장음표시 사용
571쪽
aliam extra' Regulam e Sc certe quamptu dies alii Religiosi ante illud tempus hodie, dum minime adsti ing9ntur. Erg6ne , inquies . stater minor habens sexaginta annos, caeteroquin viribus adhuc valens Sc robustus , pariter vi Regulae suae, tenebitur ad servanda illa jejunia . ad quae
so. ist. Omnino idipsum existimo resolve, dum; quandoquidem uterque eodem mmdo sese obstrinxerit . ad observantiam Rejeulae ergo si juvenis Professus ante am, num ' a I. tenetur vi Regulae ad observam tiam jejunii etiam quoad adam abstinentiam, non video, cur senex eandem Regum iam professus, M, ut suppono. viribus P . tens , ac bene valens sit eximendus. Et ita sentiunt probabilissime plures Doctores. quibus assentitur' nosten R. P. Gaudentius velove in Exposit. Regulis in cap. 3. n. t . Non ignoro k oppositum a Tarchantio, . Diana, Spofer M aliis nonnullis teneri . sed meo judicio minus probabiliter ν nequς satis capio disparitatem , quam dare nim tuntur: dicunt enim, JuveneS ex mera lindulgentia . senes vero ex deficientia seu i γ firmitate eximi, ac proin illos posse i dulgentiae renuntiare, inon item litos infiti mitati Sec.; falsum quippei est juvenum Oxemptionem fundari in inera indulgentia,
sed haec indulgentia is propter dabilitatem
572쪽
n Ouel ratione, Subjecto. 9 Tempore inci fas
naturae; quae Velut in via ad justum incre i- menti terminum constituta indiget ampliori alimento: Ii ergo frater minor juvenis huic. lavori in debilitate naturae fundato possit. immo praesumatur actu renuntiaro profutendo Regulam, cur non pro senectuto etiam huic favori in quadam infirmitalci vel debilitate naturae fundato censeatur, re nuntiasse .Accedit, quod hic quaestio moveatur de senibus seu sexagenariis adhuc ro Mitis . prout revera multos reperire est cqui in vigore naturae superant non paucos juveneS, nQndym habentes viginti Sc unum annum; ergo ob debilitatem naturae nor possumus illos eximere , hos vero obligare.
Merito proin dicit Sporer cit. n. I in sine; probabilis opinis scilicet. quod senes sine
exempti a ada refectione) nsu tamen ito. oon'tenda senibus satis Talentibus p nec agisiti annis ab ullo vidi practicari, nisi aliunde . excusentur ratione . infirmitatis, ideoque no tam senectutis pes atatis, quam in i mixatis.
Itio militi nuper in pervigilis minuuiata conceptionis afvensam accumbenti, rixos
573쪽
carnes anusiuit hic dum nonnihil obstupes ctas qua flerat ab ilia, an non mat, Hic ioci
se pracvrum jejunium, uxor amplius adm, ratin . Calendarium in exit , o ingictum jo junium reperit. Cώπ vero Titius, utpote P catus afl flatiiones vigiliarum, diativis domi se e continero,non potuerit, rem altiori dil=ο- 'ione ira gestam arbitrarat, carnes sibi προ- fitas comedit, ct in aliqualem compensum nem , vel potius gratiarum actio nem DE
salve Regina deobtihlime persolvit i puto bat idem prestea in Sacro Tribunali sese eve abrando me ηοηt errasse groster; tam quis
alium cibum solidum non habui, nev exo Eare tam subit, potui: t m etiam quia hoc , iunium non est tibiviis locorum, multo minis .in universaIi Eorum νeceptam ; rum deniqu quia uxor sona, isnπηο ut a stra noctis minis, do mihi carnes. ' An Confessarius a trium gravis pereati condemnabit 46I . 6 π. Videtur non esse c deamandus peccati gravis: tum quia ut casus refert alium cibum solidum non habuit, neque etiam moraliter loquendo exspectare potuit , obedientia eum asib avocante ue tum
etiam quia tam uxor quam ipse Titrus bona fide processit, praesumentes de bonistate Ecclesiae , quod in his circumstantiis minime velit Aobligatos. Unde Sylvester
574쪽
alii non sine ratione dicunt , quod .si bona fide ac probabili ratione exi1timetur subesse eausa excusans a jejunio clametsi respia nulla adsit in Sc idcirco aliquis non jejunct.
vel in nocturna coenula consuetam quantiatatem excedat, non possit culpae saltem mortalis condemnari r quia moralia praecepta moraliter interpretari convenit: n que Ecclesiae intentio est , grave aliquod jugum 'conscientiis fidelium injicerer quam Ub rem Cajetamu -b. Iejunitim. g. quoad tertium, monet, ut Confessiarii poenitentes suos non nimis urgeant , ne fine si ipsis denique contradicant. vel nunquatu omnino jejunent, vel ob conscientiam grae vis peccent, qui alioquin sine omni culin pa, vel saltem sine mortali fuissent. via deatur Lay mann lac. cit. EX eo tamen ,
quod hoc jejunium non ubivis locorum et receptum, Titius sinistre intulit, se ad a. lud non obligari: quia Jejunia particuladaaiocorum legitima auctoritate , et contuma.dine cum intentione obligandi introducta obIigant incolas loci, nisi Legislator alitast exprim8t, prout exprimunt statuta nostr Provincialia de quibusdam jejuniis ex particulari devotione v. g. in vigilia S. P. N. Francisci, S. Sebastiani &c. almumptis. Ergone , inqMies. eflam Resigiosi ten
buntur ad jejunia ab Episcopo ἰndicta ρ y
575쪽
ca. Religiosi non exempti tenentur, noni item Religiosi exempti , sutem per se imquendo. . Ratio eit 2 quia priores substantaurisdictioni Episcopali, non item postes riores : ergo non exempti tenentur legibus Episcopalibus , ac per conlequens lege jejunii, si Epilcopus velit illos obligatos . t non item. Religiosi exempti: hac de causa
Concit. Trid. M. RI. c. I a. de stegularibus . praecipit quidem , ut Regulares etiam eXepti cen iuras Sc interdicta ab ordinariis pro- lgata publicent, ac servent in eorum Ec, clesiis, .dies enim sestos, quos in dioecesi se a servandos idem se Epis p uS praecep . iit, celebrent : de jejuviis, Vero quae Epi, scopus forte dictaret, prorsus. praescindit osortassis quia novit Regulares Exemptos aIiunde Fi suarum constitutionum jeju- nil Iatis esse gravatos , prGPtereaque noluit ens amplius onerari. Dixi etiam e sa tem per se loquendo , Religiosos exemptos non teneri ad illa jejunia .&c. Nam per accidens vg. ad asiertendum scandalum ab
aliis su mendum Hec. Sc hi pomunt obligari.
Dices. Sed quid , st. Episcopus alicubi
dispenset, pro sua . Dioecesi Vse in esu car inium, vel ovorum, aut lacticiniorum . t ia
' cebitne tunc Religiosis etiam exemptis' nam de non .exemptis seu Episcopo sub-.jectis nemo dubitat comedem carneri vel ova aut lacticinia r
576쪽
De Obligatione, subjecto se Tempore M. s a' Nobis fratribus Minotibus non lice- 63hit idem judicium formato de aliis specialiter vi suae Regulae obligatis Ratio est,
quia nos Fratres Minores ex praecepto Regulae obligamur ad certa jejunia proxime specificata; atqui hanc obligationem S. Regulae sine consensu Legislatoris nec vult. nec potest tollere Episcopus vi suae dispensati is. Et licht juxta Expositores S. Regulae nostrae, nominatim Κerkove, Marchantium , ΚaZenberger , α alios , etiam
nos Fratres Minores in diebus jejunii licite vescamur cibis illis, quibus alii incolae utuntur Ordinarie , V. g. Ovis , lacticiniis Ecc. non
tamen licite vesceremur aliis , quibus illi utuntur ex sola di pensatione, prout advertit Henno ubist r. q. a. Aliter nihilominus
arbitror discurrendum de jejuniis, ad quae nos, vel alii Religiosi Exempti adstringimur non vi Regulae, sed praecise vi praecepti Ecclesiastici, utputa ad jejunia qua-nuor tetriporum, Ad vigiliarum &c. Δία non enim video, unde nos ad haec jejunia amplius , quam reliqui fideles adstringamurisi ergo reliquis fidelibus juxta connitunifistinam DD. sententiam per talem Dioece-1im , ubi Epilcopus dispensavit, tranteun tibus liceat vesci carnibus, cur non Sc nobis' Neque refert, quod Episcopus in Re ligiosos exemptos non habeat juris dimonem; nam neque talem hab t in peregri Z.P.EsanrsLILDe Juramentis o c. Li nos,
577쪽
nos, Ec tamen hi licite comederent carnes ι sicut etiam licite non audirent Sacrum V. g.
in festo S. Bartholomaei . Catharinae icci supposito, quod festivitas horum dierum fuisset legitime abrogata ue nimirum Odia re stringi. O favores convenit ampliari per Re F. finot.. '
Empronius Gn. ηator egregius rempora
Quadragesima singulis septimanis rer πιι. quater H obedientia sua cogitur λ suggestu d cere ad populum , id quod etiam non miriora cum fatigatione corporis, quam fructu animarum prastat: raudet proin in Domino de fructu put labbris, quem ut facilius prosequi ν uat , quo uis sumit asteram refectionem, luecet cateroquia utera firma, naturamque saris rebustam an viribsts potentem a Deo possideat ahinc nonnulla anxietatos animum pulsant, redduntque Iollicitum, an ston revera in segem j junii impingat: quid Sempronio sescitanti r spondebit Confessarius 1 .
κ. Sempronius probabiliter non peccavit. Ratio est: quia magno cum fervoret. nec minori cum fatigatione supponitur diuere ad populum. Sc quidem ter vel quater in hebdomada: atqui haec moraliter fieri nequeunt, nisi per iteratam refectionem natura confortetur et M licet Sempronius
578쪽
Deobligatione, Subjecto, ctri orem. s 3 i
supponatur possidet e latera firma, Sc naturam robustam, tamen etiam haec nedum
defatigari, sed Sc destrui potest; nisi con
grue reficiatur: certum quippe est, vel, mentit clamoris naturam mirum in modum
debilitari; adde insuper . 'ubd tres vel quatuor Concione, per singulas Quadragesimae leptimanas requirant ingens studium: tali
autem studio sive dein concionem componendo , sive eam memoriae commendando consumuntur spiritus animales, quorum reparatio vel maxime ad vitam Sc vale. iudinem corporis est necessaria. Quod ve
ho de Contionatoribus hic dictum, pariter ob eandem rationem de illis Professoribus
dicendum putant DD. qui continuis studiis vaeant; v. g. singulis diebus aut ferme singulis quatuor ad minus vel quinque horis phorum enim labor magis consumit spiritus animales . quam labor corporiS, proptereaque multum studentes facies praeseserunt pallidas i, M plerumque debiliores sunt . quam corporaliter laborantes. Videantur de hoc Diana M pari. ir. q. ressui. Io. BO hacina de legibus dis'. ure. q. um Sporer cinis appendic. n. sy. Sanci eZ lib. 1. Confit. c. 1: dub. i 3. Babens tuber tr. b. dist. M arti
Sed quid . ais . si concionator unicam duntaxat Concionem ν. g. in festo B. Uirg. uel alicujus Apostoli habeat Me. lieebitne
579쪽
conferentia decima sexta . huic in pervigilio sumere alteram resectio nem, ne altera die nimium debilitetur pero rando ad populum κή - ἔν. Quod non; tum quia in pervigilio non adeo graviter ut suppono debilit
tur , ut altera die sumpta sola collatione commode dicere nequeat ad populum; tum etiam, quia in ipso festo, antequam cathedram conscendat , licebit confortare naturam manducando dcc. itaque non quivis labor, nec quodvis studium illico exi
mit ab obligatione jejunii, sed ille duntaxat,
de quo constat, aut certe rationabiliter creditur esse incompatibilis cum jejunio . Ita Felix Potestas Exam. Confesar. tom. I. pari.
n. a 'F. Diana loc. cit. ex communi
DD. idipsum extendens ad Confessarios, excipiendis Confessionibus poenitensium occupatos , Putans tamen , hoc arbitrio boni viri esse relinquendum. Si vero dubitetur. an talis labor sit compatibilis cum jejunio, debent aliae circumstantiae perpen ἡi, v. g. an talis homo sit tenerae aut robustae complexionis; an multum sese intendat in perorando, an sit felix ingenio, vel vero infelix , ita , ut ad concionem memoriae commendandam multo tempore indigeat, eandemque fortiter defatiget aec. Denique ubi nequidem ex his circumstantiis satis firma decisior fieri potest, juvabit ad majorem cautelam adhibere, vel peterei a SuPρο
580쪽
a Superiore dispensationem, prout sapienter advertit Viva ad proposit. 3 o. ab Alexa dro VII. damnatam v. 1 o. in me. Ast, inquiet nonnemo. Ego singulis di bus quinque vel sex horis in Choro teneor canere vel psallere, reliquum temporis quod extra chorum superest, jubeor partim in schola, partim in cella studiis impendere. labore tam improbo, ut vix unquam per integrum diem liceat respirare; num scrupulus mihi movendus, si secundam ref actionem summam, vel certe in collatione aliqualiter excedam U. Minimε sine : neque ullus pruden-- tum tibi movebit scrupulum, nisi forte num
quam expertus, quod sit in choro clamare, M extra chorum vires studendo consumere. Profecto, si Concionatorum Sc Professorum diligenter muneri tuo vacantium labor censetur improbus in tantum , ut communiter censeantur propter ea exempti ab one- . re praecepti Ecclesiastici , non video, cur
non Sc tui qui ue vel sex horis in Choro cantan , aut psallensi Sc reliquum temPO-ris studiis impendens , absque scrupulo possis sumere secundam refectionem, mo- do tantum tibi administraretur, quantum ad hanc lassicit: quare si non obstantibus hisce laboribus. M occasione comedendi, amore corporis casti andi abstineas , ipomnino laudo: sin minus, non Vitumros .