장음표시 사용
671쪽
3. o ἡγήπινγpropriὸ significat ducem, praefectum, peculiariter viae ducem, απα τοῦ quod est praeire, ducem viae sese prae U- γstare: h. l. generaliter accipitur pro illis, qui alios honore, aucto- ' μ' ritate, potestate&ossiet O antecellunt. Ita. λάκον est minister, M. famulus, a festino, operor,famulor. Sensus itaq;Servatoris ''
interprete D. Ger hard O p. r '. est: a ui ea ιnter vos honoratior, dignior ac major ster veram ammt Aubmissionem ita segerat,ut contem-tior. cur pollent multa rerum experientia, squalessolent esse senior eucπ atiis dona, per experientiam significa is, non esseramur propter dona. Me es gerant, ut Iuveηe , h. e. ut rerum imperitos, ac propter imperitiam contemtos; & quae ibi sequuntur. Idein ergis
uadet Christus, quod Siracides c. si aO.ρνον μιγας ει , τοσουτω ταπεινοῦ --οῦον, quanto magnus es, humilia te in omnibus. Vis argumenti est talis .
QuicuQ. humilite esse ratione ostii gerere debet, suos donis asministrandum aliis uti, is trustra de primatu π eminentia prae aliis laborat ae contendit. Vos Apostoli mei humilitιν ratione scii gerere vos deberis 3 δε-nus vestris ad ministrandum atiis uti: E Fru ira de primatu σ ι minentia pra atiis laboratis ac con
III. Suum exemplum ad imitationem proponendo; vel ad sui ἱmitationem Apostolos provocando. Uter major dignior a Uthono ratior est, qui accumbit, se ui adponuntur epulae & ministeria exhibemur an qui ministrat ' Nonne, qui accumbit Z At Ego in medio vestium tum, ut qui ministrat. Per ανα ιμμενον intelligunt alii Ecclesiam; abi Chi istum; alii, quod verisimilius, Apostolos. Opponiturn .accumbens ministra nisti. Iam vero Christus: pse significat λα ii δεν, se esse ministrantem. Loquitur parabolic . de ejulmodi patrefamilias, vel hospite activo, qui humilitatis ac civilitatis caula convivis; quos invitavit, mentae accumbentibus ministrat; ipsis epulantibus c rcumcursitat. sedulo prospiciens, ne quid convivali hilaritati & tractationi delir. Non errant, qui Christum hae γνώμη ad pedum Iotionem digitum intendere censent, qua Ommum lese servum fecerat. Sed rectius sentire videntur, qui accipiunt, de omni alio ministerio,& quicquid ex humilitate toto tempore exinanitionis suae
672쪽
um servus factus sum quanto magis vos eodem invicem modo a. nimati esse debebatis , ut alter alterum inferriendi studio praevenire , immo superare adniteretur. Argumentum concludit ita I
Porismata & Theoremata Theologica
. secundae partis. I. Dominatus politieus eum ministerio Eeelesiastico nulla modo est eonfundendus. I. Cor. 7, 17. IO. a . dc δεε ἀλII. Ministii Ecelesiae sub praetextu ministerii sui non ad T 'I' .fectent ei vilem regnorum administrationem. 2. Cor. , . EZech. y'μ μει , . Matth. II, 3. I. . et r. F, I PII. Interim uterq; Magistratus, Ecclesiasti eus & Politiens mutuas tradant operas. Eia. Αν, M. Gradis mμ IV. Glades quidem in ministerio non toIluntur; led pn- ist iu maluiti potestatis monarchicae in alios fibi arrogare non licet. λα-, 28. Eph Il. t. Corinth. y,S. I. Petr. I, 4. Hebr. 7,aI. I.Corint. o. r. Tim. 3, 17. Coloss a, iit. it . Papa LI,δ V, Peccat ergo graviter Papa Romanus, supremam sibi fibido ni- potestatem in Reges & Principes polit eos, contra expressiam --su Christi prohib: tionem sibi arrogans. Matth. 8, 13. dc 1O, ag. Luc. I, 2O, Iohan. d. 11. & I. ἔν. VI. Ministri Ecclesiae voeantur, non ad regimen politicum, sed ad ministerium Ecclesiastieum s non ad otium, sed negotium.
VII. Errant Anabaptistae, hoe Christi prore epid omnem it T. Magistratum Emedio sublatum est. contendentes. Matth. 1a, in
673쪽
XIV. De summa Christi humilitate.qua ipsis etiam discipulis in statu exinanitionis inferior factus est Phil. λ, I. Es i. 4 ,.34. Λpoe ιε. Matth. I, v. XV. Ets potestas politiea Eeetesiasticis ademta, minim 'inha. arium tamen non omni potestate destituitur: manet enim potςst sita a V
XVI. Illosio est, igne infernali luenda, quando Didacus Didaevi Stella verba Christi Ra torquet: vos autem non sie, sed multo ma Stella. gis, Regibus stilieet 6: principibus dominabimini. XVII. Non superioritatis modus, sed ipse pximatus, non obesia;
abusus dominii, sed ipsum dominium Apostolis exsertis verbis,
XIIX. Christus Vieatium visibilem designare noluit; ipse ei enim Ecclesiis suae semper praesto est. Matth. I 8, 1 o. de a8, μω Ioh. Christiun νε, 3. Eph- , I. Apoc. bia. II. XIX. Papa prima xum affectans εο usurpans Anti Clit istum se declarat. Johan. 6,ir. L. Thest. 1, . . Verbi ministri Politicis negotiis sese non immisceant.
XXI Regnum interim Christidceivile non sunt ine Ompa ti bilia; quemadmodum etiam externa oeconomiee administrare u-m si sat citra ossisti impedimentum.. - Dddd a XXII. Pr, Dissiligod by Coost
674쪽
XX L. Primatus jurisdictionis no excludit diversitatem cie
Ne re ei divam, uti aliquoties hactenus iactum, paterentus Apostoli, jam tertio & ultimo loco, ad reprimen clam eo fortius in animis eorum Omnem dominandi mpiditatem, Cluillus alia longe sublimiora illis praemia promittit. Vos permansiliis mecum intentationibus meis: Sc ego dispono vobis regnum, sicut disposuit mihi Pater, dcc. Consideretur in his verbis, L. Constantia Apostolicapraeconium. Commendat enim Apostolos suos a singulari constanria, & in cruce patientia. q. d. Iudas
quidem a me defecit, Satanae semet mancipandum tradens: at vos hae in parte commendatione digni estis, tum ob apertam pro di.
tionis displicentiam ; tum ob firmam propositi in me sectando, perseverantiam. Lapsus sane gravis, & peccatum grande est,haee vestra de primatu contentio ; sed nolite animum abjicere penitus: nondum enim quae verba sunt D. Ger h. p. is 6.ὶ animo meo excidit, qsIm facilὰ primae meae vocationi adsensi fueritis, Ecquam constanter, aliis a me deficientibus sJoh. 6 mihi ad hae seritis mon eerte poemtebit facti, quod mecum permanseritis in te .
Ceterum per ει ι ι ἔς non intelligit Christus plineipaliter activὸ eas tentationes, quibus fidem Apostolorum exploravit aliquoties: led p sipὸ illas, quibus in diebus carnis suae Christus te talux fuit, r. Asataoa in deserto; Matth. Α, t. a. Ab organu satanae, Pontificibus, Seribis. Pharisiaeis, Sadducaeis, Herode & Iudaeis, per varias persecutiones, tribulationes
675쪽
y. A Patre estis sed de secundo modo tentationum genere h. l. principaliter agitur. Dicuntur autem tentationes, quod haeratione discipulo tum fides & patientia fuerit tentat3.1----,
perdurare, perseverare, constanter manere. Argumentum concludit hoc modo: tauicuus firmiter re nexu indivulso Cl isto adhaerent, ut nuPis
fersecutionum ventis, nullis tentationumsuctibus impulsi, ab ipso deficiant; isti merito consantia laudem ac commendatio. nem ab ipso reportant:
Vos Apostob firmiter ha ctenus nexu . inditialis mihi: CUR DSTO a auis, ut nulta perfeciιtionum ventis, nulla tensa. tionum fluctibuι impulsi a me defeceritu:
E. Merito constantia laudem a me reportatis. II. Apostolorum selatium, eontinens amplissimam de regni . dispositione promissionem: Et Ego dissono vobis rignum: non quod constantia Apostolorum promerureis regni coelestis dispositionemrstari ita non sicut Maldonatus eum reliquis Pontificiis pleri'; hune teitumis eth merito pervertit, tu qui in M. siqnisicaturpraemium ME RiΤ o restondens: nalogia enim fidei istam de meritis opinionem plane no admittit; immo ipsa Christi verba omne Apostolorum meritum excludunt.' . Ego dispono vobis; q. d. non vestris laboribus, passionibus aut meritis regnum coeleste obtinebitis ;ses Ego dispono vobis gratis tanquam bonum hereditarium, quod omnem meriti respectum tollit. Graecum habet fgnificationem, tum pactionis de conven- λῶ .R. tionis, tiam testamentariae dispositionis ; utrumq; textui convenit. 'Erat enim tum temporisChristus morti vieinus,& modo κα νηι Sacramentum instituerat: quia Christus ita pactus est, conis statuit, ordinavit, disposuit regnum, qui est τήαλ ωα, ideoq; nulla ipsis dubitandi eausa est reliqua. Regnum alii exponunt de regno gratiae; ahi de regno gloriae,&quidem eonv nientius. Collectio est talis: Quu syem habent , re eos Principes cali, ut in regno coelesti
felicitatis perpetua participes reddantur, issi non debent de primatum hoc seculo, cantra suam perationem invicem conis tendere , si vel maximὸ non constituantur Principes hojus
676쪽
Illustiatur ἰαθωψ .s limitatione pel exposistιone modis sicut disposuit mihi Pater. Quibus verbis significat. Capitis Arctissimam capitu cum membru conjunctionem, quae in eo M eonsistit, iubdiὸem regnum, quod Pater coelestis Christo Homitiina .' ni, Eeelesiae eapiti eonstituit, Christus λανυώπω suis membris h. e. fidelibus constituerit. Sed adverbium και notat non absoluistam aequalitatem, sed similitudinem; quia Christus in hae eoelestia Patria dispositione, Princeps Sc caput regni constitutus est, eis inari. -υνοι κουωτιοών, Col. I, l8. Apostoli vero & reliqui fideles tantum e. jus locii constituti sunt. i. Promisionis confirmationem. Quemadmodum partiel. pes fuerunt tribulationum: ita etiam coelestis gloriae Christi Apociti'. I. Tim. 23 11. 3. Regno praviam erιbulationem; per eandem enim erueis de tribulationis viam eum Christo regnum coeleste ingredientur. Lue. a , ada
. Regni promi conditionem, quod non sit futurum terre. num , sed coeleste, quod arguit. IIL Promissum Apostolis pramiam: ut edatis 3e bibatis supremensam meam, in regno meo & sedeatis su per thronos, judicantes ra. tribus Israel. Quae verba continent allegoricam ex metaphoris deseriptionem, tum ineffabilis laetitiae, tum incomparabilis gloriae, quam in hoc regno Apostoli sint consecuturi; de consistit nais.&b; 1. Iη 'HUondo, si νε eis o G bibeηD ; qui phraseologia h. in re omnis generis deliciae & voluptates intelliguntur, quibus notis gnoChristi. eundum modum hujus seeuli, regnum enim Dei non est esea de potus sed secundum modum alterius seculi, beati in vita aeterna Apostolo- perfluentur. Et quia haec promissio Apostolos peculiariter spe-τiun p ro' ideoq; peculiarem etiam quandam in resno illo beatitudiciiss xi ' i' praerogativam gloriae eis promittit, quod ineffabilibus vitae aeternas 2 R delieiis, in summo honoris gradu, cum ipso sint satiandi,& qui. -- - dem in mens. Christi quemadmodum videmus Reges dc Prinei per non promiseuὸ quosvis, sed praecipuos regni proceres, mensae suae adhiberet ita singularis aliquis honor & gloriae praee minentia A. postolis promittitur; sed quae re qualis illa praerogativa sit futura, ici specie non exprimitur. 1 I edenda , quo ipso quietem dc tranquillitatem pol-Beetur.
a. Ma uaniat sedebant enim Apostoli super thronos j diciario1
677쪽
dietarios,&suo modo ludieabunt. Mystiea haec sunt, uberiore: ξ':'L
itam opus habent declaratione, cui inserviet eum Chri-I. Olecti consideraιιo, Aposto li. Et si enim omnes omni st..nd beati, omnes cic fideles Eeesesiae Doctores, in die extremo, eum Christo judicaturi sint: tamen h. l. Christus de Apostolis in speeieloquitur, illisq, in judicio quoque suo peculiarem quendam horinorem & auctoritatem iudiciat iam ad fgnat. '2. Te in strom ionis ex lenda , glorias promiss. confer ex ae. Atili referunt ad hane, alii ad secutura vitam, alii ad utramque: Sed christus dieit, in regno meo, quod non est hujus seeuh: loquitur itaq; praecipue de executione de manifestatione, in die novissimo
3. Materia promi onis; sedebunt superia. thronos, & ludiis ea buut ta. tribus Israel. Mystiea haec sunt omnia, nihiI itaq,attinet, ut de materialibus si ve thronis, si ve sellis quicquam eogites. Ple-Tiq; interpreteritaeoncludui: quia Christus venturus est in nubes E. & adsessores judieii in nubibus, peculiariter ad id destinatis. Sed oeulus non vidit, I.' r. I, 9. Errare deprehenditur h. l. Maldonatus, eundem Christo deus ' Apostolis thronum . eandem nubem adjudieanse errant non rni ἡ nut Calviniani sessionem Christi in throno Patris sui, ipsi cum ο- Mono &mnibus Sanctis communem fore perperam statuentes. Disting sessione vendum enim est accurate cum lcriptura. Apostolocr. Inter modum judiciti Christo judicabit ut MN eausa principalis, Apostoli ut causa ministerialis. a. Inter thronum christa σ thronos Sanctorum: Isie ea unicus, Disti. Imε thronus dexterae ae majestatis divinae, foli Christo proprius, Psal.hron os 1 Ιο, t. Heb. hi vero plures, Apocal. , 3 4. Ille ess, infinita ma Christi fletestas; potentia & gloria; hi peculi ars quidam honor, in judicio Πομ -δ post Plis conferendus; non tantum ut Doctoribus, testibus, aceu satoribus, &e. Iohan. I, 1. Rom. a. is. sed etiam adsessoribus pri
Resp. r. Quia Apostoli 1 r. iuxta numerum tribuum Israεlele cti erant. a. a i judicium veniet ii ave super omnes illor, quotquos
678쪽
ex Judaeis praedicatam Evangelii doctrinam recipere noluerunt. In ereduli enim Ilraclitae secundum praedicationem Apostolorum
damnabuntur. , ubi plane erumὼναπελον. ., .
uia Iutat maximas Apollo lis in prima missione molestias e rearunt, Matth. IO, I .16.1I. ιδ. reliquas causas vide apud D. Ger h. P. III.
Porismata& Theoremata Theologi ca
tertiae partis. I. De Christi eum Patre ἰασκικα, ο αοδ α uia καὶ ο otitia:
Turetea s-Ego dispono sicut Pater. Iob.F, . Matth. y. 38.& aI sq. des de vita H. Christus sua de epulo coelesti concione, Turei eo post ' ' hane vitam epulo voluptuario nihil quicquam patrocinatur. Rom. ε, 17. I. corinth. a, y. III. Pueriliter ineptiunt Calviniani nonnulli, coenam S. Cia v. err ori inpi is non Ordinatam esse inde arguentes, quod Christus dieat, de Cinna. νobi, Apostolis dispono, atq; ita impii non participent corpori& sanguini Domini eo. Ita nec Verbum audire deberent . nee conversionis medium haberent. Rom. ιo,t4 13 Matth. aδ, i p. iv, Passiones hujus seculi, in futuro compensabuntur.
V. Gaudia. & beneficia regni coelestis per similitudines eonvivales saepe describuntur. Psalm I, I &36, 9. Esa. 63,l . Mati. t, M.&26, Ici. Luc. q. s. Ap. c. 7, 7 dc ly, Z. Sunt autem dictaliaeeaceipienda non proprie & literaliter, sed myltic ἡ & spiritu a Iiter.
l lx. Humilitas est via ad gloriam & dignitatem perveni. endi expeditissima. Prov. is Π.i X. Humilitatis studium in Pastore non exstinguat justum ' - eb iau, nobis in terris ministravit, ut nos in coelo cin Ihstibus deliciis perfrui queamul. Ma tb. δυ, δῆ. Marc. Io, . s. Disiligod by Corale
679쪽
XI. Ob nevos adhaerentes duri sis tractandi non sunt, qui erat fidei ac pietatis argumenta praebuerunt Roman. lη, . Gatri.
XII. Christus etiam ine hoaia & imperfecti s delium aeter atorum obedientia delectatur, XIII. Christus in diebus earnis suae varias expertus est ad .verstates. XIV. Eadem sors manet verἡ- pios in hae vita. Roman. t. v. δ' XU. In tentationibus exemplo Apostolorum perduremus. Math, i , E. Apoeat. 2,lo. XVI. De vitae aeternae Tettitudine. Roman. I, 18. 2. Cor ψ, 7. 2. Timoth. a, M. APDe. l. y.
XVII. Christus est salutis nostrae-- τιλ- - .Hebr Iohan. I, so. XIIX Vita aeterna est donum DEI gratuitum, non ope. v. rum nostrorum meritum est enim legatum christi testamen- ἡ.h. '
XIX. Siem gaudia vitae aeternaeper eibum&potumrita poenae infernales per famem& sitim praefigurantur. Luc. Iri r . Apoe7, 4. Esa. 6s. l . XX. Laborum foetis, quietis etiam secietas, per sessionem super thronos significatur. 2. Cor. 1, 7. Ap. c. I., I. XXI. Ambitionis affectum etalestis gloriae meditatio de-yrimat.
DISPOSITIO SECUNDA.. Propositio Ναεμ.
Semen superbiae, ambitionis ae eontentionis spargit dia. bolus in ipso etiam flati si Apostoli eorum collegio;cu jus eraditanis dae erso negotium Salvatori, ad πα --, sese sua jam praeparanti. facessunt,tempore admodum intempestivo. Nos per Evange .ium enarraturi videbimus, L. Chi istum Apostolorumsuorum ambitiosem comentionem, T
comeotiosam ambιtionem refranantem ac cohibentem.
II. Christum Apostolorum constantiam commendan ob id compensaneη- i 1grMuιtam promittent m.
680쪽
Prioris partis enotitio in duobus potissimum versatur ex pitibus
t. Apostolorum contentione; Sea. Contentionis diremtione vel composio e. Ad eontentionem spectat. I. , occasio. Mirum enim alicui videri potest, qu modo inter ipsos Apostol s exeitari potuerit tempore hoc tam importuno, rixa de contentio. Videtur autem exorta. LEx Christιῶ regno sevo conci-e, quae ex tat Marc. I. . s. Luciar, tr. 16. Ioha n. b, 33. 38. 33. Habuisse antem etiam Apostolos. ante visibilem Spirali S. effusionem carnale, de regno Christi cogitationes, aliquoties diximus,quibus illi dementati, mund ais num sibi eum Iudaeis Messiae imaginabantur imperium, in quo prae aliis emi ne re & primas tene re, pulerum ipsis ac honorificum, qui ct proscuum videbatur. a. Exsingulari Chrsi erga Dbannem Uectione Nide praecidi spis . Ex proditoris significatione ct i yxiliuione , quae de ipsa ad hoc angumentum ipsos pertraxisse videtur, dum suam quisque non i nocentiam saltem demonstrare, sed dc prae eminentiam ad te rete voluit. II. Μ./φ forma emtentionis; eieitur enim quae fititnportune N eum clamoribus,verbisq; asperioribus; quae nisi in ture de prudenter avertantur, tandem in verbera degenerare sciis lent. Et talis scit Apstolorum h. l. eontentio, multra utim modis de vitiosa, de eulpabili ri. Rellectupersonarum,contendentium, Apostolorum,qui ali is bono exempJ6 ad virtutem ac pietatem praelucere debebantia, Matth. .F ι
a. Repectu Christi, lam propemodum agonizantis, & d
instanti pa4sione ae morte ignominiosissima supra modum pertur-hati. Erat enim anima ejus πιν ιλ.vs γῆ- ναπου, Matth.16, 33. AD ficto autem assi cito addenda non est. t. Ratione quasιοηu quae est. de lana ea prina,vel umbra asinL . 'xat laxe modi, de quo jam modo dictum. s. Ratione originor oeta enim est haec contentio, partim exerassa jgnoranti sparsim ex invidia parcimex ελνηρογγ -τνν ὲ par