De imitatione Christi libri 4

121쪽

ios DE IMITATIONE CHRISΤI

i Cum quidam andus inter me- 'tum, & spem frequenter fluctua

sectus in Ecclesia ante quoddam altare se in oratione prostrauisset, haec intra se reuoluit dicens: O si scirem , quod adhuc perseueratu rus essem l statimque audiuit d Umum intus responsum: Quid, si hoc scires, quid sacere velles' Fac nunc, quod tunc sacere velles, &bene secturus eris. MOX'uC Con solatus, dc consertatus, diuinae se commisit voluntati, & cessauit anxia fluctuatio. Noluitque curiosCinuestigare , ut sciret quae sibi e sent sutura; sed magis studuit in-

122쪽

quirere , quae esset voluntas Dei beneplacens, & perfecta, ad omne opus bonum inchoandum, dc pe sciendum.

3 Spera in Domino, dc sic bonitatem ait Propheta dc inhabita terram , & pasceris in diuitiis eius. Vnum est, quod multos aprosectu , & seruenti emendatione retrahit: horror difficultatis, seu labor certaminis. Enimuero illi maxime prae ceteriS in Virtutibus proficiunt, qui ea, quae sibi magis grauia , & contraria sint, Uirilius Vincere nituntur. Nam ibi homo plus proficit, dc gratiam meretur ampliorem , ubi magis

123쪽

seipsum vincit, & in spiritutificat. Sed non omnes habent aeque multum ad vincendum & moriem dum. Diligens tamen aemulator, valentior erit ad proficiendum,

etiamsi plures habeat passiones,

quam alius bene morigeratus , munus tamen seruens ad virtutes. Duo specialiter ad imagnam mendationem iuuant : Videlicet, Cibtrahere se violenter , ad quod natura vitiose inclinatur: & se uenter instare pro bono, quo amplius quis indiget. Illa etiam stideaς magis cauere, ic Vincere, quae tibi frequentius in aliis displicent.

124쪽

, Vbique prosectum tuum Ca pias : ut si bona exempla videas, vel audias, ad imitandum accCndaris. Si quid autem reprehens-bile consideraueris, caue ne i iam Scias ; aut si aliquando secisti, citius emendare te studeas. Sicut oculus tuus alios considerat, sic iterum ab aliis notariS. in Iucundum, & dulce esst videre serusidos, & deuotos fratres, bene morigeratos , dc disciplinatos mmsse est, & graue Videre inordinate ambulantes: qui ea, ad quae

Vocat1 sunt, non exercent. Q in nocitutum ess negligere Vocationis

suae propositum: dc ad non com

125쪽

lio DE IMITATIONE CHRis Ti

missa sensum inclinare. c Memor esto arrepti propost S imaginem tibi propone Cruci fixi. Bene verecundari potes inspoeta. vita I Esu Chrisfi: quia necdum magis illi te consormare stupduis si, licet diu in via Dei suisti. Religiosus, qui se intente, & d uote in sanctissima vita, & passio

ne Domini exercet, omnia Vtilla,

& necessaria sibi, abundanter ibi

Inueniet: nec opus esst ut extra ImSVM aliquid melius quaerat. O si I Esus crucifixus in cor nos frumveniret, quam cito, & susscienter do cti essemus lm Religiosus seruidus, omnia be-

126쪽

ne portat,& capit, quae illi iuben tur. Religiosus negligens, & tepidus, habet tribulationem super tribulationem, & ex omni parte

rem quaerere prohibetur. Religiosus extra disciplinam Vluem, gra ui patet minae. Qui laxiora quaerit, & remissiora, semper in anginstiis erit: quia aut Unum, aut reliquum sibi displicebit. 8 . modo faciunt tam multi alii religiosi, qui satis arctati sunt stib disciplina claustrali ' Raro exeunt , abstracte Vivunt, pauper' rime comedunt, grosse vestiun

127쪽

iii DE IMITATIONE CHRISTI

tur, multum laborant, parum lo- quuntur , diu Vigilant, mature L Sunt, OrationeS prolongant, sic quenter legunt, & se in omni di Liplina custodiunt. Attende Car thusienses, Cistercienses, dc diueria religionis monachOS, ac moniales : qualiter omni nocte ad psallendum Domino assurgunt. Et ideo turpe esset, ut tu deb res in tam sancto opere pigritare, Vbi tanta multitudo relimosorum

incipit Deo iubilare.. , O si nihil aliud faciendum in cumberet , nisi Dominum Deum nostrum toto corde , dc ore laudare t O si nunquam indigereS CO-

medere ,

128쪽

medere, nec bibere, nec dormire;

sed semper posses Deum laudare,& Llummodo spiritualibus studiis

Vacare t tunc multo selicior essesquam modo, cum carni ex qualicumque necessitate seruis. Vtinam non essent istae necessitates, sed se lummodo jirituales animae resectiones , quas heu in sitis raro degustamUS.

nit, quod de nulla creatura consolationem sitam quaerit, tunc ei Deus primo persecte sipere incipit : tunc etiam bene contentus de omni euentu rerum crit. Tunc

129쪽

' modico contristabitur: sed ponit se integre & sducialiter in Deo,

qui esst ei omnia in omnibus: cui nihil utique perit, nec moritur, sed omnia ei vivunt, ic ad nutum incunctanter deseruiunt. ii Memento semper snis, & quia perditum non redit tempus. Si ne solicitudine, ic dili entia nunquam acquireS Virtutes. Si incipis tepescere, incipies male habere. Si autem dederis te ad seruorem, InuenteS magnam pacem, dc senties leuiorem laborem , propter Dei

mo seruidus, & diligens, ad omnia est paratus. Maior labor est re-

130쪽

sistere vitiis, dc passionibus, quam corporalibus insudare laboribus. Qui paruos non vitat desectus, paulatim labitur ad maiores. Gamdebis semper vespere, si diem e pendas fiuctuose. Vigila super i ipsum, excita teipsum , admonereipsum; dc quidquid de aliis sit, non negligas teipsum. Tantum proficies, quantum tibiipsi vim intuleris. Amen.