장음표시 사용
611쪽
Neque huic movendus est scrupulus. probabile mina est, quod ob tollendos i AEnhos scrupulos de animi perplexitates Ec cIesia permittat pro collatiuncula octo circuter uncias, esto per has comedens totaliter satureturr Sc ita tenent Tamburinus in decaclib. ψ. c. I. s.f. n. r. Sporer tr. s. in decati appendice ad 3 pracept. n. a Z. AZOriuS, Bo- .nacria, Sc alii plures videndi apud de uCroix lib. 3. pari. a. n. ι aqq. Idque vel maxime confirmari posse existimo, eb quod talis . homo supponatur velut bene valens in coma sumere bonam dc justam porti nem* atqui sex. septem, vel octo etiam unciae regulariter non excedunt 4tam partem justae portionis hominis sani, quam partem quartam omnes DD. unanimiter hodie ad-' mittunt pro refectiuncula, prout videre Ibcet apud Herincx cito n. 7'. Illiung tr. 4. dist. . n a. Reginaldum in praxi tomia a. l. i 3 1. α alios passim: ergo α huic absque scrupulo potest admitti. - -
Dices adhuc: Sed quid , si talis bomo sem
tens se saturatum per septem vel octo ui cias , insuper comerit nonam vel decimam. . . Oritne Propterea condemn ndus peccati . mortalis, Se consequenter mittendus in i fernum perpetua fame cruciandus
Ο F. Probabile videtur, quod non. Ratio est : quia juxta probabilem opinionem Vivaldi. Leandri. Tamburini. Dianae ac
612쪽
De Collatiuncula Vesperema Dorer, quos refert M sequitur de la Croix
cit. n. 13oo. duae unciae ultra justam qua titatem pro refectiuncula permissam in m 1 rati existimatione prudentum non reputa z. , ' tur excelsus gravis ς at, ubi graviter non exceditur contra id , quod lege permissum est, ibi non incurritur reatus peccati mortalis, vel insernalis poenae ν ergo δύα Idque Vel, inde etiam probabilius mihi redditur: quia talis excessus de se modicus non ascendit ad 'semi - refectionem integram , quippe quae ' respectu hominis fani de bene valentis ver similiter exigit sexdecim uncias vel unam circiter libram: at, ubi non attingitur semi-
refectio, ibi excessus gravis non reputatur τεcc. Quod autem talis per sumptionem novem vel decem unciarum totaliter quasi se satu rari sentiat, videtur mere per accidens: quemadmodum secundum mox di-- .cta per accidens est, quod aliquis se sentiat situ rari sumendo sex vel septem uncias etiam x in prandio, Vel cinna.
Holliges ex hactenus dictis primb. m 'Eo t. teriam de refectiuncula licita ventilatam valdς controversam ac dubia , α hoc ipso a Consessario, immo a quovis fidelium:
613쪽
conferentia decima septima ' . .
. quoad hanc caute procedendum quocirca '' duas insinuavimus sententias probabiles pri R. mam, quae respectu omnium admittit octo . Circiter uncias,alteram adhuc Verosimiliorem, iquae quartam circiter partem coenae justae seu irespectu , cujuivis proportionatae, admi . . tit: priox opinio nonnihil laxior est vel be- .nignior, posterior non nihil rigidior z, nos. verit proin prudens Confessarius illis, qui minus scrupulosi sunt, vel potius laxi circ hanc materiam, consesere M inculcare hanc posteriorem ; aliis vero tenerioris conscientiae vel omnino scrupulosis illam priorem; hoc enim modo poenitentes tutiorem ince- .dent viam, & minus periculi Deum offen- ,Δ . dendi incurrent , vel jubeatur juxta regu i m R. P. Marchantii mox supra n. -ρι. in , . . nuatam sui nero tantum, quantum sibi sen-: itnecessarium ad subeundas functiones sibi
a Colliges do in Nigilia Nativitatis, aliisH. . que festi vitatibus ,ubi R eligiosi tenentur canni' tando matutinum se des ligare per plures horas, fas esse aliquantum plus in collatim.' ne sumere. It Tamburinus, Sporer , Ηen- no alioquiri satis rigonosus in hac materia γ, re alii communiter... Ratio facile eruitur ex ' quia quo major est labor aut defari tigatio subeunda, tanto majori non tali
614쪽
pervigilio , haud quaquam medioeris i l' hor est, prout norunt experti: ergo rati.-nabiliter omnino praesumitur, Ecclesiam hujus intuitu plus indulgere. Et certe juxta regulam ex V. Marchantio traditam n. δρetiam in collatiuncula cuivis fas est sumere . tantum, quantum sibi sentit necessarium, ut jejunans honeste satisfaciat functionibus, sibi incumbentibus: at, vix aut ne ViX quidem in ni tutino poterit duabus vel pluribus horis cantare aut psallere, qui in collatiun- - cula solitb plus non confortaverit naturam et
Ast inquies. nunquid etiam nobilibus fas ierit sumere majorem resectiunculam, quam
: α. Nequaquam, saltem per se loquendo. ' - )Ιta Henno cit. dio. 4. q. 6. Itest. ad petes a Ratio est: tum quia nobiles non solent mul-3 tum delitigari ;. tum etiam, quia regulariter in coena solent melius refici, M pluribus d Pibus, replere stomachum, quam alii plebei; vel communi de plebe homines: ergo his potius, quam illis indulgenda videtur major vel melior resectiuncula. .inia tamen ple- . rumque quanto nobiliores, tanto unexio- ris, ac deditioris complexionis esse deprω, henduntur; hinc fortassis ratione hujus d hilitatis quae infirmitati procul dubio aequi-
615쪽
Colliges 3 tio, fas esse su mere collatiun. . . culam etiam sine absoluta necessitate, imm6
etiam ad sedandam quodammodo famem. Ita post Castropalao Ad Sancherium lib. ' Ul. c. i. dub. o F. n. 2.. de la Croix li R. paro a. n. Iast 8. Ratio est: quia usus hujus colla iunculae sola consuetudine re ta- ita Ecclesiae approbatione introductu, - fuit . idque nedum propter necessitatem , i vel infirmhalem licet haec sud mod6 ansani Praebuerit huic consuetudinr sed etiam ad sedandam quodammodb famem , mod6 .
titas paulo superitis praescrIpta non excedatur. Insuper fas erit comedere uvas Po i ma , aliosque fructus arborum S ς. tum .' quia haec minus nutriunt , M potius ad se tim restinguendam, quam ad sedandam fi ' inem deserviunt i tum quia ab. Omnibus .
DD. inter cibos die jejunli ab Ecclem per
missos reputantur Me. h. Af. inquies fortassis . estne licitum promitatiuncula portionem panis vino aut cere- vita, aliove liquore commiscere,& inde deo exoctum per modum offae quasi sumere ηπ. Probabiliter licet. Ita Aetorius instinmor. lib. A . t. q. 3. Sporer ubi sipra αε . 9 3 a. referens pro eadem opinitane Basseum, Droelium fide. eontra Castrop. lao, Rillucium . Tamburinum. Sc multos
616쪽
, dum; quia putant per hujusmodi concoctio- nes fieri aliud genus ferculi solitum inter da- . pes apponi ad alendum; tum etiam, quia aequa illa portlo panis v. g. septem,el octo unciarum facta concoctione ascendet'. ad . pondus unciarum viginti sex vel octo Sce. Τeste Tamburino I. o. c. f. F. y. H. a. Ra clo autem hujus nostrae probabilissimae opifi nionis est: quia ille liquor vini vel cerevis, In substantia semper remanet liquor M vehi talum alimenti, nihilquo praeterea superad dit vel efficit, quam 'iubd mediante concoctione cibum reddat stomacho magis convenientem : ergo si liceat eam quantitatem pa nis 'seorsim sumere , liquoremque bibem τ pnefas sit eundem liquorem sumere ut in bibitum pani 3 profectb parum refert, quod vi concoctionis panis evadat ferculum inter dapes apponi solitum cscc. quia M tale erat praecissiliquorer nihil porrb interest, qubes eadem panis portio se a concoctione ani. madvertatur ascendere ad pondus viginti sex vel octo omnino unciarum ἔ ctim enim multum liquoris ex sua natura gravis imbibat mirum non est, quod massa ponderosios, evadat i at liqu6rissondere jejunium non infringi. quis nesciat san. hi octo um, eias pariis comedam, postea. VerΟ 2O. ut 4 cias vini aut cerevisitae bibam seorsim, tota haec massi ascendet ad 28. uncias, re tamen raeterea Millus Ax me facile c9ndemna it veliy jejunifragum.
617쪽
Colliges tandem to, ad eandem formu Iam refectiunculis adstringendos esse illos, qui vel ex praecepto Regulae, vel ex voto, vel ex mandato Confessarii. aut motivo Iu-etandi Jubilaei . alteriusve indulgentiae tenem tur ad jejunandum, esto tales per se ratione aetatis aut senectutis forent exempti. Ita Henno ex cσmmuni. Sc certa DD. sententia.
tio est: quia jejunii Ecclesiastici forma
essentialiter importat abstinentiam a secunata refecti e et ergo obligat ad sumendam duntaxat resemunculam in modica quantitate juxta hactenus explicata; qui enim desiderat lucrari sevores Jubilaei, cujuscunque demum conditionis existat, 'ecessem est ut subeat Sc onera. . VOid etiam particula
ria re praecepta jejunandi obligant juxta forumam Sc modum jejunii Ecclesiastici, consequenter servari debent conformitςr ad consuetudinem Regionis, ubi quis degit , aprio, batam. non sol un quoad qualit tem . cibolrum , 'sed etiam quoad quantitatem a Superioribus Ecclesiasticis vel Doctoribus probatis permissam. .
618쪽
so I. Recensentur breviWr quatuor Causae princi- . pales excusantes a jejunio Ecclesiastico. soari In Lege jejunii respectu omnium . fideliuiis dispensare potest Summus Pontifex . o 3. Et subsistente, rationabili causa etiam Episcopi vel Praelati Regulaxes, sed cum suis dun taxat subditis. , o 1o4. Idipsum pro casu absentiae Episcopi cum suis P tochianis potest Parochus. issso Nulla tamen Abbatisi , vel Confessarius quatalis, aut Medicus, licet hi declarare valeant, hunc vel illum esse dispensandum, vel de metute, Ecclesiae Iiberum i ab obligatione jejunii. , . . . so6. A, obligatione jejunandi excusat nedum impotentia physica, sed ςtiam moralis i 'so 7. Recensintur brevi r. illi, qui censentur .
619쪽
Fo8. Insuper . omnes illi a ieiunio Ecclesiastiectexempti sunt, qui laboribus seu muneribus fuis, observato jejunio sitisfacere non possent. sos. Recensentur breviter sit .multi ex hac
Io. Enumerantur e contra alii, qui, ratione la- horum suorum pre se non sunt exempti a jejωαί nio Esclesiastico. ' . est I. Porro ὶ jejunio exempti sunt, qui operibus Misericordiae ita seni: dediti, & occupati , haec niBraliter non possent prosequi, nisi si pius reficerentur. . saa. Resolvitur Casus I. Cujusdam, qui oblata pecunia a Medico obtinuit testimonium, quod egeat carnium comestione &c. 3I 3, An vel qualiter Medicus dando hujusmodi . testimonium deliquerit. di γso. Et quid judicii ferendum de illis, qui tempore Paschali fatentur se comedisse carnes per Quadragesimam non petita dispensatione , eo quod pro hac debuissent facere expensas. s I s. Resolvitur Casus II. Cujusdam poenitentis qui ad initium Quadragesimae ob aliqualem In firmitatem dispensatus, postea recuperata vale , tudine perrexit semere secundam resectionem. 3I6. Dispensatus in esu carnium praecise ex ea , quod nota possit comedere pistra dic. probabis lids peccat sumendo secundam refectionem 3I7. Secus dicendum de illis, qui ob infirmita. rem in esu carnium dispensantur, vel simpliei- ter a lege jejunii solvuntur. sis. Re luitus Casus III. De quodam Rufileo, qui tametsi potuisset stantibus etiam laboribd suis, non tamen abstinuit a pluribus refection bus, sed ab esu earnium duntaxat.
319. Qui diebus jejuniorum sponte sese deis
620쪽
gant eo praecise fine, ut a lege jejunii evadaut liberi, graviter delinquunt. seto. & saa. Solvuntur duae instanti e contra hanc reῆlutionem factae. .sa a. Episcopi ex gravi causi possunt obligatio inem jejusti Ecclesiami de uno die transferra
sa 3. Mechanici vel artifices quantumvis periti consciendis operibus magniscis e& magni laboris, non tamen iunt eximendi a jejunio, esu' xegulariter loquendo huiusmodi operibus vires. suas litipendant. v. . 's 24. E contrario quandoque per accidens: a j junio excusari possuot, qui laboribus de se miniis gravibus strenue incumbunt &c. 'opera incompatibilia eum jejunio diebus ieiunii sunt intermittenda, si commode possint
126. Secus si sine incommodo, vel lucro cessante, aliave ponderante causa non possint inter initti is a r Subin etiam tenuiter infirmus excusari test a jejunio Ecclesiastico. . . .sa s. Cauta exeusantes a Jejunio Εeclesiastico pariter excusant a jejunio ex privata devotione . vel vi voti debito; V .s