장음표시 사용
641쪽
Conferentia decima octava eximantur a lege jejunii, utpote jam impotentes ad servandum jejunium , revera tamen ponendo hujusmodi obstaculum absque justa causa, Sc eo praecise ex fine, ne teneantur jejunare, Peccant graviter contra
hanc legem, prout facile suaderi potest pari; nam secundum dicta superius Confer I 3. n. 37 a. Contra legem Ecesinae graviter peccat, qui ipso die festo suscipiendo venationem ponit obstaculum audiendo Sacro , vel recitando Breviarior ergo similia ter graviter delinquit, qui ipsa die jejunii absque justa causa ponit obstaculum obse vationi jejunii. Ratio fundamentalis haec
est : quia qui praecipit finem, ipso facto
censetur praecipere ea, quae ad talem finem sunt necessaria, simulque prohibere omnia ea, quae cum impletione praecepti sunt incompatibilia: atqui talis defatigatio supponitur incompatibilis cum observatione jejunii: ergo ipsa die jejunii nefas est sese graviter defatigare eo praecise fine, ne quis teneatur jejunare. Secus foret, si quis aliunde Praecepto charitatis, justitiae, aut obedientiae teneretur subire laborem incompatibilem cum jejunio. Ita tenent Laymanni. q. tr. g. c. s. n. F. Viva ad proposit. 3 1. ab AI xandro VII. damnatam n. t. de la Croix ubi supra n. Isso. dicens, hanc esse commmnissimam Sementiam Do
642쪽
Dices tamen contra hanc resolutionem
1. Per hoc, quod praecipiatur jejunium, non probibetur labor defatigativus; secus enim quam plures Mechanici subeundo laborem suum impingerent in hanc legem jejunii, quod tamen cerib falsum est, prout ipsi metfassi sumus: ergo cuivis licet etiam diebus jejunii hastiludio, venatione Δία vel alio labore sese defatigare. ut postea liber sit ab obligatione jejunandi. Et certe quῖvis h het jus ludendi pila vel hasta: ergo ludendo utitur jure suo: qui autem utitur jure suo, non censetur agere in fraudem legis juxta Reg. 1 F. st . de R. ergo Δcc. v ad hanc instantiam dist. auri non pro- e tot hibetur labor defatigativus juste . id est, vel ex ossicio, justriae, piet te Δcc. suscipiendus Me. Conci labor defatigativus praecish ex ambitrio Min frauilem legis, seu animo subte fugiendi obligationem legis obligantis suis,piendus , prout supponitur in nostro casu ιπσ. ant. cum cons Negatur etiam suppo
situm , qubd quivis habeat jus ludendi pila,
'conis , hasta Scc. eo die, vel hora, qua phae,ceptum urget; non enim datur jus ad actio . nes, per quas eluditur praeceptum justum Superioriri iecuS fateri cogeremur, quod tem pore Sacrificii liceret vel venari, vel pila aut , conis ludere dec. quod, quam fallum, Mab omni pietate alienum sit, nemo prudentum non videt. Aliud ilicendum foreti fi
643쪽
conferentia de mia octara quis uno vel altero die , antequam urgebat praeceptum jejunii suscipiendo hujusmodi laborem sese defatigasset et per hoc enim non
impegisset in legem jejunii, quippe quod
tunc moralitςr non instabat, prout jam superius n. 373. innuimus, M post alios tradit Tamburinus lib. . in decalog. c. a. s. g. n. o. o Z. Castropalao , Sancher Se alii plureS.
Dices iterum. Qui animo subterfugiendi hanc obligationem jejunii exit ad alium locum vel territorium, ubi fas est comedere . carnes . vel ubi non est dies festivus Sec. Se ibi carnes comedit. vel labores serviles peragit, non Peccat, nec censetur agere in fraudem legis, sed potius uti jure suo, pro ut ipsimet fassi sumus pari. f. Tbeolog. decalog. Confer. II. n. 37 o. ergo nec dici debet agere in fraudem legis, qui seipsum defatigat ludendo conis vel pila. quatenus hoc modo defatigatus a lege jejunii evadat exemptus. sa I. Neg. conseq. disparitas est: quia dum quis exit in locum, ubi non urget Praece Ptum, non ponit impedimentum saltem directum adimplendae legi: δύ quia se ponit in tali loco, ubi lex non viget, hinc impune agit contrarium, quin impingat in legem; e contra Vero, qui manet in loco, ubi jejunii lex viget. Sc huic adimplendae volum tarie sine gravi causa impedimentum poniti utique in legem impinati ob rationem Pro-
644쪽
De Causis Excusantibus a jejunio O c. s '7
xima datam. Uno verbo: qui exit ad alienum territorium, ubi lex non viget. dicitur exeundo obligationem fugere: qui Vero manens in loco, ubi lex viget, sine gravi causis reddit se voluntarie impotentem ad legis tinpletionem, dicitur obligationem legis violare Ec non fugere. Pro cujus meliori captu juvabit recolere ea, quae diximus supra Conferent. 13 n. 371. de duplici impedimento-Tum genere, quorum unum scilicet dispensatio Superioris, vel mutatio territorii Scc. Jub obligatione legis simpliciter liberat ; alterum verb sol tim excusat secundum quid, v g. Ob ignorantiam, impotentiam Scc. vel quia tale impedimentum justa Sc gravi de causa ponitur: talis autem causa non est l*sus pilae, vel conorum 6cc. ergo cicc s. m.
ferenda. jejunio Ecclesiae dispensandi cum uno vela Itero subdito privato, sed etiam cum omnibus suis subditis, saltem tunc, quando desa -- cili nequit recurri ad Summam Sedem,simill-que concurrit gravis causa, Sc publica, seu concernens bonum publicum, prout jam Pp 3 supe-
645쪽
s 33 conferentia decima octava superitis n. sos. insinuavimus. Ob easdem rationes permissum censetur Episcopo jejunium ab Ecclesia proiceptum ab uno die transferre in alium: ut si vigilia S. Matthia incidat in feriam sexundam vel tertiam Quin quagesimae , M Episcopus animadvertat. fore; ut quamplureK vel major pars populi
violent jejunium etiam comedendo Carnes. non sine scandalo aliorum, prudenter omniuno faciet, transferendo dictam obligatione jejunandi in Sabbatum praecedens. Ita La
tr. 6. dist. I. ara, 3. n. I a. Tamburinus Scalii plures.s Colliges ado, ea, quη n. Fos. diximus de Mechanicis ob laborem graVem eXemptis a lege jejunii, intelligenda duntaxat esse de illis, qui revera laboribus gravibus V ' cant: secus dicendum de illis, qui paxum vel nihil omnino laborant, prout familiare est nonnullis principalibus cuti vocant Magistris, qui vix aliud conferunt ad opera quantumvis magnifica, nisi quod alios sibi subjectos dirigant, iisdemve invigilenti de si quis in die jejunii V. g. duo ve,
tria indusia lavet, aut paxvo labore. frumentum sive bestiarum , sive ventorum vel aquarum vi, molyt Ecc. LViusculas. vittas texat Eec. quod utique cum labore
modico fieri assolet δύα propter a jejunio, kc lesiastico. n quaquam Nun s est ' esto
646쪽
De Causis Excusantibus a jejunio ctc. esto etiam pluribus diei horis hujusmodi labore exiguo occupetur, prout bene observat Tamburinus cit. lib. . decalog. c. F. F. I.
n. 22. 9 23. Ratio est: quia Ecclesia hujusmodi hominibus non alia ex causa quam ob labores graves, seu mutum defatigantes indulget plures refectiones velut necessarias in ordine ad restaurandas Sc confrevandas
vires Acc. qui autem modice duntaxat o πupantur, vires propterea non perdunt, neque. etiam indigent earundem restauratione rergo non est ratio, cur ab hoc onere jejunii Ecclesiastici ςximantur Scc. Colliges e contra 3 lib. illos, qui exercent opera vel artes de se non ita laboriosas smeundum dicta n. 3ιε. quandoque per a
cidens excusari posse a jejunii observatione
quoad secundam refectionem. Ratio est: quia subinde evenit, ut persona laboranS Iam sit tenerae complexionis, ut ossicium vel artificium quantumvis de se tenue. nequeat exercere sine magno incommodo, nisi sin plus de die reficiatur u g. Sartor nedum de die. sed insuper per medias noctes cogitur laborare: Barbitonsor per medium vel integrum diem cogitur partim alios radere, partim etiam balneo interesse, nec modicum sudare ob extraordinarium calorem Ecc.
quo procul dubio fieri potest , ut talis homo sese sentiret imparem subeundis hujusmodi laboribus, nisi saepius reficeretur Scc.
647쪽
M hoc ipso merito praesumitur liber at onere jejunii. Quin δέ FagundeZ. LedeLmai Ed alii putant barbitonsores Sc sartores esse absolute eximendos a jejunio ob labores, sibi incumbentes: idipsum Anglis, B Daber Ed alii censent de Secretariis, aliisve , qui
multum scribunt &c. Verum haec sente fitia merit 6 rejicitur a Sanehea cit de l3 Croi . Ed aliis . ob rationem jam superili S. n. F i sti datam , secus enim quaevis mulier fila tra- hens ratione laboris foret eximenda ; quod tamen de se absque absurdo nequit admitti , Colliges qtb, omne opus i ncompatibile cum jejunio, esse in die jejunii intermittendum, si commode omitti possit Ita post S. Thomam, Moyam, T inburinum M alios de Ia Croix cit. n. 13 , I. Ratio Patet CX proXime n. Ii q. dictis, quia obligatus ' praeceptum implendum , eo ip&O prohibetur ponere obstacula adimpletioni Scc hac de causa Tamburinus I. cit. v. 2 . te natur, se olim non excusasse a jejunii lego dolescentem nobilem qui in gna animi Propensione per integros quandoque dies operam dabat elaborandis siclopetis , aliiSque bellicae artis exquisitis instrumentis: tatem quippe non ars propria, non necessita Si non labor ex aliqua rationabili causa' susceptus excusare potest&c ait recte Dore; chor laudatuS.
, . . Dixi tamen; Omittendum esse omne iu
648쪽
lud opus, quod commode omitti potest Scc. ς Secus enim tenendum est de operibus ad utilitatem corporalem vel spiritualem propriam vel alienam assumendis; hac de causa merito excusantur I. OmneS artifceS, esto
ad sustentationem propriam fortassis non Indigerent exercitio talis artis: id quod &Eugenius IV. declarasse fertur. Excus n-tur insuper a. omnes operibus jejunio m lioribus vacantes; quia Ecclesia non inten dit haec impedire; quin Sc 3. laborem e honesto fine assumptum, ut si tempore
Vacantiarum Venatum ea 8 έ pedes usque ad
Iassitudinem incedas ad . invisendum amicum S c. a jejunio excusare , multi probati, .lassici Doctores tradunt , uti Sanchez Castropalao. Bonacina, Ec alii plures apud isse la Croix L cit. 4. denique excusandi sunt illi a jejunio, qui laborem valde defatigantem sitscipiunt damni vitandi , vel notabilis lucri cujus occasio non semper datur c piandi causa, vg. proficiscendo ad nundinas praesertim pedites, Vel ad alia ne- gotia, quae commode differri nequeunt. Colliges stri, fleri posme quandoque, ut , tenuiter infirmus, vel metuens rationabiliter gravius infirmandi periculum , eXrecusetur a jejunio; tametsi enim lex Ecclesiastica de servando jejunio lata sit in ordi
ne ad mortificandam carnem , non t men
tata est ad eam subjicien d in infirmitatibus , ' PP s . qui
649쪽
a Conferentia decima octava - aut morborum, aut mortis periculis. Quo-eirca tamen illud adhuc observandum puto ex dictis, exemptionem a Jejunio commen iurandam esse proportioni infirmitatis, ita. : ut si infirmus advertatur, seu prudentum judicio existimetur ad recuperandam Valetudinem indigere duntaxat pluribus refectionibus . non item carnibus, eidem permitti possit iterata refectio , non item esus carinnium: si verb ad vires vel valetudinem re cuperandam insuper indigeat carnium comestione , poterit haec absque scrupulo ἔConsessario approbari , immo cte suaderi, Cassi quo tamen de lassicientia exemptio nis vel infirmitatis adhuc dubium relinqui- , tur, oportebit a Superiore petere dispensa- tionem, quatenus hoc modo causa dubia quodammodo eleurta, reddatur cerib sufficiens ad eximendum ab omni peccato rR- . tione jejunii non observati, prout facile colligetur ex dictis. n. sta. Videatur de hoc Henno. tr. de peccatis actol. dis'. 4. q. 8.art. I. Refol. 7.sa 8. Colliges denique gio, Causas. quas hactenus recensitas diximus excusare a jejunio Ecclesiastico, pariter excusare a jejunio ex privata devotione v. g. Voti causa suscepto, nisi vovens voluerit se aliter strictius scilicet) obligare ad observantiam jejunii.
Bonacina Reiffenstuet , dc alii. Ratio est quia
650쪽
cuia votum jejunandi velut lex privata. Vo- ventium intentione initoducta regulariter obligat juxta normam, Sc formam jejunii ab Ecclesia praecepti: ergo interpretandum. est juxta normam dc mentem Ecclesiae: at'
qui Ecclesia ob rationes ae causas supra allegatas vult fideles exemptos ab obligatione jejunii Ecclesiastici: ergo etiam eximendi' sunt ab obligatione jejunii voto promisit. Dixi tamen rursus: nisi rorens se voluerit s a strictius obligare Ecc. quia minime dubitandum, quin aliquis possit sibimet ponere la-gem strictius obligantem immo talem a quovis Fraue Minore vi Professionis sibi poni, constat ex dictis supra v. Ust. oe
oo. Cum enim quisque illorum voveat toto tempore pila sua servare Regulam S. P. N. Francisci, Sc vi hujus S. Regulae jubeamur servare triplex jejunium cscc. sequitur plane. quod sic fratres juvenes ante completum annum M. Ac senes post comple- tum so. adhuc teneantur ad observationem hujus, modo supponantur Valentes Sc PΟ- tentes viribus. Illi porro έ qui intendunt lucrari Jubilaeum Scc. non eximuntur a j junio , sed tenentur petere saltem commuta ionem hujus oneris , ni velint privari hoc thesauro, prout alibi dicitur, Scinos paulo hyperius m Io o. insinuavimR .