장음표시 사용
711쪽
ter de pie invigilare suo osse io, ita ut vocatione sua, in humana societate, gotriam Dei & utilitatem proximi curare ac
III, Em υνα. coorquentia,vel effectus quasi quidam voeationis istius, cujusmodi sunt ri. Matthai obedientiar is enim surgens, seeutus est eum, ita. Obςdie tiadens se in Christi disciplinam&eontubernium Mirabilis sane ob. V. xi R bedientia , quis d continuo, absq; omni tergiversatione , sutre. xerit.& relictis omnibus, se. honoribus, opibus, felicitate externa. CLtisti ad laeta factus fuerit; Unde ιν πεια, vis ac po testas verbi divini elucet, a. Eisdem erga Christum reverentia, quam in eo deesa,a 'tat,quod in honorem Christi, domi suae, in civitate Capernaum. non quidem illo ipso statim die,sed mensibus aliquot interveni. entibus, cum eo rediisset Dominus . instituat eonvivium, uti Lucase. Vocat, magnum Itum propter in vitatorum multitudinem ἔ tum propter adparatum splendidum a quo tamen luxus abest, ideol Chtisto non improbatur. Finis eonvivii instituti fuit, non eum sociis, pro valedictione,helluari& debaechari; sed r. Amorem eUa Christum vocantem es benefactoremsuum con testari: agnoscit enim quantum acceperit beneficium, quo loco
habeat regenerationem, novamq; vocationem. Gratitudinem erga Magistrum declarare.
I. Obedientiapromtitudinemsignificare; Ut pateat, quanta voluntate novam susceperit voeationem. quδd ni m. serio velit Christum novus discipulus sequi. . . Prius Pita geηus ex animo detestari. s. Alios Christi discipulis lucrari. Hoe enim facto voluit ansam praebere, tum Christo, ut aliis is etiam salutis adipiscendae viam monstraret; tum publicanis dopeceatoribus sui similibus, ut & ipsi disterent Christum amare. deqillius gaudere hoe medio ad fidem, & meliorem vivendj rationem invitarentur. a. Comme alium frequentia. Convivae enim praeter CHIM .etuit ae discipulos ejus scribuntur fuisse publicanorum dc pος . eeiicititatorum turba multa, qui simul aeeubuerint, & eibum eum Chris sto ceperint. Peceatores autem dicuntur hoc locothom es sce.
Ietati & enormibus infamet flagitiis.
712쪽
pere urgere videntur Photiniani, non exspectare debemus specialem vocationem, ad quam generali DEI mandato adstricti sumus. Levit. ι9u8.3 adati. 33.&I' . JOh.6.34HI. & IS, 9, O. I. Rom.
. XIV. Uoeatis ad ministerium omnia quidem sunt relinquenda, quatenus ossicio expedi undo sunt impedimento; totali autem faculatum possessione sese abdicate non jubentur; nam& Matthaeisus in ScholamChristi vocatus retinuit domum &facultates init. Α,2 I. & I9, 27. 3. Tim. a, 4.
Proponitur secunda parte supercilii pharisa ieiaceusando& culpando facto Christi, quod ut partem ossicii Meiasiae grata mente agnoscere&Praedicare , quin ipsi quoque sibi adplicare debebant. Notatu verohic digna est, L. Accusatibni raroia occasio, quam ipsis subministravit . i. Matthai convisium. Lucae dicitur μεγάλη , capaeitate ; magnum e Rim fuit propter numerum potius convivarum. fatis amplum, quam propter apparatum splendidum. Conviviii sim
us. consideretur. I. Tempus; a. Locus;
I. Finis; vmpi quod spectat, secutum est convivium hoc, non im media testatim ipsam Matthaei vocationem, sed post aliquod demum tempus. Etsi cnim Matthaeus ipse utramq; historiam eo jungat, diligens tamen circumstantiarum consideratio evincit,
diversas esse hi starias , vocatio quidem facta est illo tempore &ordine historiarum, sicut Marcus & Lucas rem describunt; eo viviqm vero contigit eo tempore, sicut Matthaei descriptio ostendit. Et rem ita sese tabere, h.e. convivium Matthaei aliquo tem- Dissilirco by Corale
713쪽
poris intervall5 subsecutum esse vocationem, facile deprehenderis, qui narrationem Lucae probe attendit, cap Do.&6, M. F. ubi Matthaei vocatio praemittitur concioni Domini in monte habitae,&a Matthaeo capp. . F. .descriptae: pos: illam demum conciondi , institutum est hoe convivium. Vide de hac materia copiose & nervose differentem Dn.D. Chenmitium Harm. col. 32 6o. 22ῶ7.
cationem ita reliquisse omnia, ut tamen bona sua non abjecerit ,
nec posse ilione eorum sese abdicarit. Habet enim adhue post vocationem domuin propriam, hahuit certos reditus, ut convivii Δ-tis magni sumtus sustinere queat. Eadem fuit ratio reliquorum Apostoloruin ante adscensionem Domini, Vide D. Chemn.Harm. Evangel. col m6.
Finis denique convivii instituti est geminuς:
r. Grati erea Christum animi indicium. Pro invitatione enim ad coelesiam coenam, eujus gustium aliquem jam intra animum suum perceperat Matthaeus, prioris vitae pertaesus ad coelestia. totus adspilat, & Christum honorario linc convivio extirere voluit. at Iud enim tum non habebat, quo ani- grati adfectum erga benefactorem suum declaret. a. noxi juvandistudium. in hunc enim finem publica nos&alios minus honestae vitae homines simul invitat,utqtios hactenus avaritiae,Turpis lucri,alsorumq; peccatorum socios habuerat, illos salutis quoq ioci cis habeat. Hinc emergit alterum, accusandi ansam non minorem gratiae hostibu praebens, nimirum a. rarissi cum peccatoribus re publicanis consortium . Publicani, qui fuerint, ex praedictis notum est. Ccnseta intem D. Chemn.cOl. ia 27. R isse hos non ex gentilibus sed ex ludaei, publicanos salias enim Christiis ipsis non nisset conversatus, qui filii mimister circumcisionis. Rom.is,8. άμαῆι λοὶ vocantur quo 'Mm mdo , qui prae ceteris insigniter maliti oti erant,aem
I. scidem ii, qui non ex ignorantia seu infirmitate lapsi, seclex proposito&destinata maetia, sine ullo metu ullave Numinis
714쪽
a. Equi non exquo aliquo errato delinquebant, sed in fias tiis enormibus vivebant.
ut nonsemel, sed aequisito ex sepius iteratis flagitiosis actionibus h. bitu, manifesta scelera exercebant. . Quorum sugitia erant manifesta dc notoria, ita ut qui shonestus ab illis abhorreret. Talem se fuisse ante conversionem D. Paulus profitetur, I.Tim. ,IJ. Hos igitur Matthaeus iuvitavit, ut& mutationis rationem redderet suae; & ad eonsimilem emenda tionem suo exemplo provocaret alios et deniq; qui prinei palis e. rat opus Christo illos adduceret; qui & ipse cum invitatis publieanis ac peccatoribus, nullo examine praemisso, nullo eorum excluso, lubens adcubuit, non ignorans, quo pacta Scribae x Pharisaei factum isthoe essent excepturi. II. I a accusario. Hic attender. Quina uerint Christi cum observatorer, tum accuratorer Seribae & Pharisaei; opinione singularis eruditionis, pietatis dc sanctimoniae prae reliquis clari &elati,Christi inter im perpetui adversarii, acerbum&hostilem erga ipsum animum passim decla.
manifestis in suam familiaritatem admissis, communem cum ipsis mensam habeat, unde ipsius personam & ossicium, innocentiam& probitatem. si non in dubium vocare, certe vellicare prasa. ruunt. Putant enim illi, a. Non decere Chrisumst in Inhonestis de illauda is homi. nibus, vel conversari, vel adsoeiari: a. Nonduere tam Helle peceatores in gratiam rec per . s. a Dud quor accusationem instituerintZ Nolunt videlicet capita accusationis ipsi Christo in faciem obiicere, veriti ne publi. ce eonfundantur. Discipulos itaq; Christi adgrediunt ui , si forsia ipses, tauquam infirmos a Magistro suo abalienare, & i a defectionem pro dueere possint. Non autem existimandum es t aecula. tores domo Matthaei sese ingessisse. mensamq;. cui Chi lius adsidebat,aecessisse, atq; ibi d. i putationem ea de removisse illi enim
aedes publicanorum non ingrediebantur, metuentes, conversatione eorum polluetentur ζ sed contigit haec exposti alio post convivium. antequam Dominus in urbem rediret, exi l domum
Matthaei, in via haud dubie publica. . Qui bau νιrbis factum jει Matthaeus bc Marci reserunt
715쪽
seeus asse ipsos solum Christum: Lucas vero simul omi es incusas se discipulos prodidit, idq; secis e murmuranso. Grat eum udis ζειν significat, murmurando te alicui opponere, resistere alicui. Quid est, inquiunt apud Matthaeum, quod Praeceptor vester cum peccatoribus de publicanis edit ac bibit ὶ Quaestio vidi tur habete i peciem eandoris& simplicitatis; sed revera aὰ suggillandum Chiis stum est directa, ut qui committat sua persona re ossicio indignu m. Apud Lueam ita loquuntur: Quare vos cum publica uis & pec catoribus eo meditis Ac bibit, si unde patet.
Pharisaos initio discipulos aggressos esseta. D scipulos vero Magistrum tuum excusasse, de pro virili deis fendisse: 3. demum propositam ad Magistrum suum eos retulisse:
Porismata& Theoremata Theologica
I. Exemplum gratitudinis erga Christum & ministerium e. GraεItudo us de elarandae Matthaeus suppeditat Lue. Io, N. δέ Iy. 6. Iohan. erg3 in 'ι a. 2. Ach. Id, I 4. Deuter. Ia, lyGal. 6, 6. Phil. r,so. i. Thessi itς RM GTim. ς, i I sir. I, II. EZecb. 6. IO II. Exemplum fimul idem praebet dilectionis erga pro i D:1.s binum, quae in salute ejus promovenda est occupata. Gal. 1, 6.
IlI. Videmus itidem, quid deceat conversos, de ad regni Vocato- eoelestis eonsortium vocatos ini m. 'met ι. Gjatis mente benestium istud agηUer Col si usidium. . 2. Hostitium Grisso in cordeprabcrι:Johan. V, 2, Ephes.
3. V. I, 3. Proximum iuvaret Hebraeor. Matth. aJ, - . . Alios ad Christum adducere. Luc. 1J, l . Jac. 3, 2 o.
IV. Λd meliorem.frusem sese recipientes non deridendi , sed imitandi.
V. Deus eonversis 3c ingratiam reeeptis omnem pecca torum meae iam tollit. Mi h. 7, 9. Esi. 43, aJ. de 44, 21. VI. CH R is Tus in testimonium omnimodae reconcilio Ad coenamationis peceatores etiam gravissimos ad menta suae communion4 admittendi
admittiti ad facta itaque Cinnae usum omnes admittendi, in quia
716쪽
bns seriae poenitentiae signa animadvertuntur. Ezech. I 3, 28H. C r. Isag. Apocal I, p. IO. Ezech. ε,aι. Joel.2,is.1. r. ι , F. VI l. Nullus hie locus Papisti eis expiationum & satisfactionum remoris. Ela. s. Mati. 1,y. Esa, I. I IOh.Is . Hrestes va. 1IX Hostes veritatis solent. maiis. r. Infirmiores aggredi re expugnare ιa. Calumniari ea , qua mala non Duis s. A recta saginta astornari. Cone .sis. IX. De con eriatione cum hominibus gagitiosis, impliario eamma.& a nostra religione alienis; licet enim quoad externam societalis. tem eum ipsis convertari, negotiari contrahere pace & concordia tueri. r.Corint. 3,io.& 7, 17. Phil a Is. Confer D. Chemmcol. ivo. X. Danda opera, ut nostra conversatione de pietate alii christo lucti fiant. Matr.s ,rε. . Perr 1. II.& Iae. Fia P. XI. Flectendi potius sunt homines quam vi cogendi.
seipulatus ordinem ingressi , facto eremiticam suam solitudinem stabilire praesumentes. . . ' ' XVI De negotiationibus, mereatura&siis contractibus non damnandis,aut praetextu religionis deserendis,sunt enim per se status non illiciti. neq; improbandi modo intra terminos seis
usuras illi- XVII. usura autem a populo Dei planὶ exulare debet.Exod. cim. aris. Psalm. is s. Erech. LI.& 2'ιδ. XIIX. Aecessio moderati lucri pro usura vitiosa haberi Licitae. non debet: distinguendum enim est inter usuram proprie sic dictam & pensionem annuam. vide de hae materia D. Bald. Cascoast.p y34. dc seqq. Ita in Da. δίς ellchrer. ia viciaci thes si h l.
717쪽
Aerilis eum Pharisaeis discipulos contendisse ex eo liquet,
quod uterq; Evangelista, de Matthaeus & Mareus. Christum α, αξ, illam audivisse commemorat. Is ergo apologeticam facti sui responsionem subjuncturus,eontraPharisaeorum ac Seribarum vos. sese defendit, triplici usus argumentorum genere. I. Ae os fui ratione argumentatur, per similitudinem a Medi eo & aegro defamiam, quae, utpote relata, te mutuo non a ver sari de fugere, sed amicὸ invicem conversari debent. Non pu3 ch istu, habεnt hi, qui validi sunt, Medico, sed qui male habent. Peccatori ε Mςdieui. confert aegris, male habentibus, is vero Medico. ΛHumetuum
Christi est tale; auicuns accusat Medicum, agrotis familiarem sese praebenotem, cum ipsis conversantem,eorumi curam diligentissimam
Fabentem, is iniqu-s injustus est vicusator et aecusat enim ossietum . quod praedicare debuerat mi Pharisai σ Ωrba hoe facitis Leto iniqui σ injusti ectu accusatores. Conta alcuns Medicus abhorret ab agrorum eoέγει, melaeua ne ab ιstu inficiatur. is offlcio su atisfacit miniss, Derea tetri, perditionis culpam ast amolisi nequit. Prius cadit non in me ,sed in rar Scribat os PM Maos: E. ex posteriuae. II. A testimonii Prophetiti allegatione: Quin potius ite, dedi se ite . quid sit illud: misericordiam volo sc non lacrificium. Exstat Ole. 6, 6. His verbis. r. Aoersarios suos ad saaea Riblia remittit, lude distant modum peecatores tractandi ra. Osredit se nihil fecisse, quod revelatae Dei voluntati 'repugnet. Errorem eorum perstringit, quo statuebant sacrificiis saeriti:e.. ex opere operato expiari peccata per se, sive homo peccator re- v.T.typeia si puerit, sive non ; eum tamen omnia saerificia vet. Testam. fue-ebri solummodo typica, fidelem praesupponentia respectum ad taru in Christi sacrificium; cinis.
718쪽
S. MATTHAEI. 7oIT Asiatim convertendi de salvandi peccatores ostendit,nim.
per poenitentiam, qua peecati displicentiam ac detestationem, pa poenitentia vorem ex metu irae divinae, mutationem mali propositi in bonum, di fiduciam misericordia propter Messiam promissae, studium denique bene ex fide operandi complectitur. . Tandem Onisse Christus adseverat, ut voe et peeeatores, non ad licentiam, non ad expiationem&satisfactionem pec- .catorum, non ad poenam peccatis dignam ae meritam, non ut in malo eos eonfirmet; sed ut vocet eos εις ροῶν. - , ad poenitentiam ac vitae emendationem. Λrgumentum ita concludit. Dui venit vocareρeecatores neniustos) adpaenitentiam, ιν n hilab ossisio alienumsaiis, scum iisdem amu ὸ conversetur. comedat ac biba r At Ego νeni vocare velad vocandam peccatores, ηοηi ou a poenitentiam: Eet .mhilab Icio meo alienumfacto,si amice cum peccatoribuε conpersor, comedo ac bibo.
Porismata & Theoremata Theologica
tertiae partis. I. Christu & Apostoli ad vet sarios suos resutarunt, nulla usi sorae a sy llogistica, quod & Jesubitae & Calviniam sibi dictum
II. Omnes homines sunt peceatores, quia omnium ea u- omnes paesa in mundum venit Christus. Rom. 3, I Ephes. I,3. Psalm. Ili 7.ς- 0rς- . Roman. 6, 2s. Eia. I, 6. Jerem. os Ia.
atum Papisticum, quod omne peccatum it&ήm . Rom. 7, uti δ' Gat.1, in. Psalm. 19. a . . voliant
disset,lChristus in mundum non venisset.
719쪽
VII. Iustitiarii Deo minimὸ probantur. Psalu ι, 6. Luci
IIX. Testimonium habe mira lusti fieationis ex DE Imi
XVI. Applieatio medicinae , h. e. meriti Christi est neees.saria. Sap. I6 II. ROm. I. 2I. R. Cor. 3, r. XVII. Errant, qui animas aegra salibremittunt,admissas/sanctorum peregrinatio nes,& satisfactiones, purgatorium, mori asteria, &e. En .s . I. & seqq. t ue. IO, U.Apocais, II. COT. N, ιε, T. Hebao, l . Matth.ls.9. Mich. 6.8 Joh. 4,n.Luc. I, ALMatth. 14,al. Sapient. 3, I, Prov. δι, I. H. 4y, I. XuX. Sacrificia & eeremoniae omnes, verae fidei oposita,
720쪽
XIX. Iusti legaliter, h. e. per iacui justita hac vita non
dantur. Rom. , O.&s.ly. Psal. I . 1 ais, 21. Joh. 3οιο. XX. Sine peccati agnitione ad salutem Christus non prodest. . Tim. I, ι . Psalm. l. 8, 1. XXI. Peeeatis remistis justi sumus eoram Deo, non pris- , ptia, sed imputata per Christum justitia. Psalm, Ia, δ. R. m. 4, 1. . r. r. 2t. Phil. 3, 2. PeccatorM XXII. De peeeatoribus resipiscentibus cum gaudio reci vesipi,ee Pleiadis. I. r. , . . . Corinthia, 7. Galat. ο, I. Vide Domin 3. post φ , ea Trinit, endi. XXIlI. Christus enim ipse peeeatores resipiscentes, pro pter admissa scelera non aversatur. Iohan. 3, 1 . & 6, 37. Esai. ει, i. de seqq. vide ibidem. XXIV. De officio cluisti, consule loeos. Matth. I8, ιl. Lue. y II. & I'. ro. Matth. 2o, 2'. I. Tim. 1, 1y. Xo. De hominum aegritudine spirituali. Luc. I , 39. Rom. 6. Esa. r. 6. Psalm. 38, 6. Esa. ἔ, ε. XXVI. De Christo Medico nostro. Esa. II, 3. I. Τim. Is V.. Exod. Psalm. Ios,hJerem. ιI, I . Esai. 6 , I. Psalmis 6s I. OIe. 6, is XX v II. De poenitentia maturanda. Psalm. n. 3. Sir.s 3 8. di i 8, M. Hebr. I, 7. XXIIX. Cultus seeundae tabulae eedat eui tui primae tabum R. Psalm. 2, lo. & 24, 7. Matth. 6, U. Luc. 16, Id. & seqq.
Cum duplici hominum genere, publieanis &PhariseIs, Iahoe Evangelio Christo res est; de duobus itaq; dieendam nobis
II, De Christo iusta se γλ νια adlaesus hoRium Doram ω- tumoras renuitationes defendente. Prior pars acta cumpublicano ; posteriora Deum Scribis re Pharhsau continebit: de fingulis seorsim.