장음표시 사용
621쪽
solvuntur quaesita scitu necessaria ad
debite resolvendos Casus practicos
circa causas excusentes a jejunio Eccle-
Uaeres primo. quae . Sc quot dentur causae excusantes a jeiunio Ecclesia
tes; licet in modo receniendi potius . quam, in substantia disconveniant.. Convenienter' tameia statui possunt sequentes quatuor. f. Dispensatio legitima. '' at Impotentia. - . 3. Necessitas seu labor. , 4. pietas. Ratio autem est: qui conςurrentibus hisce caut sis, vel una saltem earum , cessat oblig tio
jejunii Ecclesiastici . vel quia non potest ob servari ;/- quia Ecclesia condescelidit '& vult fideles ab hac obligatione exemptos rergo excusant, ab hoc onere. Verum UM majori cladiate Quaeres ado, quinam legitime dispensare valeant in lege jejunii Ecclesiastici soa. U. I. Dispensare potest Summus Pontia' sex respectu omnium, Sc cujuslibet fidelis. idque valide ultem, etiam sine omni causa. Ita omnes. Ratio est, quia obligatio legis tota quanta quoad suum valorem dependet
622쪽
De Causis Excusantibus a jejunis G. s
a voluntate Legislatoris , quae propterea dicitur anima legis r ergo si is velit hanc. obligationem vel simpliciter respectu om- nium perviam dispensationis sublatam, ce ' sat obligatio legis, prout ex professo dixi/ muS inpari. r. pratim. de an . brin. Conferens 1 6. n. 'atqui Legislator jejunii Eecte fiasti ei est summus Pontifex ceu supremum Caput Ecclesiae, secundum dicta iuuperius n. osF. ergo hic potest dispensare valide sine omni causa , licite vero, ex quavis causa rationabili. hl. II. In eadem lege jejunii ex legitima soT S rationabili causa cum suis respective subditis dispensare potant Episcopi,' ω 'raeia . lati Regulares. Ita rursus communiter DD Ratio prioris est: quia isuave Ecclesiae regia :men postulat P ut in casibus frequentioriabus, ubi facilis non patet accessus ad S. S dem, potestas dispensandi m jure communi Pontificio concedatur Episcopo , prout ii
paulb superius jam dictum fulsi, idque tum
ex interpretativa M praesumpta voluntate S. Pontificis, tum etiam ex longaeva con
suetudine ac praeseriptione; seclis enim fidelium communitati non foret satis provi sum. ' Et quia eadem ratio pugnat pro Praelatis Regularibus respectu suorum Religiosorum , quippe in quos habent potest tem Ecclesiasticam quasi Episcopalem,' ut dicitur cap. Asbater. da mile in bio i
623쪽
- ς . Conterentia decima octava
. hine idem judicium quoad potestatem di spensandi de his formari debet. Nomine auctem Praelatorum Regularium hic nedum i telligendi veniunt Abbates seu Praesules infulati, sed etiam Priores, Rectores, Ρraepo ' sis, Guardiani aec, prout piaeter alios tr
, Ast, inquie , potestne etiam FLD. pamininus dispensare cum suis subditis in hac lega
s. Probabisten id potest cum Lis Par chlanis , saltem ubi suppetit rationabili causa, Episcopus non est praesens , vel' praesens aditi non pqtest. Ratio est eadem quae mox data fuit: quia, tametsi nec Epu . seopis . nec Praelatis Regularibus, neque Pa r rochis per se loquendo competat facultari dispensandi in jure communi Auctoritate SS. Pontificum introducto; nihilominus praesumitur de benignitate Eccleuae, qubd' si tali casu velit eisdem delegare se ita, . tem dispensandi cum suis respective subdi.
iis: α hoc etiam iteste Reiffeni uel cit. n. γ , , longaeva i conluetudine Sc praxi Ecclesiae '
confirmatur. Scio tamesi alicubi, M sortassis pluribus in locis a Reverendissimis ordia . . nariis Roma fuime hanc secuit tem dispensandi specialiter petitam, ac demum delegatarii
K D. Parochis : Proindeque quoad bos
624쪽
, De Causis Excusantibus a jejunio M. s I
praxin cujusvis Dioeceseos observandam i
Illud tamen certum Sc exploratum ab so omnibus habetur, hanc in jejunio Eccle- .siastico dispensandi facultatem non competere Confessario qua tali , utpote desti tuto jurisdictione spirituali pro roro eXter- . . no , neque etiam ulli Abbatissae, vel M dico , velut incapacibus jurisdictionis spiritualis : possunt tamen Sc hi pro casu necessitatis sapienter declarare. Ecclesiam velut viam Matrem nolle in hoc vel illo casu obligare ad observandum jejunium, velut supra jam in simili dichram fuit n. i . de Capellano vel Cooperatore in absentia Parochi.
Quaeres 3tio, qualis impotentia excuset, a jejunio, α quando talis praesumatur as
Nedum impotentia physica, sed etiam soc
impotentia moralis exculat a jejunio juxta 'communissimam DD. opinionem, fundatam in benignitate Eccesiae, quippe quae Velut . , pia Mater filios suos ad observantiam hujus ' legis merum positivae nec potest , neque vult obligare stante tali impotentia. Porrb impotentia physica censetur interuenire, ' - quando quis non habet cibos nisi carnales. R.P.ώδει P.Lia. Da Juramentis M. Oo ad
625쪽
ad necessariam refectionem naturae , Vel quando quis absolute non potest sufferre cibos esuriales Scc. Moralis autem impo
tentia merito reputatur occurrere tunc,
quando quis absque permagno incommodo, vel notabili damno abstinere nequit a car nibus, vel a secunda refectione Ecc. Ratio horum patet a paritate ex dictis supra Comferent. 1 . n. i s. ubi de Causis excusa
tibus ab auditione Sacri. .. - - . 'v
. Quinam ergo inquies sunt excusandi ratione impotentiae physicae vel mor nisi
Physice vel saltem moraliter impotentes reputantur sequentes I. Adolescentes . . uSque ad annum a I. saltem quoad abstinentiam a secunda refectione, lieet non quoad abstinentiam a carnibus. Item a. , ' Senes post completum annum sexagesitamum , licet hi a multis non absolute, sed cum quibusdam limitationibus eximantur, prout dicitam fuit supra Conferent. ιά n. Fδ. 3. Impotentes saltem moraliter censentur illi . qui natura sua sunt valde debiles seu infirmi, vel convalescentes; item mulieres praegnantes Sc lactantes Ecc. quiPPe quae nedum pro se. sed Sc pro foetu vel prole alenda necessario indigent ampliori refectione, Sc alimento magis nutritivo, uti sunt carnes aec. His etiam 4. aliqui ac
censent omnes mulieres quinquagenarias.δε
626쪽
eb quod mulieres citius senescant viris, Sc de se sint tenerioris complexionis; quod tamen cum Laymanno, Υamburino, Sc aliis universaliter nec verum puto , neque a consessario indulgendum, nisi accedant aliae circumstantiae, utputa specialis debilitas, infirmitas in hoc vel illo subjecto particulari.
s. ob moralem impotentiam eXcusantur , Pauperes, non habentes alimentum sufficiens pro una congrua refectione; qui . si alium cibum invenire non possint, etiam carnes sibi datas licite comedunt: quia E clesiae praeceptum cum tanto rigore Sc In- commodo non obligat, inquit recte Reiffen-stuet tr. ro. dist. a. n. 6o. & nos 'pra ferent. 1 ff. n. RI. g. denique moraliter impotentes merito reputantur illi, qui ex vacuitate stomachi notabilem capitis dolorem, vel vertiginem patiuntur, vel tota nocte calefieri, aut dormire non possunt. Neque hi propterea tenentur mane sumere collatiunculam, Sc vesperi coenam is tum quia , nemo tenetur pervertere ordinariam res
ctionem; tum quia procul dubio ex hujus observantia de die easdem patientur miserias . quas modo patiuntur de nocte, prout bene notarunt Filii ucius, Busenbaum, Diana ipari. r. rr. y. Resol. II. M alii plures. Quaeres 4to , quinam a jejunio titulo necessitatis vel laboris excu sandi sint
M Omnes illi, quorum labor vel offi-sor.
627쪽
j efo Conferentia decima octapa
'cium cum jejunio non potest consistere
vel quod in idem recidit omnes illi, qui.
si ad jejunandum adigerentur, vel absolute, vel certe sine permagna incommoditate non possent officio suo aut functionibus sibi imcumbentibus satisfacere. Nec refert, an . . sint pauperes Vel divites s quia hoc ipso. quod ex officio laborent, excusantur a j junio , si reipsa laborem subeant, prout teste Lemo lib. 4. c. a. n. a. declaravit Euge nius IV. Et merito; nam Ecclesia diebus, jejuniorum nulli prohibet consueta servitia, -
. Ec labores subire: sitim proin labor corporalis , si sit gravis Sc ferme continuus, compus defatiget, ejusque Vires e tenuet, me nto ab Ecclesia talibus indulgetur frequentior cibus pro restauratione virium necessarius, quamquam propterea non eximantur ab obligatione abstinendi a carnibus, prout praxis Ecclesiae docet, α bene monet Les- sius I. U. c. a. dubit. 6. n. F. Quinam ergo ,. inquies rursus, sunt illi, quorum labor censetur gravis 3 eo'. Tales censentur sequentes. I. Rusticiarantes. ligna caedentes, aut, findentes Scc. a. Operarii Sc 3. fabri lignarii ac ferrarii. . vi Lapicidae. s. Murarii 6. Coementarii. 'Ρistores. . 8. Sutores consuendis calceis occupati. '. Coriarii. Io. Figuli. M. Fos
tum typographicum versantes, Ec impri-
628쪽
Decius Excusentibusa jejunis . s8r
' mentes d. c. Quin immo pleriqui alii Mechanici excusantur , quoῖ omnes enumera- re, magni OPeriS, non item tantopere Pro ficuum soret ad nostrum propositum: suf- ficit enim Confessario in praxi circa quemvis poenitentem attendere vel indagare, utrum stante jejunio posset suo muneri commode, vel certe sine magno incoin, modo satisfacere vel non ' si possit. eriti adstringendus , sin minus non obligandus
ad observantiam jejunii. Porro illis, quos ratione laboris a lege jejunii exemptos diximus, accensendi etiam veniunt alii , qui . laboriosum suscipiunt iter, praesertim pedites , etsi quoad distantiam itineris unive salis regula dari non possit, sed potius d fatigatio ex itinere profecta attendi debeat.
secundum dicta superius Confer. 16. n. 46 s. iVideatur Henno art. 3. i. a. . Dixi etiam, plerosque alios Mechanicos s Iratione laboris posse excusari αα ut per hoc innuerem, non omnes ac singulos ab hac lege absolvendos esse; Etenim aIi quorum labor est valde exiguus, parum vel nihil omnino defatigans, uti est I. Iabor B, 'bliopegarum. 2. Automatariorum, seu II rologiariorum, saltem illorum, qui minora conficiunt. 3. Sartorum. . 4. Barbitomsorum. . s. Pictorum. 6. Scribarum Scc. Hi omnes, Sc plures adhuc alii, cum mune
ribus suis' stante etiam jejunio Ecclesiastico
629쪽
absque ullo notabili incommodo satisfacere possint, non est, cur ab hac lege eximaam tur. Quamobrem Alexander VII. sequen- 'tem η. 3 o. Propesitionem jure meritissimo proscripsit: omnes Osciales, qui in Repa blica corporaliter laborant, sunt excusari ab obligatione jejunii; nec debent se certificare, an labor sit compatibilis cum jejunio. Sapiem
ter tamen monet R. Ρ. Reiffen et tr. 1 o. dist. a. n. ερ. in casibus particularibus ab tendendum esse . an tales quandoque non excusentur ex aliis titulis v. g. ratione paupertatis , vel alterius infirmitatis, seu etiam
debilitatis adjunctae. Quaeres s tb , quinam a jejunio excusa di sunt titulo pietatis pW. Omnes illi, qui operibus miserico diae vel corporalibus vel spiritualibus imcumbunt , ita, ut haec exercere vel pros qui non possent, nisi saepius reficerentur. Hoc titulo excusari possunt I. Concionatores, Cantores, si observando jejunium non possient suis officiis satisfacere. a. excusatur uxor , quae alioquin ob infirmitatem complexionis naturalis non esset sufficiens ad reddendum debitum. 3. excusatur uxor, si nequeat recusare coenam abSque gravissima offensa , inimicitiis vel ulasph miis a marito . effutiendis aec. 4. Etiam. excusari possunt, qui ex vero zelo per
grinationem suscipiunt, quam praevident
630쪽
tolerari non posse , nisi saepius in itinera contra regulas jejunii reficiantur. Ita ex communi DD. Sporer in appendice cit. n. 63. Oseqq. Reiffenstuet n. 6 y. Lessius ubi seupra u. - . referens Pro eadem opinione Sylv strum, Navarrum, Tabienam Sc alios. Ratio autem horum est: quia Ecclesia solum vult, ut per jejunium PromoVeatur an, .mae bonum, ita tδmen, ut per hoc non impediatur majus bonum : atqui impediretur majus bonum , si propter jejunium ob- .servandum nou possent exerceri opera pietatis . vel charitatis proxime recensita rergo δύα
Proponuntur, & breviter resolvuntur Casus practici circa Ca
' sas excusantes, vel non excusantes
TItius Germanus. dum in quadam nobili
Italia urbe negotiationis causa aliquotannli demoraretur , nescio quam nauseam radi stlicentiam concepit erga cibos oleo, ut ibi moris , , conditos, quamobrem tempore Qua
drage a a quodam Medico petiit perbum . niter refitimonium, quo exhibito careri fideles legitimo auctoritate solent distensari. Renuit