장음표시 사용
431쪽
I. Ab e sentiae vel naturae unitate. Ego sum in Patre, & Pater in me est: quae verba bis ponuntur, ob rei certitudinem & evidentiam. i. et Cavendus est autem hoc loco error Arit& Sabellii, quorum ille Fi. ' 'lium ob id patre facit, quoad Divinitatem,inferiorem Ou γου Πανδ jus negando;hic vero patrem & Filium nominibus saltem, non re- ipsa dicti re statuit, Personas utriusque confundendo. Quo ipso com mento Christo, qu i est veritas, in os contradicitur. Neque c-niin Christi cognitio insurret necessario cognitionem patris; nec qui videt Filium, videret patrem;nec proprie posset dici pateresse in Filio & contra, nisi una numero foret utriusque natura dcessentia. Ex eo autem quod pater & Filius expresse& distincte nota. nantur,diversitas Personarum intelligitur. Nomo enim sibi ipsi Pater est; nec quis recte dicitur esse in semetipso. II. A Heminae aequalitate. Verba quae loquor vobis a meipso non loquor.Christus enim qua Homo nil vi fingebat proprium aut ' peculiare . quod non ipsi suppeditaret Pater. Unde dicit, se non se. am, sed patris doctrinam ac voluntatem docere. .. :hri JIL Ab ο - sire miraculorum communitate. De verbis N
manet inse- cit: Pater,qui in me manet. Hoc enim est Filii proprium inquar. ranabiliter. to modo. Soli enim illi competit dc semper. In Prophetis Deus suit,& est hodieque in lanctis suis; verum separabiliter: At in Christo manet rater inseparabiliter &invariabiliter. s. Fidem requirendoscujus infirmitate discipuli ad unum γmnes laborabant. Bis itaq; fidem postulat: r Per interrogationem eum justa quadam ἀγειναέ, rei conjunctam: non credist q. d. debebas hoc vel maxime credere. v. Io. a. Per imperandi modum,vcrs i . cred te mihi,&c. III. Christum ad consolationem snterruptam redeuntem. Quae
enim cum Thomadc Philippo locutus suit Dominus, inserta sucre. Iam per ἐπαινο ν revertitur ad proposi tum,& telam consolationum pertexere pergit. Solatur itaque porro discipa' los,vel ob Iudae proditionem; vel ob Petri abnegationem; Ioh. I3.
26.38. vel obfuturam tentationem; Luc. o, 3 I. vel ob pCedictam persecutionem; Matth. Io. 17, υ. vcl ob Domini sui abitionem, h. e. mortem ac pallionem , aliaque imminentia pericula pertur batos;
I. abitus sui utilitate copiosa: 'men, amen dico vobis, qui
432쪽
credit in me, opera quae Ego facio, & ipse faciet, &c. Quibus verbis promittit discipulis virtutem edendi mir.acula, i Italitate operibus Christi similia, quantitate,sicubi opus fuerit, etiam illis majo- ἡ ζra; si sic. majora ad Dei gloriam illustrandam ,& salutem hominurr ei.
procurandam necessaria fuerint. Matili. II, 2 o. Luc. 17. 6. Gloriae enim exaltati Christi conveniebat, ut post acti censionem ejus majora ab ipsus fidelibus fierent,quam ab ipso humilitatem adhuc professo iacta fuerant. Dicendum igitur majora fecisse Apostolos&reliquos Christi fideles
i. Secundumst, sive secundum ipsam factorum rationem; a. Secundum circumstantias oe eventus. Priori modo malus fuit,quod umbra Petri sanavit aegros; Act. 3, 13. quod sudaria dc semicinctia pauli male habentes sanitati restituerunt, quin spiritus etiam immundos expulerunt. Act. Iρ, tr. qualia de Christo nuspiamlluntur. Posteriori modo majora fuerunt Apostolorum opera
r. mmero', plura enim fecerunt; , a. Duulgatione&celebritate fani apud plures enim &pluri- assim in toto terrarum orbe facta magis inno erunt:
mentu sive essicacia. Christiis enim non nisi in Palaestinas miracul is paucos Iudaeos lucri fecit: Apostoli totum mun-μ ad Christi fidem amplectendam compulerunt. Impleta est haec
In Apostolis; opera'fide a. In retiquu Christifidelibus, quorum opera & fuerunt olim&lium. hodieque sunt, in Christum credere,mundum, diabolum, seipsum V l.
vincere Deum G proximum diligere mortem non timere,oce. Hinc I hoc
Theophyl. exclamat: Vides quanta sit pistus Πnigeniti, ut etiam ahis arep sit, quodficiant major.r,qu.im i efecerit. Additur ratio: quia Ego ad patrem abeo, h. e. Ego hactenus in mundo praesens per meipsum miracula edidi: jam prosectus ad patrem provinciam illam fidelibus meis demandabo, ut non tantum faciant,qualia ipse seci, nempe quae conveniebant humilitati & exinanitioni meae, & intra certos quasi limites sese continebant; veru ut faciant etiam majora, e quibus universo mundo innotescat mea ad dextram patris elevati majestas & gloria. Inde tale formatur
433쪽
llui majoras praestantiora ab absente visibiliter accipient, quam . prae te sit non habent causam propter abitum ipsius tristandr. Vos A soli s discipuli mei a me absenter visibiliter majora σ prae.
stantiora accipietis, quam a praesente. Ergo non habetis causa ropter abitum meum tristandi. II. Precumi exauditione gratiosa. Quicquid petieritis in m,mine meo, H. e. fiducia bonitatis,potentiae& meriti mei, hoe fa ciam. Eandem promissionem per άναδπλαπιν mox repetit, ut confirmet,quod aliis hominum fidem superare videbatur. Theoph Iactus: Non dixit,quaecunque petieritis, obsecrabo patrem, aciet Jed Ego faciam: ram potestatem declarans, quod non indigeat subintriam iaci et irtute. III. Patris glorification ructuosa.Gloria enim patris est Filii potentia,& per miracula Filii nomen ratris in universo orbe illustre faetiim em Theophylaetus: Cum Vparet, inquit, Filium navam posse glorificatur σ qui tantum filium genuit.
Rationis - . I. Imrmatorius. eo: citari. I. De rationis humanae in divinis incitate , intellectusque stupiditate. I.Cora, I g. Matth. iis, II. . 2. Dcmodet perveniendi ad mansiones in coelo nobis paratas. I ero nullus est alius,nisi tu in Christum credamus, qui est
434쪽
IL Conseiatoria r. Excirim μοι 'inmuae. Est noster Dactor, a d Patrem igitur dueet: est noster Doctor, insallibilem itaq; vetitatem doeebit. Est vita nostra, ergδ ad aeternam vitam nos resuscitabit. vide supra. a. Exauditio is ρ αγγελία πηοθυαία. Psalm. UM Mῖri .&-Vide Domin. Rogationum.
III. Monitorius.. T. ut Christum invitae hujus peregrinatione tanquam viam micam sequamur. Joh. IO, 27, & χΙ, ly. Lue. ',2 I. Cant 3, 3.
a. Ut veritatem ex verbo ipsius in fallibili audiamus. Ioh. 'M. Naim. 2 ,s.
3 . Ut verae veri Dei eognitioni studeamus. Job. 7, φ. . Vt vera fide Christo adhaereamus. Joli. 8, 2 . Λctor. ιό. II.& a , a I. Hebr. I ,6. I. Ioli I. V. Gal. j,1 6. Marc. I 5,I6. Luc. I, 6 loh. I, la.& I. S.I6.&Τ,a . dc 6. ε . 7.1. Vt in cruce & necessitatibus omnibus ardenter ore mugne. iis Psalm. s. Ir.Eph. 6. I 8.Lue. 22, 4 . o. Vt omnia nostra dicta δι facta ad Dei gloriam referamus coloss. I, II. I. Corint .. ID, t.. TV. Refutatorian. Pontificiorum,sicilesiae Romano Papisticae notha de spuria miraeula exv. I a. stabilire, nostrasq; Ecclisas , quod miraeulis careant,damnare praesumentium; cum tamen seire debeant; I. Miracula non esse νeram Ecclesiarissilis notam; quia illa . t. Communia haereticis & Ethnicis: Deut.r I. Matth. 7. hcis 'ar. de Aq, . . verae Eccle-1. Miracula sunt eUraordinaria, utpote ail extra ordina sitis nota. riam vocati .nem&missionem, qualia fuit Prophetarum δc Apostolorum, pertinentia ad ordinarium itaq; Eccle siae cursum mali accommodantur.3. Ecclesia n n novam, sed antiquam,h.e. Propheti eam de Apostolicam doctr iram proponens, innumerabili miraeulorum multitudine jam olim confirmatam,non indiget novis miraculis.
435쪽
. Eeclesiae itaque non eonveniunt semper. Sunt enire
sigilla fidei, vel primum propagandae vel jam propagatae: ibi chii
stus suos instruxit dono miraculorum; hie non semper ea requiis rantur. Bellar m. lib. I. de gratia eap io. fatetur ipse donum imit culorum a vera doctrina posse separari. r. Signa pote ere est Pharisai eum & Iudai eum. Matth.
Nir,eula Il. Miracula sine doctrina nihil probare ; quemadmodum sine doctri' signium a literis avulsum niti l probat. De ut. seqq Luc. 14.na μ' , ' aq. a. Pet. i. iq. Uide D. Gerb. Tom. . L. C. pag. 13 i-Ε44iὸς BL Aliam esse conditionem Ecclesiae plantandae, aliam, plantandae puniatae. ib. pag. 124 . Miracula itaq; non probant oracula ,scit.
plantatae IV. Christum non ad sola miracula & opere, sed ad domi- - ψ nam simul Mosai eam, Propheticam & sitam'prba vocasse Matib. I. II. N il,s' Scar, 12, IOh. I, sy, Conciones itaqὐ praemittebat in Iraeoli S. Miraeulo- V. Miraeuia alia esse divina , a 'ia diaboli ea; alia veta, alia eum distri. falsa. Vide D. Geth. Tom. . p. rara. de seqq.ctio. VI. Miracula Ponti seiorum & Ieluitarum esse partimo νὴ Aita p/rxim partim absurda π turpia, partim ludicra. Ee....i . 8' rili ara ridicvia; ut quod D. Bemhardus muscas excommunicaverit,& nescio quorsum relegaverit;quod S. Bonifacius vulpem codigerit, ut gallinas devoratas redderet; quod Iacobus esseeetit, ut galli licet assati veru stridente avolarint: partim 3dolatriam costromantia. Vide d. l. pag. raco. & seqq. Niraeula VI l. Frust tara nobis requiri miraeular nova enim doctrina frustr a RQ novis eget miraeulis: a falsis autem Antichri fit miraculis caum furi u '' jubemur. Vide supra. Mi aeui, VlII. Miraculis spiritualibus, se O respectu majoribus, no- spiritualia. stras Ecclesias non destitui, de quibus vid. D. Hunn. h. l. in miraculorum conatu R. nostrum Lutherum desecisse credat is, qui Iesu c, das mendaciorum architectos δc artifices impudentissimos esse ne gaverit. Quo vero loco habendum est id, quod defvstraneo miraculi eo natu Schereri commemoratur ZIs enim Viennae pessimo euidam homini persuaserat, ut mortu uni sese Iimularet, ac se retrosele impol M pateretur; quem cum dictus Iesubita ex con positio
436쪽
ressistitare vellet, verὶ mortuus est repertus. Refert D. Gerhard. d. l. pag. Ia 4. Nos concludimus scito. illo Agustini Atioquis ad ιν AE pro igi/,M crerit isquirit rinum es t e prodigium. qui mώηd. ιν 'se' 'r' δ'
TER Tl A. Propositio μονομμμC Aleadis Maji peratitur festum duorum Iesu Christi Aposto.
lotum Philippi de Iae obi minoris, de quibus suo more multa fabulantur Pontificii, hoe ipso plus maeulae quam honoris festo inferentes. DiscipuIus de Temp. textu Evangelii longe praestantissimo posthabito utriusq; Apostoli - ....
preuliaria: papillas. i. Quod fueris unus de primis Apost. privilegia.
lud adjicit Sicut tune fuit Mediator in mundor ita credendum est qui si e veroZὰ quod nune sit pro nobis Mediator in eoelo: 3. Quod fuerit cum Christo multae familiaritatis;
crucifixus quippe sicut Christus.
suerit; descendit ad inferos : Vbi continuo fabulam de descensa christi in limbum patrum fictilium adnectitr
eelebretur. De Iacobo vero minore norem privilegia enumerat; qu)4 Io bb; nim. ille noris Priviar. In utero matris sit sanctificatus,&ista sanctificatio ipsum les a Par ab omni originali peccato purgaverit: a. Fuerit consanguineus Christi, de insuper appellatus frater Domini:
437쪽
. similis fuerit Iohanni Baptistae propter austeritatem vitae Is. Perpetuam virginitatem servavaret, & ita angelieὸ vixeriti 5. Primus fuerit Hierosolymis Episcopus, ab Apostolis ad id o Teium post aseensionem Christi electus 7. Non solum Apostolus, sed dc Martyr Christi fuerit, a ludaeis de pinnaculo templi dejectus lapidibus obrutus,&fuste tacident fullonis occisus: 8. N onum fidei artieulum; Credo in Spiritum S Deeriti q. Hodie festum ejus solenniter celebretur, & in quali. bet missa diebus singulis nominetur. Hi cII. Jubet. ut Philinum s Iacobum, tanquam singulares
adjutores, omnes homines, infirmi prae caeteris, invoce ut re ais. rent. Vide preeulas ipsis peculiariter anscriptas in Exam. concit Tri. pari. I. p. aq8 Nos istis missis ad veram festivitatis hujus e elebrationem M.du, a cessum facturi recordabimur vetusti illius: Multi sunt sinam. emigrandi Ludatores, βάν-imitatores. Monstrabimus itaq; modum era- ad eo te tes risuemarestigio Apostolorum, quorum memoria jam recolitvr, legitivi oransiones. insistendi, M post arumnosam ac lacrymasam Banc uriam ad beatas, is coelopara fas, ansionesssiciter emigrare valeamus,
IMitatores Apostolorum Bosesse iubet spiritas s. Phil. 3, τ. I.
Thess. s,7. q. r. Cor. ib. Hebr. i , II. imitationis modus h. l.ex. primitur. Λd coelestis itaq; mansiones migraturus imitetur disci pulos Chtisti. Tristit R I. Tristitiaris Ainimi pretur,ationem ex corde penitur diis μῆ-μμμ' endo. Ita a. a suis fieri vult discipulis Salvator exoptatissimul, cui Magistri sui praeepto ipsos examussim paruisse, Acta testra tur Apostoli ea. Λch. D r. Rom. , . & 8,it. Matth. y, l .ri. a. lac Turbatio ἔ, r. q. Galal Gi I7. Vide disp. I. pare. l. porita. I. dc r. Nonnulli ut dupiς - obiter hoe ad dam) duplicem faciunt turbationem, unam binama iteram malam. Malam prohiberi in scriptura, & esse perturbatio
i. Accidia, qtrando homo tepescit in charitate Dei, & non cogitat, quae Dei sunt. lnde cor ejus adeo in frigidari. ut aua quam lentiat aliquam spiritualc laetitiam. Sir. Ιε,2.6cU,i8 dc so ari
438쪽
r. Invidia, quando invidus tristatur de alterius bono ac pro-
3. Impatientiae, quando homo turbatur&dolet de flagellatio- ne Dei Prov. I 2,26 Aona perturbatio itidem triplex statuitur: . 'I. Expeccatorumperpetratione. Esa. 'H. Psal. 8,7.9.2.COr 7,M. a. Ex proximi orta compassione; 3. Ex iniquorumpescutione. Matth.s, Ir. Joh. I6, 2 O.
II. Ver. fide Christo unicὸ auarendo. Sine fide n. Deo place- in re, aut ad ipsum accedere est impo ssibile; dc qui non credit jam ju φyς4 μ μ'
dicatus est. I Iab. H, 6.Iohy. 38. Significanter dicit: Creditis in Deum . credite dc in me.Maec n. est deseriptio verae ac salvificae fidei. Non dicit, credite mihi dem verbis meis adhibendo, qua ratione et-, Credere Ialam aliis Dei legatis &ministris credere oportet, sed credite in me Deum. fiducιam cordis pestri in me collocando; ita in solii in verum Deum creditur. Est n. credere in Deum certa cordis fiducia statu ere, Deum P SPatrem Domini nostri Iesu Christi esse verum,unicum Vivumq; De lech. p 3oa.um,eundemq; mihi etiam esse Patrem,protectorem k defensorem
per & propter Christum,in quo me sibi filium adoptavit. Et differunt omnino, pergit illo credere Deum,& credere in Drutri . Nam emim Iuum notitiamDei concernit;& est, credere quod si Deus,&qudd sit talis,qualem in verbo sese patefecit. Credere in f. Deum, specialem fiduciam cordis & applicationem requirit. Ita Deum.
Christus discipulos suos ad subi imiorem fidei gradum provocat, ut
se non credant solum sbi,tanquam Legato Patris, coelestem verit tem proponen ti,sed etiam credant in se, tanquam verum cum Patre Deum,&prona illum mundi Salvatorem, fiduciam cordis in se coli cando. Tanta a. est vis veritatis utili se Stapletonus,scriptor Iontificius, hanc interpretationem calculo suo comprobare cogaturi
Sic n. ill In Deum fiduciam habere, Sin me. IIoc ipso palam innuens veram,silvificam &justificantem fidem hominis,vere in Christum credentis,cum notitia & assensu conjunctam habere fiduciam, qua statuit per&propter Christum oblata in Evangelio bona sibi obtingere. Proi nde credere in Christum cst, noli Credere Iasolum consteri, ipsum es Ie verum Deum ac Mediatorem,scd etiam christum. firmiter statuere illum esse nostrum Mediatorem ac Redemtorem qui pro nobis passus ac mortuus aeternam nobis justitiam adduxi cuius participes per fidem rcddamur. Brevitcri Credere in Christum i
439쪽
p i. Epideistius h. l. testimonium Deitatis Filii, ejus e ci moμοουσία proponti Si n. in Christum credere, h. e. fiduciam in ipsum collocare debemus; vcruhitaq; est Deus, ejusdem catre naturae & essentiae. o. Phrasin credere in Christum respicere non tantum Person.
creder' ins o siritim o si. Neq. n. susscit ad fidem justificantem, i ossi tu ,. lxiod Christus sit Verus Deus & Homo in personae unitates, .ii ' quiritur insuper,ut agnoscamus eum tanquam consti tu tumatorem ac Redemtorem nostrum. Utrumq; hic insinua 'Pδ' 633.
tet ex dictis. Huc facit distinc io,quam ex Augustino & Lombardorari y- D. Certi. Ahu I credi re in Deum, aliud credere Deum, alZes dere Deo. Credire Dco , credere vera esse, quae loquitur, cx, serianae mali faciunt,& nos credimus homini,sed non in hominem pag. 6oy. re Draim est credere quod ipse sit Deus,quod dc mali faciunt. Credero re in Denm est credendo amare, credendo in eum ire, credec , ἡ . . adhaerere,& eju membris incorporari: Ubi tamen restricta,Euis' paulo post addit: shrases istas, credere Deo,& credere in De Credere in dere Cimilo,o credere in Christum in usu Ecclesiastico recte Deum. gui. sed in Scriptura discrimen illud non adeo striine & peobservari. Ad ossicium Christi pertinet, quod abiturum scit,h.e' passu iam moriturii , resurrecturum, ad coelos acrum, dcc. eo sint,ut paret nobis locum,& simus nos ubi ipse, in coelesti Paradiso, uti Latroni dicebat . Luc. 23, 3. Matth
III. In rerbum revelatum N articulos fidei studiose in t Quae n. Apostoli non. satis intelligunt, ex Magistris suo ad
IV. Firmo stario animum muniendo ου erigendo, utamus,quod aerumnis, persecutionibus, morti deniqt ipsi opqueamus. Discipulis sanes ais CHRIsius egregia h. l. suppe
440쪽
consolationum momenta,quae Cordibus nostiis alitus infigere d bemus. De sumtum a. est consolationis argumentum. Conislati. i. a CHRisTi Deitate; Vide dispos praeced. a s Q i r. ab habitaculi cessis tum suaritate, tam aetervitate; Phil .3, 1o.
. Ab unanimi ae concordi Personarum in Divinitate poluntate , dicente Christo: qui vidit me,vidit δc patrem;h. e. non debes aliter cogitare aut sentire de DEO, quam Verbum, quod ex me audis, docet: huic qui credit,ille essenti an voluntatem Dei novit.Ioh 6, o Matth, 3, 37.& r7ύ. Ioh.I, 18.& IO,aOJI.
s. Apissionis s resurrectionis CHRisTI viilitate, quae con ui 1; ., sitit is
VII. Omnia tela acta ad Dei gloriam dirigendo. Dem. sa, 3.
tri Fili9,s SpirituiSancto sicut erat in principio cs nunc V sem per σ insecuti seculorum. Amen.