장음표시 사용
471쪽
ita intee i. ubi occυά ἴαιntysc. in universo mundo; doctrinam N. T. dorfrinam a doctrina V. T. in eo distinguens, quod haec certo populo esset pro-V SN T muleata &inter angustos Palaestinae fines contineretur; illa totius mundi doctrina communis futura esset. Theophylactus: a Z-xit ,praedicate his, qM obtemperant, si omni creatura , sine recipiant,
8 ina, i r. id docendum Z nim. Evangelium, laeta illa annuntiatio iuri quid. gratuitae, per meritum Christi factae, reconciliationis. Haec est I. ex in N, doctrina N. T. propria ; neq; tamen doctrina legis ab Ecclesin Ν.TT- yς λης' plan ejicienda, sed ins :αφει utraq; doctrina conjungenda. LVangelium enim dupliciter accipitur: ἔν 'gςli : i pridie pro concione gratiae de Christo: idreasilaue 2. si tota doctrina Christi, cujus duo sunt praecipua ea rita, tes Jc Evangelium, specificu ita dictum; dc comple stitur con-Doah; hi cioncm de PQrnitentia & remissione peccatorum. Luc.24, 7. Quod Christi Eψ- autem Chi illus doctrinam hanc suam vocat Evangelium, causa est, i I in m i quia a potiori sit denominatio: dicitur α i quia peculiariter in id millus erat a patre,non ut quenquam primo suo adventu damnaret, sed voce Evangelii trigeret& salvaret. Creatura 3. uibus I et in liumproponendum' omni creaturae. Omnis Pro humi Πς autem creatura sumitur pro omnibus hominibus, quemadmodum Eva maior omnium Vix enitum dicitur , Gen. 3. ao. Vult igitur doceri quoscunq; , qui docendi oneruntur, & doceri possunt. . mi praeterea a ex uin i Paptizandi etiam omnes, qui osse runtur, dc baptizari poli inr Etsi enim Marcus Baptism i,quoad verubum mandati, nullam faciat mentionem: administrationenta tamen cum Papti sinu, tum Coena Dominicae Apostolis eorum :successoribus γα in jumctam esse, eX Matth. 2 Q, iq. liquet ui, ἡ sues & Baptismi disserte meminit,& stiperioribus ex Claristi ore haee sub
i fomlitio- j In l . docete cos mcidi Obicrvore Omnia, quae praecepi vobiς. Et ni; in Ba - praeterea verbum promtisonis e presseh.l ponitur: Qui crediderit pΠίμψ &bapi ratus suerit, salvus crit. Quibus ver dis contineturi. Promis o P iri is, de salute zbsequentium Evangelio, velut rd i ni divinitus insti trito, dc non ircgl igunti irm rnedia, ad salutem procurandam ecstinata; . . r. Comu ἡ . ratio α'ise , , quid infidelibus, contumacibus, inobediei uibus, & praedicationem Exangelii
472쪽
repudiantibus sit expectandum, nim condemnatio, h. e. praesens & certissimus animae interitus. ιLII. Promissioni actae ad curatio. Huc spectant signa, qui Evangebus roboranda erat Evangelii praedicatio, non quidem semper &lium sigRia
ubiq;&ab omnibus, sed ubi & quam diu confirmatione istiuς ς μ'
neris opus esset. Opus autem inprimis erat sub initium praedica- iubisti Evitionis & nascentis Ecesesiae. Pertinet itaq; haec promistio ma signoriunxi me ad Apostolos & paucos alios fideles, nec est necessum in o duratio. mnibus fidelibus retariri. Tanta veritatis est vis, ut Politificiis quibuςdam mirabiliariis confestionem ea publicam extorscrit. Sic ,- , enim solymanus. Signa quae possicetur, i vas enti dei confirmatio- ι. iueo. nem data sunt: at modo roborataqfundata fide non adeo nece aria. In eandem sententiam glossa ordinaria inquit:Numquid gna non fretamus, non credimus Sed haec in exordio necessaria fuerunt, ut fides miraculis putriremr , fide autem Ecclesia jam confirmata, non sine n
I. T E salutis nostrae mysterio. Ubi quaeritur L i. Auid Dein de bominam silute voluerit , hediei nolit φ HIenon ad arcanam, sed revelatam ejus voluntatem, nobis est resipiat ' '
ciendum, qua decrevit omnes omnino homines, in Christum credituros, salvare. Hanc voluntatem suam nobis reVelavit: quid Vella. s. per Filii Unigeniti missonem Luc. 19, io. loli 3, I 6. I. Iohan. 1, Voluntas 2. IOh. I, 29. I. Tim. 2, 6.& , Io. Rom. ,I8. I. r.is, 22, Pςi dς .2. Per unirersalam Verbipraedicationem. Esa. 1, 21. Matth. ii, disii - ' h
& λ8, 9. 2 o. Luc. 2Α, T l. I9, . Act. 1ν, 3o. '' 1. momodo Deus homine amarivelit i Ordinate & mediate .s,lmaia Habemus enim media salutis, tum ex parte DEI, tum cx partc ho homines minum. Resp-u DEI Osserentis salutem, habemus Verbum & uit Deus sacramenta. Rom. Io, et 7. Gai 3, a. Vide praeced. disp. Respectu no 2 '' ' stri;ord i narium salutis medium est si des, oblatam in verbo & Sacra F;ὰρ, mentis D lli gratiam, Christiq; merito partam justitiam adprehen. dium sa-dens, sibiq; individualiter x fiducialiter adplicans. Hab. a, . Ioh. iuxi . II7.Patet inde, in inisterium docendi Evangelium&administrandi': iniste Sacramenta, secundum ordinationem & institutionem Christi, es N P si se donum misericordis Dei gratuitum; merito Christi pretiosissimo acquisitum Psal. 68. I9. h. . I l.
473쪽
MIraeula II. De miraculis, quibus ab initio veritas doctrindesierunt. stis confirmanda fuit;ea autem confirmata,gratia miraculo savit. Vide praec. disp. & supra sest. Phil. & Iacob. Miracula Quaeritur, cur jam a nobis quidem, non fiant miraci iam non fi- spondet nostro loco Chrysostomus, in Psal. ι a. sic scribentuat & cur. do notitia Dei nondum erat dissus, miracula bant, minc raso uti amplius non ess opus. Et in Joh. hornis et . Si tu fpar ea te ely s Christum amas,ul amare Eebes, miraculis umNam haec infidelibus dantur, nempe quia Christiam sumtu , rejicimus. Neque enim si non reciperemus, aut de iis dubitarensiani esse os emus; scripturae voluntatim Dei z media,quibus γ' ri petit, luculenter reperspicuὸ exponuul. Christianum itaqConcord- D. Calixtus, ultra seripturam miracula adhuc quirere,ni Ev nise fucii supervacanea quaerere, sed multo magis DLuM tentra ..hi, Vς itatem ipso confirmatam adhuc in dubium Vocare, ir.cete hoe modis ad libitum humanum declaretur postulat tempore est ionem h. liaprincipii committit Esau ita Schercrus, qui do Deum ten-raculorum Ecclesiae Catholicae esse inseparabile fingit: lig Mς α me' enim hoc probari nequit, neq; ex V.T. neq; eXN.T. trastorii d*ςς se ' de falsi; ernentitis de Anti Christianis Iebusitarum miracu endum sit, alibi diximus, 2. Thess. 2,2 V. Monitorius Evangelium, salutis adipiscendae medium' ordini legatos Christi grata mente amplectamur audiamu
L. Ut infirmos, exemploChrilli, non abj iciamus,sed tiIII. Consolatorius
NEmo a regno Dei excluditur. .
I. Uod nullus populus, imo nemo hominum, a regia. ratione intentionis divinae, excludatur: in totum er. rum orbem Evangelii sui praecones cinii sit. Erech: 33, M. Ti
2. Quod omnibus. credentibus Jc baptizatis salu
bontificiorum,. Ecclesiam,vel doctrinam potius Euan
474쪽
Paristae erculis superstruentium. Sic enim Schercrus pag. a II. Sc der Ea rant mira
Evahgeliam propter miracula hinc doctrina non ex miraculis: scd z - miracula ex doctrina Pontificiis striptoribus attestantibus)aest -ή' L .mandit Ferus in cap. r . Mart. item Vpizeritias in Iccci Gir, si qua fl- gelium non in miramia , ,κοκ Deus, scd dia obis operatur , inquit Trithemius contra. quaest.y. ad 8. quaest. propositas ab Imperat. Maximis. Vide D.
IAm videbimus etiam victoriosam Christi ad coelos adscensio. nem,quam secundu . circumstantias Marcus descri psit, quarumi. Est te' tu, quod indicat, cum ait: postquam locutuς suis set eis,h. c. post dies illos O, quibus cum discipulis suis a resurreeli one Christus fuisset conversatus, instruens eos de omni regni siti statu ac conditione. r. Modus, qui τω ά αλήφθηναι consistit: ad sumtus esse dia
citur, per elevationem ni m. corpori S a terra sursum versus intuenti
bus &cum stupore adspectantibus ἰαλ, ψι ista praesciatibus Christi fidelibus omnibus. Visibilem n. adspe stabilem&localem fuisse ascen fionem,nulli quod calumniantur Calvinian0negamus; sole Aseensio autem illo spectaculo visibili adscensum Christi definiendum esse, visibilis.
pernegamus. Additur n. a Marco,qui immediate cum praecedentibus cohaeret. 3. Termimu assensionis, quem ita describit, ut non tantum in T.8mlhu, csthim Chri stum adsum tum e sic statuat, sed&a dextris Dci consc- istensioni Metile dicat. Eisin. vero & locali motu ad coelos corporeos, nobisq; ex motu dein fluentiis narii ratibus cognitos,adscenderit non tamen initiis tanquam i n ulti mo adscensionis termino, permansit, scd ultra omncs coelos progressus, cd penetravit, ubi Deus ruajestatc mdcooriam suam plene exerit, & sanctis Angelis ac beatis animabus cOspiciendum ac fruendum se praebet. Locus sanὰ is corporeus non est,
475쪽
I8,lo. & 22, 3o.2. Cor. s,r,Phil.3,ro. Neq; ibi tamen substinetravit coipore etiam glorioso, in ipsam usq; Dei Patris, quae definiente libro Concordiae, nihil est aliud , nisi O mi vir umqua carium V terram im et in cujus possesssionem rstus juxta humanitatem suam realiter, sine confusione Artieulus exaequatione Naturarum venit. Innuit itaq; Evangelista
sessionis ab lo de ascensu Christi ad coelcs, nullo modo separandum th , ui. 'sessione ςjus ad dexteram Patris; quin verbis quocswarari iis nisi turn constitui dii crimen, inter adscensionem Christi hon est. & inter statum seu conditionem Angelorum atq;Sanctornui tui ita in coelis sunt,ut coelesti beatitudine cumDe non tamen sedent illi ad dexteram Dei quod soliChristo
Naturam adsum tam compctit. Hebr. I,IJ.
. Vectus, ascensionem Christi subsecutus, qui consile usiouli a- ip dicatione, facientibus Apostolis quod Dor
r. Gratios Chrasti cooperatione, ubi causa ministerialis ali perspicue distinguitur. Ossicio n. suo Apostoltibus Christus gratia&benedictione sua adest. adlis manus porrigens. s Signorum ubsequentium patratione. Signa enim quaerat,re ipsa per Apostolos imple vit. . Dominae confirmatrone. Ita enim sanetis illorum Donedicit laboribus, ut etiam signis in proposito,fidina indies magis magisq; confirmentur. Ita fieri , Quandoquidem enim doctrina ista cum rationpugnaret, Christi utiq; ipsius praesentia virtus & incacissima requirebatur, ut a mundo reciperetur
DE duobus fidei Christianae articulis, ascensione Ch los ejusdem ad dexteram Patris Omnipotentis seidamia seni in firma fidei πληος ργα:i. Quod IESUS Christiis ΘεανορωπP , ex morte vere ad coelos ascenderiti deposita visibili in terris con
476쪽
ac servi illa forma abjecta, quam nostrae salutis causa sponte adsumserat. Psalm. 68, y &IIo, I. Luc. 26, IO. II. Aef. I, y. I. Tim. 3, 16. Eph. Io. Hebr. ,IAE. a. Quod ascensio isthaec intelligenda st literaliter, non sen- Astens, lsu allegorico, metaphorico aut peregrino. Absint ab hoc myste-literaliterrio inanes&alienae speculationes. Recessit enim Christus vere a nituisqui discipulis,sublatus in coelum sursum, ipsis videntibus & admiran-- ' tibus, ac Icesim altius atque altius evectum visu prosequentibus, quousque poterant,donec quod in Actis est cap. I,9. nubes eum siu-lciperet, &duo Angeli adparentes revocarent discipulos accelorum intuitu,ad exspectandum aliquando visibilem Domini sui re
ditum,in fine seculorum futurum. 3. Quod coeli in sacris sumantur I.pro caelis creatis, quocunque nomine Venian P. Gen. I 8.Adt.2, s. Gen. 2, I. Esa. 64. i. Jer.23,1 .' - '' ' Matth. 6,a6. a. Prosam alteriusseoli , quo significatu interdum sedes ac thronus Dei dicitur. Matth. ,34. I.Tim. 6,ἰ6. Esa. U.U. I.Reg. 8, s. 3. Cuni creaturis attribuitur,pro sides τω πῶ iliarum, si null-que notatbeatitudinem&conditionem earum felici si inam,dc varia sortitur nomina Luc. , ar.&23, Apoc. 3, 2I. Iohan. t , THMatth. 2 ,3 -
. . Quod visibiliter ascendere vel ideo voluerit ChUstius, Mi v asti; .,
testinuinium victoriae ac triumphi sui ederet, nee videretur CVanu - eue Chri- ιisse ueluti spectrum: sed confirmaret iidem Apostolorum,ne ulteri- stus assienisus visibilem exspectarent conversationcmised inde regni sui con- derit. ditionem agnoscerent.
. Quod ascensu suo evectus sit Christus non tantum in glo Christus adriam&gaudium Patris sui, ubi & nos cum ipso futuri sumus; sed in dς mipsam sedem majestatis Dei, in thronum majestatis in coelis, qui diis' 'lacitur dextera Dei. Hebr. 8. I. Matth. 2 3Τ.
6. Quod Christi ad coelos ascensio, ejusque in coel is, in dex- Praesentia tera Dei & apud beatos praesentia, non impediat praesentiam ipsui, Christi in in terris. Visibilis quidem illius praesentia per ascensum nobis sub- f ' i QR
tracta est,at quia non tantum in coelos adscendit,scddc supra omnς ess iiii an, coelo ad dexteram majestatis&virtutis Dei exaltatus est,hinc adeo eius in ter fit, ut totus Christus ΘεανΘρωπ γ , secundum utramque naturam riuinvisibiliter omni creaturae, inprimis vero Ecclesiae suae depraesens sit.&esse velit,&esse possit potenter nimirum in medio inimicorii, Ps. Iio gratisia in Iccl. Mat. 28. 2O. ni stiri in Coena. Mati. 26, a5..L Cor. II, λψ
477쪽
DextraDei Finis asce-sionis Chta sti. Fructus Astensionis christi. sedere ad
7. Quod dextera Dei in hoc articulo non sim communis selicitatis, sed aeternam ac veia infinitam majestatem divi nam per quam omnia operatur,regi in evincunt attributa , uncta,opera & vi itures, quae illi a Mati. 26.s .69. Luc 22, 6'. Pl. 77. H.& Iiri I 6. EZod. I , t sal .iῖ9, 7. Hebri I, &8, I. Eph. I, 2O. 2I. 8. Quod sedere ad dexteram DEi nihil si aliud nionis per natis,&hanc subsecutae exaltationis, i ruf& aequali ina jestate irtute & gloria Omnes creaturas, pera manuum Dei gubernare, Ι'salm,lIO, I a. Cor. IAU. I
q. Qibd sedere illud, vel sessio illa. vel potiti
regii uiri, majestas gloria &potestas i ita contigerit, vel cito secundum humanam naturam: divina cnim nul. est obnoxia.)Secundum quam naturam enim natus, psigus, mortuus & sepultus, resurrexit, ad coelos adscendeam quoq, natura este altatus Unde caro dicitur II. Consolato M. TS vero pro manat ex fine sive fructibus tum ascen stoni nis ad dexteram Dei Patris. Ascendit enim Christiis i ι causa, u t Omn la H uae p rete dicta era n i in ple .ila regnum coeleste occupando in gloriam suam int
r. Nostri causa, ut r. captis & duclis in triumpi populi sui captivitatem averteret, seq; victorem eoru ideret. s f. 68,Iy. Eph. ,8. Col. 2,Iq. IS. a. In conspectu Dei pro nobis adpareret, &merito sinterpellaret. Hebr.' . I. Ioli. 2, 2. Hebr. D, 23. Ut Spiritum Sanctum nobis acquireret &rmitte: . Ut dona hominibus daret &distribueret Ps.68,ir.
s. Ut veluti perruptor portam e li reseraret,&ascens in coelo nobis pararet. t Oh. ἰφ2.3. 6. Ut carnem nostram glorificare r. Hinc Augustininquit, Uea regna ibi me regnaturum credo: ubi doni natu GA megis, omniuraru Zero.
478쪽
III. Monitorium. Astenso uT de spirituali adscensione toto vitae nostrae tempore cogitantes spiritualis. ad Christum semper anhelemus;
Matth. 6, 2 I. I Peccati devitutione. Esa. Jyia. Apoc. aliis IV. Refutatorius. CAlvinianorum, qui multas opiniones erroneas circa utrum qinorum ero articulum fovent; ror de coelo
L. Coelum nobis,nescio quod, empyreum fingendo , quod mpyx ' ignea luce splendescat,& suilla Dei sedes & beatorum manso; idq; definiunt, spacium immensum, lucidissimum, gloriosum, extra &sipra totum hunc mundum, & coelum spectabile, in quo Deus se patefaciat sanctis Angelis & hominibus. In hoc coelo somniantini Christi corpus degere, in distincto a conclavibus sanctorum to in o. At coeli peribunt; ita etiam coelum isthoc Calvinisticum: Ubi elὁ manebit Christi corpus' Psal. loa, 27. Hebr. I, IO. Esa. 6S,I7. 2.
a. Ascensionem Christi in coelum, translationem esse localem, ἡ ' ἡ ' veram&visibilem corporisChristidetcrra in coelum,perperam sta- Christi ais tuendo, qua Christu penetrarit coelos inscriores, donec ad sum scensione. mum perveniret. Prius membrum nos non ferit, uti patet cxtextus enarratibne:post crius petit principium, rees amat Evangelium adserens, Christum non in summo coelo mansisse, sed ad dextram patris coelestis consedisse , Determi-
coniti tuendo; quod figincia tu unico rauli testimonio confutatur, 'Fρ'Ξph. q. Io. ascendit meo οὐ πω - των Se ων. Quae cnim illi prostabiliendo figmento ex sacris producunt ,illa omnia non de sublimitate loci,sed majesta tis ac dignitatis agunt.. De dextra
describendoier certum quendam beatitudinis in coelo locum, ubi Christus nunc sedeat, nunc stet, iterum consideat,mox surga i atque
479쪽
per Joh. deambulet paulisper, ut libitum est animo. Aretius h. l. ita scribit: Dextra Dei non est solum gloria&majpotentiae,verum etiam, pro humani corporis ratione 5 ne, certa loci notatio, in quo Christus ratione veri corini circumscribatur. Falsitas descriptionis ad oculum quae paulo antc produximus. Et quis omnes sectie hunes enumeret Nos hic pedem sigimus, dc ad tertiam E stivalis dispositionem accedimus.
odierna festivitate fides Ascensionis Dominica
firmatur, quae eo nobis esse debes la jucundior iquo &Christo& nobis magis extitit necessaria. Decchodie cum Rege nostro, cum Fratre nostro, cum Princum Redemtore dc Salvatore nostro gaudere, ipsumq; ecollaudare animis: quia quanto illi major gloria hodianto nobis coelestis laetitia est adaucta. Resurrectio Destra, B. inquit Augustinus , ascensio glorificatio nostra. Dipso gloriosius Palde triumphuι; iis nobis autem triumphi IFrunii. & LIuι. Fructiis iste qua lis sit. h. e. quid ho lieg. dextera . A .Hς, Γ ἐν EM M,S ae Samator noster operetur. uia Cesisti. -
MAximo nostro bono Christus ascendit in coelos propter nos homines & propter nostram salutei de coelo, & Homo factus est: ita 6c propter nos ascendit surus communem Wobis fore ascensionis gloriam osteens: ascendo ad Patrem meum,.Patrem vesbina, Deum ium vestrum. Ioh. ao, II. Fructiis vero& beneficia ascecipua, Evangelica nobis lectio monstrat. Hujusmodi
480쪽
t 3,,iris. ω'mo,amsus otio. Quos enim ob απη mnανα desertio a ''aesa abnegare debebat Apostolos, hzs in gratiam recipit ;triata lia potissim sim dilectionis pristinae signa, paulo ante suum ab eis di.
scessum ostendens: a Comedit euin ipsis, sicut amici, diste fium a se mutud facturi, facere solent: Ast Io, r. a, amedimit illis, sicut homo iter suscepturus longinquum domesticis M amicis suis vale extremum dicit; prospera quaeque adprecatus: 3. Amis collocutus ecteum eis, de suturis varia dans mandata.
Eodem erga quosvis hodieq;est animo fideles, de quo non est, quδd quisquam quicquam dubitare praesumat Esa. a. I. Ezech. I. ,
I 6. Jer. 8, 4.Matth. y, ra. Rom. ἔψ, 'Gal. 6, I. I. II. Misisterii Eeelsiastici institutio, de qua vide plura Domi me. Quasi mod. & praeced. disp. Chrstus enim erat datus nobis a DEO Doctor, Deut. Ir, i 8. Esa. Io, . t uc. I, 6. Matth. VI, 3. Joh. I, a. sed biturus in eoelum vicariam docendi operam commendavit. nota uni Petro, sed in omnibus suis disicipulis, omnibusq; eorundem ia..ebo fidei successoribus. Λch. lo, . . Esa. Fa. 7. 2. Cor. sa a O.Mart.
III. Potens Ecclesia ae fesso o prolemo, arguunt signa, quae in textu commemorantur. Exod. l 3, M. &19, dc s. De ut. si. . Psalm. 6. I.& seqq. dc yl, . Esa. εἶ, a.& εο, 28. II . Perfletua pro miseris pecatombuι intercesso: vi de p raeeed. disput. Bern hard. quid est cur trepidem8 cur desterem Z Cum sciam, carnem meam sedere a dextris Patris. V. Futura piorum in caelos introductio. Propter nos enim a d. partis. scendit, ut inter haeredes primus regni aditum patene eret ,& secu. Post P II turis nobis loeum pararet, inquit Polygranus. Nullus spergit ille in fuisset salutis laeus. absente Salvatore; nullus redemtionis fructus absente Redemtores nulla merces vitae ipso absente, qui est vita; nullum aeterni convivii solatium amicis Sponsi, ipso Spon- εο sente. Ait ergo: vado vobis parare locum i Joh. I , a. dispono vobis regnum, Luc. aa. a'. Iohan. Ia, Ia. δέ II. 2 i Luc. ais I. Ascendit itaq; Christu, L Vt gloriosus Iriumpbistor, Esa. y, . Mich. a, U. Zach. 9,ιI. Christus
a. Vt devotus Interpellator : Rome I, 3 . 1. Ioh. a, i. r. ηsς ast 3. Vt nostrae naturae exaltator: