장음표시 사용
461쪽
salutis me dium. Decretum absolutum nullum. Praedieat istium nomhonori ἀώ
salus adscribιtura salvam ut fida Chri
X. Evangelii praedicatio universalis est; nullum itaq; fidis gendum est decretum D Ei absolutnm, quo maxima hominum pars gratia D Ei , a merito Christi,& benesiciis Evangelii odio quodam simplici & absoluto sit ex suis. Matth. a 8. is. Job.
XI. De Apostolorum sue cessione seu stri gloriantur, quilo eo Evangelii traditiones & doctrinas hominum docent. Matiar F, 9. Ose. Si l . COl. a. ao. 2a. Tit. I, I . Esa. 8, ao. EZech. a ,ἐy. Matth. 2 8s a P.
XII. Ossietum ministrorum Evangelii eonfistit inpiae i-- eandor honorificum itaq, non contumeliosum Iesu cidarum opinione est praedicantium. Joh.I, as. . Pett. DI. I. Tim. , a. 1. Iun. , I, Luc. 26.q7. Romιο ε .XHI. Evangestum itaq; solum, non fabulae aniles aut monasti eae, praedicari debet, Gal. t. n. t. Cor.J, s. Matth. aῖ, a l.Tl in I, 6c . I. r. Tim. 6, 4. Tit. I, IAE. a. Per. I 6. X lv. Monemur de unica salutis via, quae est in Christam credere: vera autem . fides non negligit sacramentorum usum, Rom.f. a Eph Jah. 3,a3. Act. 36. si. Jer. I, , Str. 13 34. Job. ἔ, Ia. Gal. I, 26. ROm. 3, 23-χV. Fides autem salutem tribuentes , non loquimur donuda fidei professione&gloriarione, quae cum impietate ac vita seelerata est con hincta , sed de .fide δἰ ἀναπει iae γμινη Gal. 3, 6. XVI. Patet ex hoc Christi aphorismo, soli fidei, non opulum meritis salutem esse adscribendam 3, ao. & seqq & η. .F. & seqq. dc ι . 6. Lue. ,Α . s Oh. 3. Is.lo. Rom. ιο, .Eph. 2, t. XVII. .Qui ergo non credit in Christum , non consequio tur remissionem peccatorum, tussitiam di vitam aeternam: fides nsola e li medium illud, quo ab ira DEi & aeterna damnatione libe ramur.t. Iola.F. I i. ir. Joh. s. I 8. 36. Ach. us, s l. XIIX. Calumnia est telum it Hum, contendentium,no fidei soli salutem hominis adscribendo, omnem Sae tamentis esti caciam adimere. Scimus n. in verbo dc Saeramentis nobis offerri beneficia Christi, ex nostra autem pat te fides requiri tur, per te ili mons a paulo ante producta.
XIX. Nulla est neq; άΤι γ ιι, neq; absurditas. quando statuimus, nos salvari fide solἐ, metito Christi, lavacro regene
462쪽
sationis: distinctione causarum omnis serupulas, tollitur. Vide 'vindis. D n. Meel fuliteri dee. . disp. i. th .itu.&D10. G: essTore. 'ξ 'φ' XX. De essi acia verbi ptie diea ii&ministerii eo nita Ana Verbi essi
XX l. De Baptismi nee essitare & fructibus commode hoc Iaeo ex libelli, Catecheticis & Methodicis disseri potest. XXII. Quemadmodum Matth 18. ν9. habentur verba inastitutiom, Bapti lini, ita hoc loco verba promissi anis. XXIII. Effectus me fructus Bapti lini est o malum tempo- B3ptismi 'ram; & durat gratia Baptismi per omnem vitam, respiscentibus. - μ 'v' selidamq; ad seri consolationem, usq; ad eonseeutionem salutis Vi μquae etiam ea usa est, quod sacrae literae effectum eius describant, ram. modo per prateritum, modb per praeiens tem pus. Tit. s. S. I. Peir, vii. Eph. y ad. hoe loco per futurum. I. Cor. 6. IT. & ra. II. Gal.I. 1 . Ose. a. 19. Esa. σε. Io, io m. i. s. dc D, 29. a. Tim. a. II. ter. s, L Rom. 6. 3. I.IOh I. 1.
XXIV. Secunda salut x tabula, quam tanti fieti poeniten-ps d dam, dicant, vis & effracia Baptismi plane enervatur; dicitur n, ' tabula pri ma h. e. Baptismus j ab iisdem confringi XXV, Uigo te promissionis Christi de salute infantum a De saluta
anteBaptismi perceptionem vel in utero materno,vel post carnain infantum lem statim naticitatem exstinctorum , nulli prorsus dubitamus; 3nte Bapti- quandoquidem non privatio', sed eo uteretus saeramenti da φη mnet: Et in casu uecessitatis gratia DEI & sa Ius non itaest alligata ' Mi Saeramentis, quo minus: DEUS salutem extraordinati ἡ operarii queat. Via disp. Giess. Tom. s. pag. 3oi. D- Hunn. de Saeramen iis, pag. mihi ala. dc seqq, D. Hassentast lac. de Bapt. Meelfuhr.
XVI. Hue pertinenrpleraq, eapita, quae indbctrina de sapit mi
Sacra merito Bamismi oecurrunt. nimirum quod dcctrina ια' I. Ne ino ad ut o um baptizandus , nisi rectὶ prius in articu
li, fi dei in formatus Matth. 3. I9Da. Cui v s verbi ministro liceat de docere & baptizare , set usat ci; Eeclesia Romano- Papistica facit, solis Episcopis de Presbyteris ossicium baptizandi ordinarie deferens: . , In easu necessitatis Scextraordinariὸ etiam fae minis bapti.
Zare concessum sit,ut quod ordinariae ministerii potestati' H
463쪽
nihil praejudieare qui equam vel etiam potest, Exod, 3I. U
q. Sacramenta ex opere operato sine fide nihil prosint: s. Sacramentis promi ssio gratiae adhaereat: 6. Baptismus foeminis quoq; eonferri debeat: 7. Praedicatio Evangelii de Baptismus ad finem usq; munuin Ecclesia sit neeessarius; a Christo n. eonjunguntur: 8. Fidei major sit necessitas, quam Saeramentorum i ideoql in antithesi Baptismi nulla facta fuit mentio. p. I nfantes actu credant, Matth. ι8. O. M a re. y. 62 & Io. 4..A. . XXVII. Verus itaq; Christianismus in eo consistit, uti. :'. -- : verbum praedicatum audiamus & firma fide amplectamurr a. Rapissi. '3 t thuuns suscipiamus; servemin omnia. quae Christus praecepit, fidem operum testi inonio comprobantes. 4c doctrinam Aqua agelli ncta eo diversatione Ornatates. XXIIX. Sola in eredulitas finalis damnat. Joh. 3. II. I . 3ό. & 8.14. & I2.47. & 16.8. y. Matth. II. LO. R. m. II. 2O. 1. Con
Eeεlες, per universum terrarum orbem diffusa, Pontificii petunt, daa. nota ab tutq; hoe Christi pronunciato verae Ecclesi aenotae, verbi praedia .mplitudi- catio incorrupta. α Sacramentorum administratio legitima, ne fauia Mate i6, 16 Matth. 18. '. 2 o. XXX. Intermedium inter salvandos di damnandos hs. purgat. minum ordinem ae statum scriptura plane ignorat, figmentum rium, itaq; est lapisti eum , doctrina de igne, quem vocavi. purgatorio.
XXXI. De miraeulis & ssnis datur hoc quoq; loco EbNIraeulo. cendi materia; quod illarum I. I n exoro Onalcentis Ecelesiae fuerint necessaria, ut fides ii dem confirmaretur, qui confirmata, non amplius sunt necessaria; Iohan. ao, II. Heb. δεῖ. 4.
a. Male ἡ nostris Ecclesiis hodieq; requirantur, idq; sigaum sit ineledulitatis: Vide infest. Phili p.&Iaeob. plura. a. Eadem signa adhuc dum spiritualiter fiant; . Non sint verae Ecclesiae nota, cum falsa quoq; de Antichri
stiana praedicta sine miracula Matth. 7,aa. 6c a , . a. Theu 2, . Meui. i 3,ta. A poc. 13, Ia. U. & Io. Α,& Iy, a . s. Differant signa, prodigia de virtutes, ita ut signa sint, que confirment ;prodigia, quae obstupefaciant homines virtutes,quasi ipsi homines miren Iur. Hebr. a. o. 2. Thess Ay. o. Fes
464쪽
6. Iera miracula a faliis disserant tripliciter, fine, mod o & rei veritate. Vide Lamb. Danaei quaestiones in Marcum p. va.& 3II. XXXII. Iraedicatio Evangelii DEo non cooperante est ininincax. I. Cor. 3a S,
REstat ultima Euan selli pars, de gloriosa Christi Triumphatoris ad coelos ascensione, quae quatuor a Marco describitur circumstantiis.
I. Avis ascenderatὶ Dominus:intelligitur Dominus ac Salva ses.
tornosters Esus Christus, qui ascendit ad coelos secundum huma-see. humanam naturam; quia divina ejus natura proprie nec ascendere, necn-m n tu.
descendere,nulli quippe mutabilitati obnoxia, dici potest. δ. Eo contigerit Ascensio ista' Postquam locutus fuisset ilisis, discipulis; divina nimirum sua 'αam,praesertim Vero mandatum, de non deserenda Hierosolyma, sed expectanda ibidem Spiritus Sancti mi isone, cum solemni benedictioue suavissimum illud colloquium eonclusisset. Innuitur dies post resurrectionem quadragesimus. 3. Aus mari Venderit'De forma Ascensionis consulantur reliis qui etiam Evangelistae. Luc. yi. γοὶ 'ον ου recesIit ab eis . ac ferebatur in coelum. Meti is notat latronem sursum versus. Act. I, 9. in altum sublatus est επαί, ν enim est attollere, elevare, in sublime ferre. Noster Ε angelilla simpliciter inquit : λελό*s ηωc rara ωον, adsumtus vel receptus e n coelum ; non eo sensu, ac si propria virtute in coelum ascendere non potucrit, sed quemadmodum dicitur ex mortuis a Patre suscitatus, Act. 2,2 .& 3, ys. & , Io.&s,so. & o, O. & thao 3 -37.& t7, 411 . &8, I.&IO,9. I. Cor. IS, li. a. Cor. , ου. Gal. I, I, COl. 2, Ia. Porro insinuatur hac modi vel formae destriptione. . Tere nio φυζis niti reserei te Luca c. a , Jo. Bethan ia;non Astensionis quod eae pago illo alcenderit, sed E monte Oliveti, qui prope Be- termini ainaniam erat; seu ex illa parte montis Oliveti, quae Bethaniae vici-8Mφα 4na erat, juxta vaticinium Zach. , - . 'Rς . a. Tertium ad 2 em, qui notatur geminus, communis& pr
465쪽
prius. Communis est coelum, ubi vocabulo coeli significatur no ' aer; non firmamentum; non divi na illa gloria&majestas, qua Ἀ-us in coelis dicitur; non coelestis beatorum status, in quo a primo resurrectionis momento fuit, cujus gratia nullo plane opus erat ascensu; sed caeleste istud r9, domicilium sive habitaculum Angelo. Tum ac beatarum an imarum,ubi Deus faciCad faciem videtur.Communis hoc coelum dici tur ascensionis,terminus, quia Λngeli etiam imo Enoch&Elias in coelum ascendere dicuntur Proprius ascensoris terminus, per quem haec Christi ascensio ab omnium Samstorum ascensione longissime discriminatur, est sesso ad dextram Dei, de qua solus scribit Marcus. Dextra vero Dei metaphorice in hoc articulo sumitur, & θ.gnificat , non circum pium quendam in coelo lotam13Deus enim Spi-titus cum sit, localem & corporalem vel dextram, vel sinistra non habet; non nudam i ουσίαri; non beatitudinem tantum misem; no hronum potentiae & imperii a DEo proximum; non Miramis quandam gloriam ; nonpotestatem solum iudiciariam; non amonem duntaxi specialem gubernationis Ecelesiae; non abstruu Christi do- ininium ed phrasi leripturae, infinitam illam potentiam ac prie sentissimam majestatem Dri, in coelo dc terra omnia moderantis. Breviter, signisaeat ipsain D Ei virtutem , majestatem infinitam, erationem, tominium universorum & imperium. Sedere a3 Sedere ad dextram DEI HI regnare. I. Cor. Is , m, participemae tr/m fieri istius,de qua jam die um est, gloriae potentiae ac majestatis ve .P redivinae & infindiae. Patet ex dictis, sessionem ad dextrampa Dig. Ei,. trii essedi ferentiam quodammodo specificam ascensionis Christi: tias ieeifiealta enim nullus neq; Angelorum, neque hominum ad coelos al-
Caeterum quod Marcus h. s. dicit in praeterito iaάθuri consedit, id alibi in praesenti dicitur, Rom. 8, 3 . COl. I, l. I. Pet. 3, 22. nequis putet, sellionem istam actum m isse transitorium, sed domini-- istud, quod sie pone spem fionem illam ad dextram DEI accepit, pcrpetuo a ministrare. q. siquo e entub icta fuerit Asensio ZOptimo nimirum . tum ex , alie APOttolorum, tum ex parte Triumphatoris Christi Irsu Come, serieu meminamureni ric consequentia Ascensionis . ia. I. in Apostoli,
euutibus non statim , sed post decendium; hooest post accepta. 'vitiis Diuitiaco by Cooste
466쪽
Spiritum Sanctum. Morem enim gerunt mandato Christi,in
a. Praedicantibiu, non in Iudaea saltem,sed misαχῆ ubiq; locorum, inter gentiles etiam, nulla iam ullius loci ae nationis ratione habit4. 2. In Christo, ad dextram Patris coelestis exaltato, &I. Difigulis eooperante, h, e. sanctis Apostolorum laboribus benedicente; suo Spiritu ili virtute praedicationi eorum,ad hominum salutem ac conversionem, essicaciam desuper largiente, I. Cor. 3, 6.dcabinndiis atq; potentia hostium tutos illos praestante. a. Sermonempraedicatumpersi subsequentia confirmarite. Doctrina quidem Evangelii per se est certus& indubitatus sermo: sed propter eos,qui verbo simplici fidem adhibere recusant, miraculis divinis & supernaturalibus ea confirmanda Lit ac roboranda . complementum habes promissionis ante ascosionem factae, ideoq; Marcus repetit vocem επα λου θωωτων,utostendat, vera fuisse, quae Chrastus Apostolis promiserat.
Porismata & Theoremata Theologica
tertiae partis. I. Nos retinemus in hoc quoque de Christi Ascensio. irili,
ne articulo; calumnia itaq; est,qua adversarii Ecclesias nostras one. seensionistant, ac si realcari Ascensionis veritatem abnegemus. Neq; enim
πιτικημε-αm localis translatio,visibilis elevatio, vera & realis ascensi . II. Christus visibiliter ad coelos ascendere voluit,ut ι. μι- christus ratem resiurrectionis suae demonliraret; et . idem Apostolis de ascensione sua testimonium peihibentibus plenam conciliaret; s. ristibu ω ersationis in his terris finem imminere significaret; loquimur de ordinaria consueta dc naturali praesentia; q. regnιβι conditionem adumbraret, quod non terrestre, sed coselfe illud futurum ecfit; s. a terrems ad coelestia suorum animos revocaret. Phil. 3, M. Col. i. III. Christus ascendit non in coelum aliquod Mementare vel aethereum, neq; in coclum,quos sic vocant adversarii, empyrc- christi. ηM.Eph. , IO.Heb.6,12.&7,26.Eia. ὀ , . . Cor. ,'. '
467쪽
IV. Articulus de Christi ascensione solide inserit
V. Ascendit Christus in coesum ut ploriosus omr inἰs ascen st uim triumphator ; ut sortis perruptor, ut fidelis interces ε'R put nostrum,& ut aeternus Rex Ecesesae, cui datum coeldominium. Psalm. 68. ι'. Mich. a, II. ROG 8, I . Hos IICOl. I, In Psalm .r, 6.8. & 8, I. Zach. λ'. Luc. Psalm. IIo, a Terminus VI. Terminus ad quem Ascensionis Christi non es 4 quςm seu sedes beatorum, sed dextera majestatis dc potentiae div ἡ: 'μ' a, y. Hebr. I cI,7.Eph. ψ, IO.IOh. 'i, 8. Dextra. VII. Est autem dextra D Et nihil locale , sed ipsa. Dei. Dei omnipotentia, gloria ac praesentissima elusina estas dc terra omnia gubernantis. Ita enim Spiritus S. in saceam descripsit, Exod. 13, 3. sfaim.i8,36.dc ro. 7.&II. M. & Idc lῖ', lo, Esa. 98 I s. & 66, 2. Matth. 26, 64. Luc. ar,ca Heli. Eph. I, 2I. II X. Falsi sunt Calviniani cum conjuratis, qui pitiam creatam de finitam eam definiunt falsus etiam Bul. qui per circumscriptionem certi felicitatis coelestis loci dvolebat: falsi non minus illi, qui sessionem ad dextram dajunt summam de proximam gloriam ac potentiam se eum, a cujus dextra quis sedet, huc perperam accommodar
Mida , ἷςwio Christi non significat positum mem, . m. aut masionem localem, non quietem ociosam, non captivcommunicationem divinae potestatis, dc universale, omac omni praesens in coelo ac terra dominium, regnum ac
Sisso Chri X. Explodimus figmentum de duplici Christi adi 'v' - Dei sessione,tum Calvinianorum, quarum una competῆ ''- soeundum divinitatem , altera secundum humanitaten centium quorundam Novatorum, qui unam Christo festite, alteram post Ascensonem tribuunt. Omnia a ne Aedem itaq; selicitate rejiciuntur, qu 4 adserimur.Confer Apcol,Sax. pag.cadc sto. Noo unam saltem novimus sess
468쪽
XI. Explodimus etiam figmentum Jesubitarum, sedcreagextris minus olim nille honorificum,quam sedere a sinistris, te- more assirmantium. Petitur principium :& ab humanis ad divina
XII. Sedere a dextris Deti, regnare dc omnia implere in hac 'Li'
XIII. christiis secundum humanam naturam evectus est ad dextram majestatis, gloriae ac potentiae divinae; quia . Ibre unia, cli Φβ divinam naturam est ipsa Dei virtus & potentia. Luc. I, 36. I. Cor. o. 'I, 2 . 2. Notanter de Filio hominis legitur, quod collocatus sit ad esu. .st stedextram Dei. Dan. 7. ου Matth.26, 64.Heb. I, 3, .3. Reliqui Symbo- hum, nat. li Apostolici articuli hoc evincunt. . Milio ad dextram Dei δc exaltatio est eonsequens & veluti praemium exinanitionis; ita ut e snatura sit exaltatis,cujus fuit exinanitio. Psal. Iro,' phil.2,8,2. Heb.a,' Vide Thron. regat. CHRr. D n. Ioh. Schroderi, ubi et . fundamen 'tis probat, Christum secundum humanam naturam ad dextram, Dei esse collocatum a pag. 26A. ad 3Io. Meensio XIV. Sunt ergo distincti articuli ascensio Christi ad coe- de sessio adios de sesso ad dextram Dei Patris omnipotentis, nec ullo modo dς tr/meonfundi debent. disti .. XV. Ascensio Christi ad coelo , & sessio ejus ad dexteram 'Patris, adeo non pugnant cum praesentia corporis dc sanguinis praesentis christi in Coena,ut campotius plurimum confirment : sessio enim Christum complectitur universale ac praesentissimum in coelo ae terra domi- ' ad nium. Aist. 3, 2I. Eph. 4,lo. Psal. 8, 7.8.dit o. a. Phil. 2,IO.Esa. 6s, 23. nem notia XVI. Fructus Ascensionis Christi non sunt negligendi. I- tollitur. pl. quidem hoc ordine intravit in gloriam suam: Luc. χε χύ; ad Fri ctus nos vero multiplex inde redit utilitas; nimirum . 3stmssis
r. sdei confirmatio ; quod hic ipse sit verusMessias; 1. hostium debellatios depictio: Psalm.68, N. Eph. φ, 8. Col. et
vae de spissiuali ascensione sunt intelligenda. . ministerii conservatio ; idem enim ChrisusAαν, ωπ ho-
469쪽
dieci; nostro ministerio adest, & praedicationi Evangelii pitum Sanctum cooperatur. Matth. 28, 2O,
cs, a 'I. XVII. Ex issione quoq; Christi ad dextram Patris
Iatiuin. emergit Τ. ita enim caro quoq; nostia est exaltata. - 2.l hil. 2, io. Psal. 8, s. a. efficax constitio; ex Fratris enia exalta tione certi sumus, quod contra Omnes hostes potentefendere,& ad regnum gloriae suae nos aliquando transfera Ioh. II, 26. Rom. 8, 3 . Apoc. I 2. IO.
rapisti ne. XIIX. Negleisti ossieti arguunt Iesubitae Apostolos σ1nt Ev- gelium in toto mundo praedicatum esse ideo negantes, ut Πgili utra ant figmentum suum, nondum venisse AntiChristum, qu a ejus adventum Evangelium in toto terrarum orbe prius par ' debeat Matth. 1 ,1 Cui figmento opponimus Marci asser qui αανταχῆ eos praedicisse affirmat. Rom. Io, I8. l salm. Is XIX. Ex cooperatione Christi divina illius Natura versale coeli terraeq; dominium, juxta humanam ipsi natui ditum, haud obscure adstruitur I. Cor. 3, 4. XX. Errat cum Bellarmino lib. 6 c. io. de gratia &bitr.Maldonatus pag.Si : ad demostrandum liberum homir
priis suis viribus faciunt συναίτιον, ad effectum spiritualem Cooperatio &conversionem, producendum. Hic enim per cooperati, Christi. cabulum nihil innuitur aliud, quam etficacia efficientis priper organum ἐν μώως & vere sese exerens; Organum a. ipsi anze, principale, h. e. speciale α n λεο stat confert. BenEras. μι ' hardus: criniεaγωας, inquit, vocula nequaquam in unum eucausarum ordinem Christum & Apostolos compingit, sica reliquos Evangelii praecones suos appellat συνεργους RomaI. 2. Cor. I, 2 . sed principalem actionem Christo, minis veroApostolis in uno eodemq;ά-ελάσματi, hominum sic. sione&s lute, ipfis vendicat.' . Disit et e b is
470쪽
propositio δμως. L. V A Imrθμως Evangelium festivitati huie destinatum exam iui
duo nobis proponimus: 'I. Christi cum discipulis ledictionem; II. Majestaticam υus em aά coelos asscensionem: . ..
potuisset Salvator Christus continuoPost resurrectionem suam,
perquam in coelestem suam gloriam intraverat, ad coelos quo PQ νςivrr que adscendere , & ad dextram Patris earnem adsumtam collocare; diri in . sed ob discipulorum atq; Ecclesiae adeo totius necessitatem eviden- ω & cuntem manendum adhuc ratus, dies O. integros in conversi tione , eum discipulis suis consumsit; ut & surrectionis suae veritatem eis demonstraret, & de regni sui conditione plenisis eos informaret His peractis extremum Apostolis valedimirus denuo ipsis adpareto Valedictionem istam describit hoc loco Marcus, ubi notetur, i, I. dura arsevera discipulorum increFatio. Meriti hanc fuerant i 3 3. τλαπτουα quod metu impediti resurrectionem, jam fid oculata probatam, perfecte credere nollent; z. της κληροκαμια, quod nee ad efficacissima credidissent aragumenta ac documenta. Quui enim visu certius' quid adfatu securuist quid contactu probabiliust Et tamen adhuc fluctu- ant. Est autemcordis durities incredulitate gravior. Nam incredulitas potest ex ignorantia nasci duritia vcro non est, 'N ; . . nisi cum postomnigenam veritatis probationem in errore in ereduli. lquis perseverat. Polygranus pari. a. p. 2I. & Ias. Prius vitium rata. est mentis & intellemis , posse rius adsensus & voluntati . II. Nova Apostolici muneris delegatio. Ne enim putent se excidisse omni obdefectionem gratia, jam in ultimo hoc congressu nuo illis commendat docendi ministerium, ostendens