장음표시 사용
321쪽
I. Vi ae aeternae participatio. Joh. 17,I. Eph.J lv. Maeῖα vit, II. Ut virtutes Mariae imitatione exprimere studVirtutes dico ;I. Num timi , de qua in praeced. fest. Matth. plura. a. Taciturnitatem quia oracula dc mysteria divina nc sim per plateas discursitando propal. it; sed tacitu secum 'rat: modeste simul & pauca loquitur. Beria hardus observavriam quater in histima Evangelica locutam este; i. ad Arh l. postqiram semel atque iterum illam allocutus fuisset. Elisabet iram. Liae.1, o. 6 I. Ad Filium in templo repertur z, 8. . In nuptiis Canae doli. Ita Eximiae I virtv prcsyaresilientia relin.Sir. 28, 28.2q. Psa Sir. 22, 3 l. & 2l,7. Ecci. ,I. Iac.I, 1ς. & 3 7. Prov. IO,ly. & 29, Ii Iob. ly,II. Sir. 26. IS. I. Cor. I , R . I. Tim. 1 l I. 3. Castitatem e domi enim est inventa & eastὸ despovirum non cognoscit. Gen. I 8. q. 2ψ,16. dc ,Α, .' Iob. I,I. q. . 6. & 26, ly. Sapient l,l3. Aef. E ,2J. Gai set . laimoth
Domἰnu, I. Quod Dominus nobiicia, praesens electis suis, qtra nobiscum. Ioco & tempore, cujuscunq; sint eonditionis &siatus. Pic ra7, i. r. ct 'i,is. Matth. i8,ro. & 2S,2O.l I. Quod cum Angeli lapsi stat abjecti, nos homi igratiam simus recepti. Matth a , l. r.eet. 20. Eph I, . Luc.
Super ea p. VI. Quod Incarnatione Ellii Dei evecti simu supers. Hebr. Ios. H br.2,l5. Eph o. 1os. i. . Chrylost. Maxuum admio stupore plenum es, carnem nosseum Aoumsedere, σ a nurigelis N .secha uiso hoc saepemeute versans co et iis patior. IV. Quod Christus verus Ac pe fectus Salvator, Me& Redemtor; quia θααιΘ οπ', verus Deus & vertis Idonat
322쪽
. Plenissimus Salvator, propter salutem & vitam essentialiter ipsi
competentem. Joh. I, . Eia. J,tr. Ul. Si verus homo, verus ergo etiam inde Mediato :IIim. 2, . Incarnatione sui factus noster frater, consanguineus, Na Redemtor verus, proprietates Redemtoris perfecte obtinens. Num. β'. IO Iy,2 S. Ps 22,23 Ioh.2o, II. Hebr.I,N. . quia propinquitate carnis nos attingit, & interposito precio nos liberat: caput nostrum, cujus nos quoq; membra sumus; auxiliator noster, timere nobis συμ- - Hebr.ψ,S. VII. Quod divina τλόγου natura cum humana natura per . unio natu sonaliters tunita: inde enim ceu fructus &effectus unionis de--um
soli. i,iq. Gen. λῖ,22. Job β σέ. IlX. Quod Christus ea, quae infideles bona veI mala conseruntur, sibi per quandam οικε ωαν tribuat, κεπικως nim .κ προ- - ως: quia o carnis adsurruae passiones sibi οικμε πιι&particeps factus est carnis & sanguinis. Hebr. 2,q. Zach. 2,g. Matth. lo, O. α2J, O.4 S. AO.y, . I. Sam. 8,J. Col. I,r a.Cor. ,IoGs. 5,i7. El..63,9. IX. quod Christus nos aversari &deserere nequeat; quia secundum eam naturam, qua frater noster est, accepit omnem p testarena in coelo & in terra, est nobis praesentissimas, est calamita
rct im obininiel uber asses. x. Quod Christus in veritatis semita nos deducat; qui Doctor dc propheta noster: apud patrem pro nobis intercedat ἔquia Sacerdos noster: adversus omnes omnium hullium machi-Gg a na-
323쪽
nationes & insultus nos defendat: quia Rex noster. Esa. Iohann. I , 5. XI. Qu6d conceptione sua san ctissima imundam noeoneeptionem Christus sanctificaverit, ne nostra nobis imditie; in condemnationem cederetis Rom. 8, I. Lutherus in
ni isti, i, Pontificiorum, ex Angeli de Dei omnipotentia pronpapist. U. to ita Sophisticantium: Apud Deum non est impossibile overbum. E. credenda est Trans substantiatio, etsi natures ac modum , quin captum humanum omnem longo vallo supere .E , is sed recte respondet D. Chemnitius: Non quia Deus Crine et iid. potens est , ideo quicquid nobis visum fuerit, s ne verpart. a. us testimonio ipsi tribuere debemus. Tertullianus incP38, 38. Potuisset De tu hominem volatilem facere, sed non quia potuis scit. Scriptum igitur tradit hanc regulam et Omnia qti voluit fecit: Voluntas autem Dei in rebiu fidei ex verbo ipsius a udicanda eis. Et quando de voluntate Dei ex Terbo cerpat, tunc valet argumentum ab omnipotentia. Ideo significant gelus loquitur, elim assemat omne verbum, hoc est, quicquid bosatefecit, apud Deum non esse impossibile. Haec ille. De Trastantiatione itaque tenemus regulam Theologicam, qx tradit Chrysostomus: a uod non inscriptum, non eventiendum.
324쪽
ri Apistis festum praesens, festum Mariale dicitur: quo ipsὁ animi
L sui morbii produnt egregie; in honore nimirum Mariae festivitate hane sese celeberare,in cujus laudes toti sese effundunt, quibus nos nostro lo eo nihil quicqua detractu volumus, modo laudes si ut justae,no injustae; verae non Disae,fictae & ementitae. Eam enim Filio Dei & Mariae reverentiam exhibere didicimus,ut creaturam matre creatori anteferre nefas ducamus & impium ἱ memores Canonisu p;neviii. TheoIogici : A foro ad chorum non valet consequentia, hoc a constitutionibus, legibus ac moribus politicis humanisque, ad caa.a . regnum Christi, & ea quae sunt illius, non licet argumentari. Nihil ergo nobis com mercii cum hyperbolicis Mariae enco mi is, quae eideantur, si libet, in Examin. Concit. Triden r. pari. I. de invocatione sanctorum. Nihil nobiscum illo Discipuli de Temp. Et si nullus humanus sermo in laude ejus Mariae) invenitur idoneus. non tamen propter hoc ab ejus laude cessare debemus; sed quod tossumus faciamus: nam ipsa hodie facta est matei Christi,& potest nobis gratiam impetrare. Nihil clim illis Parati emblematiis bus, quibus Mariam Soli comparat,tum propter luminis communitatem, tum propter splendoris subtilitatem. Sicut enim Sol im- Serm. a. mittit radium suum per parvum foramen, & illuminat splendore Mi l , suo totam domum: sic B. virgo Maria propter modicum serviti 'μφ em sibi exhibitum insundit peccatoribus radium gratia & miseri. cordiae suae. Itemr Debent eam specialiter peccatores laudare dc benedicere, quod iram Dei contra nos placat&lnitigar. Probamus potius illud Epiphanii; ηνα α τροῆς κυνο i. hieorum κυ-Pω : Mariasit in honore, Dominus adoretur. Item Sit in lyridi,aon honore Maria,Ρater,Filius & Spiritus sanctus adoretur: Mariania semo adoret. Nos pro praesentis Festi solemnitate venum monstra. bimus ratio hum, iam hune pie ac reperenter, legitimὰ ac decenter,sub
I. Opem diei hujus pie confiderando. Tradunt enim veteres, varia quondam hac die contigisse miracula; inter illa vero prae ce- A nune .lteus em icat, hominis creat io, &lapsum subsecuta ejusdem in gra-tioni.
likm receptio; nec non π απυαμελίου, de venturo mulierii semi-Σ ' - t
325쪽
i ne, promulgatio: Adami secundi, hoc est, Iesu Christi subrat. Tiberio crucifixio. Et si enim probabiliter saltem haec ituuntur, ' mones quippe historica de limita : pie tamen ho
cogitantur, ut in αναπλα πως contemplatione ad πλαον mitiones nostras vel spontu revocemus ; absit autem superstitio.
II. Dim npstram solidis confirmando ; quoad eum smum articulum, qui de Messiae adventu tractat. Iudaei pranegant, Meiliam promissum venisse: nos vero indubitatomu ς, deveni si e Melsam, de nullum esse alium, praeter eum, conceptio ab Angelo huc loco denunciatur. Argum etas dennostra in confirmantia suppeditant circum styntiae, quas in E Evangelii Lucas commemorat: ceu sunt a. Temporis infallibilitas. Tempus vero illud, Messiae ad destinatum produnt oracula divina, qu*extant, Gen AE , O. 89,3o.37.2 Sam .ptio. Ier 3I, ij.ὲ7.ri. Ei. 2, 7. Dan.9,φε. Hagg.
hsessias venire debuit, sceptro Iudaico penitus ablato i throno dico collapso, per Musiam vero erigendo, spiritual ter) aeternu abiliendo duravi ibur adhuc hebdomadibus Dassante deni . adhuc templo secundo. Atqui Jesu Nazarenus Messias no sex natus e i in diebus Herogis. σ Augusti Cfaris, quibus sui in praecedentibus annLucas Iohannes Mu praecursor conceptW sumat, at f iptro Iudaico ad Romanas δεν ivato, throno Paridis quidempso,per j .vexospirιtuatitersi defundato, res tuto cfirmato, intnd 7 o. Dametis hς, omadas, flante ad uς i
uin ergo veras ac promisse sit 3 fessia , dubitari nulla modo Uide apodixin Melliae . Item Elenchos Iudaeorum Chri Helvici. dc dispos praeced. Innuit hanc Circum itantiacas sexti mensis mentione, tui numerandus est a concne Elisabethae. a. Nunci, dignitas. Mittitur non hominum quispiam a
hominibus enim dieit ir Psalm .radiis. omnis homo menda coelestis nuncius, Archangelorum primarius Gubriel: Angetem in veritate steterunt, & in eadem jam a sum confirmat
Quaerituri cur Angelus missi is fuerit λ Res p. Quia irr
326쪽
de temp. sicut Eva, inquit, per diabolum est decepta, de ei menda
elum nunciavit, dc per consequens mortem aeternam: Ita convestiens fuit, Angelum Mariae an nunciare veritatem & vitam atternam. Undh EccIesia canit in Sequentia, uti vocant: Mittit ad virginem,non quemvis Angelum, sed fortitudinem stram Are hanielum amator hominis. Sunt enim Angeli salutis nostrae cupiatili mi, ideo non gravantur nobis intervire, & magna eum laetitia
LIod. 23, 2 o. Esaiae Q,y. Caulas Angeli missi plures habet D. Bald. vom d. p. 29os. Loci singularitas. Mittitur Angelus in civitatem Nazareth, ut adimpleretur illud Esaiae 9, t. a. & ia. I. vide praeced. dispos . Matru proprietas di, quae si ii virgo pura I intemerata. Memis Messi is enim nasci debuit d virgine: Esaiae 7,i . ubi in He- in ex bteo est vocabulum et V, quod virginem, juvenculam&abscondiram, ho C est, illibatam notat, qualis Miriam de Rebecca ,. II Id. b. 8. Gen. is, io 3. Contrarium doceri ex universa scriptura non potest.Ier.3r,2 sitns,N. Mater nostri Messiae Viri fuit p.rtum pose, in re ante sitim I idque confirmant sististi Evanget i irae σαο,μ αδν. quorum aut noritas nobis est laetosancta, nihil morantibu ε insanas Iudaeorum blasphemias, qi Fila praeeonceptis sui; deliri is, de adventu Melsae adhuc futuro, dc
essetis ejus regno, perire malunt,quam agnita veritate Deo glo iam dare,ad aeternam sui salutem. Quaeritur, Cur de virgine potius, 'itam ea asia quapiam mmchfistu, liere incarnati Filiuς Dei voluerit 3 Et damur ex. patribus rationes cur ex virissiquentes : . eine naso . ut manifestiirn esset, quὁd sine viri opera fuisset conceptu . φὶμ ix a. ut Creator uteretur novo Si admirando partu: dc. ud
Cum enim Adamum feci spi hcminem, nec de 'viro, nec de tami na; Evam vero de viro sint A. mina e reliquos homines de Diqisigod by Corale
327쪽
δομον de viro&foemina ; restabat quartus modus, de Remina sinee hune ipse sibi usu ipavit. q. Ut lapsui responderet reperatio,vici e praeced.dispos Obiter addo ετ μον Mariae Papillicum. Ajunt enim Pilae Se profunde docti Magistri nostri Jesucidae Mariam signstellam Maris. x pyst μ coris imit hane lententiam Lutheromastyx Schere us
pust p 3ἷ' ἔ μυον tripode Papali&ttant marina te sucidarum lapienti vi musHebraeum Maria vel Mir jam recte exponi amaritudin
siἐniacet. a Larum ;&in uno Esaiae εχ33. gutram malis sal sit 'mare dicitur in Legere autem debebat Monachus male stilla, quae vox haud dubie ipsi incognita fuit: legit igiti turpem απι rem pro stilla, stella. Mirum I eluWidam isto iaces, istam adeo turpem comprobare & coniis: Verum ita mutuum muli scabunt. Quaeritur inter eosdem Papistas: ubi&quo in loco Aoffenderit Mariam 8 Respondet pro omnibus idem Scher
cella, in threni vir chlogenen Sidnam rIem; de addit, doctinde pro sororibus suis texens : sonderi ei die Sellissio ei
iii afferIen Nothen benneson mirb. Haec ille ita narrat re7φῆς, credat, qui fabulas prae veritate amat. Nos nugejusmodi nullatenus adsveti non sequimur μυθους σε pised habemus firmiorem sermonem Propheticum, cui durdimus,ceu lucernae apparenti in obscuro loco, reee facima I,I6. I9. Consolationem, opem dc auxilium habemus in Dei&Mariae Filio; schereriano vero comento opponimnihil ,nis illud Chemnitii: Proclive & usitatum est humar hi i mo,ex signis seu miraculis, sine verbo de mandato Dei, finnid. part. va dogmata, & instituere pet uti a res cultus, clim tamen in s . de resi- Deus hoc ipsum prohibuerit, & cavendum mandaverit.' Lruiis is &seqq. Matth.2 232ε. 2.Thea. 2,2.io. H.
328쪽
M III. Beneficia conceptionis vel Incarnationis devorὸ pondemnis; cujusmodi suntia: z. f. Angetica gratulatio, ad universum hominum genus dite. Benefleta sta. Satan E am decipiendo totum genus humanum decepit r Ita Pnce
Angelus Mariam salutando, totum humanum genu fluxavit hil
Luc.ιS,IO. Ebr. I, 24. .. I ' ' a. Gratuita reconciliatio. Omnes enim in Christo sumus M. Mei laι,Joh. I, 2 Eph. I, 6. I. Dipina inhabitatior olim Deus a nobis separatu Essy, a. lam Dominus nobiscum. Iud. 6,I2. Rom. 3,3 I. . Coelestia benedictio. In Adamo sumus maledictit In Cliti. do benedictit Eph. I,3. Gal.3,9. Matth.zJHq. Fuerunt hodieque sunt in Papatu, qui mysteria in verbo Ave : pse in si erunt, Contendentes, per inversionem diei Eva; usumque ' 'esse Angelum hae voce peculiari consilio, ut sit Ave, quasi sine Vae, sed. peccati,maledictionis, superbiae, hypocriseos, querelae & doloris. Sed notandum, L Angelum latine locutum non esse, sua itaq; futilitate pe
i. a. A,αμ τη : ex hominibus natum scripturam nosse nemi-M. ..d m, unicum ii demas Matiae Filium, qui dicitur hoc loco et, ἄμ.' ''M. Talias enim requirebatur Pontifex. Hebr. 7,26. Hoc dum dici- , mus apud Sche rerum Mariae hostes, Sectis*eΤMarietast inde. Sed plus infertur, quam antecedentia permittunt. Inanis est & supertitiosa pontificiorum consuetudo, qua salutationem hanc Angeliinprecationem transformarunt. Sic enim Dici p. de temp. scien- Αve Maria. dum quod nullus hominum excellentius,&dulcius,& gratius beatam virginem poterit salutare seu laudare, quam hac salutione , ,
quam ipse Deus Pater dictavit,& ei perAngelum destinavit, semel scilicet dicendam, non quotidie: falsum enim est quod sequitur, ac ella nobi frequenter hac salutione salutanda, quod tale gaudium habet ex illa salutatione devote dicta, quale habuit, quando hodie salutata fuit ab Angelo. Vide praeced. disp.Theophylactus: auia Eua dictum erat a Domino, ut in tristitiispariat filios , seisit tri Atiam illam gaudium, quod gelui virgini ad Ercns dicit : gaude iv tiosa. Et quia maledi fuit Eva. haec Acitur benedicta.
IV. Amorem omnemplanί relegando. Ideo enim territa Mariae dieit Angelus: ne timeas Maria,&c. Haec est enim dies, quam .
fecit Dominus: hodie Dominus adflictionem populi sui respcxit st redemtionem misit: hodie mortem, quam foemina intulit, sce-
329쪽
minae semen fugavit, Hebr.et,i .is. Vide disp. teri. in Festo Naur.&in Fest. Pasch. disp. teri. Coneεptio U. I um ci ceptionis mysterium aeturate enucleando. Fui Christi my-enim conceptio Messiae, iustu ium, , M sterium practurale, temporibus etiam V. T. quondam
adumbratum, i ι. Ada ex gleba terraeformatione; erat enim terra etiam dum vitigo, uti Ambros. & Athanas. loquuntur. a. Promissionisprima promulgatione . 3. Valedictoria Iacobi concione s Schilo enim cuti gulam nota illam, quae foetum ambit & complectitur: . Legis Lepitica sanctione: loquitur enim lex de mulieribus concepto semine parientibus, venturam aliquando innueas puerperam,sine virili semine,parituram. Lev. II. s. Virga Aaronicagerminationera , . Rubi ardentis exhibitione a 37. Porta clausae visione 3 EZech. qq. I. Lapidis sine manu avulsi ostensione. a. Mysterium peculiare, quod exemplum simile nan habilita, nec habiturum est unquam. 3. Miserium mirabile ; quod patet , ε. Ex virginis impraegnatrone, vel conceptione , ἰa. Ex nominus gularis impositione a 3 i. Ex admiranda duarum disian tium nat murum, divinae & humanae, personali unione , 3 . Ex regni administrationeis ;S. Ex msterii ranti declaratione, quae modum conceptionis nomnaturalem, sed praeternaturalem,imo plane divinum ostendit; ε. Ex Unionem consecuta naturarum, proprietatum & operati
7. Ex rei, er exemplum alud, aeque ferme rations incredibile, coue matione. Quae omnia, cum in praecedentibus fuse satis, pro ratione instituti, sint exposita, eo Lectorem benevolum remitto. Hic actum agere nolo. Addo tamen,quod uberiori mysterii expli' cationi inservit, quaestionem unam atq; alteram. .u.M. M i' Cur Angelus, cum reliqua ex Es. T. I . vaticinio deproni-hΣ i serit non idem Messiae nomen Immmuel retinueriti Resp. I. An manuel non Sstius commode dicere non poterat; vocabitur Immanuel, Deus retinuerit. nobiscum et loquendum enim ipsi erat, iit Angelo et Angelicam vςro naturam Filius Dei non adsumsit, Hebr. 2,io. Scenae ua', iη-
330쪽
serviens, pro Immanuele substituit Iesu appellationem. 2. Λngelas paulo post Propheticum hoc nomen per σείφωmν describit, quando Iesum hunc & Mariae & Altissimi filium futurum adse
II. Cum Christus coneeptus dicatur de Spiritu sancto, quae-spiritu. titur, an Spiritus S. possit dici Pater Christi Z Resip. Minime vero sanctua an omnium: quia caro Christi non est propagata ac substantia divi. dici possitnnatis, seu exesientia Spiritus sancti, sed ex sanguinibuq Matiae, rchri tantum per operationem Spiritus sancti. Ipsius enim fuit, I. Lρασῖ ενερ γυα,immediam operatio, qua virgini Mariae subministravit facultatem, sine virili lemine, praeter naturae ser emis, Letum concipiendi. a. Θαιμάοny άγασαῖς, admirabilissanctificatio, qua massam illam, ex qua humana kλθου natura formata fuit, sanctificavitia, hoc est, a peccat O mundavit. 3. A a1τνε σῖς, ineffabilis Unio, quod ex divina&humana , naturis 1 actum est unum i φι μυον, Deus de Homo, unus Christus. Fuit itaq; Spiritus sanctus conceptionis causa non ασερμα - , sed λευουργυιη, ἀγια ιη, τελειωτ κ . vide D.Gerhard. Exeg.
III. Cur vero Spiritui Sancto adsgnatur Christi eonce- christia..ptio 3 Resp. ceptio curr. Propter charitatis, misericordiae dc bonitatis divinae decla Spiritu rationem. charitas autem tribuitur peculiariter Spiti tui sancto. Ioli.= 'φφυέ. Tit. Io. αTim,r,r. ha. Proptersanctificationem, quae Spir. S. itidem adsignatur. R m.3-.-Luc. Hs. Hebr.7 26. Plura vide d.I. IV. Cur Filius, non Pater, aut Spiritus sanctus. caro factus
i Rζsip. . - . spiritus i. ob recreationem vel secundam creationem. Conveniens sanctus eus enim erat, ut cujus erat κῶας&πλκεις, ejusdem etiam esset ανά- non sit fa- ς Φουάπλασaς. Joh.I,3Gol. I,13. I6. Hebr. I,3. ctus caro.