장음표시 사용
751쪽
Quomodo Matrimonium , invalide ob
impedimentum dirimens contractum, sit revalidandum
6o8. Resp. I. Quando Matrimonium in facie Oua,ri Ecclesiae est contra Ilim , sed invalide ob imo reno Pedimentum dirimens , vel defectum consen- domi, si impedimentum , vel defectus con- faeis scnsus lateat, neque periculum sit , ne erum- Geloia p/x, ut probetur in judicio; sussicit.: ubi impedimentum est sablatum , contrahere clam Pastore, & testibus ; si vero invalide contradi um' ob defectum tunc , vel nunc publicum, aut pe riculum sit, ne is fiat publicus , vel probetur in
foro externo ; Matrimonium renovandum est coram Parocho & testibus. Ima pars est. communicre cum Sanch. dc aliis , quorum multi eam dicunt moraliter certam , dc Ratio
eis tum p quia adhuc obtinetur finis Ecclesiae, neque im tales conjuges poterunt se impunε deserere , transire ad alias nuptias , cum coni stet , eos in facie Ecclesiae contraxisse , &praesumitur Matrimonium validum : tum quia Lex Triae ad hunc casum se non extendit e, sed tantum irritat Matrimonia , antea ab Ecclesia
prohibita , ex quibus sequi poterat impune divortium , & transitus ad alias nuptias ; jure
autem antiquo AEn erat prohibitum clam renovare Matrimonium , in facie Ecclesiae invalide contractum, Et hinc Sacra. Poenitentialia . dispensans in impedimento occulto , -diserte mandat , ut Matrimonium 4novetur
occultE ad vitanda scandala. Haec lententia est
752쪽
De Matrimonii invalidi revalidae. TI est practice tuta ; quia probabilis in quaestione juris : quo casu , si opposita vera foret, Ec- clesia suppleret defectum. Nec obstat: quMPraesentia Parochi , & testium sit forma se stantialis contractus ; nam est tantum forma substantialis , quando Matrimonium primbcontrahitur , ad casum autem , quo renovatur,
Lex Trid. se non extendit. Deinde solennitas illa in ordine ad finem , ab Ecclesia in te tum, perseverat moraliter, quae praesumit, co sensum esse positum etiam valide, quod non posset, si nec apparenter positus fuisset. Pars ada est communis , & certa : cum enim tale Matrimonium ad petitionem unius partis dis solvi postit, ac debeat: etiam posito clam co sensu posset una pars malitiosε petere diGlutionem , nec cogi ab Ecclesia posset, ut permaneat in Matrimonio, cum non constet Ecclesiae de ejus firmitate , sicque sequerentur omnia incommoda , quae Ecclesia , irritando Mammonium clandestinum , intendit impedire. Idem probabilius dicendum , isi Par chus , vel testes scivissent, subesse impedimentum : quia tunc in facie Ecclesiae constaret de nullitate contractus uti & , si prudens periculum sit , ne aliquando innotescat : si enim innotesceret , posset una pars , non obstante, consensu clam posito , malitiose resilire : unde si in hoc casu impedimentum sciretur ex Coninfessione solum Sacramentali , curandum foret, ut cum venia poenitentis Matrimonium in facie Ecclesiae revalidaretur. Tenent quidem aliqui, idem faciendum esse , etsi impedimen. tum sit occultum , nec periculum , ne innote- scat, eo quod Clens. VIII. γ Urbaninita declararint , at eorum responsa aut loqui in-
753쪽
tur de casu , quo desectus probari potest, aut non habent vim legis , cum Sacra Poenitentiaria Romae jubeat clam renovari consensum , si impedimentum sit occillium ξ, Dataria verb, dispensans in impedimento publico , mandet renovari. in facie Ecclesiae. gos. Resp. t. Ut Matrimonium , in facie Ecese. Si pria siae contractum invalide ob defectum consen-mum Sus ex utraque parte contrahentium , clam re-
fueris validetur , debet ab utraque parte novus poni consen- consensus , signo externo sensibili manifestasin utri- tus , ut , si duo ficte contraxissent , vel utrium quo qire consensus fuisset metu gravi injusto extor- in rus. Ratio est st quia Matrimonium consistit din,po- in contractii humano valido. Si verδ fuerit in- ni is a validE contractum ex defectu consensus , ex una utrim. parte , aut ob metum injustum uni parti incus.
quo κο- sum , probabiliter sussicit poni novum consensem ab illa parte , signo sensibili expressum. In praxi tamen, quoad fieri potest, ponendus novus consensus ab utraque parte, isque mutu manifestandus. Ratio Imrae partis , quam tenet S. N. in ε.D. 29. A. 3. Q. 2. ad a. aliique multi, est ; quia alterius consensius moraliter perseverat,& manis statur constanter, dum alteram partem tractat ut conjugem ; sussicit autem consensus moraliter perseverans, ut patet in contrahente per Proc
Raeιo 2δε partis est ; quia opposita multo- riam sententia At probabilis ; ia quod dec
plus videatur non consensisse , nisi sub condi- tione, si de altera pars vere consentiat, adeoque consensiis decepti fuerit irritus , & accinptatio corporis non traditi , consensusque non
existentis, proinde error in substantia. Dici
754쪽
D. Matrimonsi inmalissi revalidat. 7Is . i quidem ad hoc potest, consensum decepti fuisse
absolutum , qui noluit exercere etiam ex partesila fornicationem , sed supposuit, alteram partem consentire 3 acceptationem vero filisse conditionatam, 'uae, posito postea consensu, tra
serit in absolutam : verum quia prior sententia certa non est , & Ecclesia consensum supplere non potest , tenenda in praxi est posterior , ne Sacramentum exponatur periculo nullitati Quod ptosessus in Religione fiat Religiosus ex Cap. ii. de Regul. si postea tacitum ponat etiam consensum, ex eo est, quia Ecclesia ejus consensisti acceptat. Resp. 3. Si Matrimonium fuit invalidὸ gro. contractum ob impedimentum dirimens, ut Idem os revalidetur , requiritur quoque novus utrius-Fad aque consensus. Ratis est y quia prior con- impedι- sensus it nullus , sive unus, sive neuter scive-mentum tit impedimentum, adeoque non perseverat dirimeδhabitualiter et fuit enim contractus inter personas inhabiles: unde , si unus scivit impedimentum , debet comparti manifestare , si possit sine infamia , vel saltem suspicionem movere de valore Matrimonii ε alias haec renovabit tantum priorem consensum , qui nullus est, sicque error erit in substantia. Nec juvat , quddim- pedimentum ignorans tractet alteram partem, ut conjugem , quia id facit ex suppositione v lidi conjugii, non ex intentione con rahendi Matrimonium. Haec sententia in praxi omninis tenenda est ἔ quia agitur de valore Sacramenti ex defectu confrasus , quem Ecclesia supplere non potest. Unde sententia opposita , non requirens, ut parti ignoranti suspicio moveatur de valore , non est practicὸ tuta. Inno orix N. Iam putat, nec sussicere su
755쪽
71 , PARS IV. TRACT. VILLspicionem movere, ed quod ignorantiam non tollat : rectius tamen contradixit Pichler hic Τit. IT N. 33. quia , licet tum non habeatur absoluta , & formalis notitia de nullitate , habetur tamen aequivalens , suffciensque ad ponendum novum consensiim : nam ideo requiritur notitia , ut ignorantis consensus non referatur ad prius Matrimonium , quod putat esse validum, sed ad contrahendum novum jam vero, si habeatur suspicio , consensus referri potest ad contrahendum de novo sub conditione nullitatis: cdm enim conditio sit de praesenti , vel praeterito , consensus erit absolutus, dicendo: ' Volo contrahere , si Matrimonium sit, vel fuit
Resp. 4. Impetrata dispensatione in impedimento , si necessaria fuit, pro praxi expen-Qε ρ ρ dendum , an conjuges putatilii invicem se: in anient, & absit periculum scandali, divortii,
strης σε desertionis liberorum , an vero vivant in odiis, cq V meritoque timenda sit separatio , de- 'sertio liberorum, scandalum, aliave gravissima si primum sit, conscius impedimenti poterit alteri parti candide dicere : mulium 'angor ; quia Matrimonium inter nos credo esse
, - invalidum ', rogo te, ut in solatium conscientiae meae mecum denub contrahas , meqtie in
conjugem suscipias , prout nunc ego te libenter accipio : si altera pars annuat , ve, dicat, placet, consentio ; Matrimonium est revalidatum, si impedimentum non sit publicum , vel 'notum secundum dicta. Si fortε pars ignara 'interroget de impedimento , non tenetur illius conscius, imo non expedit aperire , si prove- niat ex peccato v. g. copula illicita sed potest dicere: non habui, ut audio , cbnsensum suffi
756쪽
,De Matrimonii invalidi revasidat. 71rcientem , tu in solatium metim , & pro bono animae tuae acquiesce , de mecuna de novo contrahe: vere enim consensum sti scientem non habuit, utpote invalidum. Potest quoque ad consensum inducere proposita conditione, v. g. dicendo : si Matrimonium nostrum rei pra fuisset invalidum , nunquid novum praestas conseia sum , vel nunquid contenta es , ut simus conjuges i sic enim percipimus gratiam sacra- /mentalem , portandi onera nostra : ecce , ego te in conjugem accipio : qi pars altera reponat:.& ego te , jam habetur consensiis absolutus; quia conditio est purificata ; debet tamen mo- veri suspicio aliqua de nullitate Matrimonii, saltem per se loquendo , alias putabit, non posse de novo contrahi , respondebitque fortε, j. saltem in animo : vellem te accipere in con-
, jugem , si conjux non esses , id quod non siti
cit ; quia non est consensus absolutiis . de prae . senti. Si autem secundum advertatur , umeanturque dicta mala ex revelatione nullitaris Matrimonii, gravi est diffsultas , putatque Sanch. Dicast. aliique plures , omitti tunc posse revelationem nullitatis, modo obtineatur novus consensus ab ignorante , qui censeri possit poni, & cuis exprimi per hoc, qqod maritali affectu petatur , vel reddatur debitum conjugale i, pars vero, conscia impedimenti jam sublati i expresse consentiat de novo , si non . verbo , saltem, facto , puta, maritali copula. Ratio illorum est quod sententia , negans re quiri , tu nota sit parti utrique nullitas Matrimonii, sit probabilis , eaque liceat in tali ne- .cessitate uti, salva Sacramenti reverentia r sicut licet uti in necessitate materia dubia Baptismi. Pro majori cautela sic etiam res posset peragi; , A. P. Reuter Theol. Mor. I lv. Z a Co n
757쪽
consessarius , vel alius idoneus, cui pars ten, ea est addi Ra , in se suscipiat negotium illud
conjugi, nullitatem ignoranti , proponat quam necessariae , Ac utiles sint gratiae sacramentabes ad sustinenda onera Matrimonii, ad animos conliigum conciliandos , ad vivendum
pacificὲ cum Oiuge morosi, &dissicili, quae
tamen non conferantur , si Matrimonium fori sit nullum . ut1 facit ε esse potest ob occultum impadimentum : his praemissis dicat: Matrimonium inivistis in facie Ecclesiae, ut vos in vicem separetis , di cum alia persena contrali tis , nunquanti permittetur , non vivitis cor - c.rdes et fundamentum est dicendi: Matrim Dium non esse inter vos debith contractum, a te ergo conjugi tuo : si Matrimonium no- strum ex aliqua causa nullum forti sit, ego edio nunc in conjugem accipio , nunquid & tu' me in coniugem accipis Si respondeat: a cipio , consentio . Mattiamnium perficitur. Proderit autem , ut pars , impedimenti conscia, alteri parti, priusquam ad iam dicta pro
, cedatur, extraordinaria obsequia, amorem, re verentiam exhibeat i sic enim , animo sensim
mitigato, facilius consensum obtinebit. QIaodsi advertat, partem, impedimenti ignaram , jam bene esse di bositam , faciat , uti paulo ante
insuper hic tria sunt. ranum. C randum , ut existimati conjuges, priusquam θ' novum consentan praestent, sint in statu gratiae, ne sacramentum indignὶ sescipiant i hinc, si prudens sit timor de statu malo , inducendi sunt luaviter ad Sacramentalem Confessionem , aut, - si id non ferant circumstantiae, ad contritionem perfectam.
758쪽
Do Masrimoniis meretico . 72 32dum. Monendi sunt, ut abstineant ab usu Matrimonii , aliis tie, quae extva conjugium non licent , donec novus praestitus iit consensita.
Qiare, si pars, impedimenti ignara, debitum peteret, ejusdem conscia suaviter se excusare deberet, v. g. dicendo, se modo este indispositum. nempe intelligendo, indispositione aniniae, quae verὶ adest. 3tium. Si praevideretur , dispensationem non posse cum fritistu executioni dari, sid ex revelatione impedimenti gravia incommoda secutura, & utraque pars , impedimenti hin ra, esset in bona fide , relinquendi binunt.p talitii conjuges in sua inculpabili ignoratria, ne peccatis duntaxat materialibus succaant formalia.
De Matrimoniis Haereticorum tum inter se, sum cum Catholicis.
An Μatrimonia talia contra sta sine praesentia Parochi valeant tDRaenotanda sent sequentia. imum. QVin cr 3 Haeretici ligentur, per se loquendo , Le- Certa qgibiis Ecclesiae , extra dubium est : cum enim quadam de ipsi Ecclesiam per Baptismum sint ingresti, ranu manent eidem subjecti , nec magis se ejus tunt να. iurisdictione , imperio possunt eximere, inquam sempiternum Baptismi delere charaist gem. Quod liquet ex Canone 36. Concini ZR Tolc-
759쪽
Toletani . ιc cum communi confirmat Suar. de LL. L. 4. Cap. i9. N. 4. & alii. Hinc intulit Less, Gobat, Messiu , La Croix , aliique multi lege Iridentini supra N. 36 relata,' qua irrirantur Matrimonia , sine praesentia veri Parochi inita , ubi Tridentinum est promulgatum , astringi Haereticos, eorumque conjugia, Isine Uaesentia Parochi Catholici contracta , esse
irris. ι. Certum est , valere Matrimonia Haereti Naiam coram Magistratu Acatholico contracti in locis , in quibus Concilii Trid. Lex aut mea est promulgata , aut per Eonsuetudinem aestimam abrogata est , ut constat ex dictis Iut N. 363. Idem dicendum , si , . an lex inali uo loco sit legitime promulgata prudenter. dubitetur : habet enim communissima Thrologoriam Sc Canon istarum, in dubio, an rex hossideat, standum esse pro libertate, &alioquii esset obligatio semper sequendi tutissima, J & non liceret sequi inter probabiles probam bilissimam. 3. Certum est , valere Mattimonia ab Haereticit, ' alio non interveniente impedimento, sine praesentia Parochi contracta in locis Principi Acatholico si1bjectis, ubi vel non est Parochus , aut Vicarius Catholicus , vel accessus ad eum non est tutus, sed moraliter impossibilis ob gravia incommoda. Habetur ex di- chis supra sub N. 663. & ex responsione Sacrae Congreg. Cardinalium , data anno I 632. 27. Martii Episcopo Tricatiensi Vicario Apostolico per Belgium. Et Ratio est ; quia, ubi
lex humana in aliqua communitate observari non potest, patitur quandam Epithiam . ne sit in detrimentum communitatis, cujus bonum
760쪽
Matrimansis moreticora λεν promovere deberet, obligetque ad aliquid in , illa communitate impossibile , secus , si in pri- .vato casu lex irritans observari non possit; . tum enim illa vim suam retinet qηoad illum,' sic exigente bono communi, ne homines s bifingant eiusmodi casus plures, & lex suum robur prorsus amittat , passimque violetur. Dixi: Patitur Dii iam quia aliqui votiant, 'Epiikiam tantum habere locum in casu particulari , comprehenso quidem verbis legis universalibus , excipiendo tamen a mente Legislatoris , nolentis eum lege sua comerehendere; ubi autem agitur de excipienda communitate , esse , legis interpretationem , eamque cessare respectu '' illius communitatis universim. Sed hoc de modo, loquendi est. Quaestio igitur tantum est de Matrimoniis me reticoruiri tum inter se, tum inter personas: Hae treticam unam, alteram Catholicam, extra illos.
Resp. Matrimonia inter Haereticos , Vel ιHaereticam inter & Catholicum , vel Contra , eontracta in locis Belgii foederatorum ordi--ἡ num dominio subjectis, valida sunt consormi-- ter Declarationi Sanctae Sedis Apostolicae
no i 74r. die A. Novembris emanatae. .
Sanctissimi Domini Nostri ΒΕΝΚDIC.
TI Papae XIV. cum instructione super Dubiis, respicientibus Μatrimin- nia in Hollandia.&Belgio contractis, & contrahenda.