장음표시 사용
601쪽
adversatur consuetudini hodie in Ecclesia
universali receptae. Ita Lemus, Laymann , Babens uber,n. .ro. alii plures. 48s- Dixi tament tempus ordinariam esse vespertinum . nec fas esse illud fine ration bili causa immutare M. Nam ubi suppetit causa rationabilis v. g. debilitas complexionis, periculum nod dormiendi. seu insomniae, iter vel negotium commodius Pe agendum Ecc. licebit refectiunculam hanc surnere in meridie, vel adhuc maturius, coena ad vesperam usque dilata. Ita rursus communis e D. SancheZ lib. F. consmorat. c. I. dubii. ar. Filliu cius tr. a Z. parti' a. n. 28. Tamburinus ubisupra n. o. Ma chantius noster cit. q. 3. dub. 3. ubi hanc
reddit rationem: quia si Mater Ecclesia cum comedente in meridie dispenset', ut possit sumere collatiunculam vesperi, ne deficiat; potiori sane ratione dispensare credi potest
- cum eo, qui ut in die iter agat, aliudve n gotium commode exerceat, ad vesperam usque suam coenam transfert, ct mane Vel
meridie collatiunculam sumit; nam in tali est majus periculum deficientiae. Ubi igitur eadem ratio militat, idem omnino secura conscientia concludi existimo. Et haec praxis communi usu timoratorum in dies com firmatur. Ita vix non in terminis Ma chantius L cit.
602쪽
De Collatiuncula Vespertina. sis
g. II. Proponuntur, & breviter re-Hlvuntur Casus practici , circa re
sectiunculam, ejusdemque quanti
Itius tametsi jejunii obligationem sat Π Piter portet . nihilominus ut aliis fidelibus sese conformet velut genuinus ct obsequiosis mus Ecclesia filius, tempore jejunii quadrage-
alis nedum a carnibus, verum etiam a secumdarefectione ab tinet, ita tamen, ut in prandis dulo plus comedat, quam in aliis refection, bus extra Quadragesimam assumere risuer rato quandoque etiam, ubi occasio id fert, imrefectiuncula vespertina aliquid amplius natura, indulget, si uta aliquot unciaI panis, unam vel alteram casei aut piscis assati m. ita secum ratiocinatus: in refectiuncula juxta probatos DD. fas est 'mere quartam pntem caena: ha autem uncia omnes simul computata non excedunt quartam partem eorum, qua hodie incinna comedi : quis ergo propterea me arguet de
peccato' Jam vero ad nostrum propositum dubitatur 1. Utrum Titius non infringat jejunii legem, eὸ quod in prandio vel potius in ca duplo plus comedat, qsiam extra Quadr
603쪽
gesimam ordinarie comedere soleat 7 a do utrum Titio permitti valeat, ut in refectiuncula quam tam partem coena. seu illius, quod coenando co
medit , sumat 7 Quid ad hac Confessarius y
U. ad prius quaesitum negative. Ita B nacina de praeceptis Ecclesia disp. ultima qu. 1. pari. a. n. I. cum aliiS multis; nec dissentit . R. P. Claudius de Ia CroiX lib. I. part a. n. 1aδδ. Ratio est: quia Titius revera ab-' stinet a carnibus , Sc a secdnda resectione.
Ut supponitur: atqui forma jejunii Ecclesiastici essentialiter iita est in his duabus abstinentiis, velut constat ex supra dictis: αlicet fortassis ventrem Sc stomachum. inordinate replendo, peccet contra tempera tiam , neque etiam attingat finem jejunii. qui est maceratio carnis Scc. quia tamen ex una parte finis praecepti non cadit sub praece-Ptum, ex altera Verb parte adhuc a Titio ponitur objectum M substantia jejunii ab Ecclesia praescripti; hinc dicendum probabilius, , quod Titius praecepto Ecclesiae satisfaciat: secus enim ne ille quidem satisfaceret hula Praecepto, qui comedendo pisces, sentiret se plus per borum esum nutriri, quian peresum carnium. /487- ου. ad posterius quaesitum , rato permitti non posse, ut sumat quartam partem c nae. Ratio est: quia Doctores permittentes qu-rtam partem coenae pro collatiuncula. l quuntur de carna ordinaria δέ ordinata. quae vide
604쪽
De collatiuncuti Vesterti . s Π
videlicet spectata complexione naturae . laborum Zcc. huic tali subjecto est necessaria Sc conveniens ad conservationem naturae, non item de extraordinaria, quae non tam ad conservandam, quam ad onerandamnaturam deservit, Sc ex mera voracitate vel gulositate sumitur: atqui Titius supponitur meridie sumpsisse coenam extraordinariam, utpote duplo majorem, quam alias extra adragesimam solebat sumerer ergo nequaquam fas huic est, sumere quartam
Deinde ponamus , Ttium extra Qua.dragesimam sumpsisse in prandio duas ci citer libras, ex suppositione hujus casus
sequetur, eum tempore Quadragesimae sumpsisse pro coena quatuor, seu tot, quot extra Quadragesimam tam pro prandio, quam Pro coena suffecerant: ergo si huic permittatur rursus pro collatiuncula quarta Pars , necessario permittendae erunt sexdecim unciae; ex quo consequeretur, eum,
qui extra Quadragesimam, ubi nulla lege jejunii fuerat adstrictus, per integrum diem non comedit, nisi quatuor libras , posse tempore Quadragesimae . ubi lege jejunii adstringitur , absque ullo hujus legis praejudicio comedere quinque libras : quam vero absurda sit haec sequela, nemo , nisi N- lance judicii destitutus, non videt.
605쪽
s s 8 cmferentia decima septima
Dices tamen contra hanc resolutionem.
juxta probabilem DP. opinionem, supran. -δι. insinuatam, fas est in refectiuncula Comedere quartam partem coenae ordinariae . atqui coena ordinaria Titii tempore Quadragesimae consistit inquatuor libris: ergo huic pro refectiuncula Permittenda est quinta libra seu I6. unciae, velut pars quarta ordia
Neque adeo mirum videri debet , quod tempore Quadragesimae sine violatione jejunii fas esset plus comedere, quam extra illud tempus, ubi non est praeceptum jejunium; quia certum est, quod cibi eluriales naturam non ita nutriant, vel alimentent, sicut cibi carnales; immo tres vel quatuor unciae carnis bubulae Ecc. plus humoris nurisivi producunt , quam sex vel octo unciae piscium: ergo non est, cur Titium illicb condemnemus velut jejunifragum. . . ' ad hanc instantiam trans. M . disting. min. Coena ordinaria ae ordinata, seu iurata exigentiam, Sc necessitatem naturae sumpta consistit in quatuor libris, Neg. coena ordinaria inordinate, Sc ex nimia gulositate vel voracitate sumpta, conc. min. 9 8 . con- seq. Et licet verum sit, cibos carnaleS plus humoris nutritivi praestare, quam esuriales
Ecc. non minus tamen certum videtur, quod ad conservationem naturae minime opus sit,
ut in die jejunii pro coena sumatur duplex
606쪽
De Collatiunctia Vespertina . 1s, portio, seu tanta, quanta pro congrua duplici refectione lassiceret, Sc insuper pro collatiuncula pars quarta hujus permittatur; hoc enim nedum fini, sed etiam substantiae jejunii est contrarium, veluti ex hactenus inctis liquet. Unde noster A. R. P. RaZenberger in exinposit. Regula S. P. N. Francisci ad cap. 3. F. infertur δ. sapienter ait: si in die jejunii habuisti caenam extraordinariam ct lautissimum convivium in prandis, tunc caena extraordinaria, in qua nimὶs multum comedisti, quartam partem comedere non potes; quia fleret integra secunda refectio, qua tamen prohibita est. Η,
deant proinde illi pergit idem qui tribus νet
quatuor horis asydent conviviis lautiJmis, O variis ciborum generibu implent ventrem ad nausiam usque, videant hi, an in collati enon frangant jejunium, si velint adhuc comedere quartam partem hujus caena extraordinaria. immὸ etiam ordinaria. Ita ille.
SEmpronius cum quodam die furiali post
sumptam caenam iter trium circiter horarum p/dei confecisset, vesperi invenit mensam satis instructam pro completa immὸ abundante refectione; hanc rerὸ oceasionem minime printermittendam ratus, prater Ossam ct bonam
portionem panis, solus comedit lactucam frigidis
607쪽
ridis conditam σνis pro quatuor personis mensa accumbentibus praparatam : comedit insuper uuam alteramve portionem piscis tam frixi/ quam afati erc. mc dum alius quidam Sempronio valde familiaris anima pertit, amica biliter quasi jocando monuit, memini'sset jeju
nii Ecclesiastici : Sempronius ὲ contra : sum. Hebat itidem quasi jocando ac ridendo The
logus , sciens formare distamen practicum : os fam ct panem potuissem domi manens tuta conascientia manducare ς lactucam per modum me dicinae sumpsi: pisces vero per modum nutri menti necesarii ad restaurandas vires hodie in itinere conbumptas. 1am quaritur, quid 1u-
dicit Confessario de hoc responso Theologico sit
8'. Per se loquendo minime approbandum esse hoc judicium. Esto enim Sempronius noster domi manens potuisset Moffam manducare Sc panem, nunquid pro pterea licuit sumere completam refectionem 3 at si velimus ponderare omnia, quae Sempronius iumpsit in collatiuncula, planctfateri cogimur, ea sufficere ad plenam re sectionem, Sc non solum ad aliqualem naturae refocillationem vel refectiunculam.
prout nemo prudentum ni fallor faeilhinticias ibit: ergo Scc. Nec facile excusandus est ex eo, quod dicat se lactucam Ppr modum medicinae manducasse quis enim non videat . igniam lactucae quanti talem
608쪽
. De cillatiuncula Vespertina.
tatem, de quidem frigidis cut fertur ovis
conditam, sumi non possis Per modum me dicinae , cum positis in tanta quantitate .sunapta se nata sit conducere ad destruelis dum, quam ad confortandum stomachum '
tion ergo quidlibet sub quovis praetextu suriere licet in diebus jejunii per modum
dicinae, prout dictum fuit n. - . I. secti enim sub hoc praetextu mulsi comederent . . pernam. vel aliud genus esculentorum; neque fiam consectio itineris trium dunt '. vat horarum per se loquendo eximit ab ob- ligationejejunii, veluti ex dictis n. 67. com
Dixi tamen i per se loquendo ; minime v. enim nego , quin ratione itineris peracti plus lolitb possit sumi pro resectiuncula Sc - vitium refocillatione i quin immo, fateol. gratis, fieri posse, ut aliquis simpliciter tuta conscientia possit semere secundam resectio lnem, casu quo per hujusmodi iter fuisset
nimium defatigatus, vel ratione tenem cou. . plexionis; vel ratione aetatis, aut lubricit ds Scc. tirout jam insinuaUlmus n. -οῖ. Quocirca ob particulares circumstantias ire
praxi occurrere natas uni Verialis regula It . a
tui non potest : placet tamen mihi consi . sum sapientissiimi Marchantii nostri , Via 'In Draxi versatissimi, dum lac. mox citiq.
ditur in rationὸ quantitatis tabu As I,
609쪽
pro collatiuncules sumendi fit ingenuus am biter ct sincerus Ddex sevi astus ad pondo
' sanctuarii, hoc est, timoris DEI, ct candi- da , non scrvulosa consicientia. ' Et ut re-'. - Iuum dem certiorem cum tibi Mater EM Aa collatiunculam illam indulgeat propter im- beri states O debilitates. natura, ad LOGO
rarionem illius, sume tantum, quantum sientis . tibi inmmode necessarium . ut jejunans tuis functionibus ordinariis satisfacias; absque ma vi incommodo. V. abique privatione somni ἔνel alterius Grecilii, cui vacare soles aut i . noris: si parum diminuas fausteritatis eris: Operfectionis ; si tantister excedas, infirmitasmet fragilitati deputabitur. Tantum ne exce- ' vis notabiliter mores probo rum, qui moderatu O prudentes habentur. Ita Marinantias
Ajus Vir honestus, ac deνotus Conses rium siuum ordinarium extra Confessioneincinvisens bequentem exponit scrupulum. Scio Iinquit. ct pluries jam audiri, in diebus jeju-
- nu e comedere ad satietatem. πι- ' aram ego ea sum complexione gomachi ac natura, ut si vel in prandio vet in cava - vri etiam in collatione parum quid comedam,' me sentiam saturatum ita, ut nangra quod m- modo abhorreat ab Hirriori cibo, quo non ob
610쪽
- De Collatiuncula Vespertisa. s 63
stante jam aliquoties indisserenter tam lacaenaas V . in . quam in collatiuncula ad nauseam usqne me- metrefeci, ast vehementer angor, propterea , non egerim contra pracepti ' Ecclesia de obserrando jejunio Ecclesiastico ' Quid ad hα - - Confessarins π. Confessarius Lajum jubeat bono esse 'a. c. animo , eidemque respondeat, Ecclesiae Uer , lut 'piae Matris intentionem eo non tendem, , ut vel modicam refectionem naturae aliunci, debilitatae velit fidelibus vi praecepti Eccle fastici subtractam, aequidem sub reatu pomnae aeternae ς at, prope evidens signum est naturae debilitatae, si haec non admittat comi gruam refectionem , qualis profectb dicit non valet parum quid in coena vel collationi sumptum. Novi ipsusmet unum alterumve hominem eruditionis ac pietatis Zelo inssignem, quo, de sola aura potitis, quam da dolido quodam cibo vel alitiaento vivere me' . . hum pronunciasses, at non miniti debilA corpork viribus: de quibus nullatenus at, 'bigenducti arbitror, quin valetudinariis per beluis sint accensendi: quis vero nesciat m viletudinarios lege jejunii esse exemptos Sed quid , ais , si talis homo bene valenἐpro eoena sumat bonam, &jus ana rese-etionem: advertat autem , se in collatiundi.
eula subith saturari, tametsi ultra sex vel se