장음표시 사용
591쪽
s 4 Confer. X De Obligatione, M.
Aeatur de hoc R. P. Reifferastvel cit. tr. ι o.
4 7. Colliges denique sto, casu quo poenitens
sele acculat, non servasse, vel fregisse jeju- inium , non illico a Confessario inferendum vel concludendum esse, eum peccasse mortaliter; nam homines praelertim simpliciores nesciunt distinguere inter jejunium Mab stirientiam: quin immo multos, dum 1ir, examinaveris, quomodo jejunium frei geri nil audies respondere, se parum aliquid . extra ordinarium tempus refectionis come disse vel bibisse etiam haustum, frigidae. Itaque interrogari debet talis poenitens T. quomodo fregerit' an carnes comederit a. an fortassis secundam refectionem sumpseriti Et si hoc: 3. an non habuerit causam excusantem, vel quare id feceriti A. an putaverit se graviter delinquere contra legem Ecclesiaet subinde enim ex conscien tia erronea graviter peccant 'minus intelli gentes hanc legem jejunii. s. an ad tale jejunium non fuerit alio titulo v. g. voti vel prκ-cepti Regulae aditrictust Ecc. Ratio horum liquet ex alibi dictis: quia Confessarius t
netur indagare in numerum Sc speciem delictorum a pomitente commissorum, nisi is , sufficienter sese exprimat et atqui ex omni-hus circumstantiis mox enumeratis potest augeri vel species, vel saltem numerus Pe
592쪽
catorum circa fractionem jejunii Ecclesia- nici: ergo tenetur Confessarius in haec imdagare, casu quo poenitens seipsum noniatis exprimit. Videatur de hoc Matthaeuc- . ei in Cautela Confessar. lib. r. c. 16. u. a 2. vel ea, quae tradidimus pari. a. Theolog. Sacram. Confer. ι . n. 3 a. Oseqq.
g. Hodie ab Ecclesia permissa censetur colla..tiuncula seu refectiuncula vespertina diebus j
479. Quae tamen in quantitate modica qualem nonnulli putant consistere in p. vel 8. circiter unciis) sumenda est. ' 48O. Nomine unciae intelligunt decimam sextam partem librae. γ 81. Alii adhuc verosimilius statuunt , quartam partem coenae iustae , seu proportionatae respectu. cujusvis sumi posse sine scrupulo.
593쪽
s s Conferentia decima septuna
682. Quoad qualitatem rursus alii magis rigoro si existimant, in collatiuncula abstinencum esse ab omnibus cibis proprie dictis. 483. Alii e contra afferunt, non tam qualitatem ciborum . quam quantitatem esse observandam in dicta refectiuncula. 48 . Tempus ordinarium hujus secundum omnes est vespertinum. 48s. Quod tamen ob causam rationabilem prae sertim ) absque omni culpa praeveniri seu imm ' tari potest - - Z486. Resolvitur Casus I. De quodam, qui tem pore Quadragesimae tu coena assueverat sumere duplic in portionem, quatenus hoc modo facilius possiet en contentus refectiuncula. 487. Huie proin probabilius pro resectiuncula noni potest indulgeri quarta pars coenae. 88. Satisfit cuidam instantiae in contrarium iactae. 489. Resolvitur Calus II. Cujusdam, qui pro re sectiuncula praeter alios cibos sitos solus comedit portionem lactucae pro quatuor personis praeparatae , idque per modum medicinae, ut
49O. Verum hoc non videtur tolerandum, licet fortassis ratione itineris vel fatigationis potuerit. suo modo excusari. 9 I. Alia quaedam satis conveniens regula R. P. Marchantii pro sumenda resectiuncula insinua
wa. Resolvitur Casus III. Cujusdam honesti viri, qui quantumvis modicum comedendo sentit se plane saturari, tam ii coena, quam in refectiu
493. Quid de illo tenendum, qui se sentit satu
rari totaliter sumendo in collatiuncula octo uniscias, vel quartam partem e nia justae.
594쪽
49 . Quidsi hanc quartam partem modichm ex cedat, sumendo adhuc unam vel alteram v
9s. Confessario velut Medico spirituali cauta cum poenitentibus secundum diversitatem inclinationum procedendum est circa hoc pu
μ6. In certis quibusdam, vigiliis, ubi plura in matutino veniunt cantanda, &c. fas est, paulo amplius sumere in refectiuncula &c. 97. Nobilibus tamen ex eo praecise , quod tales sint, per se loquendo non est plus condescen dendum, quam aliis fidelibus, 498. Collatiuncula, de qua hactenus, etiam prae cisa necessitate permittitur jam ab Ecclesia, &quidem ad sedandam quod mmodo famem. 99. Probabilius insuper fas est, aequam panis portiunculam commiscere seu coquere in aliquo liquore, puta vino aut cerevisia, & hoc modo decoctum sumere. s . Ad formulam tamen hujus collatiunculae servandam etiam tenentur illi , qui vel ex voto. privato', vel ex praecepto Confessarii, vel ex in livo lucrandi Jubilaei jejunare obligantur. .
Praemittuntur Sc breviter resolvuntur quaesita scitu necessaria ad
debite resolvendos Casus practicos circa
collatiunculam diebus jejuniorum hodie
in ere primo , sitnet hodie permissa fi-
595쪽
s 8 Conferentia decima septima 478- Est permissa hodiedum in diebus jeju
niorum collatio seu refectiuncula vesper tina, nedum per modum medicinae, vel nnoceat haustus, somnusve impediatur, sed etiam ad aliqualem corporis nUtritionem. Ita hodie communissime DD. contra nonnubios antiquiores, qui, si hodies fortassis v, verent. absque scrupulo aliis subscriberent. Ec hanc opinionem neclum calamo, sed Scopere ipso practice probabilem ostende. rent. Ratio est: quia tametsi pristinis temporibus , durante praecipue primario rigore Ecclesiae , haec collatio prorsus fuerit ignorata quasi in Ecclesia; nihilominus posterioribus hisce saeculis, dum mundo paul tim senescepte, α charitatis fervore refrigescente natura humana similiter labefactatur. diversisque infirmitatibus obruitur, usus M praxis in Ecclesia jamjam tolerata invaluit, ut fideles quantumvis devoti vel Religiosi non dubitent modicum quid per modum
alicujus restaurationis virium sumere. Perbene autem notandum est, hanc collati .nem non appellari refectionem. sed refectium culam duntaxat, quatenus per hoc fideles intelligant, eam non esse sumendam in tanta quantitate vel ciborum apparatu, ut potius refectio vel semirefectio . quam collatio dici mereatur. , Quaeres adb. quantum ciborum in res
ctiuncula vespertina sumere fas sit 8Quoad
596쪽
ου. Quoad hanc l quantitatem magnum 4 '. inter Doctores esse dissidium, dum diversi diversas quantitates universaliter determinant z alii enim volunt permissam esse quam litatem quatuor. alii quinque, alii sex u clarum, alii denique omninb octo uncias Volunt esse universaliter permissas: Ec hanc sententiam de octo unciis sumendis velut practice probabilem tenent StOZ pari. s. .
Diana. SancheZ, Sc alii, quibus adstipulari videtur R. Ρ. Bernardinus Thenhaven in suo Nucleo Theolog. canon. moralis Mam. q. n. III. Ratio hujus opinionis est et quia haec quantitas videtur esse modica ;Consequenter, coaptata refectiunculae , de non refectioni, immo ne quidem semurefectioni.
ed quid . ais , nomine unciae intelligitur ab illis Doctoribus
. R. Nomine unciae teste Reissenstuet tr. θ8 'ro. dist. a. n. a s. intelligi duodecimam Partem assis, sive unius libraer verum libra aromataria distingui solet in sedecim uncias vel ga. semiuncias; ex quo colligo, Doctores . qui pro collatiuncula admittunt octo uncias , dicuntque eas emcere mediam . circiter libram, loqui de libra aromataria, non item de alia libra ordinarii ponderis, secus enim admitterent ultra diis
597쪽
s so Conferentia decima septima.
midiam libram . prout rem ponderanti' facith patebit ad oculum. Verum quem admodum complexiones hominum universim non sunt aequales , proptereaque secundum dicta n. σερ. respectu omnium statui nequit regula universalis a jejunio α-cusans V. g. ratione itineris aut laboris: ita pariter probabilius mihi videtur, octo uncias pro collatiuncula seu refectiuncula Veis luti universalem quantitatis regulam respectu omnium convenienter statui non posse.
68I N. jam ado ad idem quaesitum , in o dine ad determinandam quantitatem ciborum pro refectiuncula sumendorum con- venientissime statuitur sequens regula: in collatione vespertinat tuta conficientiai regula riter sumi potest quarta pars coma ordinaria, quam quisis spectatis circumstantiis bua persona, atatis, conditionis, occupationis, regi nis , in qua degit, sumere solet. Ita in re Henno tr. de peccat. ach. dio. . q. s. concl. 3.
, Sporer ubi supra. Babenstuber ira dit'.
r. a. r. n. l F. pro eadem sententia referens
Taymann Filllucium, Tamburinum. R tio est: quia haec quantitas merito censetur modica ; tum etiam quia per hanc velut proportionatam cujusvis genio subvenitur, Convenienter necessitati naturae, ita, ut qui . . Plus ordinarie comedit in prandio , majorem refectiunculam, qui vero minus , mP
598쪽
norem, sumere possit ac debeat. Et haec sententia quartam partem coenae ordinariae admittens consultis Theologis in celebri Academia fuit approbata teste Filllucio tr. a Z. pari. a. n. 33. Ex quo facile inseres, illum, qui pro ordinaria coena indiget duabus libris. posse tuta conscienti1 sumere mediam libram velut quartam partem pro collatiuncula: qui verb non indiget, nisi unica duna taxat libra, posse tuta conscientia sumere . . quartam partem unius librae, Ac non am- 'plius , nisi suppetat alia causa rationabilis V. g. laboris, itineris suscipiendi, infimittatis δcce Videantur Dra citati, vel de la Croix lib. s.
Quaeles 3 tio, quales cibi pro refectiuncula licite sumi possint λ N. I. Quoad qualitatem ciborum non mi- ..ptinus, qu m quoad quantitatem esse inter D D. dissidium. Eriimvero Pontas Verb. jejun nium Resol. ad Cas. ιρ. putat, usum Pisecium in collatiuncula simpliciter non essblicitum, sed potius esse abusum tolerantiae ac pietatis Ecclesiae, quae suo silentio hunc nondum censetur approbasse: alii non mi-ntis rigorosi existimant, in refectiuncula abstinendum esse ab omnibus cibis proprie dictis, id est, ad sustentationem naturae ordinatis, M levioribus duntaxat, qui potius ad ,
excitandam orexin, ad refrigerandam naturam , vel ad sigillandam comestionem de-
599쪽
ssa conferentia decima septima
servire solent, utputa herbis, ficis, uvis pac- sis . nucibus, pomis, pyris, Sc similibus utendum esse; quia, inquiunt, consuetudine c quae sola refectiunculae usum, priscis temporibus incognitae vel inusitatae introduxit)receptum est, hanc eiborum qualitatem esse servandam&c. Verum hi pace tantorum virorum dixerim ) videntur nunquam practicasse vel audivisse de praxi recepta aliarum Nationum, vel Regionum. Unde ' - 483- jam ad idem quaesitum. Pro res . ctiuncula licite possunt sumi cibi, quos juxta morem diversarum Nationum ac Regionum timorati velut licitos solent sumere. Ita in re communis DD. nominatim Henno ubi supra g. b. conclus a. ubi dat hanc minime spe nendam rationem r quia cum refectiuncula illa non fuerit ab Ecclesia universali instituta ,
sed tantum a particularibus paulatim intro ducta, dc tandem a S. Sede tolerata, eo mo-
, do sumi debet, ac potest . quo in singulis
. ProVinciis usu timoratorum fuit introducta 'Ec recepta. Quocirca fateri cogimur, It los. Gallos. aec. utpote melioribus fructibus, ac vinis provisos, non absque ratione quantum ad observantiam jejuniorum, α, Praesertim quoad hanc resebiunculam strictioris esse observantiae Germanis. Verum
in nostris hilae frigidis Regionibus aliquanto plus indulgendum putant Doctores Clausci, praesertim Germani, videlicet modi.
600쪽
cum casei, butyri, ficorum, pultis amVνdalinae, piscium Scc. Quin etiam spectata moderna consuetudine praesertim Gelmano- .rum probabile M tutum est, in collatione non esse attendendum ad qualitatem ciborum, sed ad quantitatem, ita ut de omnibus cibis, quibus licite vescimur in diebus jeju- niorum coenando, etiam in modica dunt xat quantitate licite vescamur sumendo res ctiunculam vespertinam; qua ratione C e-tanus V. jejunium cap. r. in fine non inept. scripsit.' non referre, quid quisque in serotino jentacula 'mat, si modum non excedat. . Viadeantur de hoc Tamburinus in decal. lib. . . . F. I. 3. a n. 3. Sporer ubi supra n. 3ι. Oseqq. Burghabercent. i. cas Z . Marchan
tius noster trib. patri. a. tr. 1 a. ut s. q. s.
Quaeres Aib, qua hora, quove tempore sumenda sit refectiuncula
Tempus ordinarium hujus moliatiun- 84. eulae esse vespertinum. Ita ex communi DD. Sporercit. n. 33. Ratio est, quia receptissima Ecclesiae consuetudo, M praxis jamjam obtinuit, ut coena sumatur in meridie, scilicet hora II. vel duodecima, refectiuncula vero vesperi v. g. hoia sexta, vel adhuc tardius, seu serius, ita ut si sine rationabili causa secus fiat. peccetur saltem venialiter; . quia non observatur aliqua circumstantia j