장음표시 사용
521쪽
Propositio λώιεφης. Totum hoe Evangelium est ακηγυικ.V, simul verboristus enim sub parabola pastoris & ovium docet,se esse ve. rum , optimum & fidelissimum Ecclesiae suae Pastorem, immo uni Christit,
eam illum divinitus promissum μ πιπε μινα; reliquos vero omnes, soluspastor qui alias consequendi salutem rationes, quam per Christum mon hon vis strant, non esse Pastores, sed fures & latrones, facta simul mentione ovieularum: Pastor enim & Oves, ut relata mutuam ad se invicem haberi αυιν ac respectum. Partiemur hac viee Evangelium in duas partes, quarum I. Parabola. ήδεν,ν ,sive propositionem; II. Parae oia Ah o, e propositio em continebit.
Initio extra omnem controversiae aleam ponimus, totam eoneionem .s- ως& principaliter agere de summa vel primario Pastore, qui unus tantum est, Dominus Iesus Christus 3-,υωπω: Esai. O, δ. EZech. ΖΑ, a. Zach. l , 7. Hebr. Is, 2 o. I. Petr. a, ah Alt.2O,ag. a s vero, secundari. & minus prinei paliter accom dari erram posse ad ιν σπεωνας sive subpastores primarii illius ministros. Ita descriptionem hoc loc5 habemus & primarii Pastoris, qui est ovium Dominus & boni pastoris ministri,&ovium deniq; furum ac latronum. Pro meliori partis prioris cognitione notatur, I. Iuramentisanctitas; unde adparet, Christum I. Magna praesentem materiam gravitate tractasses a. Attentiores quoque ad audiendum voluisse auditores sibi eant iliare
522쪽
eolore,nigro & iubeo adumbrata; unde duplex mali Pastoris emergit malitia: I. A vera ianua aberrare . vel per jaunam in caulam non inistrare , sed per fenestram aut ma eriam irrupere. atq; ita aliunde sibi auditum in ovile parare. Glossa ord. star aliunis. boe est quo. u. modo nato rarissum; vel on benὸ de eosentiendo; vel non uingloriam edsuam quarendo. u. In animas ovicularumi Uari. Utrumq; κι-ουικως per
similitudinem proponitur, furis ni m. & latronis. Fur gras Durin bona & facultates proximi; latro in ipsam etiam hominis vitam saevit. Vterq; clam insidiosὸ, pleraq; etiam. noctu peragit, secundum illud: Ut iugulent bomines, surgunt de nocte latrones.
Eadem plane est ratio malorum Pastorum. Ovicularnm enim bona petunt sanguinem sitiunt, lucem fugiunt. Omnia tectὰ agunt, oc falsam salutis vram proponunt. III. Boni Fastoru qualitas. Ea vero denotatur certis quubusdam effectis&adjunctis, veluti bonorum Pastorum insallibilibus. Tales autem illi sese declarant,r. Legitima per ostium ordinarium ingressonera. Ianua apertione, qua mentione causae essicientis expli. eatur. v. s. huic Ostiarius aperit: Neque enim vi irrumpit in ovile, nee apertὸ sese obtrudit. sed ostiarium exspectat, a quo si intro. mittatur, ingreditur. Loquitur ex illorum temporum more, sinquit Tremellius quo solebant servum aliquem habere perpetuo ad fores adsistentem. Porro quis sit Ostiarius ex praee. disp. patet, ipse ni m. Spiritus Sanctus, faciens ut bono Pastori res succedat, plumq; adeo donis instruens necessariis, ut ab ovibus pro vero Pastore agnoscatur.
3. Promta ovium obsecundatione; hoe enim est vocem Pastoris audire. . misttincta ovium a pellatione. Ingressus enim Pastor bonus, non est ociolus apud oves,sed voeat eas nominatim, hoe est operam dat, ut singulas & singularum studia ae mores cognoscat, illi' cognitis singulas compellat, alias monendo, alias horta a do, alias consolando, alias obiurgando. . Ovicularum ad astum eductione, 6. Gregu commis auertit me νς pracsis e , compendii ni. mirum D m
523쪽
mirum eausa, ut eo facilius ad Optata pascua deveniant. Selenis dum autem quod in nostris quidem regionibus Pastores gregem P chem stirὸ magis sequantur, quam anteeedant, eumq; m eis propellant 2 quam ad sequendum invitent. Sed loquitur tile L hristus seenti.ῆ'φ' dum morem Iudaeae, in qua regione Pastores oves praecedere solebant.&hoeipsum ad adplicationem melius quadrat. In Venuina ovicularum proprietas. Plures quidem suntovium risi ovium proprietates, quas Hugo Cardinalis sequenti compIexus est P iς ς ε hexasticho Farta bidens, dormit, volita, lupum timet, imbres, Carne juvat, Aeste, vestere, lacte, Amor cernit humum balans, e it berbaι, bost a. velox, Pasorem sequitur, in gregesola dolet:
Ruminat, innocuo cornu, pede, vertice duro,
Q. . Tonsa tacet, maculat morbi da peste gregem. Athoeia loco tres insigniores Dominus Iesus proprietates eum memorat, tria quodammodo oviculis tintinnabula adpendes: r. floris vera νocem audire tibenter; a. Voeanti obtemperare repraeuntem Mui decenter; s.Vocum Pastoris nosse disserenter. Ex frequenti enim au-altu ita familiariter eam ovis habet cognitam, ut ab omnibus aliis facile discernere queat, alienam vero vocem nec audiat, nec sequatur, sed fugiat.
I. De vera Ecclesia, quod sit una, sancta, eat holiea . A. postoli ea , ratione doctrinae, fidei & teri poris per totum terr ram orbem passim dispersa, nee ad certum locum aut personas β ς ς certas adligata. Cant. ι, 2. Ephes 4, 3. . 3. 6 I. Corinth. I , sh
p.g. 3i , & seqq Epitheta autem dc αξ να illalpraedicantur de Ecclesia, Novi cum primis Testam . , propter sanctos ας stos, tanquam partem Ecclesiae potiorem, a. De Diuiti Cooste
524쪽
ostiarius , Mnemo nisi per eum intromittatur. Ille enim habet clavem coelorum,fidem& verbum, quo apertum est cor Lydiae. Α-ctor, ιέ. r , agit enim mediate Johan. 2o, 32. Eph. 2, . r. Corinth. a, IO. Psalm. 1I. ra. I . 'εc Io. Matth. io, eto. Hinc auxilium Spiritus sancti in singulis singularum concionum exordiis implo. ramus. I C r. v. q. & seqq.
. De Pseudo-Pastoribus, quod omnes illi, qui alia via aut ratione, quam per Jesum Christum, unicum nostrum Mediatorem homines salvari posse docent, non pro Pastoribus, sed talibus xlatronibus sint habendi, qui gregi Dominie o parum prosint, plγrimum verbobsint. Iohan. I , 6. Act. 4. Ia. Vide praeci disp. . DePseudo Christianis. Quotquot enim vocem Chri Pseu Ἀ- sti non audiunt, hoe est, aut verbo illius non credunt, aut eidem Ch sti Ri' obtemperate reeusiant, ovibus Christi h. e. veris Christianis accen seri non possunt. Matth. I, U. dc U, i.
a. e uitumper Spiritum sanctum sita patefaciendo. Act. I, 2,&I6. 4. & ιι, s. . De alimento sufficienti, qua eo M. qua animam proficisη- do. Psalm. 20. I.&seqq.&y7, 3I. II. Ex Ostiarii rega Ecclesiam beneficentia. Collectis enim per Verbum & sacramenta Ecclesiae membris tria maxima eis G hibet benefieia: . Regenerationem; Matth. ar,ry. Iohan. I, 1. Ti. 3'. F, is
525쪽
a. Sapientsimu , eui non obtruditur laeur. I. Polemii irem, immo omnipotens, cui nemo resistere potest.
r. Evangetica veratate', a. ardenti charitatrii
3. Propriac spes nominatim vocando I. Corinth. 3, i. a. & x. . I. & 9, at. Ezechiel.34,4.lo. 6. Ovesstraeu do, non tant lim sana doctrina, sed & vita inculpata, Roma , a, II. I. Corinth. y, PII. ut ovieulae, h. e. auditores verbi bonis palloribus ob aliquantur,eo'; amore, favore, honore& beneficiis prosequamur, malos contri fugiam &detestentur. I. ram. I. Galat. 4, I . II. phil. 4,t . Heb. F,r'. Gδlat. 6, ε. Melesiae uti In Ne ostendamur vili Ee lesiae conditione: confertur litate non enim ea uiae, Mich. a, ra. propter offendar. Externam vilitatem :m. I, r. & ea, Π. Apoe .l1.v. d. & i v. a. Cant. I, 6. . Eccleta a. Loei Mabilitatem: Heb. ri, i . ''.' lis. Gregis diversitatem; habet agnos,oves & haedos Johan. 1ω3. I6. Matth. 33, 4'. Johan. ιν, a. Matth. I. II. . Hostium ere δειatem: Genes. 3, I .psal m. a, y.
pontifieiorum & Iesucidarum, nobis nostrisq; Eeelestis Insultantium, quod Lutherana Ecclesia nunquam transierit
526쪽
gaudere non posse. Rei p. i. Ecclesia non est regium squale .Pontiis Rostram sex Romanus habet palatium, sed ea uia vilis. 2. Num maria tran- ...' . .sierint Ecclesiae Evangelicae. Pontificii ipsi& testes & judiees la tiori irati to, a runt hoc, faciente ipso BeIlarmino, & tantδ magis e citent, fieriti quanto graviorem inde plagam regnum Anuchristi accepit. Vide D n. D. Geth. Tom. F. Pag. y I
Audivimus parabolam; and Ia mus ejusdem etiam e seati
L Expositionis occasio, quam Christo suppeditavit audito.
rum αγνεια& liupiditas. Christus loqui inr ae ala αν qua voce sertu
figuratus Se similitudo indieatur; alias dicitur. Nam, παρωμ α propriὸ est adagium sive proveibium. Inae vero para' bolam eum non intelligerent auditores, doctrinae suae interpre proprius Christus evadit.
II. Ossis designatio. Non facimus cum iis, qui per ostium ossium vel seripturas, vel scripturae testimonium, Christo latum intelliis v gunt; qua in opinione Theophylaetiam quoq; fuisse. verba ipsius evincunt. Sic enim ille: Hiin indicia panit erniciosi spastoris. ne
527쪽
Fhes. s. v. M. 3. In crus patriam, reserata Paradisi lanua, Iohan. 'r . a. E Mynnem; emittit enim vinctos de cisterna, in qua non est aqua, Zachar. 9, ii: em ittit quoq; ὀos tandem placide ex carceste hujus vitae mal, ο8, Ia. Luc. 1, 1'. 3. --itionem, contra diluvium irae coelestis. Genes. 7. v.
III. tracalorum pastorum objurgatio ου damnatio. Quotquot ante me venerunt', aliunde in ovile regni eoelcstis ingredia alio qἰh, i ' ἡ- secum aliunde, quam per me introducere conati, fures sunt δέ Alatrone, Iatrones. Haec dicuntur, non ratione temporis, de iis Ecelesiae: Dactoribus, qui ante adventum Christi ta earnem in Ecesesia fuerunt; sed ante Christum venerunt;
r. Qui munus: docendi arripuerunt , antequam ipsis Vς tro 3 'εareturs auri.' a. Qui malis 'artibus ad doeendum accessere; 3. Qui extra Christum salutem aeternam hominibus pol istici fuere; . Qui pro Christo hominibus sese obtrusere. Adt.1 3 . . Qui praebendas magis, quam Christum, quaesivere. Beda eleganter particulam ante me, interprotatur pςra siverbis cime, ut non temporis sed distractionis su particular Cum illo enim , 'Avenerunt. qui eum verbo Dei venerunt, qui ritin per se venerunt L mihi u. Hieronymus in cap. 7. Oseae ita res O lafrones, inquit, qui venerrant ante Dominum, non Moysen re Prophetaι, qui semper galvat is ore laudantur, sed Pseudo - Pνophetaν debemus aeripere crpastea hareticos, qui non mi sunt a Domino, Iecua voluntate νςne. runt. Hos comparat Christus. L. Fumbin, quia rapiunt di furantura. Gloriam Dei: a. Animas hominum; is. Dei verba truncando & eorrumpendo: II. Latronibus/quia illia. Vastam & subvertunt fidem, δ, Τ tvoth. a, 8. a. De praedantur homines, Col. ' s.
528쪽
IT. Veri arseu primarii cum f. sis Pastoris au compinatio,
Pastor desumta a contrari: s effectis. ex finium contrarietate pro mananti
t. salutem; per me si quis introierit, servabitur, h. e. saluistem aeternam eonsequetur: a. Prosperum successum ; ingredietur, δe egredietur h. e. prospere aget, securus M tutus vivet.'3. Uberiora Spiritus sancti dona, paliua inveniet . Vitam aeternam: Ego veni, ut vitam de abundantiam habeante hic vitae beatae. - μα, abundantius autem post haiae vitam habebunt. Malus contra pastor, vel, quod huie aequuνollet, fur & latio, nullum alium sibi finem habet propositum, nisi ut
I. Furetur, hoe est quae sua non sunt sibi arroget, lucti ea sa doeeus: a. Mactet; s με propriὸ est in saetis mactare; sie mali Docto res simulam saerificia& divinos cultus., eum revela sint homicudia ejusmodi cultus: 3. Perdat, se, animas falsa doctrina de malo vitae exempla'. d. Pseudin Doctores tum bonis auditorum, ut lanaeti adipi, inhiant, tam perditionem animae ae eorporis quaerunt. Ita fur ve nit O,Christus civium suarum eommodo. Gl. ord. ita distinguit: uratu ,ahenam rem sibi usurpando; mactat . sis ruraberiin is in at unam damnat mum racipuo .
i. De naturali hominum In rebus divinia stupiditate iacetieitate Gen. 6, r. & I. aI. I. Cor. a, ΙΑ. a. Quod ingenium humanam faeilius pereipiat ea, quae ad hujus vitae usum pertinent, quam ad vitam aeternam conseque ν i, 3, 4- ς0nduςunt Matth. 16,r' Lucii , 7.
529쪽
y. Latrocinum εν;culas exerciMIio: inde de damna eorundem iudieare promtum est. Pastorre . Quod Pastores Ecelesiae possint errare, stetis atque Ponti' possunt seii Iudaizantes sibi salso persuadent.Esai. 9,νy. & ar, I 6. II. &IIa ες ali.&Fy, 4. Jerem. J, a. it.& 6, V. dc 8, 3. & 9, 3.& Io, i , dc ay, al. Erech. Uio.&seqq. se. I, II. Matth. I , II. aq.
i. Quod Dominus semper sua septem millia sibi reservet, Deus sem 'di genua coram Baal non inflectunt. I. Reg. 3ρ, 18. Esai. I, 8.& 6, per sibi r ut Rom. II, . Soph. 3, Ir. a. Tim. 1, Ο. ser atros a. Quod solus Christus sit janua & via in eoelum, nullisq; opus habeamus, vel sanctis praemittendis,uel operibus,aditui prae- S ita parando necessariis: sed quisquis in Christum et ediderit, de per i- ' ' ' 'psum ad Patrem coelestem accesserit, salvus erit. Esai. νε,16. Luc. 1, 17. Johan. 32. Matth. 3 , s, Eph. r. ia. Vide fer. see. Pentec. 3. Quod oves sub Pastore Christo rutae sint atq; securae. . Quod Chri lius oves suas nutriat, pastat & potet, tum naturaliter, tum spiritualiter, tum Sacramentalitet. Vid. Domi . Niser. DOm.
1. Quod in laturo seeuloe vitam habebimus, & abunda tiam ex Iesu Christo Plaim. ari t. Iohan. δ, I
t. Vt oviculae voeem dcis Uu sim νγ, Ν ---- attentὸ auis diant, recte agnoscant, & devotὸ observent. Matth. Io, Ao' a. Cor. II. Vt gratias Deo agamus tum pro volatione gratuita ad ovile Ecclesiae. tum pro fidelibus verbi ministria. a. Tim.'. Heb.
III. Vt inter Eeelesia verae eives adscripti I. Sequantur Pastorem primarium di secundaris . Eph. ς, Iohan. U,r1. I. Petia, as. Mat II, 8. Nebr. Ii. dcry, Πι. Conu, ι. Phili p. D II. a. Vitae puritari studeant, dignὲ votatione 2 profestione sua ambulantes. Phil. i, 27. Col. r. Io. I. Thessi I, ra. 3. Concordiam in Eeclesia alant. I. r. I, IO. Psal. Uy,I
530쪽
Propositio μονομεμ.FEstum e elebramus adhuc Spiritus Iaacti; extremam itaq; sola.
multati Pentecostali manum addituri, illud saltem colophonis loco ex praelecta perico pemonstrare conabimur; qua mim. via Meraisone donum hocce PentecostaIe retineri queat,ut vasa tralia ae
Non mixor est virtus, quam quarere parta lue tyMajori proinde studio laborandum nobis fuerit, de domi Penteeo statis aecurata &finaIi retentione.Recte n. ex veteribus u nydixit Metim en non vivere,quam sine virit ancto vivere. Et Sa l va tornoster ait: Qui perseveraverit usq; ad finem salvus erit. Matth. iosaa. δca A. ID Retinebimus ergo Spiritum sanctum I. In gremio vera Ecclesia manendos extra illam enim nulla sperari potest salus. Non deseras Deum, σ non desereris ait inaga stinus. Vide praeced. dispos II. Noram, vel aliam exrra Christum ianuam non quarenis. Saepius idem repetit christus, ut certiores nos reddat, quod ipse istu sit ostium. x. Ovilis sive Ecclesiae suae: per ipsum enim adoptamur: lo'han. , Ia. ROm. ἔ, ε, I, Pet. a, , a. Ad gratiam Dei semper patens:Rom. 3, 23. Heb. I6. I. In regnum calorum i per ipsum enim animae piorum sedibus beatis inseruntur. Lue. ιο. aa. & 23, 3. Estq; haec porta angusta ,εc pauci sunt qui eam inveniunt. Matth. 7, I . Luc. 3, a . In. Falpos doctores re alienos pastores fugiendo. August, vide περ fores qua res suum in nraF. Eitote ergo prudentes, licui ser-
ritus sanctus , si e cujus Numine, nihilast in homine. Huc refe