장음표시 사용
751쪽
r. De Sanctorum infirmitatibus: Vides enim in praesaris diam Eeelesiae ministris esse aliquos naevos. vide fest. Jaeob. α Barthol. 2. De eonnata ferme homini omnes enim homines ita sunt adfecti, ut ex eorruptione naturae suae ad altiora subinde eonscendere cupiant, & dominari malint, quam servire. . De superbiae vitio & humilitatis ossicio aliquoties dixi. mus. Vide praec. disp. Humiles simus
r. Ex humilitatis fructu. Quisquis enim fide Iium α. οππιαυτως se humiliaverit, is maximus est futurus in regno e celorum. Quanta hae e sit futura gloria, verbis exprimi nequit. I. Cor. Iam Phil. a, s. de seqq. a. Ex Christi φιλαοιω- , qui tam ineptos disspuIos magna lenitate tulit, & earnales eogitationes tam plaeidὸ & modestὶ evulsit. Prov. 8,st. Joel. RI . Exod. sq,6. Ps. o , 8.Tit. 3, 4don ειδε Ier, δ, . I. Sap. M. ι8, Esa. 42, a. l.
r. Ut pro liberis divinitus nobis eo ne essis Deo gratos nos exhibeamus. Psal. 327, 4. Vide fest. Joh. Baptia. ut virtutes & exempla parvulorum imitemur, iisdem ceu domesticis concio natoribus usi. Erudiunt enim nos, quales gerere nos debeamus I. Erga SEU M,/. Lar Gangeli, aptia adpe endo; i. Pet. a, a. Ps1Ῥ, IOI. a. Fret actualia carendo; Sir. is, 1 . & a , a. Eph. 41 3. Rom. 8, II. Gen. 4, 8. Sir. IJ, N. Tob. 4,o. Rom. Di, Fabmmilliatis
752쪽
3. Sub disciplima crescendo; Prov. Α, δ. δI. & V, ao. Sir. Io, a. Eph. 6, . a. Timoth. I, p. Esa. 28, 26. l. Cor. ιι, a. , Ardenter diligendo s liberi parentes amant etiam vapu. Ia ntes; Deut. 6, 3. Sir. 7, 3α Psal. I . 2 . Joh, i , U. Eph. I, 1y. s. Humιliando; Matth. II, 28. i. Per. 1, 3. 6. Morem gerendo; I.Samuel. 13,a2. Psalm. 8 , rq. δ' Facilim credendo ; Joh. y, ιι. r. Johan. I, ι8. 8. Ob delicta dolendo, nec tamen aufugiendos Ieri II, mPal. rin tio. & i 7, 3. Ioha u. 4,f. s. Fucum Ffraudem vitando Aimpllicitati eontra studendo; ι o. Veritatem loquendos Psalin. II, 2. Matth. I, 37. tr. Fiduciam in solo Patre habendo; Psal. Dag. Sir. α ιε. ti Neressitatem ei aperiendo Psal. so, , Matth. I, D. U. Absentesparentes desiderando. Luc. 1,ao. Phil. Π 2I. II. Erga proximum.
a. . per alios nos non e frendo; 3. Libenter communicando s dandos 2. Cor. y, 7. Gal. 6. y III. Eua munduntas r. Malum conatum deplorando; Sapient. 7, 4. a. Societatem σαῶ κειαν colendo Prov. 3O,' I. Tim. 6. s.
s. Rerum Luctabitium memoriam statim deflo endo. r. Ioh.a, Io, Psalm. ε', 18. Phil. s. si a u.
Ponti fietorum. Apostolos peeeatum superesae morta Ieripi starum e mmisisse negantium. Gravissime enim illos & mortaliter pee- error Ap casse constat ex eo, quod abominabilis Deo dieitur omnis super- stoistrum bia. Sirae. ro. . r. Petr. 1, 1: qui tanquam contumelia sua propuI
Ceterum ne quis existimet, se dignitatis suae aliquam facta. rum iacturam, si humilitatem puerorum imitetur, ideoq; jam secunda parte ostendit Christus , quantae dignitatis sint in conspe u D E i pueri Commendat igitur eos, tribus in medium praducus lationibus. Recipiendos enim esse pusillo , vel uti pauis Disisti oste
753쪽
io poli affirmativi in negativam utata ait, non contemnendos esse tuadet Salvator, L. Obpromissans singularuatem. Quisquis enim susceperit in suam euram , tutelam dc clientelam unum parvulum seu pue- .rulum J talem , in nomine Christi, h. e. propter Christum ei be- ἡ ' ne feceritὶ is Christum ipsum luseep t. Christum autem suscipe 'P ire summus est thesaurus, qui homini in hae vii h contingere po- test, cui par est reeeptio parvulorum. Omnia enim benefleta, quae in talem puerulum conferentur,in se collata Christus judicabit. .Recipiuntur autem curando, juvando, sublevando, imitando, &c. II. Ubstrandali atrocitatem ..per αν ιην e contrario osten' staha,ridens, quam male agant ii, qui parvulos contemnunt,maxim Ea u. atroeitas. tum illos offendunt. ιIta digreditur Christus in locum. eommuis nem de vitando scandalo. Scandalum autem uti praee. . etiamd 0. dicebamus, a claudicando derivatum, dieitur quodcuns impedimentumsive obstaculum, ad quod inter ambulavis dum impingenteuerim ladunt, aut prorsus concidunt. Metaphori- ωti h ρ' .ee transfertur ad omne id quod alteri praebere potest occasionem f. io .
vel errandi, vel peccandi, vcl. sinistrE de bonis iuspicandi, vel a
veritate retroxendendi. Notetur autem. I. Scandali noxa. Qui enim scandalizaverit dicto vel n. cto Junum de pusillis istis, thoe est, minimum piorum P expedit satius esset ei, ut mola asinaria de collo ipsius suspensa submer- Mor, illa
geretui in profundo maris. Sic enim animae illius melius con-matia. sule treur, quam si scandalum prabendo iram Dei in se aeterna σε citaret. Mola asinaria est lapis alter molaris, quem Circumagunt quibusdam in to eis asini vel equi. Innuitur autem gravis. simum supplici genus. a. Scandali pae . quam exaggerat
dδ a seandalis i q. d. d quam horibiles dabit mundus poenas, tot
ac tantorum scandalorum auctor. 1. Πeο--λ- - Τμη, occupatione e Gloria; eulus
continetur iis verbis o necesse est, ut veniant seandala, non abso. ncti 'lute, sed, ex hypoth si pravitatis & perversitatis hominum qua ' 'prius eonsiderasa, tum demum tale quid enunciamus, inquit D.
calixtus pag. 38ρ, α addit simili: quemadmodum s Remp. vi tami
754쪽
n qu. a Magistratu cives libertatis adsucti acerbὸ Θ inique tractem euri dicimus: necessi est in ista ReipubLseditiones excitari. Hoc non nisi ex hypothesi necessarium pronunciamus ; atq; interim nullhimponitur necessitas ut seditionem excitet: Ita etiam prasupposita mundi malitia, ei si necessarium sit venire Candala, minime tamenne eesse est, per hunc aut illum venite, & quilibet, ne ex se illa veniant, ea vere potest. Mandaliua Duplex vero cum sit scandaIum, datum de aeceptum; hoc MN imbeeillium, qui vel dictis, vel factis offenduntur, illud conta macium, quibus ipse etiam Christus est petra offensionis, Esa. 8, Ι . Roman. 9, 32. I. Petr. 1, 6. sciendum, de priori hoc loco se a dati genere agi, non posteriori, quod contemnere Salvator ipse iubet. Matth. Is, I 'A--Am ibi habetur: veruntamen vae homini illi, per quem venit standalum. Quibus verbis a male agendo suos fideles avocat, metu poenae infernalis incusso, quem exprimit particu Ia in- ' terminantis & dolentis vae, vae,bis posta: q. d. si quis malῆ - dictis vel factis offendie ulum praebuerit proximo, tu graves Deo dabit
poenas. Hone avendum autem tantum est, ne alios offendamus
sed videndum etiam est ne nos ipsi offendamur, aut ad peccadum incitemur. Peecandi itaque occasiones, quibus alius scandall-Σari queat, jam porro fugiendas esse monet: hines. Scandali devitandi forma , per concionem metaphori. cam de membrorum, Quantumvis nobilissimorum de utilissino. rum oeuli, manus, peilis,2 amputatione, instuuta. Nihil au. tem hae locutione innuitur aliud, quam offensionum orsea dat tum auctorra, cujuscunq; loci vel gradus, cujuseunq; favoris au amicitiae, removeri debere. Vide praeced. disp plura III. Ob imitationis divina dignitatem. Ne enim quis putet, vilem esse hane de puerulis concionem ς aurinon mδgri per . referre, si parvuli ob personae vilitatem offedantur; ideoq; Colophonis loco subjicu, ipsum Deum magnifacere puerulos,. id Sconfirmat arguinento dupli et r. AngelorumIninisterio: Angeli enim eorum semper vident faciem Patris mei, qui in coelis est; h. e. Angeli parvulis custodes sunt constituti, qui semper intuentur ficiem Patris coelestis Lipsius jussa in dirigendis de conservandis puerulis capessentes, te stes factorum omnium , l& vindices scandalorum omnium.
755쪽
petieret, sed ut salutem perditis adferet, ostendens universi gen iis humani se esse Redemtorem; red mendis itaq; pueris etiam in mundum se venisse, qui nihilo viliores sint coram Deo, quam adulti.
I. De eura parvulorum suscipienda, tum ab aliis omniis bus, tum vel maxime a parentibus, quibus danda est opera, ut illi rarvulo. ι. persaptismum Christo implantemur Gai x, an Vum ςur
persalutarem edacatibnem adputarem deducantu . Ephes
II. De non praebendo scandalo, ne dominam Evangelii vitae nostrae turpitudine de hane stemus, poenasq; divinas nostra culpa incurramus. Rotu. 2, 26. & I4,ι6. Eba. Ia, S. I. Corinth. I 3 i. a. Corinth. 6,iPhili p. I, T. dc 2. U. ι Thess. I, M. Tit, a, 7. 8.
III. De veteri Adamo refrenando, omnibusq; peccat . eum an sis de instigationibus rescindendis. Vide praee. disp. IV. De Angelis. Esse enim Angelos probatur Angelost. Expressi crapturarum tesmomu: Psalm, 34, 8. 8eor, Ir. de ess IO ,aO. N. Dan. I, IO. dc seqq.
a. Historiarum sacraria Auffragii , quia boni Angeli piis apparuerunt hominibus: Genes. I 6, 7. dc 18, a. & Iy. I. dc 12, 1. de a8, II. de 31, ii. Ose. Ia, . Iu Lair. dc G ιλ. dc ista. a. Samuelis 1 ι 17. LReg. 19, ses. Iuoditia experientia judicis. V. De incio Angelorum iii ergaDeu, tsi erga bomines.Quoad ose;um Deum dupliei funguntur quodammodo labore, quia uti Theo- Angeloriimdo retus loquitur, erga Deum Setviunt igitur ipsi di homines. i. Voluntatem ej v exponendo: Pal. Io3, ao,aI. Matth. I, 2O.
756쪽
1. Piu benefaciendo, quibus ministra me leguntur; Gen. δ', Is.& a1,ri II. I. Reg. Iy, s. 2. Reg. ι9 3 r. Tob. 1, J.ar. dc quotidie grata, ipsis ossicia praestam in suis: Psalm. 'i, ii h. e. in tribus hierarchita, Dei jussu observantes Meustodientes Ecclesiam, Politi am & Oeeonomiam. tauoad homines itaq; , i nserviunt illis,, ι. Docerarii Act. 7 I. Gal. 3, 3y.i .
via De universali generis humani salvatione & perditio
ti Ex immensi DEi , quam in eo declaravit,, quod piis S. Angelos veluti ininistros adjunxit. Hebr. I, IA. Dan. q,, io, ro. Pal. yl, N. Exod. ayro: Es 63,y. Dan. lo, I . al. & Ir, . a. Ex indefessa Angelorum pro nobis contra maligno si spirit sis eorumq; orgsina, haereticos, tyrannos δc Epicur similitia. Plat. q. 8. Gen. 3Σ, a. a. Reg. 6,Is. 17. Dan. Io, a P. Tob. 8ν .
757쪽
I. Ut spirituali circumcisione omnia peeeandi incitamenta praecidamus. Ier. , . Psal. ii 37. Iob l, iis Actor. 7,II. I.CO-rinth. y, 17. Gal. y, 24. & 6,IA. Psal. 16, 3. I. Ne vel dictis vel factis sanctos Λngelos eontristemus&
nobis abigamus. Exod. 23, 2 .sir. , . l. Cor N,I .sed ι. quovis an gulo reperentiam exhibe Angela tuo, nis audeas ιλ praesente, quod movidente non auderet. Bern h.
e fccusat satanaen mors, lax.mala cuncta mInantur.
4. Ut Angelos ad nostri amorem ae conversationem alliciam DS,
1. Drumsimilitudine ; Es. 6, 3'. a. Eoram, quibus Angeli delectantur ad Aetndiae, s quibus osen
stu in Michaelis Archangeliὶ non principaliter in Spirituum istorum coetellium, sed Cluisti potissimum honorem, qui Ange lus est magni eonsilii, & dicitur Michael, quis Mut Deust Est enim patri quod de creaturaru alia dici potest. Relictis igitur & longum valere-jussis Papillarum nugis, quibus festum it tia i li' praesens profanant, de Miehaele fingentes, quod habeatosta iactum ponderandi merita & demerita animarum ; nam laeundunP i. Picturas, inquit Disci p. de temp. serm. de sanctis, quae is ni libri laicorum,Λ uehae I in statera ant i as ponderat, ut quae sint plenae, o quae sint vacuae . recognoleat deportanti item animas sancto rum in coeluar reliquos etiam se os sibi hab stat subjectos, si 'ut Cardinales Summo Ponti fiet sunt subditi, ut habet d. l. Disci p. de temp. ipse insuper Michael inter S. Angelorum aetes vexillifer s. Christi habeatur; princeps Ecclesiae a Domino eonstitutus 4San- εν ctor u m animas ret; plar, de in Parad sum exultationis producat p 'Antic hrilium M. quando in mont EOIiveti oecisurus; & in die ex- tremo crucem, clavox, scuticam, . lane eam & coronam spineam δ' , re lenta tu rus, &c. Sed piget & taedet nugas nugacissimas reis Menor honori illsu Custis riseAngelorum omnium Conditoriri.
758쪽
Angeli qui unieὸ velificantes, de materialibus festi, ex prauecti Evangeli j me. ι . i. ditullio cogitabimus, contemplaturi illud thema: sussis 4..ia. nam potismum S. argesi homi amenta diligant,foreant, sectentur, tueautur, σι.
sunt quidem B. AngeIi--MM-- πων; sed non promiscue omnibus hominibut adsunt, gaudent ac conversantur; verum amant spiritus illi ccxlestes,diligunt, fovent, tuentur, sectantur, homines
L. Omni ambitione s loridia carentes, d qua ipsi etiam Apo stoli non planEsuere immunes, Gal. F, 26 dc o. q. Phil. a, I. Iae. 3, I. s. Vide praeced. disp.Theophylactus putat, ideo propositam adiscipulis hane de primatu quaestionem, quia viderant ChrIstum a Petro honoratum. Honoratus enim erat hie dando state rem pro Christo & pro se, & propterea humanum quiddam passi, invidiaq; incessiti, oblique accedunt interrogantes Dominum , quis
maximus esset. II. senios considentes: optimum autem ex verbo & ore Domini eonsilium. Psal. Α, 7. Ecfo, I. a. Jerem. a Io. Matth. Io,aci. Luc. t o, I 6. I. Cor. S, 2 . Ita B. Lutherus consiuebat Staupitium. de praede statione anxius: tale autem ferebat responsum: isere
vulnera Christi, s effulgebitpradestinatio. III. Vera resipistentes: Angelus enim Domini in ei reuituet mentium se. PIal. I 4, 8. At timor Domini expellit omne peceatum : Sir. r, Ig. & reducit hominem ad veram poenitentiam. Angelus Domini custodiet te in viis tuis. Psal. 9I, ii. Christianorum via est poenitentia. Bernhard. Pudent Angeli inpeccatorumconperis Aone, talutem hominum sitientes et lacryma enim peccatorum, vinum fiunt Angelorum. Hue referatur doctrina de poenitentia, se eundum omnes sta partes, eontritionem, fidem & novam obedientiam, quae omnia fiant α πικρί-s .Es. ιν ι8. Jer. I, 2a.dc δῖν I. Ezech. si I Marc. I, 1 . Lue. I, 8. R is , O. Act. I, s. de II, 3 o. IV. Famulos imitatione adsequentes ;Hεjui; r. In humilitaιe. Isidorus: qui sibi vilis est, ante Deum ma imitanόi. gnus est. Hine Lutherus dicere solitus suit: a Doctoregio=iosio Pastoνι eoutentioso, es inutilibus quaesionibuι Meret suam Ecaesia christia Dominus. Prov. I, . I, Cor. 437. Sophon. 2s I. Phil. 2. 4.ls.
759쪽
stulas inanis gloria vitio teneri, comprest eos, ostendeas istis per erum factus expertem humilitaris et iam. OZortet enim nos humilitate mentis pueros se, non sensu pueriles, re innuenιia, non i piemiώ. Dicens 4utem nisi conνes fueritis, iudicat . quod ab humilitate insu- Perbiam veneriris,opis igitur iterum illae converti b. e. in humititarem, ὰ qua egressis. Gl. ordin. Contra ambitionem gloriae humilita. tem proponit. Secundum Marcum, puerum I Esus complecticulasgirificans humiles dignos suo complexu&dilectione. a. o puritate vescastitate. Ad impudicitiam enim & earn Ies voluptates parvuli per aetatem sunt inepti. Sir. ar, A. . 6. sa pient. I, II. Gal.-2F. I.Tim. 6, α.& s, 22. Titia, se l. Thessal,q, a. Conath, I, i. I. In simplicitote; nam & haec nomine puritatis venit. Ps. 24,4.
rinth. r, ri. &II, 3. Psal tio, do Simplicitas autem puerilis con- SImpllestasis icitur potissitnum, puerilinr. In terrenoram destreientia i t. Cor. 7, Π. r. Iohia, I6. Matth. 6, 19. a. Insiliati obedientia ;y. Infirmis animi considentia ; parvuli eonfidunt parentibus , do verum necessarium cura plane; . Insa dati ear/mia, de quo paulo post.
Alij paulo liter reserentes volanovi tauistianus quivis insta pueruli sit
760쪽
Credulm, incultin, simplex, pIacabitis, insons,
.ees. Theophylactus: Non ibium, inquit, oportet, vos humiles esse. sed & si alios humiles proptet me in honore habueritis, mercedem ac ei pietis. Me enim accipitis, qua do pueros, h. e. humilea suscipitis. Ecel. II, I. Thre n. r. 26. sir. 7,a .
buerit aliis, poenam divinam incurret, de Angelos fugabit Vide prate. disp.
tua, vel pes tuus tibi obstaculo fuerit, ab se inde & propce eum abs te. Theophyl. Per manum, pedem σ oculos D HI se amicos. quos m mbrorum isto habemus. Et iam si hi tales furrim.Vni nai, 'novat, hoc ea si familiares amiti fuerιnt, oportet contemnere eoI, is membra putrida, es exstecare, ne ct aliis noceant. Licet autem n eesse sit evenire scandala, non tamen necesse est, ut nobis noceant : etiamsi amici sint nihil inde nubis damni. IIX. Neminem coni nentes, vel paci ac .cone ordiae studentes. Pro ver b. I, ra, Matth. 22. &a .a6. Luc. ι8, II. Rom. II, 3.&14. IO. I. Cor. 4, 7.& is, al. Gal. 6, LIX. Angelos reverentes. Non enim procul a nobis absunt, semper videntes faciem Patris coelestis. Gl. ord.Visione Dei man sesta perfruuntur, ideo non est spernendum ab homine, quod aispud Deum tantae cnrae est. Datur h. s. campus la tillimus digre ei. andi indoctrinam de ussiciosa Angelorum sedulitate, quae apparet ex ι. Diligenti mandatorum Dei exsecutione: Psal. IOI, 1 o. 2I. a. Serviliaris Christo debita exhibitione. I. Solicita piorum, liberorum maxime nostrorum, protectis isne. Plaim. 4, δ. & yi, i . Hebr. 1, Io. de quibus omnibus in Prae-eed. disp. plaIa .
Qua ratione sestum Angelorum recte possit ac debeat cele. brari, ita ut suus DEO constet honos, Augelis gaudium, rici hi Dcum manendi ac conversandi desiderium t l. AngeisDj0iligod by oste