장음표시 사용
151쪽
itio ' HIs TORI Alosophantur maxime , Elementa volunt esse Terram , Aquam, Aerem, AEthera; Illa autem non Materiam rerum esse ponunt, sed Matrices; in quibus specifica
Semina rerum generant, pro natura Matricis. Pro Materia auri a prima quam spoliatam, & adlaphoram ponunt Schola-sici substituunt illa tria, Sulphurem, Mer-- curium, &-; ex quibus omnia Corpora sint coagmentata, & mista: Nos vocabula ipsorum accipimus; Dogmata parum sana sunt. Illud tamen non male cum illorum opinione convenit, quod duo ex illis, Sulphurem scilicet, & Mercurium sensu nostro accepta censemus esse Naturas admodum primordiales , & penitissimos Materia Schematismos ; & inter Formas prima classis fere praecipuas. Variare autem possumus Vocabula Sulphuris& Mercurii, ut ea ea aliter nominemus ;Oleosum, Aqueum; Pingue, Cradum: Inflammabile, Non inflammabile: hujusmodi. Videntur. enim esse hae duae Rerum Tribus magnae prorsus, & quae Universum occupant, & penetrant: Siquidem in Subterraneis, sunt Sulphur , δc Mercurim, ut appellantur: in Vegetabili & Αnimali genere , sunt oleum , & Aqua: in Pneumaticis inferioribus, sunt Aer, &FIam
152쪽
SVLPHvRIs, dce. 1M Flamma: in Coelestibus, Corpussen, &AEther purum; verum de ultima hac Du litate nil adhuc pronunciamus, licet probabilis videatur esse Symbolietatio. Quod
vero ad Salem attinet; alia res est. Si enim
Siae nintelligunt pro parte Corporis fixa, quae neque abit in Flammam, neque in Fumum ; pertinet hoc ad Inquisitionem Fluidi, & Determinati; de quibus nunc non est sermo. Sin Salem accipi volunt, secun dum literam, absque parabola ; non est Salaliquid tertium a Sulphure. & Mercurio; sed mistum ex utrisque per spiritum acrem devinctis. Etenim Sal omnis babet partes inflammabiles; habet alias, flammam non solum non concipientes, sed eam exhorentes, S strenue sugientes. NihiIominus: um Inquisitio de Sate, sit quiddam Affindinquistioni de duobus reliquis, atque insu-ier sit eximii usus, utpote vinculum u-riusque Naturae, Sulphurea dc Salis, 3e itae ipsius rudimentum et illum etiam iaanc Historiam Sc Inquisitionem reciperei sum est. At illud interim mooemus, e Pneumaticis illis , Aere, Aqua, Meu , AEthere; nos illa prout certe me-:ntur Inquisitionibus propriis reserva
153쪽
& Animali , hic tantum Historiam insti
DE Vita brevi, & Arte longa, vetus est Cantilena, & querela. Videtur igitur
esse tanquam ex congruo, ut nos, qui pro viribus incumbimus ad Artes perficienda . etiam de Vita Hominum producenda, cogitationem suscipiamus, favente & Veriaratis,& Vita Authore. Etsi enim Vita Mortalium, non aliud sit, quam Cumulus, &accessio peccatorum , & ΣΞrumnarum, quique ad Hiernitatem aspirant,iis leve sit lucrum vita ; tamen non despicienda est, etiam nobis Christianis, Operum Charitatis Continuatio. Quinetiam Discipul-Amatus caeteris superstes fuit; & complures . ex Patribuη, praesertim Monachis sanctus, Sc Eremitu, longaevi suerint; ut isti Benedictioni, toties in Lege veteri repetitae, minus detractum videatur post aevum Serva- roris, quam reliquis Benedictonibus terrenis.Verum ut hoc pro maximo Bono habeatur , proclive est. De Modis assequendi,ardua Inquisitio; eoque magis, quod sit& Opinionibus salsis , & Praeconiis vanis
154쪽
ET MORTI s. ' I 23 depravata. Nam & quae a turba Medicorum , de Humore Radicati, & Calore Natu-
mali dici solent, sunt seductoria : Sc laudes
immodicae Medicinarum Ch=micarum. , Primo inflant Hominum spes, deinde destituunt. Atque de Morte, quae sequitur ex SUocatione, Putrefactione,& variis Morbis, non instituitur praesens Inquisitio; pertiner enim ad Hisoriam Medicinalem : sed de ea tantum Morte, quae fit per Resolutionem, ac Atrophiam senilem. Attamen de ultimo passu Mortis, atque de ipsa Extinctione vita , quae tot modis, & exterius, & interius, fieri potest, qui tamen habent quasti
Atriolum commune,antequam ad Articulum Mortis ventum sit inquirere; amne quiddam praesenti Inquisitioni esse censemus : sed illud postremo loco ponemus. Quod reparari potest sensim, atque primo Integro non destructo , id potentia aeternum est, tanquam Ignis vestalis. Cum igitur viderent Medici, & Philosophi, ali prosus Animalia, eorumque Corpora reparari, & refici; neque tamen id diu fieri, sed paulo post senescere ea,& ad Interitum propere deduci; Mortem quaesiverunt in aliquo, quod proprie reparari non possit ; existimantes Humorem aliquem Radi F a. calem
155쪽
calam, de Primigenium non reparari in solidum, sed fieri jam usque ab Infantia, Ap
positionem quandam degenerem, non RC- parationem iustam , quae sensim cum Aeetate depravetur, & demum Pravum deducat ad Nullum. Haec cogitarunt imperite satis & leviter. Omnia enim in Animali, sub Adolescentia , & Iuventute, reparantur integre ; quietiam ad tempus, Quantitate augentur, Qualitate meliorantur; ut Materia Reparationis, quasi aeterna e sse posset, si Modus Reparationis non intereideret. Sed revera hoc fit. Vergente aetate. inaequalis admodum fit Reparatio; aliae partes reparantur satis feliciter, aliae aegre, & in pejus: ut ab eo tempore, COrpora humana subire incipiant tormentum illud Menentii, Vt viva in amplexu mortuorum immoriantur, atque facile reparabilia , propter aegre reparabilia copulata, deficiant.Nam etiam post Declinationem, R decursum aetatis, Spiritus, Sanguis, Caro, Adeps, facile reparantur; at quae sicciores, aut porosiores sunt partes , Membrana, & Tunica omnes, Nervi, Arteria,
Vena. Ossa, Cartilagines , etiam Viscera pleraque, denique organica sere omnia, difficilius reparantur, & eum jactura. Illae autem ipsie partes, cum ad illas alteras Reya-
156쪽
ET MORTI s. ' Izs Reparabiles partes, actu reparandas, Omnino officium suurn praestare debeant; activitate sua, ac viribus imminutae, sunctiones suas amplius exequi non possunt. Ex quo fit, ut paulo post, omnia ruere in-- cipiant, & ipsae illae partes, quae in natura sua sunt valde reparabiles, tamen deficientibus organis Reparationis, nec ipsae similiter amplius commode reparentur, sed minuantur, & tandem deficiant. Causa autem Periodi ea est ; quod Spiritus , instar Flammae lenis perpetuo praedatoriuS,& cum hoc conspirans Aer externus, qui ctiam corpora fugit, & arefacit, tandem ossicinam Corporis,& Machinas,& Organa perdat, & inhabilia reddat ad Munus Reparationis. Hae sunt verae viae Mortis naturalis bene & diligenter animo volvendae. Etenim qui Naturae vias non noverit , quomodo is illis occurrere possit,
Itaque duplex debet esse Inquisitio: altera de Consumptione , aut Depradatione corporis humani; altera de ejusdem Reparatione, aut Refectione : eo intuitu, ut altera, quantum fieri possit, inhibeatur, altera consortetur. Atque prior istarum pertinet praecipue ad Spiritus, S Aerem externum, per quos fit Depraedatio; Secunda
157쪽
iis H I s T. VITAE, &c. ad universum processum Alimentationis, per quem fit Restitutio. Atque quoad primam Inquisitionis partem , quae est de Consumptione, omnino illa cum Corporibus Inanimatis, magna ex parte, communis est. Etenim quae Spiritus innatus qui omnibus Tangibilibus, sive vivis, ii vemortuis inest & Aer ambiens , operatur super Inanimata , eadem & tentat super Animata; licet superadditus Spiritus vi- statis, illas operationes partim infringat, Mcompescat, partim potenter admodum in tendat, & augeat. Nam mahisestissimum est Inanimata complura, absque Reparatione , ad tempus bene longum durare posse: At Animata absque Alimento, de Re paratione, subito concidunt, & extinguuntur , ut & Ignis. Itaque Inquisitio duplex esse debet; primo contemplando Corpus humanum, tanquam In animatum,& In alimentatum ; deinde tanQuam Animatum & Alimentatum. Verum haec praefati, ad Topica Inquisitionis jam pergamus,
de Quibus His TORIA VITAE ET MORTIs consulatur.
158쪽
160쪽
Inquisiitio Formarum sic rocedit.
cienda est comparentia ad ditesiectum .omnium Instantiarum ho-tarum , quae in eadem natura conveniunt,
per Materias licet dissimillimas. Atque hujusmodi collectio facienda est historice, absque contemplatione praesestina, aut subtilitate aliqua majore. Exempli gratia; In Inquisitione de Forma Calidi.
Natura Calidi. r. Radii Solis, praesertim Astate & Meridie. 1. Radii Solis reflexi & constipati, ut inter montes, aut per parietes & maxime omnium in speculis comburentibus. 3. Meteora Ignita.