장음표시 사용
371쪽
Evangel. Luc. r. . a vers. 6 usq; ad 48.
Dntinuatur hoc Evangelio historia resurrecti, Inis Dominicae; crescunt subinde φαν,: μsiue revelationes Christaresuscitati initio summo mane Maria Madalenae in sorma hortulani ad sepulchrum apparueiat, deinde mulieribus reliquis in via; tum Simoni Petro ; dehinc discipulis Emauiaticis; jam quinto loco toti discipulorum coetui apparet,quibus sese spectadum & contrectandum praebet. Comugit & haec manifestatio ipso resuriectionis Dominicae de insti. tuta coram Apostolis ideo, quiai. priores apparitiones fuere particulares,quibus succedita haec quodammodo generalis; 2. Apostoli debebant esse testes resurrectionis in toto terrarum orbe; plurimum itaq; referebat, eos ipso statim P schatis die plenὰ cognoscere, quod vere resurrexisset Luc24, 8. Act. 1, 8. Et Io, M. 3. pleriq; eorum vel langu laad modum fide Angelorum, hominumq; testitimonio credebant: Vnde Marc. I S, I . Dominus Icius cin suis μή, σκληροκαμ- eorum redargν isse legitur. Patet ex dictis, esie hoc Evangelium gene
ris partim Demonstra fias, quatenus rem gestam Commemorat; partim Deliberatisi, quatenus Salvator is mλλοις m ικρισις multis evidenti bris argumentis resurrectionem
i. Ipsa Domini Psu Christi avaritio ia. Resu rectiouis co probatio, . Paschalis coram dipissis congregatis habita contio. pars Diuitigod by Cooste
372쪽
EA dena est haec inanifestatio cum illa quam lolian. cap. ao.
per circumstantias paulo alias recenset. In primae partis expositione notetur Iὸmρώι. dicit enim Lueas apparuisse Christum, ταῖ7a-των cum discipuli, c ygregati varios sermones de Petrina di Emaunti ea revelatione ult o citroque conferret i, & de Domini ac Magistra sui resurrectione judicia colligerent. Ex Iohannis relatione liquet, contig:lle hanc re Velationem Itil. ωm, cum e fiet vesperas ubi tamen sciendum, non ipsa vespera, sed tribus ad minimum horis post Solis oecasionem, ade. oque multa de nocte Christum apparuisse, cum fores essent clause, quae tireum stantia uocti potivi, quam vesperti no tem poti praecise sumto congruit.
r. Modus apparitionis Apparer nimirum Christus i. t taediumse esistenda; quod non succi ssive ae pedetentim contigit, quemadmodum alias homo de loco in locum visibilitermovetur ac progreditur; sed ex improviso plane c. μέσω ἀν- νοῦ, stetit. Quae certὸ r .s miraculosum probat inpressum , quod corpore suo glorificato invisibiliter, h. e. ingressum non videntibus discipulis, medium eis te se intulerit, petanae ut Olimia statu quoque exinanitionis factum fuerat, Luc. iiDUOh 3 39. r. Jaeundi imo eos sebo salutan do et pax vobis. Pax aucem apud Hebraeos nomen generale est se significans pacem, tran-ι' vi' qquillitatem , concordiam, salutem, atq; adeo omnem felicita- ieitatem. Quemadmodum eos in in bello omnis mali idea; ita in pace omnium bonorum summa. Et si autem ii sitata haec fuisit lieuli istius salutandi sermula r tenendum tamen Christum hae eompellatione non tantum more consueto discipulos salutare; sed simul testari voluill , se iam redivivum ex mortuis adferre pacem, passione ac morte sua apud Deum nobis partamae paratam, & hoc nomine omnis tenerit, coe e stia & spiritualia bona venire. Cum enim regnum eius non sit hujus seculi, fructusque retur rectionis non acl ter poralem ha tic ac caducam, sed ad spiritualem dc γ ternam vitam spectet, ideo q; intell-ligitur selieitas regn, Christi competen . spiritualis, coel estis diaterna consistens in F eccatc rum remi ilione, Dei reconcilia-
373쪽
ti lierum confirmatur veritas promissionis Christi, de sua a-νad fiseles praesentia, Matth. νδ. 2 o. Vide fer. a. Pasch. disp. r. II. Monemur de t is et o Chetisti Mediatorio ideo en inia 4 e. - ω , ut ostenderet se verum esse illum Dei homi. nainq; Mediatorem. I, Tim.1.3. Hebrial,6. & ra, a 4. Esa. II, 6. - .Fs to. Ossietum
El. ossicium quoq; Christi est, eonsolari timidos di constet Christi M aatos. Esa. 4 Isi. 2. Luc. Α, Ι 8. Esai. 6o, r. a. l sal m. I i ly. & 3s, d xψxi-δciεέ, r. I. IR Colloquiis piis Christus apprime delectatur. Coloss. 3, vs. Jae. 4, 8. Vide praee ed. fer. v. Christus bane fieta, merit 6 sub parta. aequaliter .mnibus
vere eredentibus distribuit, non abjiciens infimos ac meticulo. ks,Esa a, 3. ROm. IO, IR. Act. O, A. VI. Monemur de His salutationibus, qualis est ista Domini Salutatio- Iese . pax vobis; ad ejusdem exemplum & nos invicem bene nς P precemur, statuentes firmitet, ejusmodi vota apud fideles esse escaeia Lue. io, 3. 6. Gen. I, 17. Ruth. 2, 4. Sir. I, 34. Matthis, ra. δ. Luc. Mae8.δc o. Λei. 21, 7. I 8. Rom. Io, , dcliqq. a. cor. II, i 2 Hebr. 12,ει. VII. Fructus resurrectionis Christi praeeipuus est pax Luc. a, Pax fru- . Eial .s 3, . Zach.', io' a. Thest. 3.16. Johan. 34, π. 1. Cor. ομ' 'su
IIX. Quie uno; veriae genuini Christi distipuli esse voluerin res stu hi meminerint lectari pacem veram ac non simulatam, studen- dendum &tes habere pacem . . quomodoti cum Deo, quae obtinetur,eum mandata ejus observantur Sap. I M. Luc. I. py Rom. , t. de IAE, II. Phil. , 7. 9. COPI, 1 . Luc. 3, 29. Tob I, έ. I. cum homimbuae aliv.Psalin. I, lI. Zach. I, Imuarc 9, m. R in. ιδ, l . & I . . I, Cor. 7, ιI,ος ιη, ι, - Cor. φ, I. a. Thess. 3; to.
y Nobi cum ipse, quam sequimur
3. Iustitiam veran is, Psalm. 3Α , V. Is. Esa. s. m. II. q. Grca ter ua ncin nimium nos fatigan do:
374쪽
IX. Parta est autem nobis per Christi passionem, mortem αp, resurrectionem , P K. ' i. supra nrs cum Patre coelesti Rom. r,to. Ier. 29. II. a. intra nos, in corde nostro; i Joh: ι. ri Rom. 8, i5.i j a nos, a diabola d inferno Col. i. v. II. X. Quicquid Cnos T i optat & precatur, illud revera etiam nobisco . fert. Deus enim non verba, sed res loquitur Johan.
375쪽
XIX. Idem eontingit Calvinianis in disputatione, de vera aereali eorporis ac sanguinis Christi in Coena S. praestim. . Verbum XX. Nostrum est piaetextibus istis sublatis Verbo levelato noui lii
Uresum nonfallit, multos sterios fefestis i
Glosse, Dei Verbo nitere, tut- eris.
XXI. Oeeurrit hoc loco doctrina de spectrIs, sue spiritibus apparentibus in quibus iudicandis homines saepe falluntur. Di-euntur alias I mli σμια s. Matth. 14. as. iam ἔφαν-- , quod spinrii videantur esse id, quod apparet hominum oculis, revera autem
XXII. Dati spectra extra omnem est controversiam.Non piastremus enim diaboli eonatus est ludificandi, terrendi, contris spectradaia standi&.ssi gandi homines per spectra& terriculamenta, quae ri. hominum sensus vel per imagines, vel per sonos externos occupant. Et dantur spectrorum exempla in sacra etiam scriptura. r. sam. n. Asa. II, M.& s , U. 14. Sap. Φ7, 3. . 4. Matth. ι , δέ
XXIII. Esse autem spectra corpora vel animas defunctorum eo astans quidem est Pontificiorum opinio; velum planὸ - Papistarum γεμφω, ; α protrita sunt iam dudum hae opinionum sivG ςrror .dς Φασσιχαὶαι sive spectra a multis repurgatae doctrinae Doctori- ρ μ' 'hus. Vide D. Luth. in Postili. dori est. f. mihi or. Item Tom. i. Ien.Germ. f. mihi, IAE. 31' 36. D. Balduin. 'p. m. in aureo de seasibus eonscientiae libello lib. I. eap. 7. pag νIν dc seqq. ubi probat. r. animas defunctorum nec redire, nec molestare viventes.
a. Ex apparitionibus spectroru de rebus humanis vel dogma. tibus fidei ludietum informari non posse. 3. doeet etiam quibus de ea usis spectra tumultuentur dc molesta sint aliis. q. quo mois do animus pii hominiν sese munire di erigere possit, contra . illusiones & tumultuationes spectrorum s. an liceat salva pietate Spiritus apparentes adjurare, ut, qui qualesve snt, prodant, quid velint, & qua de causa molesti sint , signifieent O. an spectra fugari possint precibus pro defunctis . oblatione corporis Dominici in Missa, oblatione eereorum, eleemosynis , jejuniis dc similibus rebusὶ ' An reliquiae sanctorum aliquid praestare possim ad fuganda spectra diaboli eat 8. An signum crucis idem esseere queat Est liber Este in manibus omnium, to igitur materiae hujus cupidum G o Lecto' Diuiligod by Cooste
376쪽
Lectarem remitto. Conferri pote Bened.Aretius in probleae Theol. Lota pag. 4 6,oc seqq.
FIdelis est Deus r. cor. io. tI. Ut igitur distipulis suis strepulum de spectro eximeret, certosq; omnino redderet, non iIL.ώμ. '' sed veritati hie loeum esse pergit jam Salvator eviden-Frobet tissim E resu rectionem suam demonstrare. I. quidem loqueuda demonstratie non esse spectrum, qubdrar δ, aut nihil,aut parum loqui solet.Ne enim quicquam dubit de resurrectione Christi in animis disti pulorum esset reliquum, non in propria solummodo specie illis sese manifestat, omni faeiei lineamenta,omnia corporis sui membra ipsis consplaten. da exhibens; sed de lingua ac voee nota eos com pellat: qui d,ia. quiens, turbati estis, & quare cogitationes ejusmodi )adleemdunt in cordibus vestris. Δαμογιωμουι vocat, falsas discipulo.
Erum cogitationes. quibus ex ingressu repentino ae miraculoso ratio et nabantur,Christi corpus non esse verum eorpus,quando quidem foribus elausis intra reis eum potius tum divinae ejus mnipotentiae, tum corpori clarifieato illud attribuere debet eat cis ista cujus ea est conditio,ut corpora etiam solida absq; ullo impedi. elari fieria mento possint pertransire.Etsi enim Christus in telartoctione corpora so- sua verum ac naturale corpus, adeoq;illud ipsum eorpus, in quo Iida transi-pa mone ac morte ille fastinuerati, e sepulcro ι retulisset corpus - tamen istud Θ αἰχ- ωας non amplius erat obnoxium ,sed Harifieatum,& proprietatibus eorporis spiritualis praeditum. Verbum ὰ, Mili innuit, eo lationes & ratiocinationes illas non fuisse desuper a Spiritu bono, sed ex eorruptione peerati, eordibus adhuc eorum inhaerentis. Matth. s. I'. Hi ne Fr. P lygranus ait: Aperit pariter arcana cogita tuum, ut ante hac saepim me fecerat, vel si e persuasurus facilius. a. na tu pedess ostendendo: quo ipso ad ρω Dψ o sensu uq; emteriorum testimonium provocare videtur. Nam , uti Poeta
leanit, Sognitia irritanι animos dem Isaper aures, uam quae sunt oculissubjι afrilibus. , P Patm immanuumZermittendo. lubentur enim Apost
377쪽
li non solom exterius Christi corpus dc membra videre; sed etiam ex vestigiis clavorum aliisq; indiciis, statuere quod eodem, . . corpore Christiis resurrexerit 6 appareat, quo pastionem&mortem sustinuerat. Argumentum concludit ita: Auicquid pere habetmembra corporea , qua videntur oe eontrectantur,illud non e t spectrum : o vere habeo membra corporea,qua vobisjam ridenda s come rectanda ossero drago non sum ste trum.
Male autem hinc inferunt Calviniam, ama videri dc palpari esse essentiale corporis quantumvis glorificati .Quicquid hos d. .isi enim huius factum, ex nuda necessitate, sed liberrima οικονομία bilitate Mestprqfeetiim, ut discipulos de resurrectione sua certos redderet. p ip-h in Iluc facit illud Polygrant: Eam vero quam conceperant cogitationem sic excludit: videte manus meas d c, crassam simul postr.
in eis substantiam,&clavorum ostendens fixuram, ut tam hominem verum,quam hunc esse erucifixum, & non alium agnoscerent. Sciendum' tamen utrumq; in Christi corpore jam immortalitatis& incorruptionis, adeoq; subtilitatis dote clarifieatum, nihil horum necessario extitiste, sed sola voluntate, quak Spiritus corpus sensibile sibi adsumit9 ut rudes adhuc discipulorum animos per sensuum saltem experientiam in fidem pelliceret. Ideo non fuit in Christo delusio aut fictio,sed inaestimabilis, circa nostram ignaviam sollicitudo, qua jam ab omni humanae infirmitatis ablolutus actione,humana tamen agens, sensim ad divina perduxit. . In coisectu omnium tomedendo. Cum enim nondum perfecte crederent, prae gaudio autem mirarentur, mirabile enim
in ipsis certamen fuisse perspicuum est, admiratio i fidei restitit,fides vero ad gaudia propulit) adjecit insuper aliud veri & vi - .ui hominis documentum, quaerens ex eis an habe/Πx βρου Πων M syneopen aliquid e sui aptumὶ Cumq; obtulissent illi partem piscis assi. dieitue pro
quae ex caena ipsis adhuc erat reliqua, dc particulam favi mellei, .am ei. accipiens comcdit coram eis,ut si uisu&tactu non satis essent . persuasi, vel exesu hominem agnoscerente quia edere est maxi. μ' φ Qmum vitae argumentum. Unde Iairi filiae, ex morte resuscita-I 2 diae, cibum exhiberi quondam justerat. Luc. 8, 1 . ut omnibus in- in celluli. Oo a de Disitig Cooste
378쪽
.ctu e late twascua. Je co n staret, vere eam vivere. Et B. Petrus argumentum hoc, a victu desumtum,peculiariter urget. Aet. IO. 6O.6I.
Chyistμε Quaeritur h. l. cum Corpus Christi post resurrectionem fuerit Ebri d. te spirituale dc glorificatum , nullius cibi indigum , quomo post resur-do dicatur CHRIsTus hic comedisse Z Veteres recte respondent, recti-- factum δc illud esse ex libera σικινηχία dc dispensatione. Neq; enim referente Polygrand) ut homo mor alis cibo eguit, sed divina dispensatione hoc modo nostrae infirmitati praevidit. S ient quaerere multi,ubinam cibus iste manserit, cum non esset in eo digestio inaturalist Sed nihil oportet hinc discruciari plurumum,qui su virtute , dum voluit, & palpabilem & visibilem se
praebuit, quod tamen glorificata caro non admisit, si nostram tantum adspexerimus. Et rursum adhuc in mortali' corpore crassam naturam,stum volui deposuit; eadem quoq; potuit vidio, ais, ' dccibum sumere, dc sumtum deponere. Quandoquidem &.et4 ebme Angeli in adsumtis corporibus manducasse dc bibisse leguntur; das. sed & non soletin edendo verum & edendi ritu se creditur maniis festasse. Quanquam igitur Christus non ιξάναγκεκη νδεέας, sed libera voluntate commederit; vere tamen ipsum eo mediti D. personi statuendum est, mensae haud dubie adsidendo, circumstantibus Christi pag. discipulis,& manducantem attente laeteq spectantibus.D. Ima-M.. nius author est, cibum a Christomuum non fuisse digestum, sed clarificati corporis natura , velut igne quodam, absumtum
Λtque hac ratione omne discipulis exemit dubium, dc quod Iο-hannes scribit,gavisi sunt discipuli viso Domino
Potismata & Theoremata Theologica
Corporum I.Deconditione&praerog tivis corporum glorificato Moorificato- quarum tres In hoc Evangelio proponuntur. I. quod ea sint se, Num condi-tilitate, ut possint penetrare muros dc parietes , nec quicquam 'R M. accessiti ipiorum possit obstare. Ioh 2o.I9.27. 29. Mattha 22.vdo, Philipp. Mai. 2. Quod ea sint potestate, ut videnda dc palpanda exhibere se queant, si velint ,δc rursum etiam utrumque tollere h. e. ita adesse,ut nec videri possint, nec palpari,si velint uti propria sua conditione, Luc. 24. ιI. Matth. 27. vers. R. 3. Quod
cibo dc potu non indigeant dc tamen, si velint , cibos postant
379쪽
adstumere. Vide D. Hunnium in quaestast Respons de Person,& Majest. Iesu Christi. p. 282.&seqq. II. Resurrectionem suam Christiis non tantum propter discipulos, sed propter nos simul confirmarit, ne testimonio eorum fidem derogandi ansam haberemus. I. Corinth.IJ Iq.i8. christi l
sita, quod Christus resuscitatus, dc ad dextram partis exaltatu S, secundum utramque Naturam nobis praesens est , & regnum gratiae in his terris administrat. Roman. 4, 2s- Matth. I8, 2o.
IV. Falsum est Calvinianorum dogma : Ubicunque esteorpus, etiam glorificatum ibi necesse est ut tangatur, & incur- pose CE rat in oculos,alias verum corpus esse nequit. Vide D. Hunrosti.
U. Visibile enim, &invisibile quoad praesentem quaestio-zi Thnem dicitur vel respectu λωαμεως, potentiae; vel respectu μεο- dicitur.
γέας seu aetiti secundi. Visibile potentia significat id, quod
sua natura ita comparatum est , ut terni possit , etiamsi alitii non
semper: necessario sit expositum visui eorum, quibus adest. VI. De corpore mere physico,&nisi impediat vis divina, vera est Calvinianorum propositio,de corpore spiricii ali & glorificato falso. Hoc enim ejusmodi neces itati subjectum non est: sed potest uti sua libertate, nec patescit mortalium oculis, iusi per dispensationem voluntariam . . VII. Quod in specie corpus Christi attinet, de eo semper tenendum,quod illud post resurrectionem non tantum sit cor reMotii. pus glorificatum, sed praeterea immensas habeat praerogativa, va. co,quod est τῆλογου proprium corpus, ideoque potest facere contra Omnes regulas physicas quicquid vult,& revera etiam facit ac praestat,quicquid omnipotenti suo verbo promisit. II X. Christus viil nera is si trices monstrare voluit in tribus locis,in latere circa cori in manibus & in pedibus. Cant. 8. 6. Psal. 22, i 7. vulnera IX. Christus etiamdum vulnera sua in verbo Evangelii Christi md- ω Sacramentorum dispensatione territis cordibus monstrare M utuo solet. Esa. 49.16.Hebr.',24. IOh.6, Jl. q. s. Epha, 7. COl. 3, 4.χo. Vide Do m. Quasim. X. Cogitatioues malae ex cordibus ejiciendae.Iob.42,2.Ps. γε, u. Eia. II. 7.EIcch.II,ῖ. Sap.y,Iq.Sir.23,2.Matth. 0,I9.
380쪽
Vulner XI. stigmata vulnerum suorum , post resurrectionem re-ςur chU tinuit Donainus Iesus ad eorroborandam discipulorum fidem. i ''' idis fuit liberae in Christo voluntatis, minimὸ autem omnium necessitatis talis, quasi non potuisset illa statim deponere si v
XII. Quid vero de stigmatibus ipsa factum sit, an retinuerith,bE. V ea insu3 ad coelos adscensiones an etiamdum eadem gestet in Christuι. corpore tuo glorio io, cumq; illis ad judiciu aliquando rediturus siti' an vero ea post eonfirmates discipulos, maxime in adscensione sua aboleverittin quaestione adhuc est inter sinceros etiam Theologos, aliis posteriorem hane, alias priorem illam sententiam ampIechentibus de defendentibus. Vide D. Humd pers Christi pag. Iao. D. Hoe comment. in Apoc.pag. s.&II. D. Gethard. Harmon. p. 32ο. XIII. Elii Christum dextera Dei exaltatu manibus eorporeis tangete: contractare jam non possimus manu tamen fidei ad salutem nostram ipsum tangi. mus, verbo Evangelii fidem ad hibentes. om. θ. 6. &seqq. XIV. Perturbationes animi de 'terrores subiti impediunt quandoq; oculos, ut res latissitnas rectὸ intueri nequeamus Resurrecti. Iohan. 1 , I . oni, Christi XV, Hine Christν saepe 'nobis in spectrue 5vertitur Matth. l4.ib. dissicultas X vi. Resurrectionis Christi dissicultatem ex variis Chrii limanifestationibus colligere promtum est Act. ιλ.is. Johan.II, - 'duς ti Cor. 11 3 Α.&seqq. Act. Io. o. 62.2. Tim. a. 8. ' XVII. Non omnis vera mandueatio est naturalis; nam & se. naturaliti pernaturalis est vera, non apparens aut phantastica.Gen. II, 3. XIIX. Patet inde quanti momenti sit illatio Calvinisti careorpus Christi in eoena verὀdc realiter madueatur. Ergo naturaliter manducatur, dentibus conteritur , in stomachum trajieitur&e. Dillinguenduin enim est inter manducationem natur in lem&supernaturalem sive mysticam: utraq; vera est mand cario, sed neutra cum altera confundenda. XIX. Interdum prae gaudio non possum s statim fide ea ea. pere, quae polliceri nobis ausi non fueramus Gen. 4s. ad. 27. Psal. ia 6, I. 1. h. . XX. Fides etiam in eoiae jam haerens interdum proptet te.ctio seis; urum in 'gnitudinem ,quas dissiculter complecti potest, titubatali, proba XXI. Retur rectio spiritualis per visum, tactum, auditum, gu- tu. st uinx illa piobatur,cum I. eicatrices peccalorum nostiorum. rata Disisti Corale