장음표시 사용
531쪽
Edeles . permittit carnem piscium , M illo, tum animalium , quae piscibus aequiparantur: uti sunt caro testudinum, cochlearum. limacum. lutrarum, fibrorum, sive casto rum, nec non certi cujusdam teneris anatum ; quia cum haec animalia vix sangui nem habeant, vel sanguinem frigidum, vel in aquis ad instar piscium educentur, aut nutriantur piscibus , judicio Medicorum, re communi persuasione , usu ae 'praxi fidelium reputatur licitus eorum elast itaque ab illis duntaxat animalibus vel esu animalium est abstinendum , quorum usus tommuni fide timn persuasione, aut Medicorum judicio, E cIemere consuetadine qua in variis locis varia est potest habetur prohibitus. prout bene docet noster Herincx pari. 3. tr. a. dist. διn. I. Porr6 in dubio. an hoc vel illud animal constet carne prohibita . putat Gobat, praesumi poste non constare prohibitas eb ouod possessio stet pro ipso comedente, quamdiu non constat de certa prohibitione: idque verissimum existimo, praesertim si alii fideles in tali loco sine scrupulo assueverint vesci hujuscemodi carnibu I. Ugi certarum, anatum , quas Germani Eluges dlin vo-
Quaeres s to, an praeter carnes alii insupet
cibi sint prohibiti diebus ieiuniorum 4 8 ju. Tempore Quadragesimae insuper cin Regionibus non exemptis) prohibitus est
532쪽
essis Ovorum re lacticiniorum, id est. φω-rum, quae ex lacte proficiscuntur, uti caseus. butyrum S c. Ratio hujus desumitur ex cap. denique dist. .. ubi non solum praecipitur observantia jejuniorum in quadrage- sma. sed He abstinentia a lacticiniis sequentibus Otrinino verbis r par est, ut nos , qui , -hh diebus a carnibus animalium abstinςmus, ab omnibus quoque . qua sementinam trahunt originem carnis jejunemus, a lacte virili t. caseo is ovis. Nec refert, quod Pontifex solum dicat. par est c, Enimvero, quod per haec verba non merum consilium, sed praeceptum voluerit inculcare , patet tum eX conlaxtu, cum per haec cespond*rit ad quaestionem, an esset illicitum vetaovis in quadragesimas tum evidentius adhuc ex eo. quod Alexander VII. inter alias etiam sequentem numero 3 a. propositiopem . damnaverit: Non est evidens, quod consuc rudo non comedevdι ova ct iacticinia in Quin' dragesima obliget. Quia tamen mox ali gatvm ωp. loquitur duntaxat de jejunio quadragesimali, extra hoc vero tempus de jure communi non legitur prohibitus es ovorum M lacticiniorum; hinc dicti Constitutio vel odiosa neutiquam extendi debet - ad alia jejunia extra Quadragesimam. Et licet sq. Rogationes. do consecr. dist. 3.dicatur . in his jejuniis stendum cibis quadragesimi ibas, hae. tamen Verba cominu . .
533쪽
.3g Conserentia iacima quinta. 11issime intelliguntur de abstinentia ὲ camibus, non ab ovis. Sc lacticiniis. Videari. tur de hoc Viva ad dictam proposit. n. Io.
ubi supra q. a. Res'. ad petes a. Herincx l. cit.
dist. a. n. 7 a. νεχ'. Dixi etiam per parenthesin r in Region bus non exemptis Me. Nam in Provinciit Superioribus nostrae Germaniae , x seu partibus septentrionalibus, ubi major est penuria ciborum suadragesimalium, olei praesertim ac piscium . jam consuetudine legitia me praescripta absque scrupulo licet comedere ova, cte lacticinia , prout de Dioecesi Coloniens, Monasteriens, aliisque viciniis testatur de la Croix lib. I. pari. R. n. Iabr. de nostris quoque Dioecesibus quotidian experieritia probat. Attendenda itaque est quantum ad hoc ubivis locorum consu tutio legitime recepta, quae, sicut aliarum, ita de hujus legis poterit esse optima intei pres. Videantur DD. citi. Vel Laymann , Iib. q. tr. 8. c. I. n. 3. Sporer ubi supra in appendice n. Io. Reiffenstuet tr. Io. dist. a.
Sed quid in his partibus tenendum, ais, de usu lardi porcini, pinguedinis anserum vel prodit, e pullis vel gallinis eliquatilHunc usum neutiquam esse permittendum. Ratio est e quia pugnat contra Onsuetudinem legitime receptam. Add
534쪽
insuper, subfore ingens periculum, ne usus hujusmodi pinguedinis ulterius extender tur a4 esum farciminum, justuli &c. de 'quibus pari modo negari posset, qubdsint caro Me. quod utique cederet in grave. stangatum . nec non in detrimentum jejunii Ecclesiastici Ec disciplinae christianae, uti
sapienter advertunt Sporer Isc. cit. Laymannm r. n. F. Ilsung tr. . dis'. r. n. 38. Ba-benstier ubi supra n. Di es tamen contra hanc resolutionem. Juxta Glossam in cap. Presb ter dist. 8a. 9 in cap. admonere 33. q. a. quando ova Permitturtur, etiam permittitur sagi mene atqui . secundum proxime dicta in nostra Patria Permititur esus ovorum : ergo dc sagiminis.
Condimaturr Pinguedo juxta Aristotelem non est caro , licet originem trahat ex carnez ego licet vesci pinguedine. Rursus butyrim est longe melius , quam OVa vel pingueso et ergo si fas sit vesci butyro, etiam fas eit vesci pinguedine vel lardo aec. itemque pradio e pullis vel gallinis eliquato Mces Ad infantiam, locis ex Jure Canonico citi. nomne sagiminis intelligi butyrum ceu sagimen et lacte expressum Sc confectum. teste castropalao, Reding Sc aliis: libenter autem admittimus, fas esse vesci sa-gimine hoc, il est . butyro, in locis . ubi permissus est elis ovorum.
535쪽
488 conferantia decima quinpa Ad Confirmationem U. pinguedinem an ferum ae lardum in nostris saltem partibus . parari carnibus, non minus , quam farcimina, jusculum . M intestina anima- . lium, ideoque censeri prohibita ; tum ratiorine consuetudinis ; tum etiam ratione sca Hali de diGlutionis, quae exinde facili posuent introduci. . Esto proin ex ratiqnibus adductis opinio Fagundeg. SyIvillii aealto'm nonnullorum nobis ex haz parte adversantium cuipiam videri posset heculative probabilis, in praxi tamen a Doctoribus hinus Patriae ac nationis communitor . rejicitur, nisi vel necessitas vel parpertas . aliud suadeant, velut amplius videbitur in '
432. Quaeres gib, utrum diebus jejuni sit per mittendus usus Chocolatae' ι Est permittendus, saltem i bibatur
tenuis, de non misceatur nimium illius materiae . ita scilicet. ut instar densae pultis co-- , quatur. Ita de la Croix lib. I. pari. a. u. Jay - Potestas tom. I Exam. Cou. fus r. pari. 3. n. aly ώ. Matth ucci in Cau- Di si' c. ιε. n. II., I 8. Kressis Inager in addit. post. num. 6. di . a. ad tr. ἔ o.
Theodog. mor. R. R Reiffen uel. Et hoc stregorio III. pio V. M Paulo T
mille declaratum. testatur Ilfung tr. o. io. lι. n. 3st. de la Croix addit Urbanum VIII. ,
536쪽
De Natura seu uentia gejunii cri. 48s
quantitate tenui vg. cum una , vel ut alii admittunt duabus unciis, revera obtinet ra. tionem potus h unde etiam a pluribus viris litis, doctis Se religiosis bibitur, vel potius orbetur; qubd certe nunquam facerent, nisi crederent esse licitumi ergo Me. Dixi tamen r ns misceatur nimium illius 43 3. mater m Me. quia cum ingredientiae sint val de nutritivae ; hinc minime dubitandum, quin si ad instar pultis coquatur. PotiUs ra tionem cibi vere substantialis te nutritivi habeat, quam potus t δc hac de causa Tam .hurinus lib. 4. in decalog. c. F. I. a. a n. Castropalao M alii multi absolute putanti usum cho colatae fiangere jejunium: Secus tamen Doctores communissime tenent de Lymonide. de potu Κasse, vel de illo ex herba The confecto Me. eo qubd ab omnibus nomine Se re habeantur pro potu . Senon pro cibo nutritivo Me. Vide tur dou Croix cit. n. I 2 2.
537쪽
. Proponuntur, Sc breviter resolvuntur Casus practici, tangentes modum de substantiam jejunii Eccle
Ilia paupercula fatetuν . se tempore Qua.. dragesima pro sie suisque prolibus prv4ra se cibum ex farina quidem, sed frixa in se i bo ct sagimina germanice tin scutite lint,
Schimeer) eo quod nec Butyrum purum, neque eliquatum, multo minus oleum vel aliud condi, mentum habuerit: rogasse nihilominus D mtina cum prolibus innocentibus, quatenus sibi hoc peccatum vellet ignoscere : insuper a Confusario postulat pro bac culpa salutarem sibi paenirentiam injungi. Quid Confessarius ad hac 'an judicabit Titiam graviter peccasse 434. Confessarius facile, ni fallor , apprehendet . Titiam commiseratione potius. quam reprehensione dignam esse. Enim. vero Ecclesia velut pia Mater non vult pauperes illos, qui aliunde misere sustentantur, nec habent, quo tussicienter reficiantur, adstrictos ad abstinentiam a carnibus vel ad jejunium, quippe Quod moraliter sine vere grandi dissicultate servare nequeunt. Unde Alexan
538쪽
De Natura seu mentia gejunii sec. ς' I
Alexander Alensis apud Pontas in dictis ηaris casuum . Verb. jejunium R. ad Cas. Irumpit: egenus est ille, qui indiget petere ab aliis; non manet in domo sua, sed circuit domos aliorum : ct tales, aut habent determinatam alis quam annonam sufficientem, qua datur ab al, quibus personis: ct si hoc , tenentur jejunarer aut non habent aliquid certum oe determin4- tum , sed quotidie vivunt de eo, quod mendicant; ct tales , kt existimo, non tenentur, quia non datur eis totum simul; ct quia uno die abundant, altero nihil habent oec. Ita Alensis. ita etiam S. Thomas a. a. q I 7. AErt. q. Sed quid, ais, si famula vel coqua ab hera sua aliunde satis divite M abundante iubea- tur condire cibos Ug. olera Scc. pinguedine .griserum, vel lardo, Sc dein pro se Ad aliis domesticis in mensa apponere, licebitne huic ' .famulae exequi imperium herael
Licebit. haud equidem ex eo capite, 63s quod usus lardi 5e pinguedinis juxta morem patriae nostrae non sit contrarius jejunio Ecclesiastico; sed quia famuli aut famulae moraliter nequeunt declinare executionem im-- perii, unde Ρ. Sporer supra cit. n. Io. sapien- ter ait, pauperibus licentiam Vescendi ejus -- modi pinguedine diebus jejunii permitti posisse ob causam paupertatis, vel defectum bu- tyri; item famulis Mancillis permitti posse.
539쪽
, Dominis jubentur. Δc similia proponuntur. Subdit insuper Laymann l. tr. a. c. s. n. s. laborantibus α famulantibus Catholicis apud nos in oppidis haereticorum permitti, posse, iit diebus jejuniorum carnibus v Icantur, dummodb scandalum tolli possit. si nimirum dicant, se in tali casu necessitatis E clesiae praecepto non teneri ε neque etiam carnes in contemptum vel odium fidei a Ponantur, ut supponi debet. Addit in supreadb idem Laymann I. cit. tolerari apud nos consuetudinem . ut finitis Bacbanaliorum diebus carnium reliquiae . quae , divitibus absumi non poterant, i dentur pauperibus absumendae. Ergone, inquies, Herus vel Hera mari dans, ut ancilla cibos pinguedine anserum. aut lardo condiat. esto possent uti butyro eliquato, vel oleo condire, M ipsiJmmunes' erunt 1 peccato l. Q Nequaquam: quia secundum dichan.
Io. praxis hujus sententiae velut u sui hujus Patriae, de cothuni fidelium persuasioni contraria, neutiquam tolerari potest aut debet nisi infirmitas, necessitas vel paupertas aliud suam deat. Confessarii proin erit similla efficaciter dissuadere Heris aliunde habentibus, nisi fodisin in tali loco contraria consuetudo fuerit legitime scientibus scilicet ac non contradi
centibus Superioribus Ecclesiasticis introducta a de quo certh in hisce partibus nostris
540쪽
minime constat, quin immo procul dubio annumeraretur Acatholicis , quisquis diebus esurialibus vesceretur lardo, pinguedine ais serum Me. aut alios sibi subditos absque ne cessitate ad velaendum quodammodo com Pelle et,
Empronius cognomine parasitus ubi ubi mum potest. opponunὲ, immo ct importan sese ingerit Conpiriis: nec r/r, diebus etiam μ tinti occasione utendam ratus Solemni pran aio assidet cum aliis per tres, vel quatuor omnino horas, interea vero vel necessitatis 'et urbanis ratis etiam causa aliquoties e mensa surgit, exit, cum aliis per mediam horam conversatus , redit densis, O strenuo prosequitur coeptum laborem, ne in comedendo vel bibendo videatur alii. rara esse secundus. 3am ad nostrum proporum dubitare licet. r. an tanto tempore ais ' dentes mensa non frangant jejunium 3 a. a. Sempronius non infringat legem jejunii-es, quod subin per .ediam horam recedens a ta bula cum aliis conversetu r. postea denuὸ pro sequatur Opus oec. ' i Ad prius quaesitum. Per hoc prae 1 else, quod Convivium ad tres vel quatuor horas protrahatur in rigore probabilius non frangi jejunium. Ratio est: quia Ecclesia permittit unam refectionemr atqui in moniali hominum existimatione more Patris nostris