장음표시 사용
271쪽
r. Manifesti simus riptumstum testimoniis, in quibus particulanniversales expresie positae promissiones quoque utriversales incul. cant,qualis prae reliquis ea insignis hic locus Matth. ii ,18. Addo
a. Apertissimis Spirisus S. dictis, qliae ad incredulorurn etiam talutem procurandam sunt d recta , L sa.63,2.I2. & 66, . Jerem.7,lyMatth.23,37. Prov. I, 2 . Breviter: Promissiones Evangelicae,respectu oblationis sunt universales , quod perperam negat Aretius, licet respectu applicationis ex accidente fiant particulares; nulli. se. Dei culpa, sed solo hominum Evansclio obedire recusantium vitio. Rom. IO,I6. 2. De discrimine legis & Evangelii. Utrum que jugi nomino venit sed cum hac differentia. Legis ingum est importabile, Actor. Is,io. at jugum Evanhelii est facile & leve. Ratio est quia Iexpostulat obedientia in perfectam,ex propriis hominis viribus, & minatur certam maledictionem transgredienti vel unum ex mandatis ipsius r Evangelium vero confert electis Spiritum S. a quo vitibus acceptis alacriter obedientiam inchoant,defect is sanguine Christi teguntur,ri Oh.=,3.
flimon lorum modo allega torum,quibus adde illud, rit. I, M.&M- man. Ι,32. In genere concludimus ita: Deus omnes homines adfalutem creariti, Rap. II, 2S. omnes ad ima ginem suam eondidit omnibus seeem dedit, ad vimm per As , ad mortem per accidens, omnibus tum suum misit. ui pro omnibuspassus eri ae montivis omnes vocat, is vocari s vratet Ergo omnes vult serio salvosfieri, non absolute, sed ordinat lut parre praeced. diccbamus. Egregie de hoc ordine B. Lutherus ait:
vel lin biri. i. Quod Christus non horreat deceatorem, nee aspernetu ςSenum ; ted uincium suam extendat tota die, omnes sitientes ad se
272쪽
3. Quod in futura vita ad Christum veniemus,& ipse nos re-ereabit. Refectio autem illa constites,ini. Jueunda S. S Trimotu contemplatione. Ese. o, . Matth.s,8. I Cor. II,Ι2.I.Ioh.s,2.l's .i7, 6. lob. I9,2S. Gen.32,3 o. I Oh.2O,2 a. Corporum nostrorum clarisscatione, r. Cor. aBεχ. dc seq. Phil. - , 3. Lam per mortem praeceZtorum restitutione es consociatione s.
Act I ii circ. 7,is. . Quos in Christo vera nobis parta & parata sit quies,
r. Ut grande onus, quo onerati lium us, quotidie agnoscamus,
r. Peceatorum; Pse .l8,3. Ese .l8, s. EZech 33,Io. a. Conscientia, cujus stimuli in natura semper haerent, L Reg.
273쪽
q. ut exemplo Christi simus mites & humiles corde. Vide praeced. disp. q. Vt patienter feramus jugum & crucem Christ,qui non adfligit nos ex corde, nec velut hollis; sed ita, ut omnia nobis in bonum cooperentur. Thren .s,'s. Es. 27,7. Ier.3o, II. Os .ua.'. Rom. 8.rr
PontificiorumAEx vers. so. falso arguentium, mandata Dei non
solum possibilia, sed & impletu fati ia esse. Dictum enim Chlidi loquitur non de iugo legis, ted de jugo crueis, quae lugum & odus
dicitur; quia Carnem coerc*r, regit atque intra limites continet Leve est; quia Deus non sinit nos tentari supra vires, I. COr.lo, II 2. Cor. IT. est, Commodum & Dave; quia Spiritus S. se nobis gratia dc conio tione in cruce ad eis , ut eam non solummodo feramus patienter, sed Sc in passionibus gaudeatrius, Rom. d. col. I, 2 . Plura vide apud D. Ger hard. Tom.3 L. C. p. arad. Error itaque committitur aRῖα, τta αγοι, ἐλελπου. Jesultarum Fallunt etiam Iesu idae α'ρ μῆ ἐ-- ον, ' ' μπιονι ς ιμπον, quando ita colligunt: Si lex eli impollibilis, sequi'tur Deum quo vin tyranno esse crudeliorem , qui leget ferat , quo
peti id iidiei irc. Deus etiam legem suam post lapium non eam Pheausam, illumque in finem repetivit,quasi exacte&perfecte a nobi=impleri possit, aut homines vrram aeternam observatione ejusdem promereri pollent: sed ut per illam de impei fectibne, insufficientia& αδυια 4 α nostra admoniti,ad Christum gratiae thronum nos re cipiamus, Rom. 3, 2o. Gai 3,29. Deinde limitamus argumentum silex Dei prorsus dc omni modo estet impo stibilis. θ' quidem ratio nosti, tum forte procederet argumentum. Iam vero possibilis fuit in ita tu integritatis,& adhuc fu O quodam n odo possibilis est, in statu gratiae & renovationis A. im rative re inchoasipe; spes, sic possibilis erit a ii quando, in statu gloriae alternae. Vide D. Gerha d TOm. . L. C pag. JO3. Lesem autem perfecte impleri non poseia ridem author nervose probat, dicto Tomo 3. pag. z i.
274쪽
PROPos ITIO μοrορορες, summam ferme totius doctrinae Evangelicae praeleela perico pG in brevi quasi tabella nobis iis ἰ μιαν ι υν proponit. Ita proinde agamus, ut pro nieliori ejus intelligerula ordine olummodo I inlatu a Deo ipse constitutum sanet tum ac praescriptum confideremm . T Mus autem siliumHποδα sequemur. zξηγMς. Cum Pontificii scit. nihil quod agant habeant, in hac festivitate toti sunt, in laudibus B. Matthiae Apostoli commemorandis, quae tamen nullo scripturarum fundamento solidὁ nituntur. Hi ne igitur septem ejusdem enarrant nonnulli privilegia, dicentes, quod Apostolus hicce. r. Laudabiliter fit electuις DIωρ. daa. Grasim eum fecerit contribulemsuum s tempore, 3. Christi ompatriom fuerit ; sum. a.da . Chrisuspersonaliter ad eum venerit; quando fuit positus
earcete, cum multo lumine, & iplum de terra levaverit, vincula sol pens, dulei ter eum confortans, ostioq; aperto illum educens;
s. NonfolismH Apostolus, sed de ma ityr Christi;
ε. Unum ex Ia artitiais composuerat;
7. Hodies festum ejus solemniter in tremo mundo celebretur adi in qualibet na sta per totum mundum quotidie nomen ejus invocetur. Hi ne concesudunt,quod omnesChristiani debeant hodie festum ejus devote &solemniter celebrare.& S. Matthiam ii omnibus necessitatibus invocare, tanquam singularem patronum; idqineiant r. Qui a serpentibus venenosis laeduntur; a. infirmi, 3. in extremis laborantes, uti dist. de temp. praecipit. Nihil vero horum in textu Evangelico : trant eant itaq; cum reliquis Papisti iregni erroribus erassissimis.
Nos salutis nostiae h e considerabimus , in tabella quasi quadam ob oculos nobis depictum ordinem ; consistit autem ordo i lle . I. In ob ea Epangelii repetitione. Gra ias hoe nomini patri coelesti agit Salvator optimus, quod cum sapietues hujus undι Evangelium respuant, hominibus interi m simplicibus eam con utetit gratiam, ut grata illud mente suscipiant, atq; ira in E .ane. IIch isto per fidem apprehenso salventur. Est enim Evangeli uino uni quid sit pleniisima consolationis doctrina, per Filium Dei viva voce prae
275쪽
dicata, depol ascensionem Christi per Apostolos in mundum pro- a laeuiis..paga Ia, de Iesu Chiisto unigenuo Dei lilio, Domino nostro,
I Oh.3,l6. I. Petr. l,l. ac seq.jNon tamen divei sum, sed unum de idem semper fuit in V.&N. T. Evangelium: Gen. 3, is Apoe is, 8. dc praedicatum per Prophetas in populo Is r. iElitico, ex quo Christiis erat proditurus. Ebr.
Quemadmodum vero Prophetae Evangelium deventuro; ita Apostoli de Evangelistat de exhibito Christo praedicaverit ut rUnde patres V.T. fide in Christum non minus atq; nos salvati sunt. Ret. I,8. Marc. I 6,l S. Matth. 18,I'. I. JOh. I,I. 2. Ael. II, 66. dc IJ,II. Ebr. Ir,t3 Rom. ,I. Gen. i , 6. JOh. ,j6 Es 9, 6. 6: SI, .Eph. ,S. Hoc est vel bum illud aedernae vitae; Joh.6,58. verbum salutis; Act. l3, 26. verbum gratiae I Aet. 2O,r . Veibum regni; Matth. II, 3. verbum fidei; Rom. 9,r . verbum recen ciliationis, 2. Cor. 3, ly. verbum veritatis; Col. 1, S. Iacii,I8. insitum illud verbum, quod salvas potest redde te animas nostras; Iac. I r. virtus il Ia Dei inta. lutem omni credenti ; Rom. 3,i6. v c bum illud viventis Dei de manentis in aeternum I I. Petr. 1, 2I. verbum illud, quod ier Evangelium delatum est ad nos; ibi d. veil. 2S.
Summum hoc est & in aritim .hile beneficium , in cujus depraedicationem Salvator ipse totus lolvitur, inquiens: Confiteor tibi Pater, Domine coeli oc terrae, quod ab Rondilli ea , apiemibus,
276쪽
Arεν elasti parvulis. Quae verba Theophylactus ita oponit :cia reor, hoc est, gratias ago tibi, quo uci, quisbi videntor e ,
fugitores cs fleri iis Scrit His, non crediderunt: imperiti autem s reali crassi rist, s cune re ne miseria. Occul arit autem Nis ria Deuc ab his, qui videntur esse DFientes, non ut in νidens, vel ut
author imperitis. sed idest, quod non erant ἀ ni proster .se, quod viari antur sibι sviem. es. Nam qui videtur sibi lapiens, & eonfidit insipientia sua, neq; Deum in v cat: unde Deus postea non vocat eum, neque juvat, neque revelat. U. In accum gnaruita ae δοπιας contemplatione. Verba en imistiate: Certe Pater, sicfuit bona voluntas u δοκία εριπροθεν σου .coram te: nihil sunt aliud, quam judiciorum Dei adprobatio, fleordinis, a Deo in sal vandis hominibus constituti,admiratio: quod
ni m. non agat Deus προ πιλή Πως, nec respiciat ulla personarum merita , dignitates aut quaicunque praerogativas, multo minus caronalem sapientiam, sed omnia ex mera grata a decernat. Non enim est volentis, neque currentis, sed solius miserentis Dei. Rom. ynes. Exod .E,I'. 22. Roman 3, 2 . & ,ε. . &Π, 6. Eph. I, 8.
Tit,s,q. . Actor. li, is . Theophylactus; Manifest. i/ hoe loco be- Ξηι sem Patris, quod non ab atio propocatus revelat parvulis, sed sic Hacuit ei ab initio. III. In sancta resu Christi agnitione. Totam enim salutis nostrae rationem Pater aeternias collocavit in Filio, in quo diligit 3c acceptat omnes, qui audiunt Evangelium, veri fide illi a Lhδrent, eique promto animo obeduint. Huc spectant verba et omnia misti tradita sunt a Patre meo , & nemo novit Filium nisi P ter. Quae verba docent, quid de Christi per ua & voluntate erga nos stat itere debeamur. f. Initii enim ostendunt λ ίαο nον, quod aequa sis sit patri Huc facit interpre atroTheophylacii, in hiinc modum differentur dixit supra, quod absconderit Pater: ne igitur si 'ireris, quodi e Pidem nisi Uacia . omnia a sem patrosyne, dicit r omnia mihi tradira si ut ς'una' estas amisti M. Cum autem auάis, tradim sunt, υμεν em, quod quam servo re inferiori inu ita fuerint, sed αρι- quam Filio. Nam siecundum hoc, qAod natus e P a Patre, omnia rm-di antei. en m nurus est ab eo. σ 6-dem es sit substantia, non fusent e. Massim. Non a Domino, inquit, sedὰ Patre meo 3 ut exempli g tia, si nascatur ulcher pavor a pulcro patre, re dicar: dura est mihi pHer ludo δ Patre meo, σι. Sana quidem Sc scripturae αναλογIst
est haec Tneophylacti expositio; num vero scopum dicti attingat,
277쪽
llo oex dispos prima judicare promtum est. Si enim velimus sedita sectari Theologicam, ver bis istis, de omnium traditione, γπω ςυ κυμυως non loquitur Christus de sua Divinitate, secunditi quam omNa ab aeterno habet ,&in tempore nihil accepit; sed de sua humanitate, cui Majestas illa est addita . Complectitur autem
voce, omnia, potestatem universalem, vel dominium universat Gin omnes creaturas, ratione cujus imperio Christi subjecta sunt . , quaecunque sunt in coelo & in terra. Psalm. 8, T. l. r. IS, 27. tan
conceptionis momento, ita ut jam tum esset Dominus omnium creaturarum, quando ex utero matris tuae prodiret, teste Angelo,
Luc. 24, II. AI otest, plenarium usum acceptis Majestatis non exeruit, neque exercuit in statu exinanitionis, prae terquam in particularibus quibusdam actionibus, quando inani festavit gloriam suam ; Iohann. 2, II. ut in miraculis : sed eo ulu abstinuit sponte, ut in nostri redemtionem pati ac mori poste . Interim fuit in non- interrupta majestatis divinae possessione , di mansit Dominus omnium creaturarum etiam secundum carnem. Iohann.l7,2. II. Sed prolixita a te in re adeo manifesta opus non est nos ex sola Patris appellatione jam is eμααον inferi mus, secunduillud Athanasianum i Eualis Pater, tali. Filiiu, mus Spirisus fas ctus: Pater est Deus, Ahira eti Deus, Spirituisanetus en Deus. Prov. 8, 22 23. Ps.2,7. Mich.J,2. JOh.I, . 14. I 8. Matth. I S, Io. Marc.S,D A Lybro. Col. 33. Iuli 7,r9. Ebr. ,3.2. To κοινων ητόν. Omnem enim potestatem a Patre comm nicatam habet in humanitate sua, secundum quam est fraternoster: evehi itaq; augeri & exaltari potuit. Vide prima dispol. plura. Quandoquide vero videt i poterat majora de sese praedicare, quam humilitas personae elias ostentaret, ideo addit jam 3 Tο γω ν δ θεῆ, unde vera Dei veri notitia hauriri post, imo debeat: non utiq; ex rationis humanae lacunis, sed ex ipso ia pientiae ac cognitionis sonte, Deo Patre S Filio, ubi tamen i piri tus sanctus non excluditur. Si enim de Filio re ste sentire velimur, quis sit, audiamus vocem Patr: s, qui de ipso testificatus est, pia lin.
2, T. Matth. 3, p. di II, J. Et vice versa, cum Dei Patris erga nos voluntatem scire α cognoscere cupimus, Filium unigen; ium audiamus. Iob. I, , Esa I, II. Ier ς,23. I. Cor. I lo. I. Pet r. i O, II. JOh
278쪽
Hesiodus: Πλώη φίν ὁ γαῖα κακῶν. πλει 1 θ λλαμ . VI. In temporanea crucis porratione. Placuit enim Deo muliniis in his terris amictionibus exercere fideles, ut conformes fiant imagini Filii sui,ad erucis quoque societatem eos vocantis: tollite jugum meum super vos, Psal. 3ε, Io. 8c7s,IAE. Sap.3, P. I Ohan. I 6,ro. Iob.b, 2.34jugum autem Christi dicitur crux,ration O Iugum chrit. Impositionu, Psil εῖ,2 o. Job. , II. Prov.3,U. Ier.46,28. I. CO sti cur diea
3 Collationis cum cruci christi. Esa. 3,ε. . Compinsitionis, Roπὶ.8,28. r. Cor 6,l7. VI I. In voluntaria dis Utinae adprehensione. Ex multis autem, quae discere i n Schola Chritti debemus, tria tantum hoc loco ad
279쪽
r. Divini amoris disciplinam. August. qui didicerunt a Iesu Christo mites re humiles esse corde, pluι cogitando cs orando profi ciunt, quam latendo ου audiendo. a. Ad Deum υeniendi sapientiam, vel bene vipendi modum, qui in vera resipiscentia unice consistit. Esa. i, i 6 Ioh 6,ἡ . Psal. I9,I2. I. Futurorum propidentiam, prov. 6, 6.I. Ubi gi. ord. additia :Si tantillum animal,principe carens raticine expers, natu ra duce in posterum sibi providet; mulso magis tu homo, ad imaginem Dei conditus,ad videndum ejus gloriam vocatus, doctorum tantorum magisterio adjutus, ipsum Conditorem habens ducem , debes in praesenti filictu; bonoa
rum operum congregare, ea: quibus in aeternum vives igia futuro.
II X. In mansiuetudinus humiliarionis christi imiratione, de quibus vide praeced. dispoi. Jugum cinyri ut Theophyl. au hum,
litas σmitrias. Qui igitur se humiliaverit omni homini, requiem. invenit,imperturbatus manens. Sicut vanae gloriae cupidus 6c arro gans semper in curis est, nolens quoquam minor haberi: sed cogitans, quomodo magis glorificetur, & quomodo vincat inimicos. Iugum igitur Christi humilitatem die j leve est. Facilius est enim humili naturae nostrae humi liari,quam sulli miri. Deus autem, qui superbis resistit,& humilibus dat gratiam, augeat in nobis verae humilitatis virtutem,cujus formam in se credentibus unigenitus ejus Filius exhibuit,ut nunquam in d ignationem ejus provocemus ela ti, pereundem Dominum nostrum Iesum Christum, Amen.
R rsentis resti Evangelium pertinet ad genus causarum demonii sol vum: eontinet enim historiam maxime admirandam, de e nee Dranne dc incarnaticine Filii Dei, Domini ac Salvatoris nostiales a Christ:. Partes continet ueε:
280쪽
I. Angeli ad Mariam virginem missionem s accessionem; II. Eiusdem Angelsingularem expedιtionem, in annuncland Messiae concepit One unice occupatam III austerii situ uberiorem expositionem.
In prima Evangelii parte notentur circumstantiae nonnullae, quibus ipsa Angeli sive Iegatio,sive missio describitur; ceu l unt, I. Tempini quando contigerit,sexto nimirum mense, intellige post conceptionem Iohannis Baptistae, anno mundi s 947. uti recentiores supputant. a. Ca a sciens principalis, γυργον αἴπον est Deus, qui promissionis jam olim L ictae memor Filium suum in carnem est mis
s. Causa instrumentηlis, mπιγορ γαι κου est Archangelus Gallis, in eodem quondam negotio ad Danielem V. T. tempor nussus, Da n. 9,2I. . Locur,quo missus ; in civitalem Galilaeae Nazareth, quae sitaetat in tribu Ephraim,contemtum & vile oppidulum ,respectu aliarum civitatum celebriorum doli.I, 6.1. Persona, ad quam mittitur Angelus. Ea vero describitur r. Asexu, quod fuerit virgo et illa nimirum hun d qua Es.7 34. a. Ab adjunyo,quod desponsata fuerit viro; ut I. Haberet testem s custodem virginimus ;a Negκupida inγenta lapidaretur, ex lege Deur. 2,2I. y Ut tu ω mater um puer haberent curatorem σ nutritium: . Ut ex des onsatione isthac eo certius constaret, Christum ex semine Davidis natum esses. 3, A genere vel familia. Spontiis fuit de domo Davidis:Ergo tiam Sponia: quia lex jubebat, ut quisque de sua tribu uxorem du
. A nomine: Et nomen virginis Maria 3 quae nomen habet aha maritudine,propter moestitiam illorum temporum.Cum enim habeat. stirps illa Davidica in extremas conjecta esset miserias , multae fae- eilae ex illa cognatione nomen Mariae habuerunt, uti censet D. chemnit. cap. .harm. p. y