장음표시 사용
411쪽
CAp. 1.de caus. Reformata adjuv.stusociis. , 39xatos licet secessus, res inter se suasque lites ac controversias componebant, qui minus oc nobis eodem facere exemplo liceati Episc. At eorum sat nota erat Ecclesia. Nam divus Paulus ad Corinth. scribit, de sumendo in incestum illum supplicio. Quod, nisi perspicua tum suilset Ecclesia, facere illi haud licuis ei: Vestra amtem prorsus incomperta est, nec cuiquam innotescit. Smih. Si vobis non innotesceret, quo parito igitur persequi ignotam postis adeo usique fere locorum 8 Verum , ut Corinthia
illa Exclesia, nisi DEo ac Paulo, id temporis non innotuerat ; ita haec ipsa Ecclesia, quam tam faed. laceratis , nonnisi DEO , ejusque membris fit perspicua. Quanquam
nec impiis etiam omnino obscura est, lichi nec mores ejus, nec Veritatem intellia gant ipsi, nec intelligere libeat. Vide Otiam pag. 6λο- . Ubi ad ἀνα-ch, ventum fuerit non do erant Sanctis Martyribus argument*, qui' a
bus Ecclesiam Romanam nec voram , nec Catholicam esse probarent. Trud luculen- nam.
tissima assertum ivit inter veram dc falsam Ecclesiam antithesi Riseram Guvertu Fox Pag. sa7. Hoc, contra Praesules , qui quatuor argumentis ex Augustino pro Romanae Ecclesiae Catholicismo pugnabant, Ostendit
412쪽
CAp. I . De cauL. Ref. adjuv. seu socijs. um in tua Ecclesia, ante annos centum aut quinquaginta demonstrabis. Fist. Id neque ad rem magnopere attinet, nec
quicquam repugnat Augustino. Siquidem Ecclesia haec, quam meam dicitis , nihilominus universalis dicenda est , etiamsi vel decem tantum constet hominibus: vel ob hoc ipsum, quod cum his Ecclesiis, quae ab Apostolis constitutae sunt, consentiant. Fox. pag.sso. & ubi hoc argumentum adeo in eo sibi blandiebantur , ) repetitum,sed & retusum suit. Caeteras etiam; quas Ecclesiae suae veluti hederam Romanistae appendebant; notas , non modi Martyres diluerunt , sed & falsae Ecclesiae
characteres convenire Romae demonstra. runt. Prioris eXempla ubique obvia sunt. De nomine Catholi rum repetantur , quae praeccdunt. Successionem alii limitarunt.
Nego, inquit Elpotius, Episcoporumsuccessionem firmum omnino ac necessarium esse pr banda Ecclesia argumentum: Fieri en sotest, ut ibi Episcoporum continua serie succedentium ordo inveniatur, ubi Ecclesia nunc sit nutu, volui Antiochia ct Hierosolymis, aliisque in locis, ubi Apostoli non minus quam Roma commorabamur. V2ὸd si vero ad Iuccessionem Episco-ρorum doctrina etiam adjunxeru cum Augustino ) succesonem , fatebor argumento nonniis
413쪽
hil inesse ponderis , EOA .pag. 627. Alii , successionem Episcoporum localem, probare Ecclesiam, simpliciter negarunt. Id quod
prolixius tentavit asserere Bra redus, Cuod videret. Ecclesiam Romanam hac deuitu tam Columna protinus ruituram , velut alto e culmine Trojam. Cum enim Harpse suus Archidiaconus , repetito sermone de successione ageret Episcoporum, eam que continuam edocere caepisset, primum
in Anglia ad annos 8OO. in Gallia atque Lugduni ad annos , aoo. in Hispania a que in urbe Hispali per annos goo. Mediolani porro, atque in Italia annis Ia O. au'd ipsum cum & in Oriente consectum dare sategisset , peroratis tandem hisce,
exitum orationis simul cum exhortatione atque interrogatione clausit. Exhortatio auc tendebat , ut Bradsordus hanc Ecclesiam agnosceret. Interrogatio Vero hujusmodi erat: An ipse vicisim in Ecclesiasu
consimilem successionis seriem exhiberν IMONI Ad quam longam & verbolam Hii tori
rum seriem Bradsordus responsuruS,Edidem, inquit, sta arbitror, A a Christo ipso, aut Apostolis tum, quum hic adessent,Phari , sic
cesssionem exeg sem illius Ecclesiae, qua cum d 'Troia glim consentiret, idem hoc Esum faeIurum fui se . quia nunc facio : producta videli
414쪽
CAP. I. de causResormata adiuv. seu sidciis. ι veritate V , ac verbo Dei crediso receptoque non a turgidis Pharisiis, aut Sacerdotum primoribus, qui sapius sint persecuti taeda Pro pheris essi lutoris pietatis homini ου , quos sum forte pro Hareticis habebat altera ilia E - , qua titulo, authoritatὸ buccessimae ct locul Ecclesia se maxime venditabat. Cur que ita eo istimem, Perrus ipse me inducit iis verbis , ubi
sed Qualis fuit Ecclesiae ante Christum leonditio , eadem ιχ post futura est. ante Christum Proceres Ecclesia piso perseque niuari stirar post Christum D tari sunt. Harpss. Possem,sopus est, summorum Am tisicum successionem Hieroselymis ab ipse usque
lorone ducere. Bra . Verum; acuerυά ne etiam, Q vor hodie libras custodisis Ribtiorum O Scripturarum , quarum tamen ensium aut. Imraiis , aut studio corrumpnu. Laque unis j versa hae rabies idorum Opersecutio contru pios ηρη is legem, sed legis interpretationem excisara fuit. Sic enim docebant risu vestro , Scria
ptoa veram interpretationem petendam nonni
sex ore vistro, Id pag. 89. O. Posterioris HVmonstratio, tum aliunce, tum eX HO- sentia & tyrannide Ecclesiae Romana Contra fideles erat petita. Et sane contemnendum non est, qubdille ,qui pro Maj & honore summi DEI . pro ossicio aristi Mediatorio verbo Spiritus
415쪽
Histor.Eccles. Sec. XVI.Pars V. Sancti contra traditiones humanas vel san guinem profundere erant Parati, eVidemtissimb inde colligerent,nota eam,quae per sequeretur , sed quae persecutionem patearetur,Ecclesiam,Orthodoxam esse. Videatur Fox. in Filpotio, pag. 62O. coli. cum pag. 6 . de hde suadenda non imponenda. Ridiculum item crudelitatis exemplum in Guiuimum Guleum, cui post moditem refosso Papistae diem iterum dixerunt: ac deinde excommunici tum, damnatumque haereseos , incendio mortuum jam prius,suspensum ac sepultum eum mulctarunt; n.pag 4 3 s. De discrimine Ecclesia , vera o falsi. Discrimen hoc in utroque Testamento as, seruit Filpotius. Age cita Chicest. Elpoto sellati tum compellat) resonis mihi, tu ne eanim
Adem tueris, quam olimsusceptiores tui pro sedibantur, annon ' Rip. Quanam fuerit eorum sedes , mihi incompertum est. Ego cerae in eidem side, in qua seum bapti at in , premaneo.
Qua siris est in Christum Iesium. Neque enim in fide susceptorum bapti ius seum , sed in se Christi. Christosors. Author es divus Aa rustim satis idonem, infantes in De sine serum bapιicari. Fil. Intelligis iamen August,nm hanc ipsam esse fidem Christi, quamcti fisi se rei me rasilebantur, aut debuerint μ'
416쪽
nos, cunctique in hoc regno nobiscum doli, rei, min, assentieris, atque in eandem nobiscum Ecclesiam coalestes annon Z Filp. D. Reverende, non id ignorat praestantia tua, per duas emtitisse Getesiis. Chicest. Minime vero ,δε-- per una fuit Ecelesia Curtilica. El. Liceat, Τη se , pro aequitate tua, qua reliqua sent o rationis mea adfinem persequi , eoque, quo P sim pertendere. Non me fugit, unicam tamium veram ct germanam esse Ecclesiam. Sed vera huic Ecclesa, inde a raram primordiis DLs sempers adjunxii Ecclesia, verae pietati inimica. Ouod tum primum in Abelo declaratum eli, & Cajno, qui fratrem suum trucidarat. In quibus ut author est Augustinus) utriusque Ecclesiae nobis imago cernitur. Deinde simul atque Deus peculiarem sibi populum segregasset, hisque oracula sua, leges ac voluntatem credidis set,falsia illico emersit Ecclesia. Porri, docem desciverant tribus , relictis duabus tantum,Juua& Beniamin. sibique Bethel
construxerunt,& aureos constabant h fusili materia vitulos, quos colerent. Et tamen Dii populus & cultores haberi voluerunt , falso etiam praetextu verbi illius 'te ingerentes. Nihilominus Dgus illis infensus erat, nec cessabat vindicta illius,
417쪽
di s s Histor Eccles. Sec. XVI.Pars M. donec funditus delerentur. Chicem Fatuor, ante Christi adventum, duas in pes ore lege fuisse Ecclesias. Sub novotamen dere , ab exortu Christi, nihil poteris ejusmodi commonstrare e Scripturis. Fij Imb perfacile id potero, modo si tua venia liceat. Postquam duodecim sibi selegisset Christus,nonne interhos ipsos unus erat Judas Z Item annon erat Simon Ma gus y Atque hi, annon in falsa Ecclesia sunt collocandi ξ Chics. At ego ita sentio , ex quo Evangelium literis mand/tum, & proepagatum est. Ex eo tempore , ubi miliduas dabis Ecclesias, ex quo Christus ad Patrem astenderat, ac Sanctum Paracle tum effudit in suos Z Fij. Evangelium in S. Matthaeo conscriptum est intra annos plus minus octo ab ascensione Domini Ouanquam nihil ad hanc rem facit, quo tempore scripto editum sit Evangelium, nec idem quicquam obstat, quominus duas semper Ecclesias extitisse commonstretur, quemadmodum constare poterit exemplis. Et tamen nisi valde me fallit memoria, in Novo etiam Testamento memini, alicubi, utriusque Ecclesiae mentionem fieri , tum in Apocalypsi, tum in D Pauli ad Theu, ionicenses Epistola, ubi resertur de Anti christo cum suis asseclis sedente in templo DE
418쪽
C Ap. I .De caus . Reson adluv. seu sociis. pri. Sed huic nihil respondit Chicestren sis.'μα pag. sos. Claudemus materiam de Ecclesia Syno-ptiea Consessione Amondi a Via, Burde-gali an. Chr. Is s. cremati. Quaerenti hic Praesidi, crederet ne in Ecclesiam,etro
spondit: Se credere, verum esse, quod Ecelsa regenetrata per sanguinem Christi, fundata in usdem verba statuiset. uuanam ea esset E clesia , inierrogabat Praeses ' Cui lige r Gracia x est Eeclesia , qua Latinis signiscat congregationem sive conventum. Equidem dico , inpromisse Christiti: Quoties cunque fide os congregantur ad honorem Dei, religmnisque Christiana propagasionem , vere inter eos esse Sanctum Spiritum. Ad hocsecundusprases intulit. Sequitur igitur ea ratione plures esse si clesias r ac si convenireni rustici, ore Ecessam. Non est, quicquam, inquit ille, absirdi ,plumes baberi inter Christianos catus. Sic enim loquia tu rio Paulus at omnibus Ecclesiis, quae sunt in Galatia : Tamen Omηes illi coetus unicam constit-nt Ecclesam. Tum consiliarius de Lon- γ, Ecclesia nquit, inquam credis,annon ea est, quam vocat n rum Credo, Sanctam Ecessam Ad hoc uti GUtere sane atque de ea loquor
419쪽
Non, inquit. Quid igitur ' Minister, si vir bonus est: quemadmodum ct 'impi Ministri
sunt, ut testatur C. . prioris Epist. ad Corinth. sic nos existimet homo, ut ministros& dispensatores arcanorum DEI. Rogatus
autem, an crederet Papa, dixit, nescire se quisnam ille esset. Iterum rogatus, anne is esset Succcser Petri. Si, inquit semitas est Petro , ium tus super verum Perrum , Iesum Christum, credo opera i m atque statuta optima esse ;Rer. in Ecclcf. gest. LIV.pag. Ios Ad Sacramenta properamus: de quibus in genere , eorumque ratione & natura consulatur Epistola Hoperi ex carcere scri-γta apud Foxum pag. 3ia. Confessio m. mi Smythi. de duobus tantum N. T. S
cramentis , spuriis Pontisiciis exclusis,Λ. p g, s I9. In 1 ecie contra conjugium &unctionem extrem m disputatum fuit a Martyribus Chameracens. in AmMart ripag. 29 Nςc Sacramentum; sed secretum ab Apostolo coniugium vocari , IL & rer in Eccles. gest. l. VlΠ.pag. 22 3. ubi & Gindestidus de Hamelle contra unctionem agit. Baptimum Papistarum Hauxm repudiavi e , propterea ad tribunal Inquisitorum statim raptus suit. Cum enim hic in
fantuli sui Baptismum , quoniam Papisti co ritu baptis ri non sustinuba t, in tertiam
420쪽
CAP. I.Decaus .Res adjuv. seu sociis. *q' jam septimanam distulisset ; adversiarii sedire illud noluerunt. Injectis proinde in eum
manibuι,ad Comitem primum ducum omniem siem, achareseos nomine cum eo expostulant, v ut qui contemptis Ecclesiae Sacramentiae parum
in religione sanus videatur. Unde tandem cleri factiam importunitate, ut vivi comburio addictus CockshalliseMartyrio commutarit vitam; Fox. pag-4 s. De variis, qui in Baptisimum Pontificium a. rrepserunt abusi ι, masculd loquitur Smythin apud Fox. pag. s 19. Infantibus οἰβα-m' non male ominandum , multo minus vitam aeternam abjudicandam, contra Harpsfeldum idem asseruit,lb.p. 8 8. Sed vix caput .st, pro quo vel acrius ad- λversarii pugnarint , vel religiosius nostri idisputarint, vel ipsam etiam vitam libem ius obtulerint', quam quod est de Coena Domini, eique opposita Missa , Transsubstantiatione, circumgestatione Sacramenti,ut Vocant, adoratione, propterea maximb, qudd vix periculosius quam Cathmticismi Syrmate, dc transiubstantiationis figmento, Ecclesiae multi imposuerint, &hic posteri or erroridisnus semper visus sit, pro cujus negatione ipsa impendatur vita, teste Hlotto apud Fox. p. s Hinc doctis stimum, ornatissimi juvenis Ioannis Frythiopu