De imitatione Christi libri 4

61쪽

46 DE IMITATIONE CHRISTI

cupiunt, cito mouentur, & tristes sunt. Propter diuersitatem sen situm, de opinionum, satis ste quenter oriuntur dissensiones in ter amicOS, ciueS; inter religiosos, & deuorOS.

3 Antiqua consuetudo dissiculta

ter relinquitur: & Vltra proprium Videre, nemo libenter ducitur. Si rationi tuae magis inniteris, Vel industriae, quam virtuti subiectivae Ipsu Christi; raro, & tarde eriS homo illuminatus: quia Deus Vult nos sibi persecte subiici, & Omnem rationem per inflammatum amorem transcendere.

62쪽

CApvT XV. De operibus ex charitate factis. tDRo nulla re mundi, & pro I nullius hominis dilectione , aliquod malum est faciendum :sed pro utilitate tamen indigenetis , opus bonum libere aliquando intermittendum est, aut etiam pro meliori mutandum. Hoc en1m se isto, opus bonum non destruitur, sed in melius commutatur. Sine charitate opus CXrernum nihil prodest: quidquid autem ex cha ritate agitur , 'Uantumcumque etiam paruum sit, despeci tim, totum escitur fruci uostim. Ma

63쪽

48 DE IMITATIONE CHRIs Ti

gis siquidem Deus pensat eX quanto quis agit, quam quantum L cit. Multum facit, qui multum diligit., Multum facit, qui rem bene

sacit. Bene facit, qui magIS COmmunitati , quam suae voluntati seruit. Saepe videtur esse charitas, & esst magis carnalitas: quia natura lis inclinatio , propria Voluntas, pes retributionis , assectus commoditatis , raro abesse Volunt.

3 Qui veram dc persectam charitatem habet, in nulla re seipsum quaerit; sed Dei solummodo gloriam in omnibus seri desidetat. Nulli etiam inuidet, quia nullum

64쪽

priuatum gaudium amat; nec in

seipso vult gaudere, sed in Deo,

super omnia bona, optat beatificari. Nemini aliquid boni attribuit , sed totaliter ad Deum reseri, a quo sentaliter Omnia procedunt , in quo finaliter omnes Sancti fruibiliter quieseunt. O l quistintillam haberet Verae charisaciS, prosecto omnia terrena sintiret plena sere VanitatiS.CApuae XVI. De suomentia defectuum aliorum.

iv π homo in se, vel in aliis aemendare non valet, debet patienter sustinere , donec Deus G

65쪽

so DE IMITATIONE CHRIsTI

aliter . ordinet. Cogita , quia sic sorte melius est , pro tua probatione , dc patientia 1, sine qua non sunt multum ponderanda merita nostra. Debes tamen pro talibus impedimentis supplicare: ut Deus tibi dignetur Cibuenire, dc possis benigne portare., Si quis semel, aut bis admoni

tuS non acquiescit, noli Cum eo

contendere ; sed totum Deo committe , Ut fiat Voluntas eius , dc honor in omnibus seruis suis, qui scit bene mala in bonum conuertere.' Stude patiens esse in tot

rando aliorum desectus , dc qualescumque infirmitates; quia tu

66쪽

multa habes quae ab aliis oportet tolerari. Si non potes te talem facere qualem Vis; quomodo poteris alium ad tuum habere bene placitum' Libenter habemus alios persectos, & tamen proprios non emendamus desectus.; Volumus quod alii stricte com rigantur , & ipsi corrigi nolumus. Displicet larga aliorum licentia,

& tamen nobis nolumus nec ari

quod petimus. Alios restringi per

statuta volumus , dc ipsi nullate nus patimur amplius cohiberi. Sic ςrgo patet , quam raro prOXI-mum , sicut nosipsos, pensamus. Si essent omnes perfecti , quid G h

67쪽

DE IMITATIONE CHRISTI

tunc haberemus ab aliis pro Deo p tit Nunc autem Deus sic ordinauit , Ut discamus alter alterius Onera portare : quia nemo sine desectu, nemo sine onere , nemo

sibi sussciens; nemo sibi satis sapiens : sed oportet nos inuIC mportare , inuicem consolari , pari ter adiuuare, Instruere , admonere. . latae autem virtutis qui que fuerit, melius patet occasione aduersitatis. Occasiones nam

que hominem kagilem non sa-ciunt, sed qualis sit, ostendunt.

68쪽

De monastica vita. PORTET cliuod discas teipsum in multis stangere, si VIS pacem,& concordiam cum aliis tenere. Non est paruum In mOnasteriis, vel in congregatione stabitare , & inibi sine querela conuersari, & usque ad mortem fidelis perseuerare. Beatus qui ibidem bene vixit, & sel1citer con immatiIT. Si vis debite stare, So proficere, te lacaS te tamquam CXutem dc peregrinum Ciper terram. Oportet te

stultum seri propter Chrissum, si

vis religiosam ducere Vltam.

69쪽

14 DE IMITATIONE CHRISΤI

, Habitus, & tonsura modicum consert: sed mutatio morum , dc integra mortiscatio passionum, Verum saciunt religiosum. Qui aliud quaerit quam pure Deum,& animae suae salutem, non inueniet nisi tribulationem, & dolorem. Non potest etiam diu stare pacificus, qui non nititur esse mi nimus , & Omnibus subiectus., Ad seruiendum venisti, non ad regendum : ad patiendum, Miaborandum scias te Vocatum, non ad otiandum vel fabulandum. Hic ergo probantur homines, si cui aurum in fornace. Hic nemo potest stare, nisi ex toto corde,

70쪽

se voluerit propter Deum sum

liare.

De exemplis sinctorum Patrum.1TNT VERE sanctorum Patrum I vivida exempla, in quibuS Vera persectio resseisit, & religio ; & Videbis quam modicum sit, paene nihil, quod nos agimus: Heu, quid est: vita nostra, si illis fuerit comparata' Sancti,& amici Chri sti, Domino seruierunt in Line,& siti; in frigore, & nuditate; in labore, & fatigatione; in Vigiliis, ieiuniis; in orationibuS, & meditationibus sanctis ; in persequu-