장음표시 사용
721쪽
I. risis με-i votationis antecedentia: hue spectat, r. Historiarum eo barentiar praecedit in M.Lithaeo historia de paralytico sanato: quod ergo ibi demonstraverat Christus, se habere potestate remitte di peccata in terra, id iam novo exemplo ulterius probat , recipiendo peecatis remissis Matthaeum in gratiisam,& ad munus insuper Apostolicum eum vocando. . a. Loci circumstantia. Locus est vel communis ac generalis. ad mare extra civitatem: Eo enim Christus sese contulerat, turisbanulue ad te eongregatam docuerat: Finita concione ulterius
ῆςiunium progreditar: Vel proprι-&specialis, qui est telonium Asatthaei. Est autem telonium locus, ubi colligutur vectigalia, quod fiebat o. lim ad portas urbium ,in pontibus& trajectu numinum, in Iacuisum ripis, ubi frequens negotiantium erat trajectus & transitus.' Votati υσώπιγ ν φια. Describitur autem illeti Ratione ave aiionM: qui ante conversionem dicebais ut Levi, hoc est, ad sociatus, is post voeationem nominatus fuit Matthaeus. Vide praee. dispos logenuitatis est ac eandoris, fateri simplieiter, quod res erat. Historiam enim suam, tanquam de alio selibens, fideliter& eandite enarrat. a. Rationefunctioηis, fuit publieanus. Et si autem publieani tales essent, a quorum conversatione boni ae honelli viti abis horrebant; vel eo nomine infames, quod rapinis, fraudibus, imis postulis de exactionibus immensis res suas augebant: dignus tamen & hie noster fuit judicatus, qui a Christo Apostolis reliquia adsociare tui; ut & doctrina & exemplo proprio peccatoribus gratiam voeantiste Ommendaret.
II. ἰς νεο mi, coniuncta, hoe est, ipseMatthael voeatio, quae exprimitur mandato Christi. Matthaeus enim ad teloianium ledens, & in mensa subducendis rationibus vectigalium Oe-ςupatus, lubeturChristum sequi;hoe est,prius vitae genus deserere,s,quἰ omnibus mundanis renunciare, vitam consuetam detestari, prio- Christum res mores emendare,christo soli post hae adhaerere, non tantum ut auditor dedisti pulvs vulgaris, sed ut Apostolus de Evangelista; qui verbum Evangelii per totum terrarum orbem praedicare, historiam de Christo in literas referre, ad praescriptum ejus vivere, molestias aedissicultates plurimas subire, vitam quoq; ipsam, si res ita serat, pro Christi nomine profundere paratus sit. Hoe eis
nim est sequi Christum, ad mandatum ipsi uritat animo, diligen-
722쪽
ter & pie invigilare suo ossieto, ita ut vocatione sua, in humana societate, gottiam Dei & utilitatem proximi Min:νυον curare ae
III, B consteque tia et effectus quasi quidam vocationis istius, cu jusmodi sunt.' . Marthalobedientiaris enim surgens, secutus est eum, tra. obedie Hadens se inChristi disςiplinam de eontubernium.Mirabilis sane obbedientia , quod continuo, absq; omni tergiversatione , surrexerit.& telictis omnibus, se. honoribus, opibus, felicitate externa. CLtisti ad se ela factus fuerit: Unde ιν πεια, visae potestas verbi divini elucet, a. Hasdem erga Christum raperenia, quam in eo deeso. rat,qu od in honorem Christi, domi suae, in civi)tate Caper naumia. non quidem illo ipso statim die, sed mensibus aliquot interveni.
entibus, cum eo rediisset Dominus . instituat eonvivium, uti Lucas e. I ast. vocat, magnum I tum propter invitatorum multitudinem ; tum propter adparatum splendidum,a quo tamen luxus abest, ideoq; Christo non improbatur. Finis eonvivii instituti fuit, non cum scietis, pro valedictione helluari& debaeehari; sed ν. Amorem erga Christum vocantem oe benefactoremsuum cou- . testari: agnoscit enim quantum acceperit beneficium , quo loco habeat regenerationem, novamq; vocationem. a. Gratitudinem erga Met brum deciarare. Obedientiaepromtitudinemsignificare; Ut pateat, quanta voluntate novam susceperit voeationem.
quδd ni m. serio velit Christum novus diseipulus sequi.
. Prius Pitagensu ex animo dete stari.
s. Alios Christo discipulos lucrari. Hoe enim facto voluit ansam praebere, rizm Christo , ut aliis is etiam salutis adipiscendae viam monstraret stum publicanis αpeeeatoribus sui similibus. ut & ipsi disterent Christum amare.
deq; illius gaudere ;& hoe medio ad fidem, de melioremvivendi rationem invitarentur. a. Comme alium frequentia. Convivae enim praeter Rr siuit ae discipulos ejus scribuntur fuisse publicanorum & pος v eetieriscatorum turba multa, qui simul aceubuerint, & ei tam cum Chris sto ceperint. Peceatores autem dicuntur hae loco, honu es ste .
723쪽
. Scribarum ac Pharisaeorum invidentia, cum malitiosa conjuncta e alumnia. Ubi duo in quaestionem simul & conside
suam adeo turpiter egerant, ut ne hiscere quidem contra ausi fue-1int . Verentur itaq; , ne den EO confundantur.
a. auia distipulos simpliciores, adeo. ad decipiendum fa-eiliores judieabant. II. ctus de causa controoesam Chνso ae Lissipauc ejus re
eonsilio tam familiariter eum nauci istiust nodi hominibus eo versetur, cibumq; menta eorum adsidendo capiat, quo sum consertia fugere potius aequum esse putabant. Quaestio proponitur δι' per quandam indignationem; perlona Christi indignum hoc existimantes, i mnio ejusdem illum tacite malitiae di impietatis inde arguenter. graeulas enim graculo adsidet:&Noscisur ex socio, qui non est cognitin ex se. Sensus est Cum tam deploratae malitiae ae vitae hominibus ecinis versari, aut cibum eapere, Magister vester non debebat: Ratio, I. Quia propria hae ratione existimationi nocet; a. Familiari bae sua convellatione scelera adprobare videturis. In impietate illos sua eonfirmat; 4. Praesumtuosi-estic temerarim, in gratiam recipiencsok insalutatis maxim EEeelesiasticis . cleto quoq; Hierosolymita nost eos,qui excommunicati jampridem & exesu si a communione Mesesiae erant. Argumentum eo neludit ita. Quisquis eum deporaea maluia hominib- re manifestis perea toribiu commercium babet, uriri probi, μ' O bonem πο-men haud meretur:
724쪽
a. De ministerio Eeclasiastico , cui vocatione mira desti natur hoc loco Matthaeus, factus ex publieano Apostolus & E Dem angelista primarius: sic revera hodieq; Christus est Ecelesiae suae stris vcrbi. caput ejusque donum peculiare sunt idonei Doctores, quos ipse ispissime praeter mentem, intentionem, dc opinionem attrahit, ut Ecesesiae docendae ac regendae eos praeficiat. r. Samuel. ro, 6. de
phes. 1,aa. Hoi. Coi, , ι8. Ier. I, II. Eph. .I .Ps6I, II. Act 1 o. 28. 3. De vocatione ad ministerium legitima exspectanda: qua ς' φ. ἀquam operam suam Ecclesiae deferre liceat Sira c. I, 8. Iacob. I, I. HebDI, 4. F. Matth 2O,6. I. Roman, IO,aj. Act. V, 31. i. Timotb. '''s, t. Johan. 3, 37. ., De causis. cur Dominus I Esus publicanum, adeoque Causae pu hominem civiliter infamen, ad sacrum hoc munus vocarit, Causae blicam τ potissimum tres sunt: cavi. I. Ut adpaνeat, neminem esse ad hoc tam arduum munus vel dignum, vel idoneum, nisi quem Filius Dei hac gratia dignatur & idoneum reddit. a. Corint. a, I 6. dc g. r. 6. a. Ut elueeae vis de potentia verbi Christi, quod potest v. sino momento corda immutare& convertere, ut ex nolentibus ho- Geta. mines fiant volentes, & ex mammonae servis,aut etiam ex Christi adversariis, servi & discipuli ejus . Esa. Π, Io. II. Rom. I, ιο. dc Io,I. Actor. Ii,r . I. Corint. 1, ιδ. 1l. Hebr. Α, 2.3. Ut ex magnu peccatoribus facti Apostoli sciant peeratores convenienter tractare. Lue. 2δι Ia I. Tim. I, II. I 6.
s. De conviviis, quae, si in timore Domini instituantur & ConHkl, eelebrentur, Deo non displienet, modbabsit luxus , impietas de alia vitia. Eccl.7, is. Sir. y, λ. 23. oc si, ly dc sa, t. dc seqq. dc φ,a . Phil. 4, .Tob.ς. 12 Rom. I 2,2s. I.Tim.ε,3 Deut.12,u. 8'Luc.I5, I9.ώ. De hypocritis quod omnia fere in partem deteriorem rapere soleant. Vide praee. disp. . De convertatione cum manifestis pecearib tu, an ea sit elieliat Reprehenditur hoc nomineChristus aliquoties. Luc. Id. ν. Selendum autem, quod conversatio sit duplex,una civilis, malis. alterafamiliarii: ibi potest homo Christianus versari etiam inter Conversa. gentes, commercia habere cum quovis hominum genere, salva Π04vpi K conscientia modo cum ipsis; non colludat in religionis negotio , nee violet leges justitia'. I. Cor. I, Io.&ιο, 17.hic alitex
sese res habe; ι non enita est in eunda societas praterquam Ilii a sum
725쪽
. Ex φι ιι α ία Domini nostri Jesu Christi, quam in vo. eando Matthaeo abunde declaravit. Vide praee. disp. - a. Ex doctiinae nostrae antiquitate, quod salus ex mera δε x Myra Dei gratia & misericordia nobis obtingat. Roman.3M. Tit D
i. Ut christiani in omni vita de voeatiqne Christum se .
quantur,licet earni non semper acceptum, nec eum evidenti nos siro emolumento sit eonjunctum. Vide fest. Andr. a. Uta malitia maluia desistamus. Psys 8 Str. 1',8.3. Ut gratitudini S liberalitati erga pios Eeilesiae ministos studeamus. De ut. ι6,26. Corint. y, II. Galat.ο,6. PLov. 3,y.IO. Devia 14, 22.2so
Breor pa- Pontificiorum, a Matthaei, per c bristum legitime flcim me. pist.de πο- diate voeati,promta obedientia, inepte concludentium ad spon- ο 0.φdi Π laneam quam illi voeant claustralium, monachorum di moni
.cn et hilarem datorem diligit Iγε os, Eoittierit ei irin frΦli.
726쪽
S. MATTHAEI. 71 IFistula dulce lanit, polacrem dum decipit aucepi t ubi, Rem ipsam quod spectat, ab ea, quam Christo debemus,M' '
obedientia, ad obedientiam votorum monasticorum concludi am mandatatur per quatuor terminos . Illa nititur expresio Dei verbo ac mandato; haec vero minime ; immo ἡ diametro cum Scriptura S. pugnat, uti ostendit D. Chem. parti.Exam. p. q. confer. Lutherum Tom t. lae. in libro de votis monasti eis ubi erudite & venuste vota illa per in Ien. f. 4 o. tegrum Decalogum examinando. quomodo eum singulis praece - 'F ptis pugnent, ostendit. Quantum igitur distanti DEO homines, tantum distat obedientia DEO debita ab ea, quae hominibus sine verbo, immo eontra verbum DEl, promittitur. VotaV Τ. Vanitiantispistae huc referentes vota V. T. ceremonialia 3 eeremonia illa elum lis. r. Erant libera a. Verbo DEI regebantur; netarum horam in votis mona stici, observatur:
ἔνσυλ - ανθω- , quibus frustra colitur DEus, Matth. I s. quin inter ipsas daemoniorum doctrinas, r.Tim. , i. st quibus merito piu quisq; abhorret. Opponimus autem Esavvitat aliud argumentumlS sic quid nos ripistius, sed humaηitas ess institutam 3 o LMm vota es asuum habet ex meνa κακογία, pugnat cum lege De se atura π sti ea evetia charitatis, ad restar libertati conscientiarum, conIunctum t untur. est cum siversΤιιιοno re hiasthemia 3 ad idnimo hominum es alliganduι. . Talia e I viia monastica Ergδ. Minoris probationem habet D. Eehardus in Pandectis cap. l .qu.f. de monachis. In speeie de obedientia regulari ita argumentamur macuv. obedientia retulis re traditionibms humanis nititur, obedientia sub oeue cultus dumi commendatur, oretos hominum vo- regularis. ventes scit, i. Co r. r. ay. prae er Christum alium religionis Magistrum eligit, Merih. 6, δ, o obedientiam DEO, arenιibus f Magistratui debisam labefactat , ita uι impia DEO son Placet.
727쪽
Talis est obedientia regularis fide monastica, probat te D. Echaristo cap. Io, q- . p. O & seqq. Ergo, ut impia Deo non placet. Vide D. Lutherum Totu lati jen. a. de votis monast. Totta.
Vidimus acta Christi eum publieanis 3e peceatoribus; ve- stant acta eum Seribis de Pharisaeis,quae apologiam facti continet, qua probat Christus, se nihil quicquam delinquere, cum publicanis & peccatoribus familiarius conservando, eosq; in gratiam denuo recipiendo. Apologia argumento eonstat tripliei: ἔ. Asimili udine, qua Medico se te confert non tantum coroporis , sed animarum maxime, ostendens, neminem magis opus habere Medico quam aegros. Cum itaq; publicani dc peccatores sint κακῶς hoc est. morbis internis,& spiritualibus consci-ecitiae vulneribus laborantes. vitio ipsi verti non posse, si eum aegris suis familiariter conversetur , cibum etiam quando que cum ipsis pro re nata capiat, ut a morbis liberati meliores& valenti ores reddantur. Sensus argumenti est: Medicvi debet cum agrotis, meaico vin habentisin, conversari T in eo tantum abes, ut reprehensionem incurrat, ut ob dilia geptiam istam commendatione potiaes dignin censeatum. Ego sum Medum, publicani resectatorersunt aegrotidE. Me cum illis versari aequum est, se. Perstringit autem simul Salvator ad versarios suos, inquiens. illos non opus habere Medico. qui recte valeant: pharisaei recti valent, non quod revera tales e sient, sed quod bene sibi valere via derentur, h. e. seipso s. deciperent. a. Ab operis sui pulcritudine , hoe sensurmu a vobis reprehenssitur,quod a ScriptaraS. mirifice commetatam Iam vero commendat Scriptura miseeνι. ardiam, huma nιtatem eae benignitatem, quin in ἀ,2εἰσἐ opera misericordia veis
728쪽
montisae saetificiis sine fide inhaerentes negligerent charitatem erga proximum, & reliqua misericordiae opera, inter quae vel maximὰ emineat opus errantes oviculas in viam revocandi & pecca
Egregie D. Calixtus discite ait iis, qui se Doctores Iegis esse glotiabantur) quid sit: inisericordiam ch. e. benignitatem & eom '' ' μnuserationem animi volo, Sc non saeti fietum. nativiae . mi. :'V
sericordia, adpurnitentiam vocare miseror pe atores , eam praefert 'Deus externo sacrificio. Interim no negat se sacrifieiu velle, quod instituerat ipse; sed ostendit,se male misericordiam, h. e. s.crificium an/mι, internu quam externum. Et si alterutra defuturuinotius desit quod in carnalibns hostiis,quam quod in cordis inclinatione e5si stit. Hune n.eta sensum, patet ex iis, quae Propheta subjungit. &eolis gnitionem Dei magis, quam holocausta. Comparatὸ itaq; chri stus loquitur; quae etiam eausa fuit, quod Chaldaicus paraphra. stes ita reddiderit: in iis qui exereent misericordiam voluntas e ram me est magis,quam in sacrificio. 3. Ab incit Au ampliturine . Non enim veni vocare nastor sed peccatores. Committitur a scribis fallacia causeἰ non enim iis deo venit Christus. ut cum peccatoribus conservando deterioreFessiceret,aut in malitia confirmaret; sed ut meliores redderet,quoantPer poenitentiam. Argumentum eo ne ludit ita ut faeis, quod sui ess incit, icte reprehensionem non m retura
enim reperio nullos ad poenitentiam agendam excitem, quo de ipsi salutem aeternam consequantur. Huie ossieto ut satisfaci. am, necessum Omnino est, me eum peceatoribus conversari. Benὰ autem notandum, Fod Christus dicat se non vocare homines υτ peccatores maneant, sedo μναν nu ut agnitis ex Iempreeati
vers eiis m eam dehinc Messiam ex Evangelio gnostane veta fiduei amiseraeordiae Dei in c hristo promi Lia eri ant, visam via posterum sanctam&inculpatam agant.
729쪽
ch Issu, I. De christo praestantissimo animarum nostratuis Medi.
Medicus M. Medicus vocatur propter α cur. i. WTpromissionem: Exod. Isias. a. Triorum completionem. Num .at,st. Ioh.I, t . 3. Ad itationem; ubi notetur. Peι caii cum infirmitate comparatio, consistens
a. In malitios depravatione ; Sir.38. IDI. In mortispradictione; Geu .a, ιδε . In Medici imploratione. . Chrsi cum iniuco coliatio: Medicus enim noster factus esti. A D Eo veniendo; Σ. in rotos accedendo si I irmos sanando; . Fidelitatem adbibendo; s. Contrariis eurando so. Ingredientia conterendo ;r. Medicamenta adplicando ;8. Diatamprasimbendo. Joh. F,y . I. De tribus hominum generibus, qui Medi ei benefietis Tria homi- & pharmacis non fruuntur et num m/lo- sunt hypocritae. opinione propriae iustitiae turgidi, i leo- ηνε ' qu Medi eo se opus habere non putantes. a. Impaenisentes, Medicum adspernantes; 3. Deste antes, Medicum D Sientes, eumq; non Medi eum, sed earcii ficem esse fingentes. IlI. De cultu D E I externo absq; fide & charitate filiis
IV. De ossieio Christi, & fine adventus Christi in hου de
730쪽
i. ta Christi adventu, qui eo fine factust , ut peccatores
salvos faeeret: nemo ergo in peccatis suis desperet. I. Tim. 6 ἐs. Pertinet autem haec consulatio tantum ad poenitentes , ceteros manet sententia. Matth. 7. 23. &δJ, I. 2. Ex misericordiae divinae abundantia, qua magis Deus
delectatur, quam sacrificiis, Ier 32, 4r.3. Ex salutati Christi medicina, Erechel. I , t d.
t. Ut in omnibus tentationibus& adfiιctionibus ad chri. stum confugiamus. Matth. II, at, a. Ut peeeaca tanto majori studi 5 caveamus: non entinuo eat Christus peccatores ad licentiam earnis , ut 3n sceletibus pergant; sed vult, ut serio resipiIeant, & peccata devitent. ι. Ut elementiam Dei in Christo per fidem ita adprehendamus, qud veram poenitentiam vitae emendatione demonstrein
Pontificiorym r. ralumniantium, immδ audacter menti-Papist. 'mentium . nos in hoc dicto ole. 6, ε. explicando omnia tollere sacrificia, tam ceremonialia, quam Spiritualia. Scherer. pari. i.
postili. p. ιο . Pie Sestis en Clamanteo vnd Scribenten verile lacrifieia.
ivor feri merde Multa malus Esaoita dicit,pauca probat. De Saeti fietis Le viti eis ac Ceremonialibus V. T. res per se est plana adesiisse illa N. Τ. temporibus, nisi velint Elavvitae Iudaismum antiquatum denuo introducere, hoe est post, lucem .exortam ten bris omnia involvere. Spiritualia nos tollere saetifieia, puta pre- Myssiciaces, Dei laudes, eleemosynas , praedicationem Evangelii, &e. spissumae erassum, immo sex jugera longum, hoc est, tripode Esavvitico perquam dignum, e st mendae tu,&contrarium publiea nostratium monumenta da data evicerunt. Ictah. com Diuitia Cooste