia C. La Croix N. 746. Dixi a. Possunt contrahere Matrimonium viatiis r Nam ut Parochus licitὸ assistat vagis. requiritur , ut licentiam , re diligenter exami
nata . ab Ordinario obtineat jussu Trid. Sess.
16. Cap. 7. de Reform Matrimonii, cui si non Pareat, peccat mortaliter , nili specialis causa
Resp. 1. Peregrini , seu qui alicubi habent domicilium , nec licitὸ , nec valide possunt δεδοα
contrahere Matrimonium coram Parocho loci, , - p quem transeunt , vel in quo ad breve restini.
pus ubsistunt, aut hospitantur ; quia is non est proprius illorum Parochus, cum nec vagi sint, nec domicilium , nec quasi domicilium ibi, sed alibi habeant. Resp. 3. Ut intelligatur, coram quo possint milites contrahere validἡ . de licit Matrimo. Multonium , haec observanda sunt i mo. Si miles sit in castris , elusque legioni praepositus sit cerdos pro cura animarum , & administrandis Sacramentis , potest licitὸ , & validὶ
coram illo contrahere Matrimonium , dum
est in castris , & adhuc in locis Episcopo suo subjectis ; quia hic est proprius militum istius legionis quasi Parochus , cui se potest sybjicere..
Posset tamen & coram Parocho loci, in quo existit, mn trahere ; quia milites , dum castra sequuntur , aequiparantnt vagis , etsi alicubi domum , & domicilium animo retineant. Quod procedit , etsi Episcopus mandasset , ut coram Missionario contraherem milites Matrimonia ; quia Episcopus non potest immutare anones , secundum quos miles manet vagus ,
743쪽
PARS IV. TRACT. VIudonec ex domicilio , vel quasi domicilio se
a. Missonarius Castrensis , si exercitus ducatur in Dioecesin Episcopi, a quo non est constitutus , nec in castris , nec in hybernis assis sit validE Matrimonio, nisi ab Episcopo loci, in quo existit , facultatem impetret ; quia licentia , concessa a proprio Episcopo , extra hujus Dioecesin se non extendit , nisi tamen hic per concessionem Pontificis facultatem dederit assistendi quocunque loco. Sic in bello superiore Superior castrensium in exercitiis bus Caesareanis a Sede Apostolica habebat sibi
commissam. curam animarum cum amplissimis facultatibus , potestatemque eas communican-
di legionum curionibus, & Capellanis tam Ἀ-cularibus, quam religiosis. Et hinc illi, comis municata sibi facultate Sacramenta administrandi , & assistendi militum Matrimoniis , licit εα valide poterant assistere , δ: nuptiis benedicere tam in stativis , quam in expeditioni bus in quacunque Dioecesi : unde inspicienda' est potestas concessa. Si extendat se etiam ad praesidia , poterit miles contrahere tum coram suo Curione, tum coram Parocho loci t, quia Curio non habet facultatem illam privative ;sed cumulativὶ cum Parocho loci, uti respondit S. Congregatio apud Schmale r. L. q. T. 3. N. 167.
3. Si legio, in qua est miles , Capellanum
Castrensem non habet, miles annumeratur Va gis , potestque contrahere coram Parocho loci , in quo existit , non vero coram Capella-'no alterius legionis ; quia hic non est Parochus loci r si autem haberet Capellanum , &is
744쪽
Do Munnitate Magrimonii. Tomis abhsset , attendendum est , an eonsuetudo induxerit tacitum consensum. . Si miles revertatur ad patriam suam , ω ibi ad tempus moretur , potest ducere puellam suae patriae coram Parocho quocunque lo- . ci , in quo moratur quia licEt in patria habeat domum , cogitetque obtenta sua dimi sone in ea habitare , cum tamen redire debeat ad legionem, ubi Bellidux voluerit, manet Vagus. s. Si miles certus esset , se mansurum per majorem anni partem in loco, v. g. in arce ad
servitium sui ossicialis , haberetque animum permanendi, mansioque esset penes ipsum, a quireret quasi- domicilium , & esset subjectu Parocho loci. 6. Si militi promissa esset manumissio, de conventione necdum facta de summa danda, constitutus in patria solveret partem pecuniae ad computum cum animo manendi in patria ; cessaret esse vagus , essetque virtualiter
manumissus. Nec obstar, qudd revocari posset ; quia etiam filius ex studiis revocari potest , dc tamen in loco isto habet quasi domicilium. Caeterum circa militum conjuncti nem observandum Parocho , quod circa v
gos , ut nempe , dum vagi sunt , diligenter inquiratur de eorum statu , & non conjungantur , nisi cum licentia ordinarii . alias, uti dixi, illicitE conjunguntur. Vide La Croiae N. 7 Oa
745쪽
Quae sint circa denuntiationes Matrim nil contrahendi observanda ρResp. : Haec Imb denuntiationes , etsi e sab rum omisso non irritet Matrimonium , sunt gravi tamen per se sub Mortali Matrimonio praemi sisne tendae, etsi juretur non esse impedimentum quia pra-t- exstat praeceptum Ecclesiae de eo , quod , cum unda. materia sit gravis , graviaque incommoda ex
earum omissione sequi facilἡ possint , obligat
sub mortali. Dixi i. Per se : Tum , quia Ordinarius ex. iusta causa potest in iis dispensare ; cum Trid., ejus prudentiae, & judicio hoc relinquat e, tum quia in necessitate , ubi dispensatio exspectari
non potest, nec differri contractus, Parochus poterit ver Epithiam legem interpretari, tanquam in tali easu non obligantem : uti si Concubinarius in articulo mortis deberet jungi Concubinae , ut proles legitimentur. Dixi 1. Es sciretur , non esse impediman tum p quia lex non cessat, quando est directiva communitatis , etsi in aliquo casu particulari ejus ratio cesset.
Ubi, es 1. Denuntiationes a proprio contrahentium a quot Parocho , vel alio, ab ipse substituto , tribus continuis diebus festivis in Ecclesin inter Missarum solennia publich sunt faciendae. Ex Trid. Seg. 24. Cap. r. de Reform. Masrim. Si sponsus , de sponsa sint ex diversis Patochiis , in utraque denuntiationes a Parocho loci fieri debent . 8c Parochus, qui Matrimonio assistet,
ab alio habere testimonium , quod factis pro
746쪽
De Solonitate Masrimonsi. Troclamationibus nullum sit detectum impedime tum.Si alteruter sponsus non ita pridem ad aliam Parochiam migraverit, fieri debent proci nationes in illa , in qua diutius mansit, ut me lius detegantur impedimenta ; debent autem dies festi non esse immediati ; sed aliquo tempore non festivo interpolati. 3. Debent fieri inter Missarum solennia; quia tunc populus fiequentior adest : haec enim statuta sunt, ut facilius impedimenta detegantur, examinari possint, & ne si nimis diu proclam tronea ab invicem separentur , in oblivionem veniati. Sunt, qui putant posse fieri die non festo, si in Choro sit solennitas , & adsit fi quens populus ; quia finis Trid. adhuc tune obtinetur ε, sed spectanda est consuetudo , ερ liber ritualis Dioecesis. . Si post factas proclamationes Matrimoninium diu differatur , v. g. ultra aliquot menses, proclamationes repetendae sunt; quia int rea impedimentum interventro potuit. 3. Si adsit probabilis opinio Matrimonium posse malitiose impediri , de licentia ordinarii potest facta unica denuntiatione, aut etiam nulla, procedi ad contractum matrimonialem, sic permittente Trid. sed tunc ante Matrimonii consummationem proclamationes faciendae sint , nisi ordinarius judicaverit expedire , ut
Quae sit obligatio scientis impedimen. tum inter sponsos denuntiatos t
747쪽
ν 11 PARS IV. TRACT. VIII. Obligar tenetur sub mortali , per se loquendo, id de-tio es nuntiare. Ratio est , quia id exigit saltas pro-
mentis debita. Hinc obligario illa non est tantum ex iure Ecclesiastico sed etiam ex diviso, '& naturali. Atque hoc procedit, etsi quis selus impedimentum sciret ; quia potest impedire
illa incommoda: nam quando agitur de peccato vitando, & Matrimonio cum impedimento contrahendo , unius testis depositio admittitur etiam in foro externo. Secus , ac u agatur de crimine puniendo , vel jure alieti quae- sto auferendo , vel Matrimonio dissolvendo. Si intellexit impedimentum , a persona fida digna, potest Praelato dare notitiam, quae fidem faciat ; denuntians tamen non tenetur probare, si uon possit 1, sed superiori incum' bit considerare , quid agendum sit. Procedit quoque, eis impedimeu tum sciret sub secreto, , etiam juramento firmato ἔ modo secretum non sit Sacramentale ; quia juxta omnes secreta, etiam sub juramento commilia, manifestanda sunt quando vergunt in praejudicium 3 iiii vel damnum publicum , uti hic fit , sive sponsi sint in bona , sive mala fide. Dixi tamen : Per se loquendo : Nam non tenetur Imo , si conscius impedimenti aliter possit v. g. monendo sponses Matrimonium impedire ; estque haec praemonitio semper adhibenda, quando impedimentum oritur ex peccato occulto , sic postulante lege charitatis. 2. Si ex denuntiatione sibi grave damnum , aut standalum probabiliter praevideret eventurum 3 idque verum est , eui denuntiatio sibi sub excommunicatione imperaretur. 3. Si prudenter
748쪽
De Sotimnitate Matrimonii. 7I3tet judicaret nihil se profecturum , aut sciret, sponsos impetrasse dispensationem. Resp. a. Sponsi , qui sibi conscii sunt impedimenti, Matrimonium inter eos dirimentis, Te en- tenentur vel fateri veritatem ordinario inter γroganti etiam cum sua apud ipsum infamia, δρυvel desistere a Matrimonio contrahendo ; quia, μbgra quando agitur de salute animae , & de phaecatis V vel vitandis , potest superior interrogare , ocam juramentum exigere a reo , licet actor hil probaverit ; ergo in casu nostro potest dinarius inquirere de impedimento occulto , vel sat etsi infamia non praecesserit, adeoque tenentur & sponsi fateri veritatem. Sic & juxta omnes ex Cap. Nisicivm pridem Io de resώntiatιone ; anhelans ad sacros ordines interro- p. agatus de vitio, quod ipsum incapacem reddit, ab Ordinario, tenetur fateri veritatem : bonum enim commune Religionis praevalet famae minis. Nec juvat, qudd Ordinarius agat, ut . Judex , nam licet Judex nequeat speciatim in- - 'quirere , nisii infamia , vel semiplena probatio praecesserit, quando agitur de poena infli. genda I id tamen non tenet, quando agitur de Peccato vitando. Non tenerentur tamen fateri impedimentum occultum sponsi , si pro foro conicientiae impetrassent dispensationem ; quia habet Judex tantum potestatem interrogandi, ut vitetur peccatum , quod in hoc casse aliunde vitatur. Aliud foret, si currcret fama publica,aut
adessent indicia alia sussicientia : tum enim Judex adhuc interrogaret iuridice , , modo fama sit probata in judicio. Resp. 3. Si ad Parochum deferatur impe- cos. dimentum , aut ipse aliunde sciat , tenetur An posidissuadere Matrimonium, sique sponsi non
749쪽
. A quiescunt, deferre ad Ordinarium , etsi tantum -- impedimentum impediens v. g. ortum ex Sponsalibus , nec potest assistere Matrimonio, Ist etsi priψata selum scientia novisset impedimen-ε uis, notitia esset tantum ex Sacramentalim N Confessione. Nee obstat , quod existens in peccato occulto non possit a Parocho repelli put M a Sacramento : nam cum Ecclesia de internis non judicet, non potest ideo tepelli Matrimonio publicε, & impediri in foro e terno ; potest autem ob impedimentum , si per unum testem probari possit, qualis hic est Parochus: speciale enim id est Matrimonio , quod Ecclesia ad id requirens proclamationes , agat per modum Iudicis in foro externo, in quo, ubi de peccato vitando agitur, sufficit unus testis. Quodsi Episcopus pronuntiaret pro sponsis,' posset Patochus licitὶ assistere ; quia tantum per mitteret attentari coni actum , quem sponti omittere possent. Similiter potest assistere , si in impedimento occulto esset dispensatum pro fi , ro interno, & nullus denuntiaret . secus, si quis denuntiasset. Denique, si tantum unus testis de auditu , aut non juratus testaretur de imp dimento , facta inquisitione privata, juxta Laorix potest procedi ad nuptias. Vide Eundem N. 486. go P Sed quid , si convivium nuptiale jam par cuivis tum esset, amicique convocati adessent, de deis tegeretur Pastori impedimentum 3 Resp. Sinu δε- extra Confessionem Sacramentalem habereteremia notitiam, & impedimentum revelari posset fianata,de. ne infamia spontorum , uti esset impedimen- tegere- tum cognationis naturalis, aut spiritualis , velaar 3 assinitatis ex Matrimonio ortum . procedi non.
possiet ad nuptias ante impetratam dispensatio
750쪽
De Sobmnitate Matrἰmonii. Tr nem ; si autem impedimentum sine infamia, de gravi perturbatione revelari non posset suadeat Parochus , ut contrahant non ab lutε, sed sub conditione , si Ecclesia dispenset, Madhibeantur verba indifferentia ad Matrimonium de praesenti, & futuro sub conditione, v. g. si Parochus interroget antὸ instruchos de intentione , vultis esse coniuges , illique affirment , intelligendo , ubi dispensatum fuerit: verba enim , ad duo indifferentia , determisnantur per intentionem loquentium , nec sic simulant Sacramentum , quia contractus conditionatus Sacramentum non est. Nec ob-s- , qudd praesentes putent , contrahi ab solutε : nam quando loco absolutionis secramentalis datur benedictio poenitentibus india spositis , non simulatur Sacramentum , etsi hnmines putent , dari absolutionem , vide si-pra N. 33. Praeterea monendi sunt tales sponsi , ut abstineant a copula , eodem toro , sed abeat sponsus negotiorum causa , vel pro impetranda dispensatione. Denique , si tutelligat impedimentum in Confessisne Sacramentali , M aliter declinari non possit sine infamia , idem in ea suadeat, vel jubeat, ut ipsi impedimentum revelent. De benedicti ne nuptiarum videatur Rituale Romanum , vel Diceceianum.