장음표시 사용
451쪽
nendo possit simpliciter famam conservarer quod tamen rarius contingere natum est ;Plerumque enim in partu saltem coguntur manifestare delictimi suum, vel manifestan, tur ab effectu, prole scilicet genita: ini- per recte docet Reissens uel loc. cit. n. Ficqubd si tales puellae sine periculo prostitutionis possunt Sacro interesse in tenebris, ad
368. IV. Ob damnum in bonis fortunae evblandum excusantur ab audiendo Sacro illi.
qui notabile detrimentum deberent subire.. casu quo Sacrum accederent, m. quia finmuli deberent amittere servitium, vel salλα rium, aut notabilem partem hujus; vel quia timetur periculum incendii, aut furti δαῆ nisi sit, qui domi agat excubias tempore Sis Q ificii. a. item excusantur, qui propte
Sacrum audiendum deberent amittere nota
bile lucrum, vel, sit alii loquuntur, lucrum alicujus ponderis, O momenti, quale respectu mediocriter divitis duos ducatos, respectit autem pauperis lucrum unius ducati, existimat Gobat 5cc. Ratio horum manet eadem, quae paulo superilis fuit data; quia in his circumstantiis Sacrum sine notabili dis ficultate audire non potest ; Sc hinc Ecclesia velut benigna Mater vult Filios suos in
hoc onere exemptos. Ita Diana part- . n. 1 F. refol. 3 . Reiffenstuel cit. n. 1a. Go. bat tr. I. n. σθι. θ 't. reserens pro e dem s
452쪽
De Causis excusantibus ab auditiora Sacri. 4I
dem opinione Bassaeum . Tamburinum, lAZorium, Sc alios plures. Quaeres qtb, An vel quomodb ab a ditione Sacri excuset titulus pietatis . seu Charitatis Excusat in sequentibus casibus quando intermissio Sacri . necessaria est. ut possis vacare operi misericordiae com- muni charitatis praecepto debito; vg. assistere infirmo, aut in periculo graVi Vg. par tus constitutae Scc. a. licite omittitur Sacrum , quoties id opus est ad exercendum opus misericordiae seu corporalis, seu etiam spiritualis, utputa quia proximus est revera in gravi necessitate constitutus, ita, ut ejus auxilium differri nequeat sine gravi ejus de- . trimento. Et haec vera sunt non solum tunc, quando quis aliunde vg. titulo justitiae est obligatus ad succurrendum tali infirmo
vel indigenti, sed etiam quando urget solus titulus charitatis, uti jam dictum fuit:
quia, ut ait S. Bernardus propter charitatem convenienter omittitur, quod propter eam est institutum, b c enim non debet pugnare contra charitatem. 3. denique excusatur quis
titulo pietatis . quando id necessum est ad
impediendum alienum peccatum: .hac ra tione puellae aut taminae subin prudenter se domi continent, vel ne ab alienis turpiter adamentur, aut sollicitentur ad peccandum, vel, ne dent propriis maritis ansam Zeloty
453쪽
piae . c. Licet ad hoc nonsemper oblige tur, juxta dicta pari. 2. Theolog. decat. Confer. 12. a u. 378. ubi de Scandalo. Ratio autem horum est: quia ubi duo praecepta incompossibilia simul eodem tempore com currunt, ibi majus est praeferendum : at qui praeceptum charitatis majuS est praecepto audiendi Sacrum, ilIudque obligat ad una saltem .alterave vice omittendum Sacrum in ordine ad impediendum proximi peccatum; ergo Scc. Vide Filiivcium . tr. s. c. r. n. 227. Bonacinam dist. . . q. uti. pu. ust. n. t si Sporer ubi 'pra c. .
. Quaeres sto, An, vel quanta loci distan.
tia excuset ab accessu ad Ecclesiam, SC au .ditione Sacri' . . Universaliter determinari non posset quae aut quanta distantia loci necessaria vel sufficiens ad hoc, ut excuset ab audi tione; tum quia plus, quam certum est, non omnes homines esse ejusdem complexionis S ideoque unus prae altero sentit majorem difficultatem in accessu ad Ecclesiam; tum etiam, quia vel maxime habenda est ratio Personarum . nec non tempepatis, quae si sit nimbosa, pluviosa, aut tempore brumali
nimis frigida Scc. ' procul dubio facilius. quempiam eximere potest; quam si sit
diocriter valentes, Δύ peculiarem mcdsa-
454쪽
De Causis excusantibus ab auditione Sacri. I s
tionem non habentes regulariter non sunt, eximendi ob spatium unius duntaxat horae,1 bene tamen ob distantiam sesquihorae.1 2. Nobiles re tenerae complexionis Remi- nas Dicastillo ob distantiam mille soo. paui suum putat' excusandas. 3. e contra Rusticaei faeminae, ceu robustioris complexionis.l quae non minus, quam eiusdem farinae Viri i solent huc, illucve discurrere, levibus etiam de causis, ad long us spatium vg. unius ' : bonae horae currendum adigendae sunt, nisi . debilitas, vel aeris inclementia eas excuset.
Itaque ait Dicastillo absolute judicio
prudentis relinquendum est, expensis cir , cumstantiis. Et hinc, ait prudenter Gobat tr. F. n. 17. Licet Illustrissimi Ordianarii Germaniae Superioris punirent illos . quos scirent fere semper a re divina abesse
solsim, quia distant sesqui hora sui saepis
sime distant a templo, nec excusarent, qui omnino semper abesset propter duarum horarum distantiam , nullus tamen prudens Confessarius facile talibus move- . bit scrupulum, etsi crebro tales maneant domi ; cum etiam videatur Busenbaum L. δ. tr. s. c. I. dub. F. absolute eximere di stantes uno vel altero milliari germanico, aequante videlicet spatium duarum circiter horarum. Hactenus Gobat, imo P. Burg-
haber cent. s. cat. I. putat, universaliter . . t
455쪽
4ic conferentia decima tertia NB. subinde omittatur intra annum; quod procul dubio verum est , si accedant pluviae, vel alia incommoditas itineris. Vide tur de Ia Croix lib. 3. p. r. n. 687. . Palao tr. a a. punct. ust. n. O. Tillucius ubi supra
Quaeres sto , sitne aliquando fas ponere obstaculum audiendo Sacro, Vg, 'PrOPter iter capessendum, vel propter venationem instituendam t
. Ante responsionem directam notandum Sc recolendum ex dictis pari. I. pratim. Confer. I s. n. 37 1. dari duplex impedimentorum genus, e quibus unum simpliciter liberat ab observantia legis: Sic dispensatio legitima, vel abrogatio legis; item egressus in aliud territorium, ubi eadem Lex non Viget , vel certe auctor tate legitima fuit sublata, simpliciter liberant seu exumunt subditum ab observantia legis. Alterum impedimentorum genus relinquit
subditum adhuc subjectum legi, Sc solum
secundum quid excusat a transgressione: sic ignorantia invincibilis legis facit quidem, ut subditus non pececet formaliter contra legem, at non illum eximit simpliciter rsimiliter infirmitas excusat quodammodo . vg. ab obligatione audiendi Sacri, ast non reddit eum simpliciter exemptum , veluti C stropalao, α alii DD. animadvertunt.
456쪽
De ouus excusantibas ab auditione neri. I
I. Nefas est, absque justa caula ipso die 37a sesto aut dominico audiendo Sacro ponere impedimentum solum impediens, Sc non fimpliciter excusans ab auditione Sacri. Ita cum Dicastillo Gobat Theolog. experim.
n. 33. Ratio est i quia Legislator etiam humanus potest obligare ad non ponem dum tale impedimentum , & quod velit ita obligare, constat eX praXi, tum etiam ex communi fidelium perluasione ς nam qui die festo, imm6 etiam una vel altera hora ante noctis medium proficiscitur venatum, praevidens se non habiturum occasionem audiendi Sacrum illa die, peccat graviter ς tum quia talis nullo ex capite est exemptus ab hac obligatione ; tum etiam quia paulo
ante noctis medium moraliter jam censetur adesse festum, Sc urgere praeceptum saltem de non ponendo obstaculo, uti recte observat Κarenberger l. cit. Gobat n. 41 . de Gmburinus lib. o. in decalog. c. a. g. 3. n. y.
Dixi i me justa causa ; secus enim discuserendum, casu quo vel justitia , vel charitas Proximo debita suadet, vel urget vg. ad capessendum hujusmodi iter vel obsi quium rec. prout habet idem Τamburinus
457쪽
418 Conferentia decimia tertia
pridie ante Festum, puta vigilia vel Sab. bato ponere obstaculum , quo quis Praevbdet , se altero die impeditum iri ab audiendo Sacro. Ita DD. citi. Ratio est : tum quia in vigilia vel Sabbato auditio Misis non est sub praecepto; tum etiam quia non satis constat, quod Legislator Ecclesiasti. cus velit fideles obligatos ad non ponendum tale impedimentum pridie et ipso autem die Dominico loci distantia satis excusat ab auditione Missae. Ex quo P. Gobat 11. recte infert, quod quemadmodum fas est pridie ponere hujusmodi impedimentum ; ita pariter fas sit impedimentu ijam positum non auferre: adeoque si feructa prosectus es ad locum, e quo non possis die Dominico adire templum, etiamsi mane diei Dominici facias iter per tres aut quatuor horas, non obligaris die Sabbati conficere partem illarum quatuor horarum, ut possis dein die Dominico reliquo itinere confecto divinis interesse ; nec enim usus ostendit, legem de festo celebrando esse ita rigide receptam. ait Gobat L citi aeres timo, utrum illi , qui quavis do. mum de causa die dominico aut festivo nequeunt accedere Ecclesiam, teneantur saltem tempore Sacri domi vel sibi vacare precibus Probabiliter non tenentur, etsi Com.
sultissimum sit, ut id faciant. Ita Nauarta eis
458쪽
De Causis excusensus ab auditione Sacri. 4 Ist
Herincx p. 4. disp. 8. Sacris. Miss. n. ct aa.. quos refert & sequitur Retia sen1tuet tr. 16. r. n. ys. Ratio est; quia quantumvis domi vel ruri aliquis oret, non tamen d hi potest, propterea audire Missam r ergo per hoc non satisfacit huic praecepto: Eclicet Ecclesia auditionem Missae praeceperit ex fine colendi Deum, quia tamen finis praecepti non cadit sub praecepto ; 'hinc omnino probabile videtur, quod tales domi vel ruri manentes in rigore loquendo non teneantur vacare precibuS. Quia tamen opposita Sententia etiam est probabilis, nec minus certum , quod quivis saltem aliquoties per vitae decursum jure naturali teneatur Deum colere actibus Fidei, Spei 5c Charitatis ; quia insuper hujusmodi homines toti quanti immersi temporalibus curis vix unquam per totam septiis manam noscuntur cum Deo agere, vel vacare divinis ; hinc in praxi omnimodis a Confessario persuadendi, id bello modo adigendi sunt, ut eo saltem tempore nitantur preces suas coniungere cum precibus Sacerdotis, quem sciunt actu ad Aram Domino Deo litare. Hac de causa S. Augustinus Serm. as ι. de tempore, illum qui divinis nequit interesse hortatur , ut saltem in domo sua oret, ct non negligat Deo solvere νο- tum , ac reddere pensum servitutii.
459쪽
42o ' Conferentia decima tertia
- lvuntur casus practici circa Cau-
. sis eximentes ab obligatione au-TItius Comes religione citholicus, ut alte rum quendam Acatholicum in jure venam di de quojam a longe tempore contenderant praveniret, die quodam festivo sat mature, tempore scilicet , quo alter hac de re nihil β.mnia set, unacum pluribus famulis o subditis
exivit venatum; quo factum, ut nedum ipse, sed θ plures asii eo die nullum audierint M. crum. 3am νero conficientia stimulis nonni hil agitatus, sciscitatur ipse Comes. a . an non graνiter deliquerit. ob rationem mox alleg .
tam impediendo alios mi subditos ab audien. do Sacrs 3 a. Sciscitantur is alii famuli, an potuerint suo Comiti sine gravi culpa Oberire .ct neglecto Sacro venatum exire Quid ad hae Confessarius yα. ad primum, Titium probabilius graviter deliquisse I. quia nefas est negligere Sacrum sine legitima causa r at Titius talem praetendere nequit ; si enim aliqua suppetitaret, vel maxime esset moralis impossibi-
460쪽
De Causis excusantibus ab auditione Sacri. 4a Ilitas : ac neque haec praetendi potest; quia sola captura ahquot leporum, vel vulpium remeetia alicujus Comitis nequaquam cen seri debet tantum bonum, ut hujus intuitus liceat postponere divina e secus dicendum, existimarem, si Comes propter hujusmodi/ actum praeventionis potuisset stabiliter acquirere ipsum jus venandi; quippe quod velut quid perpetuum a prudentioribuS me- .ritb reputatur res magni momenti Acce- dit a. qubd tanto major 6c gravior causai merito exigatur ad licite intermittendum Sas Crum , quanto plures sunt, qui &Sacro re
fructu spirituali inde percipiendo deberent carere : atqui plures subditi ut supponit species facti) debuere carere utroque: ergo. Adde insuper malum exemplum, quod per hujusmodi actum Comes Catholicus procul dubio dederit A catholicis, dum hi perceperunt, quod a Catholicis exiguus ille
ι leporum aut vulpium proventus praeferaturi. Divini' dcc. non obstante, quoci S. Mater
Ecclesia graviter prohibuerit hujusmodi ve-
, nationes cum clamore ac magno tumultu
diebus festivis, aut dominicis instituendas, prout paulb inferius n. o a. videbimus. Profecto longe tenerioris conscientiae videtur
i fuisse ille Comes acathblicus ; qui piaculo: sibi duxit arripere iter, ex quo praeVidit, unum alter Imve famulum Catholicum servitiis sibi stantem, non habiturum occa