De imitatione Christi libri 4

81쪽

66 DE IMITATIONE CHRISTI

tium: sed aliud isti, aliud ill1 magis deseruit. Etiam pro temporis congruentia diuersa placent CXercitia : quia alia in festis, alia in se riatis magis sapiunt diebus. Aliis indigemus tempore tentationIS,& aliis tempore pacis, & quietis. Alia, quum tristamur, libet cogitare : & alia, quum laeti in Domino suerimuS.c Circa principalia festa renovanda sunt bona exercitia, & Sanctorum suffragia seruentius imploranda. De sesto in sessum proponere debemus, quasi tunc de hoc

saeculo migraturi, dc ad aeternum

sestum peruenturi. Ideoque seli-

82쪽

cite nos praeparare debemus in douotis temporibus, dc deuotius conuersari, atque omnem Obseruan tiana strictius custodire, tamquam

in breui praemium laboris nostri a Deo percepturi. ν Et si dilatum fuerit, credamus

nos minus bene praeparatOS , at que indignos tantae adhuc gloriae, quae reuelabitur m nobis tempore praefinito & studeamus nOS me lius ad exitum praeparare. Beatus

seruus ait Euangelis a Lucas in

quem, cum Venerit DominuS, inuenerit Vimiantem. Amen dico

vobis, super omnia bona sua, constituet eum.

83쪽

68 DE IMITATIONE CHRIsTI

CA pvT XX. De amore solitudinis, ct flentii

acandi tibi, & de beneficiis Dei frequenter cogita. Relinque

curiosa. Tales perlege materiaS, quae compunctionem magiS praestant, quam occupationem. Si te subtraxeris a superquis locution1-bus, & otiosis circuitionibuS, nec non a nouitatibus , rumoribus audiendis; inuenies tempus suff- Clens , aptum , pro bonis meditationibus insistendis. Maximi Sanctorum humana consortia, Vbi poterant, Vitabant, & Deo in se

84쪽

1 Dixit quidam: Quoties inter

homines sui, minor homo redii. Hoc Opitis experimur , quando diu confabulamur. Facilius est

Omnino sacere, quam Verbo non

excedere. Facilius est: domi latere, quam fons se posse stissicienter cinstodire. Qua igitur intendit ad interiora , dc spiritualia peruenire, Oportet eum cum Iesu a turba de clinare. Nemo secure apparet, nisi qui libenter latet. Nemo secure loquitur, nisi qui libenter tacet.

Nemo secure praeest, nisi qui libenter subest. Nemo secure praecl-pit , nisi qui bene obedire didicit.

85쪽

o DE IMITATIONE CHRIs Ti

; Nemo secure gaudet, nisi bo

nae conscientiae in se testimonium habeat. Semper tamen Sancto rum securitas , plena timoris Dei extitit. Nec eo minus seliciti, &humiles in se suerunt, quia mugnis Virtutibus, oc gratia emicuerunt. Prauorum autem securitas,

ex superbia, & praesumptione Oritur , dc in siae in deceptionem sui

ipsius Vertitur. Nunquam promittas tibi securitatem in hac vi ta , quamuis bonus Videaris coenobita , aut deuotus eremita. Saepe meliores in aestimatione hominum grauius periclitati sint, propter suam nimiam considen

86쪽

tiam. Unde multis Vtilius es , ut non penitus tentationibuS careant, sed sepius impugnentur , nC ni mium securi sint: ne serte in superbiam eleuentur; ne etiam ad exteriores conseiationes licentius declinent. O qui nunquam transitoriam laetitiam quaereret: qui nunquam cum mundo se occuparet, quam bonam conscientiam seruareti O qui omnem Vanam selicitudinem amputaret, S duntaxat salutaria , ac diuina cogita ret, & totam spem Lam in Deo constitueret quam magnam pacem , dc quietem possideret l, Nemo dignus esst caeles fi con-

87쪽

1 DE IMITATIONE CHRISTI

solatione, nisi diligenter se cXer cuerit in sancta compunctione. Si Vis corde renuS compungi , intra cubile tuum, & exclude tumultus

mundi, sicut scriptum est: In cubilibus vestris compungimini. In cella inuenies, quod soris sepius

amittes. Cella continuata dulce scit,& male cus fodita taedium generat. Si in principio conuersionis tuae bene eam incolueris & custodieris, erit tibi possea dilecta mai-ca,-gratissimum solatium.

c In silentio, quiete proficit anima deuota, dc discit abscondi ta Scripturarum. Ibi inuenit su-cnta lacrymarum , quibus singu

88쪽

lis noctibus se lauet, & mundet; ut cond1tori suo tanto familiariorsat, quanto longius ab omni Diaculari tumultu degit. Qui ergo se abstrahit a notis,& amicis, apprOximabit illi Deus cum Angelis sanct is. Melius est latere, oc sui curam agere, quam se neglecto signa facere. Laudabile est boni ni religioso raro seras ire, sugere

videri, nolle etiam homineS Videre.

ν Q uid vis videre , quod non

licet habere ' Trausit mundus,lc conchipiscentia eius. Trabunt desideria sensualitatis ad spatiandum: sed quum hora transierit, Κ

89쪽

quid nisi grauitatem conscientiae, cordis dispersionem reportaS' Laetus exitus tristem ope redi tum parit: & laeta vigilia serotina, tris e mane facit. Sic omne Camnale gaudium, blande intrat: sed in fine mordet, & perimit. QE potes alibi videre, quod hic non

vides ' Ecce caelum , & terra , dc Omnia elementa: nam ex is sis o

nia sint facta.

QPd potes alicubi Videre, quod diu potest sub sele perm

nere ' Credis te forsitan satiari, sed non poteris pertingere. SI cuncta Videres praesentia, quid es set nisi viso vana' Leva oculos

90쪽

tuos ad Deum in excelsis, & ora

pro peccatis tuis , & negligentIIS. Dimitte Vana Vanis, tu autem intende illis quae tibi praecepit Deus. Claude super te ostium tuum, &voca ad te Iesum dilectum tuum. Mane cum eo in cella, quia non inuenies alibi tantam pacem. Si non exisses, nec quidquam de rumoribus audisses, melius in bona pace permansisses. Ex quo noua delectat aliquando audire, Oportet te exinde tu ationem cordis tolerare.