장음표시 사용
551쪽
positione n. 2'. ab Alexandro VII. dam- . nata: qui in die jejunii sapius modicum quis medit, etsi notabilem quantitatem in fine com- .ederit, non frangit jejunium. Secus dicet et dum, si quis singulis quadragesimae diebus extra rese bionis tempus Parum quid corn-- ''ederet; tum quia jejunium unius diei non habet connexionem cum jejunio alterius' quemadmodum praeceptum unius diei mo- 'raliter est distinctum a praecepto alterius; tum etiam quia illud modicum, quod ii die comedis, neque hodio, neque etiam cra- stina die potest contribuere ad unam inte , gram resectionem Scc. Ita ex commini DL. Henno tr. de peccati acturi. disp. .. q. r. sol. 3. post conri: a Sed quid. ais, de eo tenendum. qui me horam refectionis saeptiis bibit , Sc ne ha stus noceat, modicum quid vg. bolum p .nis aut amygdalam man)ucat ' κ. Probabilita fas est narum quid ra. bolum panis comedere , modo id non ni- .mis frequenter fiat. Ita sane contra Hmno communissime sentiunt DD. Sporer n. s. a
. n. 7. de la Croix usii supra αιαρ R tio est : quia . illud modicum potus per
modum medicinae sumitur, ne noceat hau -cstus, quem subinde humanitatis Quia declinare non possumus: putat tamen e la Croiκι oti non licere plus panis vel 4 ipor mon
552쪽
modum medicinae. ut dichrum est, sumere. quam mediam unciam; quia haec quantitas commixta potui iussicit ad impediendum nocumentum. o circa tamen non . . sine causa Stephanus a S. Paulo Theolog. -
moria in I. d. F. n. ι a. recte admonet his
verbis: puto defacto sin colore, ne potus no- t eat , sapius a Parili aliqu sumi, tumum ideo, - ut potui magis sviat . quod proferest non ly
. Colliges 4tb , etiam extra tempus res inoctionis modicum quid sumi posse de ei Auariis seu confectis, ut vocant. Ita post . Sanchezium , M communem aliorum B . . bens ber cit. n. is . . R tio in t quia prim. cipaliter sumuntur non ut cibus, sed ut m ricina ad prom qndam digestionem cibo-.... rum , vel ad confortandum stomachum. . ninc hon abs re Reding, Sporer Se alii d cunt, illud omne. quod per modum medicamenti siumusr, non frangere. jejunium. Dixi tainen: modicum quid i ii m si magna qua titate sumerentur. similia. minime dubitan- dum est, qui ' jejudium frangeretur. Vi . deatur de hoc Sporer cit. n. r . Kresilin
sib, a Lectoribus ac Servitoxu4q8.bv mensae in Monasteriis diebus jejuniorum. licite aliquid sumi posse antequam inchoent. E. ivii rium
553쪽
cher, Tamburinus m. o. in decalog. c. F. s. a. n. 17. Ratio est: tum quia id solum . faciunt eo fine, ne nimium debilitentur vi- res legendo, aut serviendo , proptereaque Ecclesia iisdem condescendit; tum quia illa praevia comestio censetur quaedam inchoa-tio justae refectionis finita lectione Se servia tio mensae complendae: idipsum tenent Spoin rer Sc alii de Concionatoribus ante Concionem hora undecima vel duodecima habenμ
dam sumentibus offam, vel quid simile Colliges sto , toties mortaliter delinqui, quoties absque legitima causa cibi prohibiti
in quantitate notabili comeduntur. , Ita eae. communi DD. Matthaeucri incautes. Confess ilib. I. c. I s. n. 2. Reiffenstuet Theol. mor. . . rr. IO. dist. a. n. I'. Ratio est: quia alis agit contra praeceptum negativum non crmedendi carnes, vel cibos vetitos: atqui toti est Peccatur graviter quoties in materia gravi agitur contra Praeceptum negativum, utpote
obligans semper Se pro semper ς ergo deci Hoc tamen intelligendum est de comestio- robus moraliter interruptis; secus dicendum de eo , qui in eodem prandio comederet . plures ac diversos cibos carnaleS; quia tunc moraliter constituerent unam refectionem O .'
Illicitam, Sc unum peccatum mortale, prout Hibi diximus, ubi de distinctione numerica --
Peccatorum. Haec vero interrupti vel
continuatio vel maxime relinquenda est ju
554쪽
dicio viri cordati M prudentis, prout bene , A advertit Matthaeucci Ioc. cit. Sc facile ςolligi . , potest ex dictis n. 437. 9 38.
Dixi insuper : . toties peccari graviter, Oso. quoties μ' quantitate istabili carnes come, dantur Scc. ut per hoc innuerem. etiam in ' hoc esu carnium dari posse parvitatem materiae, prout Pa ualigus, Tamburinus',
. V communiter fatentur esto in designatione parvitatis non sint unanimes; nam Diana, amburinus, Sc alii putant, eam esse cen- sendam parvam quantitatem, e cusantem at
. st mortalii, quae coquo ad gustandum, vel inpiferis Principum ad praelibandum suffi-- cit ad. hoc nimis scrupulose dichrum arbi: tratur Sporer i .: ubdens ego non Irimnar m peccati mortalis eum, qui absque Elia necessitate, etiam ex mera levitate. curis' frate, vel gulositare die jejunii modicum fru-
'Illam carnis, vi instar nucis communis, me diam ariculam , vel quid simile devoraretr , praceptum Gusta pia Matris non oblidi ' . Dur cum tanto rigore. Ita Sporernit. Ioc.
omnino probabiliter : subdens et qu6dsi ra- , tionabilis causa accedat, puta eX Parte co-' A qui ad gustandum Sc tentandum, an cibus di bene sit praeparaeus ; in infirmario ad ore-xin vel appetitum infirmo provocandum
Dices adhuc: sed quid jlli agendum, ves
555쪽
a Confessario consulendum , qui ignorans vel immemor esse diem jejunii, de mane sumpsit jentaculum. tenebiturne adhuc jejunaret . Afirmative cum Laymann; Mat-
thaeucci cit. n. 13. M aliis . idque probabi- '
. - . . litis Uerum arbitror, esto comedisset carnes,
prout jam insinuavi p. 1. Theolog. decal. confer 13. n. 37 a. Et quod a carnibusὸ μ; teneatur abstinere, apud omnes in confessis
' est : quod insuper a ita refectione. Pro- : batur hac ratione: quia praeceptum de non ' , sumenda secunda refectione juxta dicta '
hac Conferentia n. Ma 6. probabilius est nocu . gativum. Sc distinctum ac separabile si abstinentia a carnibus, potestque adhuc ob servari a tali hominer ergo tenetur ε . nere. Itaque Confessarius quaerat Q' mendo jentaculum jamjam comederit ad . .. satietatem, vel non ' si primum. tunc i termisso prandio. jubeat eum esse contem , s tum collatiuncula ve*ertina. Si secundum; - ... tunc jentaculo illo matutino pro collatione'. reputato, Poterit intermisso omnino prand i dio noctu coenare, vel in meridie se reficere. - - ' Ita DD. proxime citati. .
556쪽
tempore jejunii Ecclesiastici.
- Datur hodiedum in Ecclesia obligatio jeju-
. 61 s. Potestas praeeipiendi jejunium pro universia Ecclesia competit primariis Summo Pontifici: Secundario Episcopo prouuis subditis.
jeiunium Ecclesiasticum hodie adstrin- ί' guntur omnes omnino fideles; post septennium
E quidem completum ad solam abstinentiam a carnibus, post annum vero et I etiam a secunda 1 ' . 'isfinione. . 'Recensentur breviter dies, universim 6o.
uibus fideles per annum adstringuntur ad j- -
557쪽
elas Io Conferentia decima sexta '
- . jejunandi suisse exemptos: oppositum tamen tutius & probabilitas Videtur. . . : '' 4s9. Fratres Minores post solemnem professotiem Regulae tenentur ad jejunia in Regula expressa. λ' esto nondum attigerint annum vigesimum pri- - , . mum. f
' Αω. Idipsum probabilids tenendum est de Lprofessis., viribus adhuc potentibus , esto jam a compleverint annum sexagesimum. t , 46 I. Resolvitur Casus I. Cujusdam militis carnes comedehiis in pervigilio Immaculatae Conc ta ptionis, non obstante, quod hac die fuerit in dioecesi praeceptum jejunium. . 462. Religiosi non exempti tenentur ad jejunia' ab Episcopo praecepta, non item exempti P nisi
forte ratione scandali. ': . . 463. Quo non obstante etiam exempti dispensante Episcopo licite non observarent jejunia: praecise ab Ecclesia instituta. i -A 6 . Resolvitur Casus II. De quodam Concio 'natore tempore coadragesimae ter . vel quater per septimanam non sine permagno fructu ad' . populum dicente, ast non jejunante. . 6 Concionator unicam duntaxat Concmnem ,- ' κ
habens per septimanam , in pervigilio non est. liber a jejunio. : 466. Clehicus obligatus ad psallendum vel ean-.
tandum in choro dierim quatuor aut quinque horis , reliquo vero tempore ad studendum, . . liber est a jejunio , si fideliter Si fortiter suum
6 . Resolvitur Casus III. De duobus studiosis ,
tempore vacantiarum peregrinantibus more so- . Ilio, minime tamen servantibus jejunium. I ' .
558쪽
De Obsistisne, Subjecto, ct Tempore OG s II
469. De hoc tamen regula universalis ratione iti- - - neris praecise statui non potest, sed potios ra- tione lassitudinis.
o. Qui alium ρd violandum jejunium sine causa et
scienter inducit, graviter peccat. -
' D. Graviter etiam peccant Caupones, qui in lo- ' e cis Catholicis diebus ab Ecclesia interdictis hospitibus sitis indifferenter earnes administrant. 18 4 C. Aliter tamen discurrendum videtur de Cau- r. . V .ponibus habitantibus in locis permixtae Relia
' certis diebus, quibus elapsis cessat : nec ullus tenetur vel potest huic obligationi satisfacere . i. per aliΗm. Qui vovit vg. bis vel ter per sepalmanam' . jejunare, satisfacit huic obligationi, sive hoc R. sive alio die ejusdem septimanae jejunet. in V. Omittens jejunium duplici praecepto serma.' debitum, committit duplex specie distinctum c
'-.Ρropositum nunquam jejunandi per totam . Quadragesimam unicum duntaxat numero pec- . - tum conficit: executio sutem hujus propositi multiplex seu numero distincta. I. Quidnam circa poenitentem de non servato in jejunio sese accusantem sit observandum , α
quomodo talis sit examinandus.
559쪽
praemittuntur & breviter resolvuntur quaesita scitu necessaria ad
.. debite resolvendos Casus practicos circa obligationem & subjecta jejunii Ecclesiastici.
maeres primo. Deturne in Ecclesia M. ligatio jejunandi, Sc quanta ὶ .
4st. tWAd priorem partem quaesiti. Datur. . . hodis in Ecclesia obligatio jejunandi, id est. abstinendi a carnibus. M a ada resectione.
. Ita communis O certa omnium Catholicorum , i, . sententia contra haereticos moderni temo ris, aversantes summopere jejunia, Sc superstitionis ea condemnantes τ prout videre. licet apud Lessium l. 4. c. a. n. a F. Ratio', autem hujus desumitur sane essicacissima . tum ex Gonsensu Sc usu omnium iaculorum, jam inde a temporibus Apostolorum; tum etiam ex eo, quod cuti sancti Patres videndi in Epitome controversiar. R. P. yQώ Caseris demonstr. 1ώ. s. r. testantur jejin nium quadragesimale ab ipsis Apostolis tu . rit Ecclesiae traditum , iuxta illud Apostoli . . H cor. '. Castigo corpus meum, oe in servi- ,
tutem redigo: Sc rursus a. Cor. O. testatutis vitam transegisse in jejuniis multis , in de siti , in frigore ae nuditate. . AP
560쪽
stolorum autem exempla secuti sunt viri, etiam Sanctissimi, i qui quo Sanctiores , ebetiam erant in suis jejuniis austeriores, ait
. 8'. jam ad alteram partem quae siti. JHu- 4 s 3-vium Ecclesiasticum quoad utramque a stinentiam obligat per se, M eX suo genere sub oeccato mortali. Ita rursus communis O certa DD. seMeuria. Ratio est: quia i ges Ecclesialticae semper obligant sub gravi. peccato, quando feruntur de gravi materiae , concernente bonum spirituale animarum, prout est haec maeteria de jejunio, quippe quod attestante S. Leone ad medendum cor- potibus M animabus, seu etiam subjiciendum. carnem Spiritui salubriter institutum est et, ergo. Veritas hujus resolutionis evidentius adhuc colligitur ex decreto Alexandri VIDedito p. 7bris io F. in quo praeter alias etiam sequentem η. 23. Propositionem damnat : frangens jejunium Mesesiasticum , ea quod tenetur , von peccat mortaliter , nisi ex le templa , vel i-benentia hoc faciat, puta.
quia non vult sie subjicere pωcepto. Dixi ta- .men: per se loquendo obligare graviter Oc. Nam qu bd nedum in unius, sed M alterius abstinentiae transgressione possIt dari par vitas materiae, satis , ni fallor, iiquet ex dictis in priori Conferentia.. Ast contra hanc sanam verissimam dinctrinam citholicorum Haeretici Oseponereo R. P. sel P. m. De Juramevtis oec. E. k se