장음표시 사용
681쪽
tatis symbolum esse debebat. . Riectu iterationis: jam enim tertit vice de eadem reco tendunt Apostoli ,ε cineribus quasi denuo suscitantes, quod perpe
tua sepelire oblivione conveniebat. III. UΥλη materia contentionis est,de maiorismo, ut ita loquar, h. e. de prima tu, quisnam inter ipsos Magistro absente,vel per moristem, quam pram uncia erat, remoto, principatum teneret, ita ut
ipsius mandato reliqui stare cogerentur. Hoc nim. erat illud ab ipso turbarum omnium architecto , Davo infernali, iapro laenium Apostolorum projectum. Sed audiamus etiam contentionis compositionem, a Principe pacis Iasu Christo seliciter ,
institutam. I. Κατ υσιν - sisis, qua Apostolis praeseribit tum fugienda, ιum facienda. Duo itaq; Apostolis suis inculcat:
d. Regnorum mundanorum proprietatem. Ea enim ita sunte Omparata, ut in externis primatum dc quaerant, & teneant. Reges 8qgnorii
gentium dominantur eis,3ce. Per Reges gentium intelligit, non 'V bin, i profanum aut tyrannicum aliquod imperium, quatenus gentile elis. de idololatri eum; sed in genere Magistratum politicum I vel quia Rege, genium potissimum gentibus Magistratus imperabat; vel quia voca tium. bulum populos indesinite,more Hebraeis consueto, notat : q. d. Magistratus politicus cum imperio praeest suis subditis, quibus praeeipit& domni natum in eos habet. Ne vero potestate & illi sua abutantur, sed humanitatis quotidie admoneantur, ideoq; dicuntur bene fiet; tales enim decet esse ergat subditos. a. Regni ChriRι diversitatem: Vos autem non sie: q. d. mei Regnichri regni longe alia est conditio ac proprietas, quaecum politi ea sti conditio gubernatione confundi non debet. Reges-; vos non sie. Qua oppositione ministris Ecclesiae, ipsis etiam Apostolis,omnem' simpliciter domninatum derogat , ius gladii adimit, dc superioribtate ea, quae est eum imperio, interdicit. Agit enim ex pto sita de ejusmodi regno, quod cum monarchico regimine convertitur, ituludque ab Ecelesia sua removet. IL ἔκεισιν, qua ex advello docet de uiget humilitatem:
Qui major est in vobis, fiat ut minor; sjuniorι& qui potestatem habet, fiat ut minister : q. d. qui donis prae aliis majoribus de excellentioribus est ornatus, ita ut inter alios Evangelii ministroa
682쪽
emineat, is non debet aliis sese praeserre, aut cum potestate pro imperio praeeipere, sed donis poti sis suis aliis inservite, omnia in communem usum conferens &submisse se gerens. Ponit itaque Christus praee minentiam Apostolorum & omni et verbi ministrorum, in majori labore & administrationis Ecelesiasti eae cura, docetque in hoe voeatos esse Apostolos eorundemque successores, ut Ecclesiae CH Usaei multum inserviant. Laterem lavant Esavvitae, in vocabulo p imat sis.1 A, p. Pap/hs p trocinium, hoc est, nodum in scirpo quaerentes. Cum. pist. ἡ. pii qui in Reges ac Principes dicantur εγωνοι, idemq; nomen tribua matuPapaeatur Apostolis, inde non omnemi ministris Ecesesiae, h. e. praelatis. Papisti eis dominatum politi eum derogari posse censent. Verum quid o Rux hac cerussin eum in praecedentibus evicerimus, Christum.omnem plane Apostolis, adeoque Eecles astitis universis. derogasse dominatum. Et si vel maxime vim vocabuli premamus, nihil tamen inde exprimere possimus aliud, quam conee dere quidem Christum ministris Eeelesiae potestatem ordinis de iuri Ddictionis, eminentiam etiam dignitatis & aucto maris, at non , non ἀντεκIατο ικήν. de qua internos & Pontificios propri controvertitur. Errant igitur illi, - - τὶ χῖμα misiae,ωι. Phrasis eis
nim . . iis,m, non notat r. ia κεν h. e. Principem mundanum, .
sieutapud Mareum hoc nomine Principes se eulares , appellat Ser. vator; sed notan quemlibet Ducem & Praesidem se idque ministris verbi egregi E convenit vhorum enim est prante & viam monstra aliis, tum doctrina, tum exemplo; non vero gladio dominiunx e ereere in alios. Patet inde, Christum nullam prorsus regimen mo narchi eum vel Petro, vel Apostolis reliquis primatum alique Iria adsignare, quin potius fictilium it Ium Papae &Episcoporum pri matum funditus subruere dc evertere voluisse. III. Κατῶ μια ν, qua exempli sui sublimistem eommemdat, speculum quasi quoddam imitationis pro potiens; illud eniimsi. intueantur, non habebunt, cur ad mundanas praerogativaε ra popere adspirent Apostoli.
3.. De sanctorum infirmitatibus. δὲ renovationis in hae vitai impe sectione, quae tantasinitIis rad. ces agit, ut Apostoli et lamistatim
683쪽
natim post S. Coenae usurpationem tam enormiter impingant. Psalm. 62, Io. I. Cor. Io, tr. Vide praee. disp. in fest. Jae obi. a. De superbiae & ambitionis veneno, quod omnibus hominibus innatum quodammodo est& eongenitum. Psal D. 4. Pro v. lo,s. Mare. 7, a1. Gal. ,24. Phil a , . Sir 3,3o. Vide praeced. I. De vi falsae doctrinae. a. Tim. a, lI. dc 3, 6 Matth. 7, ID Rct. io, 29. q. De Magistratu pol ti eo: manifest Eenim ei vilem git bernationem Chiistus ipse h. l. confirmat, tanquam utile in & necessa riam. Uide locos, cumprimis D. Gerta. Tom. 6, L. C. pag. οι o.
et seqq s. Oiscium vero Magistratus postici consistit, ossietum
a 'Εν-, ut benε mereantur de subditis, & toti adeo Republ. Ex. ιδ, al. Deuter. I, I. t. Paral. I q,J. Pial m. 32, t. dc seqq. Prov. 8. IV. id. Sa P r. I. & 6, l. 8c seqq. Sir. ε, '. t. v. Roman. 13. I. seseqq. vide de ossicio Magistrat sis erga Deum, seipsum, familiarer, domesticos & subd tos D. Ger h. Tom 6, p. 7ts. dc seqq. 6. Uoeabulum των σιγιρῶν multa continet, & requirir in i iis Mospeeie. ut Magistratus praestet subdidis amorem de benevolentiam, comitatem & affabilitatem, elementiam δι liberalitatem, de quibus omnibus vide iterum in Gerh. d. l. p. 8o6. dc seqq. item de rest uisitis Magistratus politici. p. : 6. dc seqq. . De discrimine regni politi ei de ininisterii Ecclesiastici: Diserim. habet potestatem --,ερς armatum regni poli- est gladio corporali, hoc spirituali; istud oceu parue in rebus eorpo- tici Smini ratibus de externis, salutem hominis in directὸ dc mediate eo ne ernentibus , hoe in rebus spiritualibus ad salutem eonsequendam di ς ς' - -- recte & immediate spectantibus. Vide d. L pag. DL. 8, De cc. fasione utri utq; regni, Politiei & Eeelesiasti ei regiminis, studiose cavenda Iohan. G, II. Matth,2O, δ8 si Luc. 17aal, Iohan. d, s. Rom. R Ap . P, ι6. Matilia δ7, 3 . dc D, ZI. p. Nemo potest firmit Ecclesiasticam de politicam exerceis repotestatem: Deus enim ipse, tanquam ordinis auctor, de omnium hierarchiarum fundator, tam elericis, quam lateis Iu os praeue 'seripsit terminos .inrra quos sese continere debent δ. Corint s. 7, uni subiecto, 37 a . r. Thessal. ,Π..2. Paral. ist,it. l. 'eir. 4, I p. Luc. I 1. se Vide non eo m-A, C. art. Iradet abusi baset D. Bald. in Cas. Conse. p. r.&s qq. D. pq Ihard. Tom. έ. L. C. p. ΥΑ. D. Hiriter L. C. p. io Q/. quibus in
684쪽
locis omnibus evincitur, potestatem Ecclesiasticam & politieam non posse uni oc eidem subiecto competere, praesertim N. T. temporibus. io. De prima tu, quem G nathones pontifieii statuunt Pa. pam Rom. non a Conciliis, sed a Deo ipso habere: pro euleat hune errorem D n. D. Hopta. in Saxon. Evangel. p. 1δ8. Et primatum ipsum Petri suppositium in Ecclesia constituere plane absonum atq; absurdum esse, sex argumentis probatum it Λretius in problem. Theol. loeo oo. pag. 17'.&ι32 Si quis ea PVad ιmalaia, oris disis in, uon potestatis.
I Ne propter peecati reliquias, post regenerationem noris .ii.iis. bis adhaerente xde stremus, sed per poenitentiam veram earlin. ν.ue. Iumdem remissionem a Deo de petamus, & certo exspectemus. Rom.' I, I 8. 21. M. &8, I. I 3. I . Galat. 1, 16. 2 . Psal. 32, t. o. Matth. 6, ra. Esa. r8. & 17, '. ω εο, a. Ierem, II,36. Mich. 7, 17. x. Solatium lingui re habetur h. l. pro iis, qui Magistra. V MIRxv tu politieo funguntur; quod stiant, divinititi hune ordinem esia eonstitutum, seq: illaesa conscientia officio hoc defunti posse. ' Roman. II, 3. dc seqq. Prov. δ, II.& zo, It. D n. a. zo. Sap. 6, i, Eir. Io, . dc 17. I , Joh. 19, II. Deut. 1ε, 18. Psid. MI. I. Tim. 6, a.
Monemur r. ut eum timore de tremore salutem nostram operemur. Phil. a, 2. Eph. F, I. t. Corinth. Os I 2. Psalm . da. ro. Lapsu majyum fit timor minorum.1. Ut iurgia dc rixas, e1 quibus animorum dinsensiones& simultates, studio, quo fieri potest, maximo caveaismus. Gen. Iῖ, 8. Eph. ,2. COl. 3, U- Prov. , o. & U, O. ac a 8, an Phil. 2, 3. Rom. ru II. Iacob. 3, 6. α ειδ. Prov. 17, δy. Sin aῖ, ro. n. r. C r. s. s. Gal. 3. ao.
3. ut subditi, sui etga Magistratum memores ossieti s ciant, quod aequum est. Debent autem Magistratui suo,
685쪽
q. Ut exemplo Christi humilitati studeamus. Matth. is, 29. Phil a ,9. Sir. IO,y. F. De perpetuis satanae insidiis, quibus Sanctos & pios homines te & evertere eupit; ut ad versus tantum hostem securitati apud Christianos loeus nullus sit reliquus. l.Petr. ς, S. Ephes a. PHO, a.
I. An baptistaνum ex eo, quδd christus ait d vos autem An sibi; st' non sic: perperam. eoneludentium: Ergo Christus non vult fiM- ερρορ 1. les suos esse Principes, Reges ae Magistra ius politieos, di, quia illi Μag. pou dicuntur Reges gentium, gentil. sinum introduci in Ecclesiam putant ab iis, qui dominium in alios sibi arrogant.
Vertam falluntur illi. r. τι--απλοῦς. Loquitur enim Chr stus h. l. non indefinite ad omnes Christianos, quasismplieiter omne dominium ab ipsis debeat esse alienum: sed tantum ad Apostolos, quorum ossicium in docendo dc ministrando, neutiquam vero ia externo aliquo dominatu sive praeminentia papali occupatum esse debere ostendit. Jam vero ab scio Apostolorum ad O cium Magistrastispositici exclusive non valet consequetia. a. phrasis enim ista; Reges gentium dominantur; non istum habet sensum, ac si dominatus politicus tantum inter gentes, non item inter christianos loeum habere possit & debeat; sed temporis saltem eonditionem di respectum involvit. Illo enim tempore Magistratus politiens non nisi inter gentes florebat, donee constituta N. T. Ecclesia Christiani quoq;.
excusso gentilium jugo ossieta politica obirenti' Vide prae. disp. MD. Geth. p, si' u Iudaeorum, M ia suo politieam monarchiam ac domi Iudiorem
nationem adfigentium, cuius delirii vanitas ipsos etiam Aposto- error datorum animos ita oeeupavit, ut in eo exstirpand4, Christus toto Μη :ministerii sui tempore desudare quodammodo necessum habuerit.
686쪽
III. Pontificiorum, ex hoe Evangelio primatum ac potestatem Papae Praelatorumq; suorum positicam adserere non dubitari lium, cum inde utrumq; everit vel talpa caelor videat Sic enim ex Bellarmin. lib F de Pont. cap. IO. contra manifestum vetitatis Solem & ipse coecutiens, Esau vita Schererus deblatera tr
ben. Haec ille. At quid est, quaeso. Deo hominiburq; illudere.5 hoe non est
committit Esau vita, Sophista pussimus & Calumniatorum totyis phae v K l. σοί τ&α-τM G cimi i/έγχου. Discinuli enim non affectabant καLux sιετηταν si ve violentum aliquod dominium, quanquam κα&κν ιν ει tyrannicum gubernandi modum involkere Elavvitis nulli plane coocessierimus;9 sed contendebant solum, qu is eorum videretur e sse Ma Simu . Christus apposite responadens jubet.ut Omne in planὶ dominatum,qua tu quidem e st Regumae Prinei pum politicorum . quocuoqi Diamiae veniat, a se stat
ant debere alienissimum esse, petito argumento a subiecti div Nsitate: quae autem subjectis differunt,reipsa differunt. Iam si .io Muta Minitae interpretatio, de violento di tyrannico dominio subsi.
687쪽
ret, planὸ & in eo eniens fuisset Christi oratio, quippe
qui ad alias responde rei, quam quod esset in eo nitoversia, quod Gel cogitare impium est. a istandum σν re,ut Praelati,h. e. Papa cum clero suo. prae ,seribi sibi paterentur, ne ιι intes gubernationis moderatae t ad effrenatὶ transscenderent. Examinet Eavvita inquistione Hispanicam;exa minet modernum haereticos quos illi immerito voeant omnium haeretieissimi) convertendi & reformandi proeessum. habebit utique tuis quod occinat & paterculis, di fratereulis. Et viis aletur hic Caiphas vaticinari. Nostras sane Ecclesias conuiuatoris maligni eo nottia non fetiunt. Omnem Ponti fieti jam notia Christianum , sed humanum affectum exuisse deprehenduntur. Via bi enim a Schereto depraeditata Papae Praelatorumq Papalium huis militast ubi ames ..t ubI--εειώ ubi caritast ubi mansuetudo Z u.
rbi lenitas 3. Goισυα π by ἀργῆ-τει v. Christum enim 6 postolis suis non abusem, sed ipsum etiam usum deaffectationem politi eae dominationis derogasse ex praedictis patet. Sed iam ad se. cundam etiam proposui partem nobis est detveniendum.
Correctioni Apostolorum subjungitur eorundem conso&aio, qua praeteritae conversationis memoriam recolens ait Serva. tore vos autem estis,qui permansistis mecum in tentationibus meis &c. Quibus verbis continetur.'I Gravis commendatio, Laudat enim Apostolorum suorum an omni fortuna eonstantiam: q. d. Hos Maenias constantes mansistis metum in aerumnis me ui nes πη- quam me deseruistis , tametsi haud ignoraretis. quam ex Minessem Ponti bM. Scribis, Pharisau σ Iudais: E. Meritὸ vel hoe nomine laude dignos pos jud a simulέ moueo, tit ad easdem tentationes, quas in me vιdissu, perferendas. Vsi deinceps vostraparetis portus, qvim domιnationem ast quam externam vel adfetatis , vel a me exo ctetis. I. T mxεως, promisso, vestratuita quadam constantia compensatisti ubi quinq; notantur Circumst intiae:
688쪽
qui habeo potestatem super Omnem carnem tin cujus manu omnia
sunt posita; qui sum via, veritas & vita, & mentiti vel fallere nescio r. Ahibusnomi mὶ Vobis, Apostolis meis,& reliquis, pari mihi fide de constantia adhaerentibus. Quae enim locutus est Christus discipulis suis, ea in triplici suete differentia. suadam fuerunt persoaba, ad ipsos solos pertinentia; quedam sub Apostolorum perona omnibus Ecclesiae ministris; quadam demum omni,MChristi fidelibus dicta sucit. Ad tertiam. classem hoc Chrissi pro
I. I i promissum Dispono vobis regnum, non terrenum: talexnim non habeo: lam quod quis non habet, in alium tram serre non potest: Loquitur CHR i s T us secundum statum servilis suae Exin nitionis: sed regnum coeleste de aeternum : q. d. Et si non constituam vos Principes hujus mundi: tamen ficiam vos Principes coelestes, idq; vobis ab v im, h. e. loco o G. sve testimenti ad-Qnoo. . Quomodoὶ simi pater mihi disposuit : At disposuit mihi per humilitatem dc erue em: E. eandem vos viam decet ingredimonenim est discipulus supra IIagistrum: q. d. ad regnum meum non datur ingressus nisi per passiones ac tentationes; priores quidem passionιs ,pseriores autem gloria. r. Pet. 1, II. s. Cars qsto med ut edatis de bibatis, δce. Non sentien- Edereat bi, dum est autem in altero se eulo sore tam crassa spectaculo,ut edatur,. bςrς Vς bibatur de in thronis sedeatur: sed edere de bibere ecelestia gaudias'φ S 'designat: throni vero gloriam illam ineffabilem adumbrant, uti μ' ' D. Lucas Ossandet exponit. Pt omittit ergo Christus his verbis amplissima futurae vitae bona, de talia quidem, quae ipsis Apostolis. prae reliquis hominibus futura sunt peeuliaria. Maldonatus T cim. χ, eo l. 30st. ita laborum sine is honoris quoq; dc quietis soli erat mi promittit. I. COr. I, p. I. Tim 2, II. Olel scriptura ccommodate ad humanum sensum inexplicabilem illam vitae aeternae voluptatem, cibo di potu, satietate ebrietateq; declarare. Plaim. ι7, 1s. de I ue. 1μ, i I. Matth. δ, i. dca 6, ly- Sessionem do judicium Apollo li cum , quud attinet, ea ex praec. disp. I um manifesta Jud cabunt. F-nim Ap γ stoli in extremo die
689쪽
Ita testatur christus his verbis, quod sit pagorus, a morte reis surrecturus,®num coeleste occupaturus; invitatq; disti pulos suo si ut sequantur vestigia sua, sint fideles & constantes in ossieto. petistant adfiictiones, di coelestis gloriae te munerationem e L. spectent.
t. Quod regni Christi alia in hae, alia in sutura vita sit eon. Regnlchri ditio rhie per verbum de Saeramenta eolligitur Eeclesia, ibi haec .i i. 'ir omnia cessabunt; unde rectὸ distinguitur regnum gratiae, a regno hiotu, iu
,. Christin phra vi hujus secuti scribit ater e vita Haeritu. dinis loriam. Quicquid enim in hac vita oeeurrit boni ae laeti . . quicquid amabile ae desiderabile, illud omne ad vitae aeternae feli- V eitatem ae laetitiam1tcunq; adumbrandam transfertur: hoc loco ο Abuti, eonsertur eonvivio instruetissimo. & regno amplissimo, Matth. 8, pee phrasean. Apocal. Α, . Ese. 18. F. Sa plantses, II. cui adfinis est paraboli ea seculi hujus de nuptiis concio. Matth. y, II, dcaa, a. & seqq. 19, 7: non quod Bacchanalia & saturnalia in eoelo sint futura; sed ad satietatem de laetitiam beatorum fgnifieandam. 3. Gradsis in vita aeterna futuros praemiorum ae gloriae ex hae Christi promissione ultro patet. Ate abitus enim in men. Gradus ius, sunt distin cti: eadem est ratio sessionis super thronos judietatio s. vita aevo naJam si per hane promissionem Apostolis eximia & peculiaris quatindam gloria competit; utiq; non erit omnimodo aequalitas: Ommbivi unasalus Sanctis,sed gloria distar. Dan. ra, I. I. Cor. V, 42. Iob. Α, 3. Matth. Iy, a8 & II, ai. vide sest.
Convers. Pauli & Philippi Iacobi
εἰ Quὁdmi distri ei bimere edem suam in altera vita sint
690쪽
ρ Quod suavissima in vita aeterna cum Deo & Christo eo ci versatione beati perfruentur, eaq; per accubitum est praefigurat ..Lue. II, M. Johan. ra, 26. ω νε, I. IL at, 23. dc 17, 2 . 2. Cor. s, 8.. Philia, as. l. Thess. Φ, II. Tim. 3, II. Heb. II, 13 a U. Iohan. h GApoc. 7,y. 1 . 17.& 14, . &ZI, 3. r. Cor. , 28, 4. Perangusta ad augusta ; per tribulationes ad lubilatiω.nes I. Timol. II. I t. a. Cori , IO. l. Rom. δ, 8. s. Iudicium extremum piis non est metuendum p iaculi es. nim illi lant judices iti tribuum Israel. 1. COI. 6, A. Matth. II. v. s. Iohan. Apoc. ,-Dan. 7, 9. Io.
x ut ministiti Eeelesiae molestias omnes spe filixitatis ac
orie futurae libenter tolerent, oc patienter devorent. a. Cor. Roman. δ, ιδ. I. Petr. M anc. Ne perseeutronibus & adflictionibus huius seeuli a me .su pietatis deterreri nos patiamur. Mattia. II, o. Α 2. δε, tr. 1. Timoth. x, se &- 1. Apoc. ad . Quod beatitudinem aeternam eonsecuturi in fide adnem usq; perseverare debeant, mitta is, 11. r. Tmoth. I, Iy. Apo,
. Quod iisdem eum Christo eonditionibus vitam aeternam
ingrediamur. Luc. I , IL Matth. IO, βω
Propositio Estam Bartholomaei Apostoli eelebramus, nullam Papaeieis
idololatris ansam sanctos invocandi relinque cites ,- sed ineli Apostolici rationem accurate observantes; naevos quoq; ac lapsus emum nocivissimulantes, de quibus cogitandi praesens perico ad auimum nobis a daeda in Ic roca