장음표시 사용
511쪽
FIum vero quid sit, Oedipo divinatore opus non es Christus enim ἱ-pse bis sese ostium nominavit. Porro usus januae est di lex: tibi,' s. L Aditum ingressuro recludere perire Idem praestatChristu, I, I. Oviculissuas, h. e. verbi coelestis auditoribus, quibus est Ianuat . Ad Ecclesiam, per Baptismum; Gal. 3, 27. Actorum. 2.
2. Ad Patris coelesis gratiam: per Christum enim piis precibus ad Patrem, in nomine. Filii fusas preces benigne exaudientem ingredimur: Iohan. iis, 2 l. Eph, a, Ι 8. M 3. AE aeternamgloriam Johan. I , 6. Aef. 4, I 2.
a. Pastoribus , h. e. summi illius Pastoris ministris subdeleata tis,est janua per legitimam ad munus docendi Vocationem. s . Quaerit hoc loco Maldonatus: quomodo Christus & osti uir pastor dici queatZ Quaerenti & in sussicienter respondenti, respou Pastor det, referente D. Tarnovio, Toletus: Ostium Christus est aliorum In Johan. 2 pastorum respectu, non su i , quia de sic non loquitur in parabola ., pyg Ili ut velit significare, se esse pastorem; solum enim docere conatur, se non esse sed uetorem, sed eum, per quem in ovile Ecclesiae ingrediendum est: dc qui per eum intrat,verum esse pastorem. Quaeritur amplius, quomodo verum sit illud, quod de ostio ovilis Christus ait, per me ii quis introierit servabitur, cum ovilia inplerisq; regionibus videamus solo reti septa, quae neq; ostium, neq; janitorem habenti Maldonatus Tom. 2, pag. 766. respondet, intelligendum esse textaim de stabulo muris circumdato, qualia a Galli habeant in omnibus rusticis domibus, intra primam mag- namque domus partem,qua currus in cohortem Pingrediuntur.. In ea prima parte solitum fuisse olim, in omnibus paulo locupletiori-lus domibus servum aliquem esse, qui januae claudendae aperien-Naeque curam habuerit. II. Alter januae usium, contenta custodire. Quemadmodum ergo ostiis clauduntur domsis,ut inhibitatores a violentia tuti sint: Ita per Christum custodimur ab ira Ventura, Rom. s, y. & de manu inimicorum nostrorum liberamur. Luc. I, 7ε. Iohan .lo,28. Tertium, quod huic meditationi inservit, agit de janitore vel ostiario. Quis vero is Z Graecorum interpretum nonnulli Mosen intelligunt, quoi is Christo venienti aperiat, hoc est, suo testimonio ostendat, eum esse Messiam. Alii Angelum quendam: alii
512쪽
I. Fer caeli reserationem; qua viam ad Patrem nobis praeparaviti Iohan. 14, 3. Ephesi, Ia. Phil. 3, a P. Rom. 3, 2 2 . . Per voluntatu paterna revelationem: Iohan. r. it. s. Pre Euptis administrationem, qui est prima porta gra. me demisericordiae, omnium sanctorum primus introitus: Galat.
3, 37. Rom O, s. o. Perpretam exauditionem rIoh. lε, a . a. Cor. I, 22. 7. Per beatam emigrationem, qua portam de portum nobIsmonstrat ad vitam aeternam. Iohan. t , .Hebreor. I a. v. 2.Ap c.
IIX. unica ergo est ratio salutem aeternam consequendi.
T. ar per ipsum enim ingredimur ad communicationem sanctorum Coi. I, ra. Hebr. stra ain
rareessiones sanctorum defunctorum, non sunt sanua eoelia .&', Ia.&u, Habac. a, 4. Act. II, 1 I. Galat. 2, Id. Ephesta, LPhilip . I. . Esai. 64, 1ό. XI. Ecelesia non ea ret janua, hoe est, mediis ad salutem 4ivinitus destinatis. I. Corinth.l. v aI. O. Actor. 17, 3o. Ephes. I. u. q. Iohan. 6, o. XII. Extra Eeclesiam nulla est salus. Eph. a, ra. 33, δ', dc A.
XIi I. Magni beneficii loco est habendum ,esse in ovili chri. thoe est membrum esse verae Ecclesiae. Apocal. a I, 3. Matth. I, 3. I . Pial m. a , 4. & 63, 1.& 36, 1. Johan. i ,23 dc II. XIV. Ecclesia duplieitet eonsideratur. Dωθεν im ἐξωνεν, respectu internae & externae societatis illa eos sistit in unitate fidei salvificae, spei& earitatis: hae e consistit in professione fidei de usu Saetamentorum. Priori modo is i verὸ credentes & sanctio posterioli etiam hypocriticae & non sancti ad Ecclesiam pertinent.
XV. Eeelesia respectu vocatorum est visibilis, respectu Ele .ctorum est invisibilis 2. Tim. 2, ar. Ier. Luc. II, 2O. Johan. 4, 23. Hetbr. Ia, tr. l. Petr. 3, 1. I. Reg. ι', Ι 8. Iohan, Ioa A.
etesiam risi est saIus. Eeelesiae membrum esse Ecelesiae duplex cousiderativo. Eeelesia vias bilis de in visibilis. Alii dicunm,isibilem, respectu materiae; injisbilem respectu
513쪽
pter spiritualem unitatem, quatenus ab uno Domino, per unum Eeelis. Baptisma, in unum corpus mysticum, sub uno capite Christo re- una didacta, uno Spiritu regitur, unitate fidei, spei de caritatis constringitur, unam fidem profitetur,una vocatione ad unam haereditatem coelestem vocatur,tino deniq; doctrinae I'ropheticae & Apostolicae fundamento innititur. Cant. g,8. Eph. 4, 3. 4. ,&J, U. Ia. Eph. I. v. 22.&ε,IS.&S,22. Col. I, IS. Ephes. 2, 18 Phil. I .i.Tim. F. Christum XXI. Christus est ovilis, hoc est, Ecclesiae suae Dominus & eaput i
XXII. Habemus hoc quoq; in loco ossicium Spiritus san- . . .cti egregie depictum. I. Cor. II 3. Matth. Io,2O. johan. δε, 26.ROm. Offidum υ, 6. I. Cor. ia, . & seqq. Aet. I 6. I . XXIII. Intra Ecclesiam, Christi& Spiritus sancti ostiarii. beneficio , tuti sumus adversus omnem hostium impctum. I sal. 27, I. a. Rom. 8, IS. Iohan II, a. XXIV Caveamus autem nobis ab alienis ostiis & ostiariis. Pontiqeἰἱ psalm. rei, uti & Chri-XXV. Taxanda hoc loco venit desultoria Pontimiorum sbiri uri iimpietas, ab ossicio & Christum & Spiritum sanctum removenti tinctum abum, dum pro vera janua Christo Mariam, portam suam gratiae, pro officio respiritu sancto, Petrum cum clave ostiarium coeli faciunt;omnia au- mo tem haec postmodia ad Papa referunt.Hinc vox illa horrenda & blasphema in colloquio Ratisbonensi ex ore Iesubitae impudentissimi eluctabatur. ζVeniatSpiritus sanctus, veniat dc iudicet me, si potest. XXVI. Qui volunt intromitti intra ovile Christi. t. dentes ;-.. operam, ut sim non canes,sues,hirci,lupi, leones,&c. sed)OVes. 2 sititore, humilitati stucleant;nam&ostium est humile:Matth. 7, .S II, 29:3. pulsanti ostium cordis aperiant. Apocal. J ao.
XXVII. Christus est&ostium & Pastor, quemadmodum in ara crucis est D victima & sacerdos ; in S. Coena & cibus, & hos pes activus i& templum & Dominus templi. Str. 43, 2'.Ieh. I,i6, '
Pharisaei Christum verum esse Pastorem, sue Doctorem divinitus missum ac vocatum, & consilio & facto n egaverun t;qua negatione sua maximam ossicii sui partem abnegabant. Ut igitur
514쪽
stores tam bonos, quam malos; tum Anciri illum eximie bonum. scriptis & oraculis Prophetarum olim decantatum Pastorem. Deposteriori vide Evang. Domin. Miseric. Domini: de priori agitur hoc in loco ita, ut Christus
factam solemni juramento,quo veritatem dicendorum comm edat. nonἱ Pa. II. Subjungat boni ac fidelis Pastoris sive Doctoris descript stoxi dς onem, a sex ejusdem αυσκωμνοις vel requisitis petitam; quorum si lyx φ Est,p80antiam veram introire; digitum hoc ipse in ledens I. Ad alutarem Christi cognitionem, quam tenere ipsum & oviculis suis proponere oportet: a. Ad legitimam vocationem, seu divinam missionem. Hoc tanim est intrare per Christum,qui est ostium ovilis sui unicum.Vocationem autem etiam mediatam csse legitimam,imo divinam, aliunde scimuS. a. Januamper ostiariun 'apertam invenire. Per ostiarium, spleI ne s. uti ex prima parte didicimus Spiritum Sanctum intelligimus is xe ostium age. ro fidelibus Ecclesiae doctoribus aperit ostium, xit Decto. I. Legitime ipsos in Ecclesiam vocando, certo unumque P eregi praeficiendo Act. ZO,a8. a. Donis necessariis ac idoneis eos instruendo, 3. Christum ipsis clarificando ;4. Inredulam reserando; F. Laboribuι ministerii benedicendo;
fi pastore divinitus misio attendant: Act. I 6. I . et I 8, Io. I. Corinthr6. 9. hoc requisitum continetur vers 3. et 4. . Veram Pastorab M caritateminfundendo,opua oves sibi commissas diligant. a. Cor. I. ἰq. et Ise 4. I. Nominatim oves singulas vocare. Pastor enim fidelis studet mea voeais singulorum auditorum mores et ingenia cognoscere ac dignoscere, o nomine. ut possit pro re nata unicujusseusq;indolem et instituta recte nosse et
secundum veritatem animorum ac morum singulos apte et accommodate tractare.
νάχει 6. siculas adpascuasalubria educere.Per pascua intelligit ver- auid. bi divini puritatem, et Sacramentorum divini tus institutorum in tegritatem, quibus recte traditis atq; usurpatis animae auditorumcidamur et potantur ad salutem ac vitam sempiternam. s. Gregi Diuitigod b, Corale
515쪽
F. Gregi eductos ire; quod sit
x. Salutaria docendo; . 2. Iuculpate vivendo;
3.Si quid noxii vel detrimenti si occurrat,summo fudio aper enis
. Puιrranum oviculis conducere. Commoda bonorum past rem sunt duo: g. Salin , tum propria, tum auditorum vers o. hoc 'rarimum est fidelis Ecesesiae ministri,de quo a. Tim. I6. a. Felix in officiosuccessues de quo phrasi Hebraea agit praemitatens debitam in munere obeundo fidelitatem. Felicitas illa sue- cessus notatur metaphorica locutione, inveniet pascua: fidelitas per ingressum significatur, quo diligentia in ossicio demandato describitur, per Meton. signi Exod. 28, 33. Num. 27, 17. Deut. a Is 1 I.
Hisce requisitis&donis, si quis Ecclesiae Doctor sit ornatus , pto bono & fideli Verbi ministro haberi potes , imo debet.
III. Addat contrariam malimporis detinearaonem,crius pro h - -
prium est, I. Per ostium ad ovila non intrare. Tales lunt, qui iuncta. . Christum tacent; vel alios ipsi adjungunt; vel doctrinam ess corrumpunt; a. Ad munera Ecclesiastica sine omni, aut sine honesta aelegitima vocatione currunt; /3. Ρer homines tantum, eorundemq; favorem ad munus
II. Aliunde irrepere. Aliunde autem ascendunt , quicunque docendi seu pascendi sibi munus arrogant, per cuniculos artesque varias Ecclesiam Christi invadentes. III. Suum commodum ex aliorum incommodis quaerere; unde di euntur fures, sumta metaphora vel similitudine ab iis, qui fraudes r. iavi ac dolo alienum diripiunt invito domino. IV. Ovicularum aluti insidiari ac nocere, HI pennissem earundem quaerere: hine audiunt latrones, quod animas vi rapiant ac trucident, perditas autem non rodimant. Duplicem hane similitudi Latmo' nem v.8. repetit. Apposita est similitudo, inquit D. Hunnius; quasuribus & latronibus comparantur falsi doctores, Pharisaei, Scribat miliari. p. et alii. Etenim sicut fures et latrones non solcnt interdiu per Iob. p.
consueta ostia aedes alicujus aperte ingredi, sed plerunq; no-du per posticum et valvas,et sic per cladestinos ingressiis sese fit tatim insinuare,eo consilio,ut peritant, occidant, furentur, rapiant: Sic
516쪽
sie falsos doctores Christus fures dicit, quia ornrisso usitato eoq; unico ingressu in coelum, alias rationes monstrant,& adulterina ostia vitam aeternam ingrediendi ostendunt: atq; hoc ipso homini. bus furantur id, quod pretiosissimum est, nempe Vitam aeternamis. Latrones vero nuncupat, quia animas hominum occidunt, & in speluncam latrocinii h. e. in barathrum aeternae damnationis praeiscipitant. Haec ille. V. Falsa docere: ideoq; dicuntur alieni,mercenariis longι uti Dn. D. Chemnitius censet, deteriores. Alienum vero vocat eaum , qui suam Christi) vocem non habet, quemadmodum dii albent dicuntur, qui non sunt verus Deus coeli & terrae, Pater Domini nostri Iesu Christi, in sancto Spiritu. VI. Ante Christum venire. Quaeritur hoc loco, quomodo intelligenda sint verba Christi. omnes quotquot ante me venerunt fures sunt & latrones: Anne Prophetae etiam, qui antechristum venerunt, pro furibus & latronibus sint habendi i Nullo vem modo r Au . chri- es nim ambiguitas in phrasi, venire ante Christum, quam alii exis stum rinire ponunt de i is, qui pro Messia sese venditarunt, quales Pseud Chisti fuerunt Theudas, Iuda, Galilaeus&alii Act. 3, 36.37 Alis de retia quis falsis Doctoribus&Fastoribus accipiunt, qui sui obliti officii
ebita. lis in fures &latrone S degenerarunt, aliud ostium,aliamq; viam ingre-Juh.p. t . di edi coelum praeter Christum hominibus monstrantes, sicut secere Pharisaei, Sadducaei, Scribat, &c. D. Tarnovius ita: Venire ante cir sum en, non mittente eo venire ad docendum in Ecclesia. Prophetae itaq; huc non pertinent,cum illi omnes a Deo fuerint aliis. Huc spe H- pyg' ctant verba D Gemnitii Simplicissimuι sensuin, ut illud, ante me renerunt, non de tempore exponatur, sted de ordine refcopo doctrinae, quod illi omnes sint fures s latrones, qui Christo nonpraeeunte, non δε-
Porismata & Theoremata Theologica
secundae partis. I. Bonus Ecclesiae Pastor legitima sit vocatione instructiv
II. Nemo pastorem vel prece vel precio, multd minus vi audito ribus reluctantibus N B. obtrudi sese patiatur Ie V,M.Rom. IO, Is III. Spiritus sancti opus est idoneos in Ecclesia ministros constitψere. Act. II, 2.&ao, t: Cor. II, 4. & seqq. IV. Bu-
517쪽
IV. Bonus Ecclesiae Pastor det operam, ut omnium ae sin. gulorum auditorum ingenium, vitam ac morea habeat cognitos o leulai nolitque rectὸ unumquemque eorum tractare. Proverb. II. v. i.
U. De ossicio bonorum Pastorum inferiorum, quorum est . r. educere ovicuω ad salutaria verbi pascua, ut perveniant ex te' p. nebris ad lueem, ex ignorantia ad veritatis cognitionem, a desidia boui, ad sta ilium bonorum operum, a desiderio terrenorum, ad spem
v. 3, 3. Phili p. 3, 17. a. Thessi, ' r. Tim. 4, Ia. Id. VI. In scriptura utrumq; dicitur de pastoribus, gregem anteeedere vel dueere, & sequi ; illud directionis, hoc eust odiae. Psal. 8o. r. 6cy8, t. pata a. Sam. γ, 8. Vll. Fures & latrones sint haeritiei, fanati ei &Pseudo-Pro-Fures in Phetae. Es. 6, 1O.M. Ierem. t , 6. U. &aI. i. de seqq. & ar. p. io. β--ἰςβη EZech. δε, '.&a1,aF.& 4, 2. t. Matth. I, Is. Λctor ro, ay. Phil. 3, 2.2. Petr. a. I. 1. & seqq. Tit.2, Io. IIX. Fures sunt, non tantum qui oves Christo su Turantur, Furet in sed etiam qui ovibus pabulum subtrahunt x furantur: Item, qui ξῆς'ςβη ad peecata auditorum connivent; hi enim sunt fures legis: Item. qui Evangelium& absolutionem ex sinistro quodam affectu subtrahunt, qui fures sunt Evangelii. Jerem. IOIAE. & xl, ab. V. Esai. ay, II. Matth. II, y. Esa.IC, O . it. Ezechel. U, I9. 1. Pet. 1aI'. Esai. . a Q. Jer. 6, 4. & I, ocas, IA. 27. ose. 7, 3. IX. His merito & sine omni injuria adnumeratur papa r p sus Romanus; est enim ante Christum venit; quia non M'- φpraelaeente Christo in suis superstitionibus & ceremoniis salutis
lummodo ob causam, quod ante natum Christum fuerit scriptum. ς φεAt Chlistus non dicit, qui fuerunt, sed qui venerunt ante me,&e. - ' . olian. 8, So. XI. Notanda venit differentia inter bonos & malos Pastore , ex textu manifesta.
XII. De no,quod Eeelesiae Iesu Christi falsis doctori
518쪽
Pastor 8e oves habent sese relativὸ,ut relatum & eorrelatum De p astoribus tam bonis, quam malis audivimus, restat ut de ovi- eulis aliquid etiam dicatur. Harum proprietates nonnullae hoe in loco recensentur, quod ni m. verae Ch risti oviculae sint. I. Per C,ristum ingredientes, tanquam per unieam in Eo. Elesiam militantem ae ilium phantem ianuam. II. Vocem rasoris sui tum libenter auαι entes, tum faeiss ω-gnosce tersdjudicantes. Oves enim pastorem suum exacte norunt, Iiarm. pag. si mille viri inquit D. Chemnitius una starent, ovis ex omnibus isti. pastorem vocantem nosset: vocem insuper pastoris, eodem teste, amant,eamq; libenter audiunt,maxime quando ad paseua & λα
IV. a lienum stastorcm non audienIes ρήfugientes v, s. V. A neficiis Pastreissui Iesu brisi gaudentes, utentes σfruentes. Talia sunti. IV Diritus Sa Du, donum illud penteeo state aecepti Dsimum, Christi passione ae morte nobis partum & impetratum. Dicitur hoe loco ostiarius, eo quδd in Ecclesiam intromittat o.
pyrix 'ves, quae verbum Christi audiunt, pascuis ejus talutaribus delectan- Τες - tur,fructusque ferunt charitatis in Dei honorem dc proximi utilitate. a. Liberrimus ad Patrem accusin, qui per ingressum de egre--n significatur.q.d. patebit eis quotidianus ad Patrem meu aditus. s. a mna salus ei servabitur, h. e. tutas erit ab omnibus
hostibus. . Taginumveniet pascua, quibus anima eius paseatur aea satur ad vitam aeternam. Pascua enim illa nihil sunt aliud , quam verbi divini pxbulum,& praeeipuὶ doctrina Evangelii, quam Christus exsinu Patris progressus nobis revelavit, proponens in ea panem vitae, quem qui comederit, vivet in aeternum; & aquam vitae quam qui biberit, fluent de ventre ejus: flumina aquae vivae. Hu Pertinet etiam EM-νια eorporis&sanguinis Dominici in Coena Τ. VιMater fructus v. D. ubi insinuatur ossicium Christi
Propheticum,por causam advectus sinalem. Ipse enim venit, fige missus
519쪽
missus& ordinatus est a Patre ad hoe, ut vitam habeant aetetnam P RPhςx
tum pastores, tum oves, qui est fin s fidei ultimus; & ut abundan. tius habeant, siectius abunde, in Graeco enim non est comparati- , . Vua sed πνωσήν) quod ad pascua, veluti vitae aeternae eon t 'sequendae media, verbum puta &Sacramenta, referre voluit D. Tarnovius. Libet autem & ex Harmonia Chemnitiana adseribere, quae Comment. ibid. p. aioa. leguntur, di judietum cuivis liberum relinquete :iFo- in J0hλn test hoe non uno modo intellig1,nimirum quod Christin venent, ut 'simoves redemta in hoc culo 'sius beneficio νινant per gratiam. in altero ' ' autem siculo abundantius per gloriam σ divina Majestatis contemplationem. Aut quod Cori Τορropterea venerit. ut oνes morbida π mortuarim, quidem ab sese vitam habeant, qua accepta deinde in omni virtutum genree crescant, at . ita ambulent, ut juxta monita Pauti maingis abundent, i. Thessi. Α, i. Augustino prior sensus plus plaeet,ut oves Christi vitam habeant ingredientes in Ecclesiam, & abunda a tius habeant egredientes ex hoe seeuto in vitam aeternam. Reliquae
o icularum proprietates peti, si libet, possunt, ex dispos. r. Domici Miktic. Domini.
Porismata & Theoremata Theologica
r. Christum Fastorem nosse, tam quoad personam, qoam
III. Haeretici non sunt audiendi, sed fugiendi. Matth. 7. v.
IV. Si unus Ecclesiae Pastor & Doctor Iesus Christas est audien-Hhh a dua
520쪽
V. Christus faeit, ut simus benedicti ingredientes & este.
V L. Filii hujus seeuli nolunt remitti ad seculi alterius ab un.
VII Vniversa salus i neo sita ae posita est, ut Christus sittis. Pastor noster. Pssal m. a .r,2. & ryas. & r 4, ulti Brist ita IIX. Miseria nostra in imagine Ovium depicta ob oculo,
si iura. nobis statuitur. Esia. II. O. Sap. . . Psalm. V.F Eph. , II. ovium. IX. Contemtores verbi rejicientur. Ose. 4 6. Matth. na'. X. Auditores verbi curent ipsi salutem, & pastores suos probent. Eiat. 63, 11. Iohan. I, et . Matth. 6, 3I. Phil. a, tr. r. Thessp,ἡ;ati s Ri i Johan. Α, . Phil. I, o. Act. ι7, in jum error X l. Errant Papi , prohibentes lateis tum saeti eodieis te. de lectione ctionem, tum judicium de pastorum suorum doctrina. Matth. I, scripturae. I .Philip . I, 2.ι.Comth. t , Is.Iohan. MI. Ualeat itaque fides earbonalia,qua satis esse iudieatur. b. h. si quis credere se dicat, quod Romana credit Ecclesia, quatumvis ignoret, quid vel ipse, vel Romana credat Ecesesia I. Petri I, I . Joh. 7, a . Luc. ι 2. J7. Rom. i , It q. I 3. XIII. Deus semper sibi oviculas reservavita. Reg. I9, 8.
Bene siet a XIV. Bene fieta ex Pastorali christi ossicio ad nos redua. Christi r/- dantia, sunt' ' 1. Osi0ιν Spiritum μη tum venio. Lue. I , 2D2. Grintlu
3 Vita aterna eiargitio . . Omniam rerum abundos copia. Col. a, Io. Psalm. in, 'ε. Nich. 7, 8. a. Corinth. 6, Io. Psalm. 13, s. 6. XV. Christus fidelibus suis est omnia. Iohan. I. V. I . Vide pari. I. Ophra su XVI. Opera supererogationis exspirant metitis; incitisto pete rota.- enim solo est ab Rodantia uaestra. Roman. , Ia. I. TImmh. t. 14.