장음표시 사용
21쪽
quae votorum numero contrariam excedit partem , quamuis unus interdum ex aduersa factione, ne prorsus neglecta
videatur, in Definitorum numerum inseratur. Multiplex hinc dubitandi locus.
An Prouincialis , ac Definitores eligentes inferiores juperioressere omnes ex suis, e que prabe tes maiorem partem officiorum praestantiorum
PRimum notandum est, cum omne agens agat propter finem,a fine concedentium Praelatos exordium sumendum esse. Porrδ Praelati dantur in religionibus in Commodum, ac utilitatem non ipsorum, sed subditorum. S.Thom. I. de reg. Princ. cap. I . Anton. 3.pari tit. I9. c. l l Rodrig. qq Reg. quaest. 3 .art. tom. 3. Mirand .man. Prael.q. F.ait. s. tom. 2.Reginald. in praxi lib. Eo. num .69. Barbos de potest. Episcop. pari. i. tit. 2.Gloss. 2. num. 6.Petrinus de Praelato'. i. c. 7.& alij: finis autem Praelatorum est semper habere praeoculis iustitiam. Ita Rodrig. ubi sup r. art. s. Hieron. Rodrig. res i. Io4. num . . ex iustitia enim, ut inquiunt ambo Ro-drig. cum Soto lib t. de iust. quaest. s. art. i. & Basico CapuC. in summ . verb. Praelatus num. IT. oriuntur pax Religionis, tutamentum obseruantiae,immunitas communitati S, nutrimentum spirituale,Monachorum gaudium, silentium,& securitas in pulchritudine pacis, ex iniustitia vero, ait Emm. Rodrig. ubi pr ,seditiones, inimicitiae, contentiones pullulant.
Nota secundis quod' hic non loquimur de iustitia generati , seu legali, quae vel omnes in se continet virtutes, vel bonum pluribus commune considerat, vel leges condit, vel obseruat sed de iustitia stricte sumpta, quae definitur ab Vlpiano Iur Cons in l. iust, de iussitia, & iure, quod siep rpetua, &. consonans voluntas ius suum vnic que tribuensa
22쪽
tom. 2 quaesta .art. i. ec ab omnibus D D.diuiditur enim in commutatiuam, & distributivam, & unaquaeque semper reddit unicuique quod suum est, seu inclinat, &mouet hominem , ut quod suum est, unicuique reddat. Prima vero
versatur Circa emptiones, Venditione S,atque contraetus,ut
in istis commutationibus aequalitas feriretur, & Circa communitatem , & collegium, ut eius homines,dum collepium eis ius eligcndi concessit, ex ossicio teneantur in clectionibus consulere collegio,& communitati, ut Conseruetur bonum commune, ad hunc enim finem collegium tribuit eis
ius eligendi. Secunda vertatur in distribuendis praemiis, honoribus, dignitatibus , aliisque bonis communibus adaequalitatem, attenta meritorum, & non personarum ratione , dico attenta meritorum ratione, quia bona communitatis non sunt omnibus aequaliter dispensanda secundum proportionem arithmeticam, sed geometricam, ita ut detur magis, & minus secundum exigentiam debiti, ic meriti, ut habetur ex Eustachio 3 pari. disp 1.quaest. s.Emin. Lugo de iussi disp L sect. 3.lom. i.& Auersa part 2.quaest II 4.sech. I 2. unde sequitur,quod si Praelati merita respicere debent,subditi iuxta proportionem meritorum habent ius ad omnia bona Religionis. Ita Lessius de iussicap. 22 .diab. I. numer. II.
Nota tertio quod munus iustitiae distributitiae totum in eo positum est, ut euitetur acceptio personarum, acceptio autem perionarum est vitium per quod Praelatus in bonorum communium di stributione, quae ex iustitia debentur, non considerat veram Causam meritorum, sed loco causae considerat qualitatem, ut cognationem, patriam , amicitiam , proprium commodum, dc utilitatem, vel aliquid huiusmodi Bellarm.de Princip. Christ lib. i. ca . I C. Lugo Vbi supr dis p 3 .sect i num. i.tom 2.quamobrem ex genere su huiusmodi acceptio est peccatum mortale,quia fit cum iniuria proximi, ex paruitate autem materiae fit veniale, ut in
Ioco accumbendi in mensa, quando merita non respiciun tur. ita Lesssupr. dub. 3. num. Arag 2.2RUaest.63 art. I. Sa lon.2. R. quaest. 6 .artic. I. non idco Praelatus violando in re
23쪽
graui huiusmodi praeceptum tenetur ad restitutionem, ut asserunt Petr.Nauarr. Vasq. Salon. dc alij apud Bonac.de rest. dub. I . quaest. I .part. l .num. 8 .quia, licet quis iniuste priuetur aliquo bono graui, ad quod habet ius, non tamen habet ius strictum , dc proximum necessarium pro restitutione facienda, ut oritur, quando violatur iustitia commutat tua. Ita Bona cin . ubi supr. Sotas, Couar. Molin.& alij, quos citatos sequitur Barbo l. de iure Eccles. lib. I . C. 2 9. .
Vt melius intelligatur, in quonam offendi potest iustitia
distributiva, sit quart. not.quod ,quando superiore S antCponunt ad dignitates, Sc honores amicos, dc cociues aliis idoneis, seu magis idoneis, fiunt acceptatores personarum, screi culpae grauis,quia n9n merita, sed amicitiam respiciunt, ut in specie notant Beli. ubi supr.Petri n. tom. 2.quaest. L. . . g. I s. secus si amicum,lc conciuem praeponerent pro dignitatibus aeqvd dignum aliis, non ut amicitia siti principaliter motiua,sed impulsiva. Item Praelatus potest peccare pecca- . to acceptionis personarum in exhibendis honoribus suis subditis, tam in publico, quam in priuato : e. g. sit in Capitu lo omnibus debitum locum non assignet, scd unum alteri praeserat, si titulum suum cuique non tribuat, similiter in priuato, si non salutet, quem debet, ec eo modo, quo debet , sed in hoc respiciat non merita, sed alias qualitates,
quibus honor non debetur. Ita S. Thom. Arag. Salon. 2.2. quaest. ab .art. 3. Verum tamen est, quod secundum propor
tionem iniuriae erit peccatum, si iniuria lenis, leue, si grauis, grave. Ita Salon. ubi supr.corur. I. concl. I. item Praelatus offendere potest iustitiam distributivam in his, quae commi ssa sunt suo arbitrio , ut si uni remittat poenitentiam, dc alteri neget, stantibus eisdem prorsus conditionibus, si cum vno dispenset, alteri gratiam neget in pari causa, si in iudiciis uni triduat copiam processus, alij neget. Ita Solus
de iustit lib. 3.quaest. 6. art. F. Arag. ubi supra art. . Valent. zom. φ. disp. .quaest. 7. part .col. 3. verssad hanc dubitationem, Salon. Vbi supr. art. . contr. l. Ratio videtur esse, quia
usus potestatis Praelati est bonum quoddam publicum adcommodum, & utilitatem subditorum, quare est regulandum a iustitia distributiva secundum subditorum merita.
24쪽
Ex his quae dicta sunt, sequitur Praelatos esse dispensatores,
dc non dominos bonorum omnium , tam spiritualium,
Petrin. de subdito quaest. l . de Obed. g. 3.fundatur in Scriptura ex illo Lucae ix. Equis putas es fidelis dissensator, o prudens,quem constituit Dominus super famiram juam. NOt.quihi.quod sicut finis Praelatorum est iustitia, ita finis eorum dignitatum videtur esse , ut Praelati ex dignitate assiimpta, officioque suos subditos in rcgulari disciplina contineant, eosque promoueant ad perfectionem religiosam, ad quam ordo ille est institutus : quod si fortE fragilitate humana congregatio illa primum feruorem, & obseruantiam non retinet, officium Praelati postulat., ut cura, ac diligentia, paulatim obseruantia, & perfectio regularis restituatur,qui enim negligit vitia infringere, disciplinam regularem restituere, sed permittit communitatem in relaxatione permanere, non est dignus tali honore , ac Praelatura ita Emin. Lugo de iustit .dii p. 3J.sCA I . n. 6.tOm. 2. Not.sext. quod opus est distinguere tres casus , quod inseruiet etiam pro sec. dubio. Primus est, in quo electi a parte superante alteram in votis, ut sunt Definitores, ac Pro-
Mincialis, vel Guardiani electi a potentiori in Definitione sunt sine dubio digniores alterius partis, seu factionis. Se Cundus casus est, in quo electi l parte superante clare sunt minus digni Religiosis alterius partis,qui negliguntur.Tertius casus est , in quo excessiis meritorum in Religiosis clectis, cx quibus plerumque fit electio, non est adeo magnus,
sed dubius: his suppositis. . . Prima Conclusio.
Prouincialis, ac Definitores seligentes inseriores superiores fere omnes ex suis, eisque praebentes maiorem par tem officiorum praestantiorum , eum merita utriusque factionis sint aequalia, vel quasi aequalia, eoquδd non sit magnus exce sius, sed dubius si cuti est in casu, qui inferius patebiu lethaliter peccant. Probatur, tum quia huiusmodi A s munera
25쪽
munera sunt in omnium subditorum utilitatem,& non tam tum suorum amicorum, tum quia laeditur iustitia distribu-tiua , & commutatiua, illa, quia multorum merita negliguntuν , & postponuntur cum non parma eorum iniuria, haec, quia non consulunt bono communi, quod unitate propagatur, ut insinuat D.Cypr. de Orat. Dominica. Pari- Acos enim, inquit, & concordes, atque unanimes esse in domos a Dei praecipit. Tum quia ex tali iniustitia, experientia teste, oboriuntur multa mala ab ipsis ex officio euitanda, ut sediationes, inimicitiae, atque contentiones , tum quia quaerunt proprium commodum , scilicet, ut ipsi conseruentur in honoribus, ac dignitatibus contra proprium munus, quod est incumbere ad pacem ob duas praesertim rationes quarum prima describitur a Cassi lib. i .epist. i. In hoc enim gratia Regis extollitur, o seruatur, si in aequitate pacis populum dirigat, de in ivltitiae vigore consertici. Secunda vero designa.
culum omnes velent Praelati ul O subditi infide, se dilecti ne per omnia seruare quia e pace noujuscipitur Sacerdotis Ormtio , nec plebis oblatio. Tum quia non siint fideles di pensatores, sed gerunt se, ut dominos, ac de stria chores,tum quia offendunt finem assumptae dignitatis , qui videtur esse, ut Praelati exemplo, ac prudentia contineant subditos in disciplina regulari ,& hanc si est relaxata, ad pristinum, ac debitum rigorem reducant, hominesque ad perfectionem religiosam promoueant, qui ctiam videtur esse secundum D.Bonavent. de sex alis Seraph. cap. 6. Vt Praelat, i eo- missis ad vitam aeternam dirigant, se ad virtutum merita fide-
Iiter promoueant ἱ quod certE suis partialitat bus non attendunt , imo totam disciplinam regularem penitus enervant, ut experientia docet, & insinuat D. Antonin. p. 2.tit. .c. 8. g. . hisce verbis. Ex seditione tota vita regularis deficit,&sibi commissos essiciunt tot plios gehennae demeritiS cu
Dicet sortE quis, non sunt munera, ac officia tribuenda nostris aemulis, & inimicis, quod verbum audio 3 f iij sunt inimici, unde nam hoc verbum fabricatum non nisi ab
ore diaboli, & a factiosis, qui sunt linguae eius, prolatum,
26쪽
α rectε, quia factionarij, ut inquit Gregor. Nazianet. in sequenti dubio citandus, neque ad Deum , neque ad diuinas . mentes per bonum pacis &. concordiae accedunt, sed sunt aduersae partis , admittitur, sed non conceditur nomen inimici , dubium mouetur a Bonacina inferius rescrendo, qui loquitur in terminis,de propriis inimicis, & resoluitur cum dii tinctione, vel bona, oc beneficia sunt propria, & conseruntur ex propria voluntate, vel sunt communia, &. conseruntur ex aliorum voluntate: si sunt primi generis,non tenetur quis inimicis conferre , quia non tenebatur iisdem conferre, priusquam essent inimici, ic inimicus non est factus melioris conditionis ob inimicitiam, quamuis, si ex elusio inimici ab honoribus scandalum pariat, excludi non possit, ut docent Valent. tom. 3. disp. 4. punct F. TOletus lib. 4.Cap. 1 C. Bann. 2. a.quaest. 23.dub. .Abutensii S in C. F. S.Matthaei q. 3 8. quem citat,&sequitur Reginat d. lib. II. num. 2 2 l. &. Bonac. Si secundi generis sunt, ut sunt omnia munera Religionis , & ad illa ex vi contractus professionis Religiosi ius habent secundum meritorum proportionem, tenetur Praelatus di stribuere inimico, sicut amico, alias vitio acceptionis personarum damnandus est, & aliorum iuris, quod negligi nequit, violator habendus. Ita S. Thom.
a. a. quaest. 23. art. . & ipsius commentatores ibidem Na-Varr. cap. I . n. 2I. Bonac.in prim.praecepi. Decal .punct. 3quaest. ι .num. T.
Huiusmodi homines factionarij electi, ut Priorum . seu
Guardianorumunere fungantur,nequeunt inter omnes,qui seligi possunt, tanquam digniores Connumerari, ut contendunt eoriam electores, &quamuis hac dignioritate praediti essent, non ideo eorum electio eximit Prouincialem,ac DC- ' finitores a lethali culpa , propositiones quidem aliquantu lum rigidae, sed verae, & prima pars tanquam certa traditur in sequenti dubio, & certissima in dub. 13. secunda suadetur: vel promouendo huiusmodi intendunt eos promouere, t factionarios,vel ut inter omnes digniores, & factionarios
27쪽
rios,vel tantum ut digniores,quomodo que respiciantur, nequeunt electores carere culpa lethali, nam si promoue tur Vt in prima acceptione,conspirant omnes DD.esse ped-catum mortale,quia fiunt acceptatores personarum, attendentes non veram causam meritorum, sed impertinentem,& sibi utilem in ordine ad propriam conseruationem,und dignioritas in eis elucescit tanquam res accidentalis: si ut in
secunda,adhuc obstringuntur culpa graui, quia finis ille intentus , licet secundariusὶ nempe, ut factionarios,est mori liter peccaminosus, quia obstat fini regiminis , qui est unitas, & pax, ut dicunt DD. dc passim dicetur in praesenti
tractatu, cuius violationem concordant omnes DD. esse lethalem, Zc non cum paruo fundamento, quia unitas est x finis tantae virtutis, ut supra eum tota machina regiminis fundetur, erigatur , dc conseruetur, teste D. Ambros. in principio Psalm. Ii 8. Vnitas enim coercet omnIA , regit, cui subiecta sunt. Sine quo omnia euertuntur, & destruun- tur, teste Gregor.Na Zian Z. Orat. 2. de pace tom. I. Atque ut populos, se urbes, ct imperia praeteream, ut coetuΥ,exercitus, familias , naues vectoribuου plenas, coniugia, sodalitia, qua omnia ut pace conseruantur, ita seditione evertuntur, &c. V nde opti
me D. Anton. ubi supr. dicit. Ex seditione tota vita regularis deficit, quia ablata unitate, & pace a Religiosorum fa- 'miliis, necesse est corruere aedificium perfectionis , ac proinde finis ille secundarius destruit totam bonitatem, quae tinuenitur in fine primario electorum, nempe Vt digniores: si ut in tertia acceptione adhuc inuoluuntur peccato, quia, licet per intellectum fieri possit talis praecisio, practicd tamen nequeunt separare unum ab altero, nam eo ipso,quod sunt electi, insurgunt factionarij,ac proinde transit eorum electio in naturam secundae acceptionis. Advertant Iectores, quod tam praesens, quam subsequens quaesitum facillime sibi adinvicem praestant modum probandi utriusque in- .
28쪽
AE elictores, qui eligunt huiusinori Desinitores,
ac nouinciales factiosistatem, multa incommoda, qua tua sum oratura; peccent mortaliter.
9Ro cuius inrelligentia in prim . not. movetur illa qU stio,an teneatur quis eligere digniorem in Praelatu sub ena peccati mortalis, duae agitantur opinioncis, altera ne-tiua, quae videtur esse Glossae pluribus ih locis, ut videres apud Aetorium,& Barbosam inseri recitandos,adhaerent .ugo,Perusinus,loan. Andreas apud Sanch.in serius n. P S. itio est, quia maior probitas unius ; aliis nocere non de- ,r, quia etiam dignior electus non peccat nihilo maiorem hibendo diligentiam, curam, ac laborem in administra-n , quam adhiberetur a digno, quamuis maiorem adhi-re posset, placet talis opinio pro probabilitate FilIluc. n. 3.tract.ψl .num. 18 I .Rocco de iure patron .lit.honori- rin quaest. 3 3 .PedraΣΣae in summ . praecep. . g. 26. asserit aen hic author ita ferre suffragium saltem esse pecca- a veniale, placet etiam Alex. Alens pari. χ. quaest. I 36. . cum hac tamen limitatione, quod si praeberetur Episco-cis digno, omissi, digniori, non excusaretur conferens a cato mortali,secus in caeteris beneficiis etiam curam anium habentibus, placet pro bene clis non habentibus1manimarum, & recte Gabr. .dist. Fq.T .art. 3.dub. R. 2. Angel xit.electio. num. 2 3. Petro Nauarr.de revit. 1.num l 9 7 lBarbosde iure Ecclesiast. lib. r.e. is in i7i'
I .p. MisceI resol. 38. Guttier. consit. 99. lib. z:cap. II i. ii Ratio huius Doctoris videtur esse, quia ali s om praelati essent in statu damnationis , nam assim iti sim- bus beneficiis eligunt dignos dignioribus praetermissis. o vere, communis fundatur, quia, dum Concit. Trid COPatus caeteraque beneficia curam animarum haec υ B . bentia
29쪽
bentia multis in locis decreuie esse conserenda digniori bus, videtur concessisse alia beneficia ad arbitrium Praelat distribui posse. Limita, modo huiusmodi beneficia non conferantur per viam oppositionis, quia tunc esset peccatum lethale dare digno praetermisso notabiliter digniori,
nam magnam iacturam in honore, dc existimatione patitur dignior victus in oppositione. Ita Nauarn. summ. Cap. 28. addit ad num. l4 o. cap. 2J.Arag. a. 2.quaest. 6 3.Altera est affirmatiua , quae fortiter asserit, non e sse licitum eligere dignum neglecto digniori sub poena lethalis culpae in omniabus electionibus, non solum curam animarum habentibus, sed etiam non habentibus, cuiusmodi sunt apud minores
Definitores, apud alios Consultores. Ita S, Thom. 2. quaest. 63 .art. 1 .dc quodlibet. 6.art. s. Solus de iust. lib. art. 2. Valent. tOm. 3 . disp. 3 . quaest.7.plinct. L. Vega in sum m.
disp. 6 controu. . oc innumerabiles alij DD quos citatos se- ,
quitur Sanch. opust. I. lib. 2. cap. t. diab. I t. num. 6. quamquis non in benes simpl. num 1 O. Probatur ex cap. Vnico, Vt a
Ecclesiastica beneficia, ubi sic dicitur- Deb iis, Ecelesam
eum beneflatum in persona magis idonea dissensere. Probatur . . etiam ex Concit. Trident. sess24 de reform.Cap. i .& I8.Vbi se praecipitur, ut dignioribus,& magis idoneis sub poena aeter- ἐξ nae damnationis dignitates Conferantur. Rationi quoque naturali multlim est consentaneum,quia Videtur eligens re-
spicere personam ,& non rationem sui ossicij, 8c muneris eligendo dignum,omisso digniori, tum quia etiam se gerere videtur tanquam dominum suffragij, 6c non tanquam administratorem fidelem, tum quia violat iustitiam com- nmutatiuam,ic distributivam, illam, quia damnificat bonum: . Scommune Ecclesiae, qua ius eligendi accepit, istam quia 'non fauet maioribus meritis. Not. secundo , quod sicut doctrina de eligendo meliori 9: sub poena Iethalis culpae est vera, ita censenda est vera in Regularium Pra laturis contra Ioan . Valerium in differentiis utriusque fori tit .elect. differ. i.n. I. & Castrum Palaum iac
30쪽
clusis speetalibus Religionibus constitutionibus, & tur i,non esse obligationem sub mori inter Regulares deligendi digniorem, sussicit enim. int, electionem dirigi ad dignum, quorum sententia est
arsus aliena a veritate , re ita Nauarr. Fernand. Rebell. rteil.quos refert Diana part 2. tract IS. & I. Miscet. re-.6 I. Vasque E. Sanche et quos refert, &sequitur Lugo de .disput.3 s.fect . . num. I έ. firmiter afferunt eandem obationem militare in electionibus Regularium in consedis Praelaturis dignioribus, quia,cum electores consule-lebeant bono Communi, & quantum fieri potest,damna
amunitatis impedire , eadem damna quidem oriri posit, sicut in aliis Hectionibus , si dignissimi non eligereni quia etiam maiora merita negligerentur in maximum i mentum iustitiae distributitue, quae omnino seruari de. intcr Regulares, ut dicetur in 1equenti dubio ὀ ita n. Lugo Card Excipe prim omisi ille dignior occupeturtiis mini steriis Religionis,u .g. in concionando, docen- l assilὶondo alicui Principi, a quo multum tota Reli-yendeat, tunc enim eligi potest dignus. Excipe secun- nisi dignus, seu digni sacrae Reipublicae sint utiliores, multiim expedit ad bonum commune , ud Prael atura lares non remaneant solummodo apud paucos, sed est, ut multi apti fiant ad regendum, Sc varientur pe , alioquin deficientibus illis Religio remaneret vidu tunc necesse esset,ut de nouo aliqui ad regimina euentur, quod solet maximacincommoda afferre. Excipe, , nisi minus dignum ob commune bonum amoueridiat ab aliquo ministerio, e.g. ab aula Principisndo , quia alius utilior subintrabit, & non potest si 'a molestia, aut dedecore amoueri, nisi cum hoc preto. . Illi Ggo ubi supra & ratio eius videtur esse magniis iuxta nostra principia qnia cum in electiombus paliter attendatur utilita commonis boni, & totius i Unitatis, eoque consolatur hisce electionibus ut pcrE'-idetur, ideo digni possunt praeseret dignioribus: ldo ego, esse