장음표시 사용
511쪽
persona velut infidelis non est adstricta lege : neque Verum est , quod Ecclesia velit, etiam infideles abstinere ab hujusmodi labo ribus t quia juxta effatum Apostoli 1. Cori
s. Ecclesia non judicat de iis, qui foris sunt. Dices adhuc i sed quid de illo opifice
'. tenendum , qui ut laborem promissum ad certum diem expediret, plures famulos ad- egit, ut die sesto juncta operii .collabora-o ferit per sesquihoram circite 'τ. Si id contigit necessitatis causa prout . non raro hujusmodi opifices, praesertirn Sariores, quodammodo coguntur, nisi ve lint privari lucro justo, dc ulteriori labore dicendum, quod non peccaverit . Ecclesia uelut pia Matre condescendente secund irridicta : rursus si plures 1 g. s. Vel sex famulos etiam sine necessitate an egisset, ut o innes juncta opera per sesquihorani laborarent simul, adhuc probabiliter non peccasset gra- . viter, quia secluso scandalo , iit supponi debet, dici nequit una gravis inhonoratio diei festi, sed quinque vel sex leves , . quae non videntur coalescere in unam, sicut si plures simul partim comedant die esuriali, non censentur frangere jejunium, vel graviter peccare: Secus probabilius dicendum existia. nio, si talis Opifex mandaret, ut singuli famuli successive laborarent ; tum quia labor ita protractus Domino mandanti imputari debet , nec sine gravi dehonoratione diei no
512쪽
De obligatione feriandi. seu Oc. Ac s
nivi fieri potest; tum etiam, quia hoc vi detur graviter scandalosum, quippe ex quo sequeretur, posse hujusmodi opificem abuti multitudine hominum, dc facere, ut toto die in domo sua serviliter laboreretur, quod procul dubio esset graviter inhonorativum diei festi, prout cum Arsdehin, M de laCroix jam insinuavimus pari. I. in decalog.
state proxisne praterita contigit, ut tem pore Messes ultra octo, vel decem dies continuὸ Auas plueret, non sine permagna consternatibne Rusticorum, timentium, ne ex abum dantia pluviarum segetes jam ab aliquot diebur succisa tandem computres erent in campo : dum ergo quadam Dominica phoebus radiossuos vehementius dispersisset, factum est in quotam pingo, ut plures Rustici minas scrupulosi altera diat qui pariter erat festiνus,) absque omni pror sus insinuatione motu proprio segetes curribus 9 equis in horreum colligerent. Alii econtra asus R. D. Parocho petiere facultatem id agendi. Nonnulli magis Zelo si piaculo sibi duxi sent etiam tum tali dispensatione isc. idipsum, quod alii , practicare. Crius Parochus primos velutpra- sumptuosos gravisis objurgavit ex ροβ facto ;eum aliis sege insinuantibus benigne dioeniavit trieliquorum xero Zelum pro Dei θ SanctoruηιR.PMbel,P.HI. De Iuramentis Oc. Gg glo
513쪽
ν ές Conferentia decima quarta gloria omnimodis approbavit. ct dilaudavit. Jam verὸ ad nostrum propositum qumritur ι. an Rustici absque omni produs in uatione potuerint tuta conscientia colligere fructus die δε- stivo ' a. an R. D. Parochus ex allegato motivo cum reliquis potuerit dispensare in hoc praecepto Eccusastico 'Ma. ad primum. Si revera fuit periculum prout rationabiliter licet credere ne . segetes in campo diutius relictae vel computrescerent, Vel excrescendo notabiliter de teriorarentur, rustici colligendo illas die festivo non peccarunt contra praeceptum Eo, Elesiae: quippe quae juxta jam saepius inculcata , velut pia Mater non vult filios suos cum tanto onere ad observantiam festorum adstrictos ; nihilominus cum labor ille se vilis publice fuerit susceptus, Sc causa exemptionis ab observantia festi fortassis aliis potuit videri dubia, hinc debuissent a suo R. D. Parocho prius humiliter petere licentiam vel dispensationem ς tum ad demonstrandam debitam Ecclesiae submissionem; tum etiam ad tollendum Sc praecavendum. Omne periculum scandali ,r quod cum non fecerint, merito a R. D. Parocho fuere objurgati. Videatur Tamburinus l. in δε-
4I3. jam ad alterum quaesitum. potuisse R. D. Parochum ex allelato motivo dispe sare s
514쪽
De Obllatione feriandi, seu λ. sare ; esto enim juxta dicta de legibus pardil. Confer. I 6. n. . t. per se loquendo nutilus inferior valeat dispensare in lege Superioris ; nihilominus partim per Epychiam, partim etiam per consuetudinem hodie n dum Episcopis, sed de Parochis casu quo Episcopus conveniri non potest) censetur concessa facultas dispensanὸi in festis a S. Pontifice aut universali Ecclesiae consuetudine institutis, modo subsit rationabilis causa, sine qua nec licita, neque valida foret talis dispensatio. Et ratio hujus est : quia suavis Ecclesiae gubernatio postulat, ut in similibus casibus, utpote frequenter contingentibus, in quibus ad summam Sedem pro gratia recurri non potest moraliter. etiam aliis Inferioribus, utputa Episcopis Sc Parochis concedatur faculta; dispensandi. Et ita tenent Doctores satis communiter. AZorius instit. mor. tOm. I. l. a. c. a 3. q. s. Filliu cius tr. II. n. a 2 . Castropalao tom. R.
tr. q. pu. IO. n. s. in fine. Michel ubisura appendice a. pu. l. sect. r. n. 33. recte ad dens , eandem iacultatem competere Superioribus religiosis respectu suorum subditorum, non tamen respectu famulorum saecularium. ait de la Croix e neque etiam necessum esse, ut causa dispensandi sit tam liquida. ut per se excuset subditum ς secus enim opus non esset dispensatione, sed sus cere, ut sit rationabilis.
515쪽
4c8 conferentia decima quarta Sed quid, ais, si neque Episcopus adiclpossit, neque Parochus utpote absens, P
teritne in tali casu Capellanus vel Cooperator dispensaret 6ΙΑ. Ρoterit probabiliter, si habeat a suo R. D. Parocho potestatem delegatam e se cus si hanc non habeat ; s tamen necessi tas urgeat, vel damnum notabile subditis immineat, poterit illis declarando dicere, se de benignitate Ecclesiae pie praelum ere, quod nolit eos in tali articulo necessitatis obligatos: quo facto subditi facile sese resolvent, nec amplius peccabunt ex hoc capite ; etenim in casu, ubi urget necessitas, simulque nullus potestate dispensandi praeditus adiri potest, sussicit dispensatio rationabiliter praesumpta, ita scilicet, ut prudenter credere liceat , Superiorem, si praesens adesset, disperse saturum, vel Ecclesiam nolle in tali casu fideles adstrictos, prout lapienter animadvertit Filllucius i. cit. n. 226. referenS Pro eadem opinione Sylvestrum Ec SuareZium. Videatur Babenstuber tr. F. dis'. art. a.
serenda. es ex hactenus dictis primo. muti tas dari posse causas excusantes ab o,
516쪽
De obligatione feriandi, seu M. 4ς' servantia festorum quoad abstinentiam ab
operibus servilibus ἔ. quia ut ex hactenus dictis constat, plures possunt Occurrere calUS, in quibus labor servisis permittitur, quem
- admodum insuperiori Conferentia an. 362. multas recensuimus causas excusantes ab auditione Sacri. Porro hujusmodi causae reddentes licitum laborem servilem a P. Bu- 1enbaum apud de la Croix lib. I. pu. I. an. 183. α aliis pluribus recensentur septem sequentes. I. dispensatio, de qua mox dictum. - ' a. Consuetudo, de qua rursus per decu sum plura diximus. 3. Pietas in Deum. 4. Charitas erga proximum. s. Necessitas propria vel aliena corporis vel animae. g. Ut, litas magna. T. insuper saltem a gravi peccato excusare potest parvitas operis seu temporis secundum dicta n. 3st I. Colliges ado, illa Opera , quae a Doctoribus velut liberalia dc non servilia probabiliter defenduntur. permitti posset a Confessario, tunc praesertim, quando simul peraguntur ad bonum finem Ug. ad vitandam..Otiositatem, curiositatem oculorum, conversationes periculosas cum altero sexu δα. Nam hoc ipso. quod non certo constet hu-.jusmodi opera esse servilia,Sc per consequensi prohibita, manet subditus in possessione suaelibertatis, Sc Ecclesia tanto facilius condescendit, quanto sanctius hujusmodi opera exercentur. Hac de causa R. D. Michel
517쪽
, 4 o conferentia deeima quinta
ob animi bonum laborem alioquin servilem,modb non adeo operosus vel strepitosus sit. permitti posse ad unam, alteramve horam ., praesertim garrulis ae levibus mulierculis si ad fallendum otium M vitandas occasiones peccati necessarius videatur. Videatur Gmbu.rinus I. a. n. IX. ct ιδ. Vel dela Croixv. 33 r.
17. Colliges 3tio, Rei familiaris conservandae vel augendae gratia excusari posse illos labos. res set viles, qui sine notabili jactura differri.
vel abrumpi nequeunt, prout revera abrumispi nequit coctio salis, vitri, calcis,vasorum mctilium&c. item labores coquorum . pisto. rum, lanionum, in civitatibus vel oppidis p pulosis r item instauratorum pontium. Viarum publicarum Scc. denique M labores Sartorum, ubi id exigit casus necessatatis vg. pro conficiendis vestibus funeralibus nuptialibus εύς. vel ad alium apparatum necessariis Secta
Sed quid, ais, si talis Sartor tanta ad se eo fluentium copia obruatur, ut plane omnibus satisfacere nequeat, nisi cum aliis suis sociis, omnibus fere pervigiliis ac festis ma. . Ioribus per integram noctem usque ad auroram dominicae aut festi laboret, poteritne
518쪽
De obligatione feriandi, sieu 9c. 4 I
cum nostro V. Ρ. Mayr in suo irrime- Ιristo continuato dist. 3. c. s. s. a. n. 3 o . qubdnon. Ratio est e quia minime necessum est, ut iste solus omnibus satisfaciat ; cum alii ejusdem Professionis magistri passim ubivis Iocorum reperiantur, quorum opera peteatium desideriis poterit satisderit ergo non est, cur Ecclesia huic condescendat.
Iemittendo, ut singulis fere festis per plures
o as laboret serviliter: necessum igitur erit, ut vel non tantam laborum copiam in se suspiciat, vel susceptum cum aliis Sartoribus dividat ita, ut regulariter laborem hunc diebus ferialibus expedire possint. Colliges 4to, diebus festivis ob pietatem 4I '. re necessitatem proximi excusari posse se
uentes I. laborantes extinguendo inceri ic. a. Chyrurgos Sc Pharmacopeos medicnas conficientes pro curatione infirmi acti indigentis. q. Barbitonsores unum vel alterum tondentes, immo dc plures, non poenies aliis diebus ob laborum abundantian accedere Tonstrinam, uti contingit rustici aliis opificibus, vel famulis Ecc. / . A. itim exercentes opera corporalia misericordae, sepeliendo mortuos, vestiendo nudos Ec. s. denique peragentes quantumvis sevilia, necessaria tameu ad salutem vel vitam proximi defendendam &c. Ita Castropalao ubi suprapv. ιο. n. s. Filliu cius n. a ι4 9 2ι F. Sporer tr. s. c. o. n. Fa.
519쪽
in Confer. XIV. De obligatione θα
Ratio est: quia praecepto charitatisjubemur proximum diligere sicut nos ipsos : atqui certum est, quod intuitu nostri pro casu nee cessitatis similia possimus praestare nobis et ergo 'Sc proximo profectb Christus Do minus Luc. ι . verbo dc exemplo docuit. fas esse . etiam die Sabbati benefacere oro, Ximo. quando id exigit necessiim, vel di istat pietas. εχ o. Colliges tandem sib, intuitu pietatis in Deum excusandos esse sequentes I. qui cinc em, vexilla vel labra portant in publida Processionibus. a. qui campanas pulsan, vel 3. parietes templi aulaeis adornant, litanias conficiunt Acc. q. qui Sepulchruri Christi, fusve Praesepe exstruunt. s. qai Aras, molesque artificiosas erigunt ad exm,riendum venerabila Sacramentum. vel id bunc finem vias publicas adornant Ecc. I tio est, quia hujusmodi opera potius lae, henda sunt pro spiritualibus, quam pro Ur poralibus Sc servilibus. Minime tamersas est, actiones serviles valde remo te duita-. xat ad cultum Dei se habentes exerceredie ,hus festivis, utputa ligna caedere, lapdeS malcem, caementa comportare ad Eccisam vel Aram construendam: quin imma Or natus Altarium. Ecclasiae purgatio csc. α
' similia, quae non adeo propinque se hibenti in ordine ad cultum actu idem Dei; lebent δnticipui, nec possunt sine peccato beniali
520쪽
onfer. XV. De Natura sim Osi 4 3
seeluia vera necessitate) ipso die festo pera, agi. Ita Tamburinus L c. g. s. a. a n. 3. Sporer Ioc. cit. Baben1tuber ubi supra
42I. Nomine jejunii improprie sumpti intelligitur abstinentia etiam a vitiis &c. 422. Nomine vero jejunii magis proprie sumpti abstinentia a cibo Sc potu. 423. Nomine denique jejunii Ecclesiastici abstinentia a cibo & certa ciborum qualitate &e.. Unde με-. Ad substantiam hujus jejunii Ecclesiastici requiruntur ad miniis duae conditiones, scilicet abstinentia a secunda refectione, & a carnibus. s. Probabile quidem est, eum, qui secundam refectionem jam sumpsit, non amplius teneri ad abstinendum a tertia sumenda in iisdem cibia urialibus.