De imitatione Christi libri 4

101쪽

86 DE IMITATIONE CHRISTI

bes, de tribularis, tunc tempus es promerendi. Oportet te transire per ignem, & aquam, antequam Venias in res 1gerium. Nisi tibi Vim feceris, Vitium non super

bis. Qi'mdiu istud bagile corpus

gerimus, sine peccato esse non possumus, nec sine taedio , & dolo re Vivere. Libenter haberemus ab omni miseria quietem; sed quia per peccatum perdidimuS inno

centiam , amisimus etiam Veram beatitudinem. Ideo Oportet nOS tenere patientiam , & Dei CXpectare misericord1am; donec transeat iniquitaS haec,& mortal1tas absorbeatur a Vita.

102쪽

c O quanta fragilitas humana, quae semper prona est ad vitiat

rum perpetras consessa. Nunc prinponis cauere, & post horam agis, quasi nihil proposuisses. Merito ergo nosipsos humiliare possumus, nec unquam aliquid magni de nobis sentire ; quia tam fragiles, instabiles sumus. Cito etiam potest perdi per negligentiam, quod multo labore vix tandem acquisitum est per gratiam. ν Quid set de nobis adbuc in Κ-ne , qui tepescimus tam mane Z Uae nobis, si sic volumus declinare adquietem, quasi iam pax sit, se

103쪽

M DE IMITATIONE CHRISTI CuritaS: cum necdum appareat Vc

stigium verte sanctitatis in conuersatione nostra. Bene opus esset, quod adhuc iterum institueremur, tamquam boni nouitii, ad mores

optimos: si sorte spes esset de ali

qua sutura emendatione, & malo

De meditatione mortis.1 ALDE cito erit tecum hic si

V istum: vide aliter quomodo te habeas. Hodie homo est, & Cras

non comparet. Cum autem sublatus suerit ab oculis, etiam cito transit a mente. O hebetudo, &

104쪽

duritia cordis humani, quod solum praesentia meditatur , dc se tura non magiS praeuidet. Sic te in omni facto , & cogitatu deberes tenere, quasi hodie esses moritu rus. Si bonam conscientiam Lab

reS , non multum mortem time

res. Melius esset peccata cauere, quam mortem sugere. Si hodie non eS paratus, quomodo craS C-ris ' Cras esst dies incerta, dc qui

scis, si crassinum habebis 'i Quid prodesst diu Viuere, quan

do tam parum emendamur ' Ablonga vita non semper emendat, sed sepe culpam magis auget. Wilnam per Unam diem bene esse- M

105쪽

so DE IMITATIONE CHRis Timus conuersati in hoc mundo. Multi annos computant ConUCr

sonis, sed sepe paruus est fiuctus

emendationis. Si formidolosum est mori, sorsitan periculosus erit diutius Vivere. Beatus, qui horam mortis suae semper ante oculos habet , dc ad moriendum quotidie se disponit. Si vidisti aliquando hominem mori, cogita, quia dc tu per eamdem transibis Viam. 3 Cum mane Cierit, puta te ad Vesperum non peruenturum. Vespere autem facto , mane non audeas tibi polliceri. Semper ergo paratus esto , dc taliter Viue , Ut nunquam te imparatum mors in-

106쪽

ueniat. Multi subito, & improui- se moriuntur. Nam hora , qua non putatur , slius hominis Venturus est. Qi'ndo illa eXtrema

hora Venerit, multum aliter sentire incipies de tota VIta tua prae

terita, & valde dolebis, quod tam negligens, dc remissus suisti.

QMm felix, & prudens, qui

talis nunc nititur esse in Vlta, qua liS Optat inueniri in morte. Dabit namque magnam sduciam feliciter moriendi, persectuS contemptus mundi, seruens desiderium in Virtutibus proficiendi, amor disci plinae, labor poenitentIae , promptitudo obedientiae, abnegatio siti,

107쪽

ρα DE IMITATIONE CHRISTI

dc supportatio cuiuslibet aduersi talis pro amore Christi. Multa bona potes operari, dum sanus es: sed infirmatus , nescio quid pol

cis. Pauci ex infirmitate meliorantur : sic & qui multum peregri nantur , raro sanctificantur. , Noli confidere silper amicOS,& proximos; nec in futurum tuam disteras salutem : quia citiuS Obl1- uiscentur tui homineS, quam aestimas. Melius es: nunc tempessive prouidere,& aliquid boni praemΙcitere, quam super aliorum auxilio sperare. Si non es pro teipso soli CltUS modo, quis erit pro te solicitus in suturo ' Nunc tempus est

108쪽

LIBER PRIMUS. 93

Valde pretiosium. Nunc sunt dies salutis. Nunc tempus acceptabile.

Sed proh dolor, quod hoc utilius

non CXpendis , in quo promereri Vales, Vnde aeternaliter vitiast Veniet, quando Vnum diem, seu horam pro emendatione desiderabis,Zc nestio an impetrabis.c Fia charissime, de quanto periculo te poteris liberare, de quam magno timore eripere , si modo semper timoratus fueris, id Cispe-ehus de morte. Stude nunc taliter Vivere, Vt in hora mortiS Valeas potius gaudere, quam timere. Disce nunc mori mundo, VT tun

109쪽

id Christum perge

iunc corpUS tuum per poenitentiam, Ut tunc certam Va

leas habere confidentiam. ν Ab stulte, quid cogitas te diu Victurum, cum nullum diem ha beas hic securum ' Quam multi decepti sitiat, Zc insperate de corpore extracti Z Q ties audis si adicentibus, quia ille gladio cecidit , ille submersiis est , ille ab alto

ruenS ceruicem fregit, ille manducando obriguit, ille ludendo snem kcit. Alius igne, alius serro, alluSpesse, alius latrocinio interili: dc sic omnium finis mors est, dc Vita

possis liberere. Castiga i

110쪽

hominum tamquam umbra subi to pertransit.

8 Quis memorabitur tui post

mortem ' & quis orabit pro te 'Age , age nunc charissime quid quid agere potes: quia nescis quando morieris, nescis etiam quid te post mortem sequetur. Dum rempus habes , congrega tibi diuitias

immortales. Praeter salutem tuam

nihil cogites: selum quae Dei sunt,

cures. Fac nunc tibi amICOS, VC-nerando Dei Sanctos, de eorum actus imitando ut cum defeceris in hac vita, illi te recipiant in aeterna tabernacula.

di Serua te tamquam peregrinum