장음표시 사용
771쪽
munitatibns Haereticorum , regimini Acatho- lico subiectis. Hoc est praecipuum argumentum , quo moti omnes Theologi deputati steterunt pro valore Matrimoniorum in foederato Belgio at, Haereticis line vero Parocho contrainctorum.
622. Argumentum adum a duobus petebatur exa. Con- consuetudine , per quam lex promulgata , ,&suetudo aliquando recepta , cessat Icl tota , vel quoad praescri- aliquam com niunitatem , ii adsint hae conditio pta. nes : 'itha. Si consuetudo sit rationabilis. 1da. Si sit in majore parte communitatis legitimo tempore continuata. , . Si assensu Superiorisi . personali , vel saltem legali munita. Has au-- tem conditiones omnes contendebant convenire Haereticorum in Belgio foederato contrahendi Matrimonia consuetudini. Ac primam, quidem i, quia, ut consuetudo sit rationabilis, satis est, quod non improbetur expresse a jure, nec siit iniqua, nisi ex eo, quod advertetur legi, 'in cujus destructionem tendit. adam vero , quia jam est ultra .Α o. annos continuata sine, contradictione Pontificis : hic enim sciens Matrimonia Haereticorum in Belgio foederato ab animarum curatoribus censeri valida, .ab Anno I 67 i. non contradixit. 3tiam denique, quia. Pontifex non contradicendo censetur tacitε consensisse , & acquievisse legi, statuenti praescriptionem contra legem , li Consuetudo sit continuata per decem , ut volunt Lus. Lugo , mun. & alii, vel saltem per Ao. annos, ii lex Canonica sit. Verum hoc argumentum aliis non probatur imo i, quia non videtur praesumendus Pontificis consensus , ut contra universalem Ecclesiae legem Haereticorum consuetudo , orta
772쪽
De Matrimoniis Narnicorum. 737 ex eorum malitia , praescribat. 2. Consue- tu do illa non est rationabilis e, ut enim ratiora bilis sit imo , non debet repugnare religia oni , & legi divinae , Consuetudines autem Haereticorum , tendentes contra leges Ecclesiae, repugnant religioni , & legi divinae : procedunt enim ex mero potestatis clavium , & jurisdictionis Ecclesiasticae contemptu , ac odio in Ecclesiae Roma, Caput , quod Anti Christum calumniantur, ex quo & orthodoxae religioni , dc legi divinae eas repugnare nemo non videt id quod praecipuE habet consuetudo conistrahendi Matrimonia contra praescriptum Ecclesiae. Haec enim eo tendit, ut astruat, de moribus confirmet haeresin Calvini L.. 4. Instit. Cap. I9. de Lutheri L. de captivitate Babylonica, cum pertinacia docentium , non potuisse Fideles impedimentis Matrimonii astringi ab Ecclesia. a. Ut consuetudo sit rationabilis , non debet improbari a jure atqui a Jure C
nonico improbatur consuetudo illa Haeretic rum : nam Cap. cum inter F. de consuetuLimprobatur omnis consuetudo, per quam d- rumpitur nervus Ecclesiasticae disciplinae ε, nulla autem eum disrumpit magis . quam quae ne
gat potestatem Ecclesiae ferendi leges , quibus Ecclesiastica disciplina innititur.' Neo juvat qubd multi Haeretici materiales bona fide procedant : nam consuetudo procedit ex contemptu potestatis Ecclesiae , dc ad haeresin stabilii endam moribus initoducta est , adeoque irrationabilis manet , quo casu non praesumitur, consensus Pontificis in eam : ut enim mala fides non obest praescriptioni contra legem , si consuetudo sit rationabilis . sic nec juvat bona fides , si irrationabilis sit e alioquin dicendum . P. Reuter I heol. Mor. P. IV. Α a a fo-
773쪽
foret, Haereticos nullis Ecclesiae legibus obligari. Vide μυ. Conc. I. de Constit. N. 24. Lum. L I'. Tr. 4. Cap. 3. N. 3. Argumentum uetium. In Belgii Provinciis Ex- foederatis, in quibus olim publicatum fuit Triis dentini decretum, jam aliae sunt communitates, Pam aliae quasi Parochiae, prioribus extinctis t Respuis eis. blica enim , seu Communitas habet suam so
mam, ac unitatem a legibus, manetque, quam' diu iis devincta unum corpus essicit, unitatemque conservat ; at vero , ubi vinculum , quo
partes colliginantur, distumpitur , ubi perit legum forma quae quasi anima priscam alebat communitatem , ubi antiqua disrumpitur sp cies regiminis, quo a caeteris discernebatur, de populos, & Respublicas interire dicimus jam , .ero in Foederatis Belgii Provinciis mutatae sunt
leges , disruptum peius Regiminis Hispaniel
vinculum, destiue a orthodoxa Fides, decolo rati mores , devastata avita Religionis disci-- plina, ac proinde forma ram sacrae, quam profanae Reipublicae, quae olim in iis vigebat, interiit, de nunc non existit Communitas , de P
rochia, in qua olim Lex Tridentini promulga- ta fuit. Et quamvis Haeretici in iis Provinciis, nempe in Hollandia , Zelandia , Transilvania. ' Frisia, Groeningia , Ultrajectina ditione decispectata iuridica, & civili verborum significatione subiint Parochiis , in quibus Tridentinum promulgatum fuit di, quia ex juris praescripto illis subesse deberent f in naturali tamen, & vul- gari significatione, modoque loquendi, in quo verba legis, nisi aliud colligatur ex ipsa , sunt, accipienda , sine extensione ad significationem civilem, seu legalem, non censentur pertinere ad ullas Parochias, quas nunqRam uno erunt,
774쪽
De Matrimoniis Hoeticorum . 73ν nec modo agnoscunt, & quarum nullum , nec materiale, nec formale vestigium stiperest, cum 'alii sint populi, ac Magistratus. aliae leges, acritus, alia Religionis disciplina.
Matrimonia quoque , in iisdem Belgii Pro- 624. vinciis sine forma Tridentini contracta , velM ur contrahenda ab Haereticis cum Catholicis, nAL monia D atio ampedimento intervenιente , etsi illicita, mixta impedienda sint , valida ta en habenda indestio sunt. Eadae et Hoc ante declarationem Pontificis ausi non M.
sunt asserere tres Theologi deputati de M itrimoniis in .locis , ubi accessus facilis foret ad Parochum Catholicum , vel Missionarium. Duo primi existimabant, partem Catholicam, utpote Legi Tridentini obstrictam , non esset habilem ; tertius alebat, se ad id asserendum solido fundamento destitui ; solus P. Gutii , etsi in iis Provinciis sint Parochi , vel vic Parochi Catholici , & haud adeo difficilis ad eos accessus , nec desint ibi viri , mulieresque Catholicae, a quibus invicem conjugia celebrais ri possint , ea Matrimonia valere contendit argumentis, ut scribit, compulsus, & quasi invitus. Argumentum ejus primum ex recepto , notoque juris principio ad textum in Legem e Mamu communem. f. Quomodo servι tus amittatur semcnium desumptum , hoc erat e In individuis contra. π δεμ ctibus jus,& privilegium uni collatum , etiam x alteri contrahentium convenit: ut, si unus con- . trahentium sit a lege communi exemptus , vel , dispensatus, exemptio, yel dispensatio etiam al-
775쪽
'teri convenit. Hinc dicitur : In individuis p 'tinet suis per socium , quod pcr se non pytest. In exemplis i. si quis abeat ex loco, ubi viget Tridentinum, in locum, ubi non viget v. g. Hinc Treveris in Angliam, ibique contrahat cum indigena Matrimonium clandestinum , validhcontrahit. I. Si in eadem urbe essent duae P 'rochiae,& in Parochia A Tridentinum esset publicatum ; non vero in Parochia B, abiens ex. Parochia Α valide contraheret in Parochia n , cum ejus incola, sine praesentia Parochi. 3. Si . , . ' ponsus sit vagus , sponsa non vaga , validευ contrahit cum sponse vago in Parochia coram . Parocho loci, in quo vagus est, etsi neutrius is in rigore sit Parochus proprius. Pars enim e empta contractds secium facit exemptionis participem , ne contractus claudicet. Et idem est in aliis contractibus. Id quod, teste Gobat, in Theologia experimentali, a nemine in dubium vocatur, & tenet, sive Haeretici communitatem separatam faciant, sive ita permixti Catholicis vivant, ut quoad locum communitas Haeretica a Catholica discerni non possit , modo tamen contractus fiat in communitate Haeretica ,- aut saltem in loco, in quo. communitas exempta a Lege Tridentini censetur et nam nihilominus, Communitatem diversam constituunt, quia huius folma non sunt loca, sed leges ; sic Iudaei. . 1 dispersim in civitate Catholica viventes diver- am faciunt communitatem. Caeterum nec Ο gatio Legis Tridentini, nec exemptio ab illa, es. per natis, sed lacum , vel communitatem assi. est; secus est de obligatione voti, vel dispensatio ne in eo. Hinc voto ligatus non participat facult. contrahendi a dispensato in voto. petitum a consuetudia ' ne
776쪽
ne , sic iinruhur et: omnis constretudo , ten- Afra dens contra legem humanam , etiam Cataomoueiad cam,eam abrogat, si hae conditiones adsint. I ma. Mia Si sit a tota communitate , vel ma ore huius. arte approbata. Si sit rationabilis. 3iω.SLegitimo tempore sit continuata. 4ta. Si sit firmata consensu Legritatoris. Hae autem conditi, ones conveniunt omnes consiletudini Catholi- .corum contrahendi Matrimonium cum Haeret, eis in Belgio Foederato nam I. Est a majora Parte communitatis approbata : ad hoc enim. Iussicit, quod Matrimonia , sic seccessivὶ inita, non sint reputata irrita, etsi lex non ab omniabus sit violata , uti habet communis cum Sua . de Legibus L. 7. Cap. I 2. N. 4. & I. sic enim iadest consensus communitatis , atqui ejusmod, Matrimonia . plerisque reputata iunt valida Luti constat experientia. a. Consuetudo illa rationabilis est i nam , quamvis in requisitis ad hoc non omnes consentiant , nemo tamen est. qui rationabilem neget consuetudinem , si nec iuri naturali. nec divino repugnet, nec ab hu mano jure nominatim impcobetur, nec ortum ducat ex Legislatoris contemptu, nec aliam turmpitudinem , vel di rmitatem in se contineat, nisi, quod legi adversetur, ita cujus destructi nem tendit. Qua de re . videri potest Suar. da i s L. c. rato. L. I. Tr. Cap. 14. N. 4. & alii , his autem dicta co suetudo munitur : nam contractus illi matria moniales ex suis intrinsecis non repugnant leginaturali, nec divinae, nec textu aliquo iuris producibili nominatim improbantur , nec orituri ducunt ex haeresi, vel contempto Pontificis, sed 'vel ex studio se, suosque Parochos Haereticis o .
eultandi , 'vel ex dura legibus illorum parendi
777쪽
necessitare , vel ex voluntario desiderio se m Iibus patriae conformandi. ' Caeterum Cath lici illi reverentur Pontificem , tanquam Vic rium Christi in terris. 3. 'Consuetudo illa legitimo tempore est continuata : nam ad id sussicere quadraginta annos nemo inficiatur ;jam vero continuatam modo centum, & forte amplius annis certum est. 4. Est firmata comsensu Legislatoris, nempe Pontificis: cum enim non requiratur consenius perionalis novus . .
sed sui ieiat legalis in jure expressus capite sinali is Coseruatine , & L. Quibus. st . . de G-sibur, ει ure ab Od. Qua sit longa Conse--δε ι lapso tempore a jure requisito, is adest, s Papa non contradixerit. legitimE . id quod hactenus non fecit : nam, quamvis Sacra Concilii Congregatio sepius, nomine Pontificis , talia Matrimonia , in Belgio Foederato contracta, rescripserit esse irrita ; id tamen ad consuetudinem , jam ante praescriptam , uti haec fuit, teste nino, ante resolutiones datas, abolendam non sufficit , sed requiritur actus publicus, de manifestus, ita ut hominum, qui ea consuetudine utuntur, nequeat latere soci tatem : per actum enim Legislatoris occultum consuetudo infringi non potest a imis videtur requiri , ut actus Legislatoris contrarius sir juridicε manifestus ; quia , qui iunt in posse sone consuetudinis , non tenentur illico cre- dere rumori de lata contra consuetudinem L gislatoris sententia r unde , ut sacrae Congregationἱs resolutiones consuetudinem , in Foederato Belgio jam praescriptam, abolerent, debebant toti istic communitati debito modo manifestari , & non tantum uni , alterive interroganti , vel cujus intererat , exhibori , ut 'doceo
778쪽
De Matrimoniis moticoraxm. 743 docet Laiyram. L. I. Tr. 4. Cap. 26. N. 14. Tit. de Consuetudine N. ao. & alii, sed reis quiritur nova lex, eaque promulgata I tantum autem abest, ut lex haec unquam emanarit, ut Sacra Congreg. generatim interrogata I 63 I. an contracta in Foederati Belgii Provinciis c ram Magistratu Matrimonia habenda sint v lida , mentem suam aperire , de distinctὲ respondere noluerit. Argumentum ilium subministravit autho- Ab amritas Doctorum , quorum multi probabiliter thoris i hactenus docuerunt generatim , in mixtae Re- te. ligionis urbibus valere Matrimonia ab Haer
licis sine legitimo Pastore celebrata ; in dubio autem Juris Ecclesiastici de eorum valore , si sentientia probabilis stet pro eo , censenda sunt valida ; quia tunc Ecclesia iupplet defectum, si quis adsit. ε
Valida etiam habenda sunt Matrimonia, ex tra fines dominii eorundem Foederatorum ordi- Mare num absque Conritis Tridentini forma contra- monιum. cta, es contrahenda al bareticis personis , aut militis una Haretica , adtera Catholisa , qua addicta extra sunt legionibus , seu militaribus copiis , trans nesFae imitti solitis a Foederatis Ordinibus adaustodι- deram
sedas, muniendasque arces , .vulgo di ias dirum. Barriera , modo utraque pars contrahentium , etsi nomen militia non dederit , niti nen dant mulieres, Ad easdem lusones pertineat , ui mque aliud obstet impedιmentum. Argumentum. Legiones nec sunt mercede 628. a Casare conductae, nec tanquam hospites obb
779쪽
is pro' atque ex pacto , cum Caesare inito , stabilem vincia. quandam sedem , certumque ibi domicilium, habent ad tuendas provincias , Foederatorum dominio subjectas. i Quare censentur pars Reip. Hollandicae; quae ad illas urbes usque se extendit , in quibus praesidiarias cohortes constituendi jus obtinet ad consulendum finitimae suae ditionis securitati , sleut de olim in more positum fuit et quapropter,' si in Hollam, dia praedicta Matrimonia valent sine serma
Tridentini contracta& in memoratis utbibus. valida censenda sunt sive utraque contrahentium pars sit haeretica , sive una haeretici, ait , ra Catholica e cum tota legio pars Reip. Hollandicae censeatur, iisdem, atque in Hollandia, juribus gaudeat. Hinc a regula generali, qua dicitur firmitas , ac robur contractuum pendere a legibus, in loco , ubi ineuntur , vigentiabus milites illi praesidiarii excipiuntur, & eorum contractus anter. se legibus Hollandiae, cu- jus pars sunt , regulantur. Ratio autem haec' locum non habet , si contrahentium pars una 'ad legiones non pertineae et tam parum enimi' potest miles legionis Hollandicae in loco, Tti-'l dentini lege obstricto , validὸ contrahere sine' praesentia Parochi cum foemina indigena ejus loci , quam possit in eodem loco veniens ex
Hollandia, mox illuc revexserus, cum ea contrahere. Nec juvat his , quod in individuis
L . conventionibus exemptio a lege , uni concessa, fiat communis socio :=nam exemptio Foederatorum a Tridentino , cum sit localis, eorum
fines non transgreditur , intra quos per ficti nem praesidiarii milites adhuc esse censentur rhaec autem fictio locum habet, si utraque con- . trahentium .pars ad eancim legionem perti-
780쪽
De Matrimoniis Haereticorum. 7 sneat, non vero , si una duntaxat. Decla.ratur in simili: si Caesar certam formam inen ipti Iribtis praescriberet servandam in urbibuti suis, '
in quibus praesidium habent Hollandi , forma
illa servanda eg t a milite praesidiario, contractum emptionis perficiente cum ' cive in ejus- imodi urbe ; secus veso , si cum alio milite subsidiario eum iniret. Hic enim contractus more patriae , cujus legibus vivunt, celebrari posset , non secus , ac si in patria perageretur,. quibus quia non Vivit civis , & persona quaecunque ad legionem Πon pertinens , non censetur esse in Hollandia. Ita P. e Didius Giulu. Beseetes, re P. Dummo censuerunt, Matrimonia praedicta valere , quod legiones illae communitatem constitinant Haereticorum , hanc autem esse exemptam a lege Tridentini , loco se materialiter habente I primus tamen tenuit, valere Matrimonium , etsi una tantum pars ad legionem pertineat. P. Durando vero existi- .mavit, si pars ad eam non pertinens non sit exempta per consuetudinem a lege Tridentini, non valere , eo quod ρd contractum mutuum utraque pars debeat esse habilis ; inhabilis au- tem sit non pertinens ad legionem , utpote ligata lege Trid. non secus ac si voto ligata esset. Si dicas. Non satis apparet, quomodo salva stet cum praemissa declaratione authoritas Non o Sacrae Congregationis , non raro firmata ama antr ' .l thoritate Pontificis : nam siepe consulta Matrimoniis etiam in Belgio Foederato sinen Care Parocho contractis , vel pronuntiavit, vetansi-dinabanuavit esse invalida. Respondetur ex resolu- contra . tionibus S.Cong. unica fuit generalis, reliquae r a.' mere particulares. Generalis anno 16O . Vel,