장음표시 사용
391쪽
mitterent oriri λαλογισμους, cogitationes sive disceptationes dubias atq; anxias in cordibus suis Theophyla eius: Ama antamaram isiorum perturbatio verbis non sedebatur, monstrat eu etiam abunde, IRlium Desse esse, corda cognoscentem. Quare enim inqui cogitationes ascend ut in corda vestralEtenim in cofesso est, solius Dei esse cognoscere corda. Glossa ordin. ita: Credebant apostoli inediamin turbantur , quia paucorum opimonem sententiam ompartis excludit, Et paulo post: Cogitationes ascendunt, sic. falsa non desuper deIcendentes, sed sicut malae herba in corde ascendentes. Fidem, quam in vobis plantavi, exigo , quod ex vobis ortum est, condemno: Onon es peratas rosarrectionis, perdituι es inruf,Vassonis. a. Propositio: Ego ipse sum: nullum est fascinum , nedum spectrum; non larvas vobis objicio . sedcgo ipse Magister vester ante triduum crucis xus dc mortuus, jam divina propria vitute a mortuis resuscitatus adsto. ri. Confirmatio. Nullum enim se esse spe strum, sed Christum λυθρωπιν Vero corpore redivivum, illud probat. L Vobis vel dictis ita Signis, videndum pariter dc palpandum totum suum corpus, manus autem inprimis&pcdes, clavorum adhuc vestigia servantes, offerendo ut cognoscerent& manibus quasi palparem, quia ipse non esi et Spiritus aut aliquis alius. Spiritus enim apparere quidem possunt, adsuinta se. corporali specie, quemadmodum Angeli non semel visi fuerunt humana sorma: Sed palpari & tactu prehendi ac explorari non possitnt, nisi placeat Deo singulariter, ut adsumtis etiam humanis membris tangi sese permittat,quod inlueta Iacobi cum Filio Dei contigisse legimus. Gen. 32, 24. Alias spectra eam habent naturam, ut prehendi se non patiantur, sed manus prensantium effugiant. Quod igitur jussi fuerunt discipuli, id haud dubie fecerunt, inspectis Spectra diligenter, invitante Domino, manibus ac pedibus ejus, & con- x-Πgy non uectatis clavorum vestigiis , quemadmodum contrectare ea-pψCR' Ee Thomas postea satagebat, quod Collegas falli potuisse crederet. Gl. ordiri. Multis documentis, inquit, persua et resurremo πο-,praebendose cae oculis videndum manibus contrecitandum .
alpando ossa carnem monstor, statumsuae vel nostrae 'retion significat, in qua corpus noribum oe subtule, erit per ef i moirti si olentiae, o papabilePer veritatem naturae.
392쪽
Quaeritur hoc loco, cur tangi & contrectari christus alis velit quod reliquis etiam mulieribus Matth. a 3, 9. Hic. u. cap. sum, a Maria Magdalena Ioli. 2O, v. In tangi nolit. D. cI. p. tu. ita respondet: Sciamus animos eorum, cum quibus Chsuit, ipsum respexisse. Maria Magdalena credeba i ipre resurrexisse, sed ita tuebat ipsum eo modo in posterunris vertaturum, quo ante mortem & resurrectionem ircarnis suae usus fuerat , ideo tam arcte eum complecti itur, ne iterum elaberetur; Christiis igitur se ab illa tangi ut animam ejus ad coelestia dc ad fidei amplexus erigereteres &discipuli in fide resurrectionis confirmandi eraneos non solum sinit, sed etiam jubet tangere. Haec Ille. 3. Factis. Evidens quidem haec erat ἀνAM: vere Chvero suo corpore resurrexisse: at quia per iresi dii, subjicscipulos rei magnitudine &stupore attonitos, immo praextra se quasi positos,non credidine; h. e assensum non rspendisse:alio i taq;argumento fortiori corporis re sui reis suae veritatem confirmandanara tus, coepit adsidere mens seere si quid haberent edulii, Et cum offerrent partem pia& aliquid de favo apiario,accepit illudia in cospectu eordit, ου νομοὼ φυσεως ἀλλαοικονομ ίας τροπ*,uti loquitur Ilib. 4. cap. I. οσθοδ. moως Thcoph. ita interpretatur: I 'Dedit , non fecundum naturam comedit Oedsecundum Hyeny
ad docendum, quod illud imum corpus, quodpassum eis, si
Natu=ole autem huic corpora erat, clausisIanuis rugredi, π.bore e loco in locum transire. Ita B cum discipuli adhuc norenί, n g. per palpatronem fersuaderentur,addit re aliud is concedens, divina quadam zortute consumendo quod edebat. ord. Ad insinuandam veritatem resurrectionis, no solvgi, sed convesci voluit: non quod vel ipse, vel nos postes ionem cibo debeamus indigere, sed ut corpus, non Spresse manifestaret: OA cavit pore te, non neces M.
absorbet aquam terra sitiens,aliter Solis radius calens: iligentia, lite potentia. S ulte hinc colligunt nonnulli, carnibus non esse dum, quia Christus legatur no carnes comedisse, sed pisnes mel&c. quasi vero Christus non comedent Agnum
393쪽
lem: vel quasi suo caemplo legem statuere nobis volueri t, quibus cibis vesci debeamus,quibus non Regnum Dei non est esca, nee potus Rom. 7 , f7. . Confuratio falsae de Spectro imaginationis . Desumitur illa Στουορου adesintione, Vel proprietate veri corporis & spectri: Verum corpus constat carne & ossibus: Ego habeo carnem dc ossa: Ergo verum corpus habeo. Contra. spritus est, qui nec carnem nec ossa habet:. Ego habeo carnem & ossa.
I. Iesum Christum verὶ ex morte esse eluctatum, quod triplici 'surre hoc loco argumentorum genere probatur; ctu Christi: I, Carnis, ossium stulnerum ostensione. P QR3xus
N. Christum corpore glorioso resurrexisse, nihil quicquam, Vide praedgloriam istam deformantibus liberrimi voluntate certoq; finccia.dispos. ac consilio retentis mZMem, in passione ipsi ignominiosissima impressis. Illa enim non fuerunt signa desectus & imbecillitati sed honoris. Qui censent, Christum etiam dum retinere in corpore glorioso stigmata has potissimum adducunt rationes: i. od cicatrices secum in clium adlatas Angelis dc Electis monsitarit, ut haberet aeternam gloriosae iuuae victoriae me- m0riam, Es..63,l. 2. 3. Zach, i3, 6. Ua. Quod ideo vulnerum suorum stigmata non abolere, sed coelo inferre volueriet, ut pro nobis intercedes pretium nostrae liberationis Patri ostenderet,&sie causam nostram ageret, Romῖt,sq,I. loli. 2. I.
s. Ut viso hoc signo Beatorum cumuletur gloria dc laetitiata;
394쪽
damnandorum autem ageantur luctus α supplicia. His rupe similia habet Gl. ordin. inquiens: Cicatricev dc tunc servavit,& ia iudicio servaturus est; r. ad fidem resurrectionis instruendam; r. Vt Patri pro nobis supplicans,quale genus mortis pro homi. ne pertulerit semper ostendat; 3. Ut sua morte redemtis, quam misericorditer sint adjuti, pro positus e jusdem mortis insinuat indiciis: Sed . Postremo ut in judicio,quam juste damnentur impii,denun-
ciet,ostensa quam ab illis accepit,cicatrice. Non ergo ex impotentia curandi cicatrices servavit, sed ut perperarim victoriae suae circumserat triumphum. Verum enim vero res haec est quae&y'in' ' nis, non fidei, ut vel hanc stam ob causam D n. D. Hunnius im- m ἔ P S' Iesucida scherero flagelletur , quod in diversam, sui innixus non contemnendis rationibus, abeat sententiam. Sed male loquuntur istius farinae homines, quia bene loqui non e d icerunt III.. Nostram quoq; corporum nostrorum resurrectionem suo tempore certo subsecuturam, ex Christi resurrectione recte collia Agitur λ probatur:. I. Ex Deijustitia. Iusti plurimum in hac vita male habent erit ergo resurrectio mortuorum, ubi Deus justus erit omnium Ie- tributor.
r. Ex ipsia natura. enim suti Agusti nus loqv itur gramna seminum mortua sputrefacta vivificat,per qua in hoc stolo vir
multo magis te sum refusiuabit ut in aeternum rivis. I. Ex Scriptura Vide Fest Pasch. nominem IV. Tria hominem plerunq; perterrefacere solere: terriat tris. I. Peccatum admissum Gen. I, IO. dc M I4. Siras,32. RON.
a. Dubitatio de misericordia Dei dc saltae anuna perpetua lac. I, 6. rm 3. Futura tria; I Hora mortis incerta; a. Resurrectio ad judicium, IOh. S, 2 3. Pinna in ius no aeterna. II. Consolatori . I
i. Quod nihil possit Dominum Iesum a nobis segregare, neq;
395쪽
, Quod apparente Christo in extremo judicio pacem habili simus aeternam, prqhatam atq; confirmatam, qualis in mundo non datur Esa. 32,I8. Vid. praeced. disp Pacis istius effectus iii hae. iamdum vita persentiscimu nimirum ' paeἴ,ἔnt ai. Facilem adDeum accessum: Eph J Iz- G l 4, 6, 9 effectusa. Liberorum alloquium. Rom. 8. IS. s. Certam exauditionis fiduciam. Et quanquam homines pacem istam suis sibi peccatis ipsi saepissime perturbant; illata
tamen Christi pax manet firma,salutem animarum nostra Tum promovens, sanguine ejus conscientias nostras puragante. Psalm. si, 2.I. Cor.ε. 2o. Ηebr. 9, I . I. IOh. G I. C. 'eir. I, I9. Apoc. I. 6. . Onod sanctorum corpora in vita aeterna ornabuntur cor omi
et Subtilitate; rumpropria a. ibi atri etates. 3. Impasmisitate oe immortalitate. a. Maccab. 7, II. I. COLIS, AMHinc Theophylactus: Corpus inqu i t quod nunc habemus,an male est, hoc est, ab anima regitur,s a naturalibus re animalibus qualitatibus ac viribus vivificatur. Auod autemps reis surrectiovem habebiminis rituale nominarit Paulus, hoc Hr, quod a iupino Spiritu vivificetur π gubernetur, modos indiciabili Uirituali ad incorrruptionem alteratum sit :per resurrectionem stirituale ubtile, salienum ab omni ineptitudine, nes cibi,nel alterius cujussuam indigens, quamvis ad constra
matronem illorum comederit comedens 4. Quod insutura mortuorum resurrectionei. REdde r naturae,non injuria dies enim erit 'Mnκἄ o A. α-
1 Ut moerore & tristitia oppressi nomini Iesu christi recorde mur; ipse enim prope est contritis corde Psalm. 34, I9. 37, 2. Propter peccata non simus παροιγαενοι,sed desperationi opponamus verbum Christi : Ecquid turbati estist Pax vobisi Psalm '6 Iohan .dito. Roman. L&8,Ι.
396쪽
Post resurrectionis suae λιξ i progreditur Christias inando,ad rudium discipulorum informationem, suss
eos instruens, L Eadem repetendo, quae nimirum ante passionem ac rquoq; suam multoties inculcaverat.
necesse fuerit impleri omnia, quae scripta vel praedicta deerant, in lege Mosis Prophetis &Psalmis,quibus nullo pl. do dissidendum.
discipuli dubitatione, metu,dissidentia,duritie, veri ignoincredulitate, &C. tenebras istas densissimas discussit DIesu mentes illorum aperiendo,ut scripturas intelligemptimum hoc pacto sese Doctorem declarat,cum non soludoceat; sed judicium insuper ac donum intelligendi scitisdemq; assentiendi subministret,quin &progressus eon vet,ut subinde auctiores evadant.
est, & sic oportebat Christum pati & resurgere.. Immutatem istam evincit,
a Mortis ae resiurrentionis suae necessitas. Theophylactucet eos,quod necessarium fuerit Christumsic pari. IJ J Per lignum erucis: quia per lignum interitu*deo /um Disper bigum corruptionem tolli. s. Ministerii institutionem exsequendo. Describitur vir. A causa inciente primari j, Christo. 2- Λ partibus omin αλ, lege & Evangelio:illa ptentiam; hoc DLi es ementiam annunciat. In his enim capitibus continetur summa totins doctrinae coelestis. 3. Λ subjectis personis, Iudaeis& gentibus,quibus praedicandum est Evanget i um, eo tamen servato ordinerosolymis,ari, ita inter Iudaeos,praedicationis fiat initii fiat progressus ad omnes gentes. Gloss. ordin. addit; notantum gente Iudaeorum , vesin aliqua parte terraru
397쪽
Λ causis adjuvantibus , discipulis , qui futuri erant testes Eorum omnium, hoc est, universae doctrinae, miraculorum & vitae in terris a Christo peraste : praecipu autem pars horum est pausio Δc resurrectio.
ia De fidei nostrae eum fide Prophetarum, omniumq; adeo V. Fides anis. Testamenti fidelium conformitate,quddChristum oportuerit pa- qua. tadcresurgere. Rei. IO, 3.&i3. 9.&IS .H,&26, 22.Vide praeced.disp. z. De ministcrii Evangelici proprietatibus, effieacia & utili V nisi late,quae in eo potissimum consistit: α illi iri. r. Ut non pigeat ministrum verbi eadem saepius repetere,&nrditoribus suis diligenter inculcare Phil .s, I. r. Ut pervia Mosis Prophetarum & Psalmorum incedat. r. ret. IN s. Ut verbum scriptum unicam doetrinae vitaeq; normam constituat. . Vt justa Interpretatione scripturae sensus verus explicetur s. Ita mentes auditorum ad intelligendum divinitsis aperiantur, Act. IO, q.& I6, I . 6. Summa praedicandorum huc redeat,ut Lex&Evangelium poenitentia dc remissio peccatorum annuncietur. 7. Auditores ex ludaeis &gentibus admittantur. . II. Monitorius.
I. Vt auditores sacrum vcrbi ininisterium magnifaciant, trita Ministerirplici potissimum do caustia dignitas. i. Aropterinstituentum es item, qui nullus alius,nisi Deus ipse, rin ministerio cum bonis 1 uis coelestibus ad nos descendens& nos per illud gradatim ad se in coelum trahens,
xPropter divisum Θιrisu aneti consilium , I. Cor I, 2I. 2. Cor.6, 2. I. Petr. 2, 2. COl. 3, 8. 3. Propter methodum salutis redie tenendam. Matth.' A s. ΕΩ.
2. Vt pastores ad exemplum Christi αα ποιμί loquantur ex .crip turae sacrae fundamento; id enim cedit in
398쪽
. Satanae contumeliam; 3. Noliram utilitatem. 2. Petr. Is Isa
III. Consolatoris . Quis d in vita aeterni futura sit mutua nostri edgnitio 3e sua. xissima in ver Beatos colloquia, qualia h. l. fuere inter Christuta redivivum & Apostolcia, Genes /,as, Matth. 7, . Psal. ta, .
prop o sitio μονομες. Occupati adhue sumus in pia victoriae per Christum patremeditatione. Is enim devicta morte, prostratisque hostibus reliquis in die Resurre elionis suae praeelaros triumphos egit: hine vox exultationis & salutis in tabernaculis justorum. pisui. Ii8, i . Nos pro fellei festi praesentis clausula dicemus de mεδεεσnsquendi re νe inendi thesauros Paschales, quos quidem crue a
ta sua victoria Triumphator exoptatissimus, Iesus C hristus fecilibus suis reparavit. EFγος. IN propositi thematis enodatione duo in consideratioae
veniunt, Suljectum smaricatum; hoe est, thesauri. r. Quid thesaurorum Paschalium nomiae veniat 1. Qua ratione eosdem &co a sequi,& tetinere valeamus Prius membrum quod speetat, praelectum Evasgelium septem nobis sive thesauros Paschales. uro quovis ciosiores: Christus i. Est Media D. Id εδ enim medium inter discipulos oec bi d/-xor, pat lo eum Salvator dilectissimus,ut sciant ipsi, hune esse unicum Dei & hominum Mediatorem I.Tiae. 2, . m. δ/Iq. l. IOh. 23 . Vid. praeced. diapos Chel stu, a. Par ratio. Christi' enim est pax nostra, qui fecit ex u- pax nostra. trisq; unum Ephes. a. 14 P;al. 89.rε. Esai ν, ε&3a, tr. 13.& U P
399쪽
vide prae .dispos. . Uer, ravitatio; eis enim sues remittit discipulos. Palm .as.
400쪽
sauri incomparabiles, quaeritur jam de modo eosdem de quendi de retinendi Habemus & hae in parte Γύγοι Evangelistam, qui sabis quod amodo praefert, nostrarum esse partium ostendii. De Christ ase multum1 recor/ari os ea n baiari. Msq.&IS, RO. Coloss. J, i S. Vide praeced. disp. a. Pacem oblatam amplexari, spe fidem sibi a Vopria
3. Vulnera rarasti rever/nter exosulari. Vide praeed Liberalita,. & Domin. Qua sim. . Aliis de nostro libenter communicare quemadmoduimus discipulos Christi ωmo λ edulia sua obtulisse. Ideium debent auditores suis Pastoribus. Sir. py, a . De ut
choi cui s. pholam Chνsι diligenter visitare. Schola Christserapta Molis, Prophetarum& Apostolorum Psalm. I, 2.