장음표시 사용
281쪽
Porismata&Theoremata Theologica primae part Isisi j. - es, i, thum .sse uetum ac p/x thy p 'φ' ' '
siam,ex multis Evangelii hujus documentis patet, de quibus , etiam quae diximus in Festo Nativitat. Item adrectien, Messorsim a me editam. II. Monemur de Angelorum in exeqnendis Dei marpromtitudine, Heb. i, i .Ps. sq,8. ct yI,ll. Matis.18,U Iy. III. Promissionum divinarum complementum nunqfallit,Gal. - , . Rom. D,r'. a. Cor. I,2O. i. Cor.IO,l3.Ps Η, IV. Deus res arduas & moximas per viles de abiectos Ines operatur, Luc. l,q8.ψς. Pi.III. 6.7. I. Pet. S, .6. Christis, V. Christias voluit nasci ex virgine i intacta , & tamecur ex vir, sponsata,ut constaret, utrumque vitae genus, ct conjugium, Π ginitatem, Deo placere, Gen. 2, 38.2 . Mat lo 9,j.6-Sir.2j,I. r. 'rinth.713J. VI. Notent autem Papistici illud inprimis, S. S. Trinitas conjugium evidenter honorare voluerit, dum nem desponsatam, non inter virgincs, sed mulieres beatam di Luc. I, 2. delegit. . Vt Io Dignitati faeminei sexus adserendae inservit,qu8, elus Sanctorum ex foemina, absque viro, homo nascr dignati patet itaque ipsis quoque aditus ad vitae aeternae consortium. 3, 28. I. Pet.J,7. II X. Impius est&blasphemus Hesvidius, ex eo, quo
Bla phemia ria Iosepho desponsata dicitur falso inferens , illam post nada Μaria . Chrillum conjugium cum Iosepho consummasse, & plures ligenuisse. Particula enim,donec, quod habetur Matth.I,2 .2J. si Hebraea, non fini tum, sed infinitum tempus silnificat, Gei
Secundae partis membra sun I. Augetica sialumtio, &IL Legatιonis eommemoratri In salutatione observentu , ,r Angeli ingressus. Neque enim noctu in somnis apparuiriae, sicut Josepho, Mattia .i, ro. sed clara luce conclave illud, ii Maria tunc commorabatur,visibili specie inglesius est, in corpad tempus adsumto, ut veritas rei constaret, nec φωτασμα Vectrum putaretur. a
282쪽
a. Saluistionis Angelicae propositio : χορευ gratis a Deo dilecta , pariam gratis consecuta. Vocabulum, ob uti saliis significat gaude,exulta; sed usitate est vulgaris salutan-eabuit, di formula Matth. 26, 40. Actor. Is 2 s. Participium passivum κεχα- quid signi. veteres reddiderunt, gratia plena , sed miniis apposite. εος . Dicitur enim Maria non propriὸ a qualitatibus fit sis, aut donis inhaerentibus ; sed quod eam Deus .singulari gratuito favore complexus, dilectam & acceptam sibi reddiderit: quemadmodum Ephes. 1, 6. dicitur: Deus ἐχαροπωσε ἡμας, est, nos, qui inimici eramus, gratuito favore acceptos de caros sibi' 'reddidit in dilecto.
I. Salutationis amicae ratio. i. A causa sciente: quia Dominus tecum est, hoe est, tibi favet: DomiΑujvel Dominus tecum, hoc est, Salus tibi sit; Dominus sit te-tecu, quo-cum,laifariam enim haec loquendi formula usurpatur in sa νψd incieris; I. Inssicatινe, i. Sam. Io,7. 2.Sam. 7, 3. Gen. ri, ret. Jud.ς φῆς 'ε. r. atque hoc seri su notat prissentiam h gratiam Dei,qua αξ ' peculiaribus beneficiis, donis & operationibus declarat . II. Optatiν , ut sit votum & vox comprecantis. Jof i, IDI. Sam. 7,37. 6 2O. I, I. Par. 22, 16. Alij autumant, loqui ita Angelum, quia Maria conceptura paritura erat Messiam, eujus nomen Immanuel, h.e. nobi 1 cum Deus. Es. 7, q. a. Ab efectu; quia es beri edicta inter omnes muli Cres, ae λογη Mimia eis μνη dicitiar Maria, non o λ: s c, nominaliter, i liid potis- dieatur simum innuens, quod prae omnibus mulieribus illustri bene- ίλογη. dictione a Deo lit ornata, electa quippe ex liniverso sexu foe-μ i. mineo, ad lingulare hoc opus, ut Filium Dei concipiat Ae pariat. Noranter dicit, inter mul: e es, non inter virgines ad primam promissionem rcipi C. ens. Genes I, i . & Jerem. 3r,ar. Galat. 4, - . Sista rationis in Maria sive esse Iisi spe operaIlo nimirum Maria eur
ταραχῆ, perturbatio cum admiratione coniuncta ; cujus causata ob angeli-elle potetat , eam laluta.
i. AIajestatiea angeli apparitio verisimile enim est, Angelu ' 'ν, iurnon limpliciter humana toecie apparuissc , sed aliquid coe baia , . 'Iestis Majestatis in eo eluxisse, quemadmodum contigit, Iud ii .eto Luc.2.'. Matth.r8,3 Pi .il. IUψ, . a. Insitam Angeli oratio alaratior Iis enim usus erat formulis, quae in scriptura ptaestanusiimis personis tribuuntur.
283쪽
2. Διαλογιο χός, leu propria ratiocinatio: secum enim tat, qualis esset vis salutationis, unde proficiscerect quo evasura esset. F. Salutationis interpremtio, instar digressionis. Propest: Noli timere. Ratio , exponens causam, quare tam m-cis eam verbis salutarit et qui aut κε χαρι- δ η, nacta es Vel nitii state nihil cogitans) gratiam apud Deum 3 insgnem iis ,ri; C, xum ill m gratiam , quod Messiae mater futura es. Hebraea quid i eun- phrasi inveni e homines etiam dicuntur ea , quae casu inciddum phta- quae illis ignaris divina sorte contingunt : ubi tamen cosin hebrae- runt, grato & hilari animo suscipiunt. Hoc unum partis iam sigat' clae membrum . νAlterum membriim aperit summam negotii,vel ipsum legationis , gratia cujus ad Mariam missus fuerat An
r. Parricula attentionis, Ecce, qua in eadem materi quondam erat Esaias, cap.7,I . Integram Prophetae sente
repetit Angelus. Quod enim ibi in tertia persona dicitur: gravida Virgo pariet: Hoc Gabriel in secunda persona elli et ce tu,quae Virgo es, concipies & par i es Filium. a. Causa materialis, ex qua nasciturus, vel carnem aturus est Dei Filius ; uterus est B. Virginis Mariae. Neo ut simpliciter dicit, concipies, sed addit, in utero: ira enim ire voluit, Filium Dei carnem suam ex subilantia Matiae mat
3 . Filii nascituri prosopograptica deseriptio. Describit
tem Filius.iste, . Ratione nominis vocabis nomen ejui, Iel cujus nominis significatio manifesta est ex interpretatione Ihujus Matt.i, ri. Vide de hoc nomine plura, in Fello Circunin harm. Evang. D. Cliemnit.c.9. p. IIq.&lis. τί ' Persona Fi- a. Ratione personae,quae duas involvit naturas,divina in sus M UAE manam. Futurus enim erat hic Maiiae Filius. IFilii Mariae
M..hu, I. Deus: Hic erit Magnus. Hoc dicitur, i. Ratio nepersonae, quia Deus ct homo ἔa. Ratione efI. Ratione regni flui. Additur επεξηγrtn:: dc Filius Alvocabitur; hoc est, erit unigenicus Dei Filius, nai non adoptivus. 3. Homor, Maria enim concipiet eum & pariet, verum rum hominem, ex matris substantia, sine virili seminc
284쪽
hae duae naturae unione personali, & in aeternum indissolu bili unientur, ita ut is, qui ab aeterno fuit Filius Dei, jam it earne manifestetur & praedicetur Filius Altissimi; te una persona fit Filius Mariae & Filius Altilli mi, hoc est, veri Dei. He-Filius ad braeum enim it V excelsus sive Altissimus, est unum ex pro .riae Deuepriis veri Dei nominibus. Persona itaque et ii humo. Deus & Homo, Filius Dei & Filius Mariae, in unitate
, ratione incit, quod futurum. Officium, . Sacer ora o Iesus vocabitur, quippe qui λωπω suo sal-
rem faciet populum. suum, quod Sacerdotis est. a. Propheticum o Erit Magnus,se. t te Propheta, D r. l8, IS. patribus V T. olim pro mi stiis. t Regium: Dominus enim dabit illi sedem Da. id patrimipsius, hoc est, regnum Davidis in i pl. continuabstar in aeternum, secundum vaticinia, Esa. 9, 7. Ier al,S. Q ιO,lo. 2 ιl,Iψ EZech .s , Ilo s7,r . Ose. t 8. Quae enim uspiam magni ace promissa fuerant, de regno throno vel solio Davidis, ut x de teititutione collapsi tabernaculi David; s, illa omnia in Christo vere & spiritualiter , implenda fuerunt. Non autem de terreno lolio Davidis haec sunt . accipienda, sed de spirituali regno, quod Christias coelesti modo sieregnaturus, ita ut facta purgatione peccatorum per semetipsum sessurus sit in throno dexterae ac majestatis Dei, & in regni istiugeonsortium etiam humanitatem suam cooptaturus. Psaim. HO,I-Hebr. , . t
Additur expolitio .cλαον &Synonymia, regni hujus spiri- malis, quod regnaturus sit super domum Jacob, hoc est, Ecclesimam, in aeternum: dc regni ejus non erit finis. . Quae verba duo
i. Populi in regno Mesa deocriptionem ; qui dicitur domu nomia, I.-
Iacob. Hae appellatione vero non ii solum intelliguntur, qui eob nomi- ex domo Iacob carnaliter descenderunt, licet in illa tulium regni nequinam sirim ocollocandum fuerit. Esa .r,l. Roman .i a se domnes illi 'oi ex gentibus ad domum Iacob accessuri essent. Et udi te emim. μ ' uti D. Chemnitius habet) a quibusdam annotatum est: quando M.fm, in regno Messiae distincte nominantur domus Iuda & domus Is- Ekario rael seu Iacob, quod per domum Iacob. sinDi etiam vocatio gen-eoprium intes ligenda sit. Regnum enim Israel, hoc eis, decem tribus abduciae. nee tedieriant simu terram Israel, nec in disper
285쪽
V. Falia est & illa Monachorum , quam D. Chemnitius re ri. citat,depravatio, de Maria collo Eccli liae. Di eunt enim Vel bum. ,,ι. νῶ incarnatum,tanquam caput Ecclcsae, Plenum esse gratia, ita ut de S so. plenitudine ejus omnes accipiamus. J oh.I,Iέ. Mariam vero eX capite plenam faelam gratia, tanqua: Lollum, ex cujus plenitudine iuembra Ecclesiae gratiam accipiant. VI. Ejusdem farinae eit, quod Mariam e censu reliquorum hominum eximentes, sine peccati originalis labe , i his ari' natam pontificii sed α' παφῆς statuunt,quia gratia plenam cs erroi emisse,&habere peccatum,pronunci ante Bellarmino cone. a. sint λά- Pontificio. m. Non enim dicatur Maria χα, γ, sicut Mariae Filius rum i R Ioh. 1, i . led gratiam gratis adepta, consecuta. Etta. φαμαζ vel γιχή naturae peccatricis indicium est manifesti sunum. Gen. g. & 6,I. . & 8,2I. PrOV.2r ,IS. Sap.I2,IO. ROm.3,23. Eph.6 2Α. .Corinth.IJ 22. Prov. 2O,9. Psal ly, I s. & SI,7. & Ss,2. Tit.I,IJ. ROM.7,i8. .Ela. 1,6. & 33, 6. Ephessa, 3. Johann. I, S. Matth. IJ, IS. Galat. , II. Ela. 6 , 5. VII. Vox consolationis est illa Angeli ad Mariam , Dominus tecum, de sumta expromissionibus de Messia: ero tecum, Gen. λι,24.&ii,3 Exod.3,I2. Esa. I, IO. dc Αἶ, 2. Matth. 28, 2 O. Psal. yI,ΙΤ..Rom. 8, . UX. Nihil adeo efiicax ad pellendum connatum timorem, quam cer ιitudo de gratia dc favore Dei, Psalm. 73, 23. 26. Exod. II, r i, lό. IX. Christus est verus Homo, dc quoad carnem nobis qαο- ἡος quia concepius in utero .virginis Maiiae,Esa 7,IAE. Consule
X. Christus est verus Delix; quia Filius Altissimi, non adoptivut sed naturalis dc essentialis, psal r, . Ioh.i,i . ct 8, 8. Aeb7,i7. Mich.s,r. Mattha6,i6.Heb. iu8. Coloss. I,Is. XI. Gemina autem natura non constituit geminam personam; sed Filius Mariae est Filius Dei, ct Filius Dei est Filius Matiae , propter ineffabilem illam dc intimam naturam unionem, & sub secutam Naturarum duarum in Christo κοινωνι πι,JOh. I, Iq. I. Tinu 3,i4. I.Ioh.I. . 2 3. XII. Neque tamen qualemcunque agnoscimus naturarum eo sociationem, neque nudam naturae humanae jn λσγω sustentationem , qui Calvinianorum Sc Semi- Calvinianorum erior est;)scatale in arctissi inam Unionem, qua infinitam suam x ά
286쪽
tutae,vere, e aliter & plene communicavit, ita ut humanitas adsistat, sed per eum subsistat ατ εώ iους, αλ ζέ ως , ἀσυγχ:oiussis τά i , a c. XIII. Talem enim oportebat esse Mediatorem , qui sDeus dx Homo,absque peccato tamen, in una persona esset, E. 3 ,J. Zach. I4,9. Ier .as, . l. I Cor. 1,lῖ. Sr,6. I. sim. 2, . XIV. Homo quidem este debuit , ut maledictionem se bire, 6c poenam mortis in carne sustinere posset,Hebr. 7, 26. CA, q. I. Pet. 3, 18. &ψ,I. 2. Cor. 3, 2 l.& IJ, q. Ef. 3, 6..& seqq. XV. Deus vero simul esse debuit, ut faciendo & patient gem Dei implere, mortem vincere, ac nobis justitiam & vitam nam restituere posset, Hebr. 2,2 . & 7, 26. 2. CoriIῖ, . A ch. 2,2 I6, Io. Dan. 2,24. I Oh s,l6. I. Ioh. ,'. Io. Rom. 3, 2I.&J, . ct 8 Hade plura apud D. Chemnit. in aureo libello , de duabus natur Christo, cap. II.
XVI. Propositio Angeliea; quod ex Maria natum est IMariae vocatur Filius Altissimi: c dici autem requirit vel pretponit etiam ines e neq; est synonymica, nec accidantalis, ne pica, nec regularis, sed inusitata, Ioli. I, I . XVII. Patet inde error Samosateni de Nestorii , qui runt, naturas in Ch risto esse se rimis mν ακμα - hunc rem hodie ab orco revocatum communem sibi fecerunt Iusu cae&Calvinianae vulpeculae. XIIX. Patet etiam inde alter Calvinianorum &Esavit error, ex priori pro manans , quando realem proprietatum im unicationem, quantum in se eit, hoc est, ipsam personalem L
XIX. Patet inde & Photinianorum impius error, quo ssium verum esse Deum Patri eμοουmον, negant & pernegant, qtamen Angelus Filium Altisimi, Filium Dei, regno aeterno iactum pronunciat. XX. Neque audiendi sunt cnm Manichaeis Anab apiqui veram nobisque consubstantialem Christi humanitatem runt, Ioli. I, l . Phll. 2,I. Hebr , IJ. &S,2. XXI. Monemur de ossicio Christi, quod in salvationpuli sui unice consistit. Vide locos & libellos methodicos. XXII. Q ocemur etiam, de communicatione Majestat lio Hominis datae ; quod secundum humanitatem factum ecum divinitati dati nihil possit, in praecedente Matthiae Festodivimus.
287쪽
XXIII. Et multum errant Calviniani, cum complicibus statuentes, Omnipraesentiam ideo carni Christi adsignari non posse , quia humanitas concepta sit, non nisi in utero Mariae finito. Αλο- , γους enim localitatem, certo respectu sponte admissam, ipsi Majesta-
u communicatae απλως Opponunt.
XXIV. Regnum Messiae non temporale &caducum, sed spirituale Sc aeternum fore ex hac Angeli oratione colligitur, Esa. Q 6.7. & ψε,J. 6. Zach. 2, 4.&9,9. Dan-7,I . Mich. ,7. Joh.6, IJ. &
XXV. Regnum illud Messiae,in regno Davidis, quasi in ty'Da,idqus ro adumbratum fuit. David enim unctus fuit in Regem longe an-do in Re ιε re quim solium regni occuparet, ad quod non nisi post multas per- fuerit un- secutiones & afflictiones exaltatus fuit: super domum Iuda' ita factus; Deinde etiam super reliquas tribus Israelis, ad gentes etiam extendit calceamentum suum, Ps.6o,8.&Io8, 8. Insuperpopulum suum primum ab hostium violenta oppressione liberavit ; isti in pace ac justitia ipsum gubernavit,Esa ', 7. Ier. 2s, . Quae, Caenia ad regnum Christi accommodari facili me possunt. XXVI. Gentes quoque alienae a politia Israelis domui Ia- cob inserendae fuerunt : quae enim sit vera domus Iacob , Paulus omnium clarissime explicat, Rom. y,6. Gal.6,I6. Es Α, q. Mich. ,2 Ierg, i . Zach. 2, . EZech. I,*8. XXVII. Sicut autem per Evangelium hoc Christi Regnum per totum orbem dispersum est; ita Christiis ad dexteram Dei exaltatui, ubique vere praesens & eis cax, illud administrat, Ps. 2,8. Mai. '
IX. Regnum vero suum Christus non externa vi aut gladio, sed Spiritu oris sui ad persus omnem Satanae & conjuratorum impetum defendit, tuetur ac propagat, repressisque laostium, suorum conatibus conservabit ad extremum usque diem , ubi Regnum tradet Deo & Patri, Apoc. I9, II. I . IS. 2.Thessal. 2,8. Esa. Π, . Psal. r,i.& seqq. S I, 3. & 9 6. dc a', Io. & yy,I. R IAJ, II. EX Od.IJ, Ι 8. Pan .r,4 . I Cor. ιβαῖε,28.
288쪽
Tertia pars continet uberiorem mysterii de Concepti Incarnatione Messiae declarationem, in qua notetur ἔ. Causa προκοι 'κπικ. vel occasia,quam praebet modestiae de modo conceptionis inquisitio. I pla enim rei novitas gnitudo Cogebat eam modest e sciscitari, cum di vina ei prol. mitteretur,an usitato & naturali,an vero inusitato & praeternii modo id implendum esset. a. Απινα Ueldubirandi vitio ; quia virum non cognosco est sum bene custodita virgo licet sponta sim , nondum tain domum sponsi sum deducta. Colligitur inde , Mariam desponsatam fu isse; ita ut post aliquot demum menses, m daeis ex lege Deut. 12, 23. usitato , ad domum sponsi deducere Matth. I, I 8. Ineptiunt h. l. Pontisci, ex eo,quod Maria dicit
cognosco virum , votum perpetuae virginitaris extorqueret irrito laborantes . . Ita enim non cognosco vhoe est,feci votum; de habeo propontum , me nunqtiam Ue. gnoscere virum: Sed rivis infertur textui. a Vetus Test. eκου votum. praesertim in desponsatis plan e ignorat. 3. I ad spocum rati votopugnat. Mariam autem , etiamsi votum calii latimne non fecerit, semper virginem mansisse ante, in δκ post papietate christiana credere jubemur. Ceterum quaesivit Maria.
ex dissidentia,ae si verbis Angeli fidem derogaret,sed bstendit modum, uo illud fieri vel postit, vel debeat. non intellisere.
ram transcendens: Cujus indicatur vel declaratur potius XXX. Errant itaque toto coelo Iudaei, terrenum sibi b
& externum regnum somniantes, .uc.II, 2 o. Matti . 22, 1. 2.
Ioh.l8,37. XXXI. Antichristianismum resipit, quod Papa RomChristi vicarius, superiorem sese omnibus mungibus jaitat, Dan. I, 2. I. Apoc. II,3.2. Thesi. 2, . XXXII. Errant demum etiam cum Chiliastis Anaba fingentes politicum Christi in his terris regnum, mille arenos finem mundi duraturum, . in quo exstinctis impiis, omnes suicti sint futuri, Matth. is, y . o. & 24,I2.2.Tim.3,I. 2.
289쪽
i. Causa incienssire operansprincipalis , mnον-0 Spiritus S. & Virtus Altissimi, h. e. Deus Pater, vel ejusdem vis αessicacia: q.d. Erit opus hoc rosius S S. Trinitatis. a.' Cassa materialis repetitur, ni Aemen mulieris; superveniet Is TE : & obumbrabit TisI: quae verba illud denuo innuunt, ex subitantia carnis & languinis Mariae Filium Dei humanam Nais turam adsum citrum ; ut sit semen mulieris de Filius Davidis. ν Causa formalia verbis superveniendi & obumbrandi ex-μmitur; quod videlicet Spiritus sanctus carnem Christi sit creaturus non ex se, sed ex virginis substantia, cui deinde animam indituruς, &visiva eandem sanctificaturus sit. In Graeco'abe tu uim
verbum Meto in qu Bd,annotante D. Chemnitio, usurpatuisquan Εὐans. do Spiritus sanctus non generali actione, ut in conceptione & p., s.formatione omnium hominum sed actione extraordinaria&operatione ecelem, non secundum communem naturae cursum , ali- in EvRI'g. .
quid operatur, Iud .r ,6. Actor. l,8. Alterum vero verbum , sm ζ' .uμ εγυάζειν, purdi esse εμφαπκωτερον : ullii pati enm illud de peculiari ratione praesentiae, operationis Sc defensionis divinae, Exod. o,ὶ . sDe ut l3 Ιχ. Matth. ip s. q. d.' Deus Pater velamento quasi quudan Knificet. . Dus hoc involvet & reget ; atque ita eo ip o momento Filius Dei 'cum massa per Spiritum sanctum sancti stiata sese personaliter conis juntes, ut caro eum λόγω sit unum ὐφι μῖνον . D. Chemnitius et eis pnter, ut omniaci Trio, inquit, spiritus s. supervehiens,&Virtus 1ltissimi obumbrans, operantur in conceptione Christit I. Uta, ptieter naturae ordinem, sine virili semine, virgo, operante Spiti tu Leoncipiat foetum. a. Ut massa illa Incarnationis Filii Dei sanctificetur, hoe es L mundetur & separetur a peccato, Hebr. 7,26. ut
quod nascitur sanctum sit. 3. Ut praeter dc contra omnem naturam fieri possit uiliti Dcvinitatis & humanitatis, in unam personanti, christi.Iibe fui iam a sunt miracula, quae fides nostra reverenter credit; mens autem comprehendere non potest .
: Esectum vel constequens operis, hoc est, incarnationis isti-uLPEαγον, Sanctum quod na icetur H ita enim quaedam
exemplatia legunt ex te, intri, ne quis putet Corpus coel tus in uterum uliginis adlatum) hoe est, ex tuae carnis substantia , voca.
bitur Filius Dei. scit. vere & realiter , propter vinc uiam unionis personalis arctissimum, ratione cujus sanctum illud, quod ex Maria nascitur, vocatur & revera est) Filsus Dei: & Filius Mariae vocatur' te vera est Filius Altissimi. Habes hie Unionis & Unio. Dd a ne in
290쪽
nem subsecutae communicationis, iam naturarum, tism prostum fundamentum inexpugnabile. Quaeritur a nonnullis, cur in neutro genere loquatur I π αγιον- Respondet D. Chemnitius; fieri hoc ostendat, quod secundum carnem Filius Dei natus sit ex Ma. rit doceat, Christum non tantum secundum divinam nasanctum esse, sed & m a stam adsum tam sanctificatam esse. 3.
persona fingantur, addit: Sanctum illud intelligit totum ih ον Filius Dei vocabitur. . Possibilimi conceptionis udeclarat & probat Angelus I. Exemplo Elisabethaesterilia, quae in senectute sua costium: mirum itaque Maria videri non debet, si ipsa juvenvirgo permanens, ex Spiritu sancto concipiat. Exemplian
hocce proponit, ut 1. Firim Mariae confirmet; a. Eidem ostendat, cui hoc mysterium communicare , &quo de hac tanta re conferre debeat. Sponso enim in non audebat ; quia fidem non invenisset narratio.Constoriam Matth. I. descriptam.
IL Dei omnipotentia; quia apud Deum nullum verbimpossibile. In promissionibus enim divinis simul contur, & Dei voluntas, & ejusdem potentia : utrumque fidi plectitur, certo statuens, Deum velle & posse praestare o quae pollicitus est, licet rationi humanae omnibusq; creatudeantur impossibilia. s. Tandem sequitur eventus an nunciationis sive legi angelicae triplex: . Mariae moriger tio, per Epiphonema: Ecce ancillmini. Continent haec verba, tism fidei obsequium , cujuptiuin est, in Domini sui verba & facta non inquirere, ssentiri; tum summam obtemperandi promtitudinem ; trifundissimam humilitatem: quae uno ancillae nomine comp
a. Maria assensi. N impraegnatio: Fiat mihi secundu ibum tuum. Γενοιτο, fiat, idem quod Hebraeis Amen ; hovotum, pro rei de nunciatae impletione, pium adjiciens. At,
Maria statim de Spiritu sancto gravida facta concepit in ipsum Dei Filium unigenitum.
s. Aricti discessio, sive more humano, sive per dispnem facta .