De imitatione Christi libri 4

111쪽

& hospitem super terram , ad litem nihil spectat de mundi ne gotiis. Serua cor liberum, & ad Deum sursum erectum, quia non habes hic manentem ciuitatem. Illuc preces, & gemitus quotidi nos cum lacrymis dirige, Ut spirituS tuuS mereatur ad Dominum

post mortem feliciter transire.

Amen.

De iudicio, se poenis peccatorum. ix N Omnibus rebus respice finem, a re qualiter ante dis frictum sta blS iudicem , cui nihil est occul tum qui muneribus non placatur,

112쪽

nec eXcusationes recipit: sed quod iustum est 1iudicabit. O miserri me , dc insipiens peccator, quid respondebis Deo omnia mala tua scienti qui interdum Armidas vultum hominis irati ' Vt quid non praeuides tibi in die iudicii, quan do nemo poterit per alium CXcu

s 1. vel defendi: sed unusquisque

sufficiens onus erit sibi ipsi ' Nunc labor tuus est fructuosus , fletus acceptabilis, gemitus eXaudibilis, dolor satisfactoritis, dc purgatiUuS. 1 Habet ma num , dc salubre

purgatorium patiens homo, qui suscipiens iniurias, plus dolet de alterius malitia, quam de sua iniu- N

113쪽

ria ἰ 'UI pro contrariantibus sibi libenter orat, & ex corde culpas indulget: qui Veniam ab aliis petere non retardat qui sacilius mi seretur, quam irascitur : qui sibNipsi violentiam frequenter sacit,& carnem omnino spiritui subi gare conatur. Melius est modo purgare peccata, & Vitia res C re , quam in futuro purganda re seruare. Vere nos ipsos decipimus per inordinatum amorem, quem ad carnem habemUS., Quid aliud ignis ille deuorabit, nisi peccata tua ' QMnto amplius

tibi ipsi nunc parcis, de carnem sequeris, Lanto durius postea lues,

114쪽

LIBER PRIMUS. D& maiorem materiam comburem

di reseruas. In quibus homo peccauit, in illis grauius punietur. Ibi acediosi ardentibus stimulis perum gentur, dc gulosi ingenti siti, ac time cruciabuntur. ibi luxuriosi,

dc Voluptatum amatores ardenti

pice , .dc foetido sulphure persun- dentur; & sicut furiosi canes, prae dolore inuidiosi ululabunt. Nullum vitium erit, quod

suum proprium cruciatum non habebit. Ibi superbi omni consu- sone replebuntur; & auari miserrima egestate arctabuntur. Ibi erit una hora grauior in poena, quam hic centum anni in amarissima poe-

115쪽

ioo DE IMITATIONE CHRISTI

nitentia. Ibi nulla requies est, nulla cons latio damnatis hic tamen interdum cessatur a labori bus, atque amicorum sevitur solatus. Esto modo solicitus,& dolens pro peccatis tuis: Vt in die iu--δ1c11 securus sis cum beatis. Tunc enim iusti stabunt in magna Comstantia aduersiis eos, qui se angustiaverunt & depresserunt. Tunc stabit ad iudicandum, qui modo se subiicit humiliter 1uJiciis hominum. T unc magnam fiduciam habebit pauper, dc humilis, & pariebit undique silperbus.1 Tunc videbitur sapiens in hoc

mundo suisse , qui pro Christo

116쪽

didicit stultus , & despectus esse. Tunc placebit omnis tribulatio patienter perpessa , dc omnis ini quitas oppilabit os suum. Tunc

gaudebit omnis deuotus, & moe rebit omnis irrelimosus. Tunc plus exultabit caro assiicta, quam

si in delitus suisset semper nutrita. Tunc splendebit habitus istis , dc obtenebrescet vestis subtilis. Tunc plus laudabitur pauperculum domicilium , quana deauratum pala rium. Tunc iuvabit plus constans patientia, quam OmniS mundi potentia. T unc amplius exaltabitur simplex obedientia, quam OmniSiacularis astutia.

117쪽

c Tunc plus laetificabit pura, dc

bona conscientia, quam docta phi

losephia. Tunc plus ponderabit

contemptus diuitiarum, quam totus thesaurus terrigenarum. TunCUmagis consolaberis super deuota oratione, quam super delicata Co . mestione. Tunc potius gaudebis de seruato silentio, quam de longa fabulatione. Tunc plus Valebunt sancta opera , quam multa pulcra verba. T unc plus placebits fricta vita, & ardua poenItCntia, quam omnis delectatio terrena. Disce te nunc in modico pati, Ut tunc a grauioribus valeas liberari.

Hic primo proba , quid possis

118쪽

possea. Si nunc tam parum Vales

sustinere, quomodo aeterna tormenta poteris sufferre ' Si modo modica passio tam impatientem efficit, quid gehenna tum faciet 'Ecce Vere non potes duo gaudia habere, delectari hic in mundore possea regnare cum Christo. Si usque in hodiernum diem semper in honoribus & Volupta- thus vixisses: quid totum tibi prOsuisset, si iam mori in ins fanta contingeret ' Omnia ergo VanitaS, praeter amare Deum , dc illi selisexuire. ἰρ enim Deum ex toto

corde amat: nec mortem, nec supplicium , nec ludicium, nec inser-

119쪽

num metuit quia persectus amor securum ad Deum accessum facit. Qi m autem adhuc peccare delectat, non mirum si mortem , &iudicium timeat. Bonum tamen est , ut si necdum amor a malo icreuocat, saltem timor gehennalis coerceat. Qin Vero timorem Dei

postponit, diu stare in bono non valebit, sed diaboli laqueos citiuS

De fruenti emendatione totius vitae nostrae. i s To Vigilans, & diligens m L . Dei seruitio : & cogita ke

120쪽

cluenter ad quid Venisti cur sae culum reliquisti ' Nonne ut Deo Viveres, & spiritualis homo fieres' Igitur ad prosectum serueas, quia mercedem laborum tuorum in

plius timor , aut dolor in finibus tuis. Modicum nunc laborabis,& magnam requiem , imo perpetuam laetitiam inuenies. Si tu permanseris siletis, & seruidus in agendo, Deus procul dubio erit fidelis , & locuples in retribUCndo. Spem bonam retinere debes,

quod ad palmam peruenies: sed

securitatem capere non oportet, ne torpeaS, aut elatus fas. O