De imitatione Christi libri 4

91쪽

6 DE IMITATIONE CHRIs ΤΙ

De compunctum cordis.

, C I vis aliquid proficere, consen

o ua te in timore Dei, & noli

esse nimis liber : sed sub disciplina

cohibe omnes sensus tuos, nec ineptae te tradas laetitiae. Da te ad comdis compunctionem, & inuenies deuotionem. Compunctio multa bona aperit, quae dissolutio cito perdere consueuit. Mirum est, quod homo potest Vnquam perfecte in hac vita laetari: qui suum eXIlium, & tam multa pericula Mnimae suae considerat pensat.1 Propter leuitatem cordiS, oc

92쪽

negligentiam desectuum nostro

rum, non sentimus animae nostrae

dolores: sed ope vane ridemuS, quando merito flere deberemus. Non est: vera libertas, nec bona . laetitia, nisi in timore Dei cum bona conscientia. Felix, qui abiicere potes omne impedimentum distractionis, & ad unionem se recolligere sanctae compunctionis. F lix, qui a se abdicat, quidquid conscientiam suam maculare potes ,

vel grauare. Certa Viriliter; consueti ido consuetudine Vincitur. Si

tu scis homines dimittere, ipsi bene te dimittent tua facta secere. 3 Non attrahas tibi res allorum,

93쪽

8 DE IMITATIONE CHRISTI

nec te implices causis maiorum.

Habe semper oculum super te primum, & admoneas teipsum spe cialiter prae omnibus tib1 dilectis. . Si non habes Litorem hominum, noli ex hoc instari: sed hoc sit tibi graue, quia non habes te satis bene, & circumspecte, sicut dec ret Dei serutum, & deuotum reli glosum conuer tri. Vtilius est stape, dc securius, quod homo non

habeat multas consolationes 1n hac vita, secundum carnem praecipue. Tamen quod diuinas non habemus, aut rarius sentimus, nos in culpa sumus : quia compunctionem cordis non quaerimuS , nec

94쪽

Cognosce te indignum di uina consolatione , sed magis dignum multa tribulatione. Q n-do homo est perfecte compunctus, tunc grauis, dc amarus est ei totus mundus. Bonus homo su scientem inuenit materiam dolendi & flendi. Sive enim se considerat, siue de proximo pensat, scit quia nemo sine tribulatione hic vivit. Et quanto strictius se se considerat, tanto amplius dolet. Materiae iusti doloris, & internae compunctionis sunt peccata , &Vitia nostra : quibus ita inuoluti

95쪽

8o DE IMi TATIONE CHRISTIIacemuS Vt raro caelestia contemplari ValeamuS., SP kequentius de morte tua quam de longitudine Vitae cogita res , non dubium quin seruentius te emendares. Si etiam futuras inferni , sue purgatorii poenaS, COrdialiter perpenderes , credo quod libenter laborem, & dolorem si stineres , dc nihil rigoris Armidares. Sed quia ad cor issa non transeunt, blandimenta adhuc amamuS , ideo Ligidi, & valde

pigri remanemUS.

c Saepe est inopia spiritus , Vnde

tam leuiter conqueritur miserum corpus. Ora igitur humiliter ad

96쪽

Dominum , vi det tibi compunctionis spiritum, & dic cum Pro pheta: Ciba me Domine pane lacrymarum , & potum da mihi in lacrymis, in mensura.

De consideratione humara mistria. 1 ISER es Vbicumque sueris,

nis1 ad Deum te conuertas. Quid turbaris, quia non succedit tibi sicut vis, & desideras Quis est qui habet omnia secundum suam Voluntatem ' Nec ego, nec tu, nec aliquis hominum super terram. Nemo est in mundo sine aliqua L

97쪽

81 DE IMITATIONE CHRIs ΤΙ

tribulatione, Vel angustia, quamuis Rex sit, vel Papa. Quis est sui melius habet utique qui pro Deo aliquid pati valet.

, Dicunt multi imbecilles, & timsrmi : Ecce, quam bonam Vitam ille homo habet, quam diues, quam magnus , quam potens, dc excelsus Sed attende ad caelestia bona, dc videbis quod omnia ista temporalia nulla sunt; sed valde Incerta , & magis grauantia, quia nunquam sine solicitudine, δc timore possidentur. Non esst hominis selicitas habere temporalia ad abundantiam , sed susticit ei

mediocritas. Vere miseria est vi-

98쪽

uere super terram. Quanto homo voluerit esse spiritualior , tanto praesens Vita sit ei amarior ; quia sentit melius, & Videt clariuS nu manae corruptionis desectus. Nam comedere , bibere , Vigilare, dormire , quiescere, laborare, & cet ris necesistatibus naturae subiace re, Vere magna miseria esst, & aD

sictio homini deuoto, qui libenter esset absolutus,& liber ab omni peccato. 3 Valde enim grauatur interior homo necessitatibus corporalibus in hoc mundo. Vnde Propheta deuote rogat, quatenus liber ab istis esse valeat, δicens: De neces

99쪽

84 DE IMi TATIONE CHRISTI

sitatibus meis erue me Domine.

Sed vae non cognoscentibus suam miseriam & amplius vae illis qui diligunt hanc miseram, & corruptibilem vitam. Nam in tantum quidam hanc amplectuntur licet etiam Vix necessaria laborando, aut mendicando habeant ) ut si possent hic semper vivere, de regno Dei nihil curarent.. O insani, & infideles corde, qui tam profunde in terris iacent, ut nihil nisi carnalia sapianti Sed miseri, adhuc in sine grauiter sentient, quam Vile , & nihilum erat, uod amauerunt. Sancti auteminei, dc omnes devoti amici Chri-

100쪽

LIBER PRIMUS. 8s

sti, non attenderunt Quae carni placuerunt , nec quae in noc tempore

floruerunt, sed tota spes eorum, intentio ad aeterna bona anhelabat. Ferebatur totum deside rium ipsorum sursum ad mansera, & inuisibilia, ne amore visibilium traherentur ad infima. Noli frater amittere considentiam proficiendi ad spiritualia , adhuc habes tempus, & horam. 1 Q xe Vis procrastinare pro' postium tuum ' Surge , & In Instanti incipe , dc dic Nunc tem pus est faciendi, nunc tempus est pugnandi , nunc aptum tempus

est emendandi. Qi'ndo male ha-L iij