장음표시 사용
131쪽
Medico opus liabent. Si Medico illi opus habent, curros dicitis. ipses
insanabiles ellei Cur illo opus habeant agri, a quo tamen nullo conlitio iuuari post in t A ut cur dicunt, medicinam illos nihil prosccre,aut commodare Θ Ideo scilicet,quia ex errore Medicinae,pguati sunt, E ala Ign rantia matre concepti, post editi. Morbisquiseb hir ropria σ e furiare media halia. Deus enim mirabiliter in aegrotis agno ci vult: vult celebrati in morbo caduco,in Apoplexia, in Chorea S. Vm,de aliis, quos hic recci sere nihil attinet. Nam &Deus iste est,qui mandatum dedit, ut proximum
diligere velis, necesse habes, ut cius quoque os cra diligas. Si dilecturus proximum sis, ei non dices, tu iuuari non potes: scd rectius i taloqueri , te iuuare ego non possum, nec morbum intelligo. Haec nimirum veritas excultat & redimit te a maledictione, luet falsos manet.sic crgo ratum sit, inquirendo & indagando porro eousque procedendum cile, dum tandem vera ars deprchendatur, ex qua procedant opera. Qui diicium' Christus dixit: Scrutam ni Scripturus: cur mihi quoque dicere non liceat, perscrutamini naturas rerum
Et haec milai pro defensione sint, curiam pro praesenti Monarchia iure merito nouam medicinam proferam,& in lucem edam. Quod si qudis fors roget: quis te ista faccre docet cx hoc cgo vicissim quaero quis hodie doceat herbas & gramina cresccre i Is enim, qui hoc docuit,hoc etiam dixit: ventare es tu me: nutu ratam An h mi is cordis. Ex hoc inanat fons veritatis. Ex ipse quod non prodit,in crascducti ocst. Diab ius nulleartifex est,qui multis signis & prodigiis pra gnans est,qui non iis
riatur,sed velut Leo rugiens nos ambit, quaerens, quos una lacumini n-dacium abripiat. Admirari autem non debetis, cur in conclusione huius defensionis digitum meum ad illum intendam, qui dixit: mansi rursum, Granimidem. ut scilicet ab hoc medicinam discamus, qui tamen laltem ad aete ei, ais na nobis viam monstrat. Quid enim in nobis mortalibus exsistit, quod ρπι- ν non Deo in nos corri iactur x inferatur iunos aeternuru docet: is ziait' tradit etiam mortale scii temporarium. Ex coci cm cu in utraque scaturnunt. . Et licci quidem doctrina cci estis ex ore eius traditast, novatum Medicina: tamen si idem quoque dicat, agros opus habere lacdico,' Medicus a Deo sit: quomodo quaeso Medicus illum non pro Doctore suo agnoscere debeat,ex quo prodierit Et exim M. urti is, ei Dis vices in M. ; - morbis crepor Uin obit. Idcoquc neccile est, ut ex Deo h abeat, qtrod po-O M. . test. Sicut enim Medicina non ex Medico Ad Deo est: sic pariter ars
quoque Medici ex Medico non est,sed ex ipso Deo. Quanquam iaci
132쪽
aque tri Des ex Natura progeniti sunt,pet Medicos coeli in ain constellata influentia conccptionis. Hoc etiam genitore nati sunt tu sci,& Mechanici,& Rhetorici,&ipi aries ceterae. Secundu rarus Ma dicorum est, qui ab hominibus instituti, & in Medicina educati sunt secundum pr cpta magistrorum tuorum,quantum quidem industria n iurali capi potuit. Te ira genteist, quod Deus dat. Hi a Deo ipse docentur ita instituuntur, quemadmodum Christus inquit: Uno uicibus. i-b aDeo doctus erit. Quod idem est ac si dicat: Quicquid postumus, ex Deo habemus.Si ergo Medicina triplici modore vianiosProseliores cx-hbet, curandum non est, siquidem in Theoricata rationibus suis non in . Aconcordent. Nam in opero omnes conuenit int,ci inciri ocu terminum, im concludunt. Natura ingenialta disponit, prout conceptao tuam
insuciabam accepit. Sic ipse quoque homo docet prout industrius est Dorcst. Docet autem Deus prout vult. Rhombus tamen illis uniuersis hic est, ut homo qui alium d octurus sit, ex Deo & natura suam scientiam desumat. Ex his enim hominum institutioncm procedere oportet. Quαcunq; vero doctrina aliunde, quam ex fu amento Praedicto Pro' ait, ea talis cli,quemadmodum proxime definita cit
Defensio ILO ouorum Morborum nominum, D IL
PRO tutela x defensione mei, cur nouos morbos, de quibus antea nihil a quoqua traditum est, describam, ac illis noua quoquc nomina, i prius nulli usitata, a me autem primunianuecta, in dam,haec porro seduli attendite. Ac de nouis morbis talltcr habete. Scribo equidem de saltu ilia M. M talo infino,quem vulgus S. Viti choream nominat. Trado etiam d iis,qui , ..., λseipsos iu utant. Addo etiam de morbis per venencia,seu incantatione inflictis : similiter& de obtellis hominibus. Hi quidem morbi omnes ante mea nullo uspiam descripti sunt. Cur autem neglecti fuerint, oppido i indignum & iniquum videli debet. Caussa vero, quae me ad descriptione illorum incitat,iola Asti onomia est, lii a prioribus Medicis olcitantius aractata huiusmodi morborum omnium cognitionem mihi impertiuit. i Quod si Astronomi ccteri eandem mecum cxperientiaassecuti client; iam illi morbi vel dudum ante mcplene&persccte dcscripti & cxplicatino cercntur. Qiria aurem Astronomia a Medicis repudiata fuit: ideo nec morbi tu , nec alii etiam ex vero principio c cauilis genuinis re
133쪽
agnosei, aut intelligi potuerunt.Cum ergo ceterorum scriptorum sedi i 'cina non ex isto fonte dimanet, in quo verae Medicinae fundamentum positum est, de quo tamen possesso fonte ego vero gloriari pollum: an mihi non licitum sit alio modo scribere S commentari, quam scriptores fecerunt reliqui Vni cuilibet quidem datum est loqui,consulere, loco re Cui libet a. datum non est,ioqui & docere cum neruo de efficacia. Na&ipsum Euangelistam testari nouistis, Chri tam docentem,cum e cacia quidam ct potentia inguiari locutum esse, secus, quam scribae & hypocriti. Et ad huiusmodi potentiam,quae per opera probetur, si verbis fides la on detur, sedulo attendendum est. Sicut ergo fieri non potest, ut, quam quis rem non vidit, eius speciem formamque tam certo de fundamentaliter de- ' monstrare polli t, ae is facit, qui suis oculis illam usurpauit: sic phane confido hic quoque iudici iam idem fore de iis,qui sine fundamento loquuntur, ad hos, qui fundamento utuntur. Verum quidem cst, omne,quod morbosum exsistit, Medici considerationi subiici,&fascllic, ut is mombos uniuersos cognitos & exploratos habeat. Attamen,quod non in uno,
id in altero omnino scire dcbet. Nam hac mensura dona quoque Apostolis collata sunt. Et quod unicuique datum est, in eo honor eius viguit. lQu'd vero datum non accepit,idei tamen probro non fuit. Qualem eri . nim Deus quemlibet constituit,talis est. De donis huiusmodi acceptis scriptores reliqui gloriari minimc possunt. Ad solum Terminum intenti I. - sunt. Et quae per Torminum euicere non pollunt,ca illico incur bilia pro-
Porro, quod & noua nomina ac Recepta produco nec id vobis ' mirationi elle debet. Nec enim id vel ex simplicitate aliqua,vel institia, ... iit: sed co rare quiuisiccum potest,huiuinio di nomina a Priscis tradita, ac illis ascripta remedia etiam a tyrone quouis ex carta facile legi ac
cognoici posse. Hoc me autem ostendit, quod nomina illi ex tot linguis concinnarim,ut ex illis naturam ac essentiam inoi borum fundame- taliter nunquam capere aut aiscqui possimus. Quin & illi ipsi eadem aietradita nomina recte non intclligunt: sic tu apua Germanos quoq; Nomina alia in aliis atquq aliis pagis induntur ac conteruntur. Et licet quidem nonnulli paruictas ac ii milia alia congesserint: illi tamen cum subinde in alia incidant, fidei apud me multum non impetrant, idque propter caussas haud leues. Vt vero conscientiae ineae periculum iubeam,ec doctrinam incertam ambiguamq; ratam habeam, dissuadet animi candor probitas. Patet enim, ascriptoribus illis nullum capitulum traditum esse,quod mendaciis &crrore non resertum sit. Quo ergo auctoresisti milii faciant aut conducant In ipsis equidem non i lictoricam,non
134쪽
Ilatins linguae elegantiam venor, sed capto ledicinas capto remedia: in quibus tamen tradendis illi canes muti iunt. Sic iidem de de Rempti, mihi
obiiciunt, quod ea nouo modo, nouo processu conciniacm,Cum tamen decimum Dci praeccptum mander, ne quid peregrinum vi irpetur: sciit incoramini hi multoti cs ista obicistarundi lii, vis concupis salienum. Cum ergo ex his me violatorem decimi praecepti criminentur: omnino mi rhoc loco euoluendum &expediendum est quidnam in enum sit, quid noluis . Alienum autem est si quis non per rectum ostium ingreditur. A lienuest, si quis sarripit, non suum. Exempli cauisa: si quis se Medicum venditat,qui non est: si quis Medicinam in re quadam ponit,in qua Medicina nulla inexsistit. Et mihi id vitio aut crimini detur, quod fraudes ipsorum detegam Porro, quod etiam de obicilis hominibus scribo, id ipsis plane inco-ditum videtur. Sed illud tamen hac de cauit a facio. Cum t iunium es preces i 'Spiritust undos expellant: arbitror comprimis ac praecipue mandarum seiunisocii et Medico, ut ante omnia regnum Dei quaerat: postea datum ipsi iri, quibus opus habeat. Si decurii si,ut per preces aegrum sanare possit: haec' purgatio ipsi non spernenda videatur. Si datur ipsi per ieiunia sanare: noc ipsi consortativum sit eximium. Respondete mihi vero,an Medicina in selis herbis, ligni; & lapidibus lateat,non etiam in verbis' Id si sece ritis: vobis ei tam dicturus ego stim, quidnam verba sint. Quid hoc verbum est. 20 ci Quilis morbus est, talis est etiam Medicina. Si mor- bus herbis demandatus est,tunc per herbas curatur, Si lapidibus,per lapido. Si adiudicatus cst ieiunio ieiunio etiam expellitur. Obibitum este, maximus morbus est. Huius si Medicinam Cliristus ipse proponit, cur scripturam non scruter eam. quae illius morbi Reeepta continet ac tradit Coelam morbos gignat. Hos abigit Medicus. Quod si ergo coelum
ipsi: in Medico cedere cogitur legitimo viiii ac ordini remediorum idoneorum omni no ipse quoq; Diabolus cedet. Neoterici tamen ac moderni Medici ista talia inficiantur quia nimirum multiloquus tesue hi ius odi rerum non meminit: acobid alios aspernantur,quorum ipsi aemuli sunt. Accusarunt me etiam , quod morbis noua istiusmodi nomina imponam , quxnenio aut cognoscat, aut intelligat: dicuntque satius fuisse nomina vetera retineri. Qui vero ego vetera nomina retinere vel potui, vel debui, quae tamen non cum fundamento procedunt, ex quo ori
tur mo kbi ipsi Na nomina ea saltem obiter data sunt, nec quisqua nouit an nominibus illis morbi recte &legitime appellentur. Illud ergo fundamentum cum tam laxum de incertu deprehendam : cur de retinedis ii I
135쪽
mini b. curiosus sim i Si mihi cognitus & exploratus morbus sit,sivo ipsum genuino nomine initiari perfacile crit. Et quid refert dici, Apoplexis, vel Apoplexia Z aut quid angar de hoc, Paralysis penultima an corripia.
tur,an producatur an caducus fulguri si pilentia, aut Epilepsia vocetur 'aut,quid quaeram,an vocabulum sit Graecuin, Arabiciam, aut Algoicum' Hoc mihi potius curae sit,ut cuiu: libet morbi originciai caussasq; , & eius curationem probe compertam habeam. Nomen enim vel sua spote quadrabit ac concordabit. His rebus omnibus otioso garritu saltem tempus
Cur vero in tradendis nouis morbis,iisque cxplicandis negotium mihi sumserim caussae praeter dictas aliae quoque exstiterunt. Carli nempe quotidie nouae operationes sunt, idque indies secundum caussas suas acessentia variabile exsistit. Nam&ipitim in senium suum contendit Vesut infans,qui nascitur,isa primo illi conatiuitatis die adiuuentutem,& porro ad terminum usque mortis alteratur & mutatur. Iam vero Z cuelam infans fuit, ac suum aliquando principium habuit, nec aliter ac homo praedestinatum sibi finem accepit,adeoque in morte includitur. Vt ergo res quaelibet per artatcm Variatur & muratur: ita cius quoque opera pariter mutantur. Et si mutationes omnino instant: ad quid mihi terii lae puerorum: Ideo de Monarchia iam praesenti loquor,&de aetate fi mamenti &senio Elementorum. Praetcrea istiusmodi etiam hodie naturae populi, ac commixtioncs tam variae,&di uersa midia occupationesque ex voluptatibus carnalibus exsistunt, quarum similes a condito mundo minime viguerunt. Vndeprcitura quo it gentium talis cmCrgit. lualis antea nunquam fuit. Ideoq; id adminiculam nullum Medico est dum inquit, Ac mesco eruism libris i is, qui ante bis mi r annos scripti Medii iant. Nec enim vel hodie persistunt eteres caussae, crum ratio longe alia est, sicut id utraque Philosophia, tam coeli, quam ipsorum Elementorum e uincit apertiis me. Fas erat, putaticios illos Medicinae Doctores cautio. res esse, tum manifeste vident,intcrdum vel cratium rusticum,plane illiteratum multo plures aegros ianitati restituere, quam ipsi uniuersi cum suis commentariis & rubeis tunicis senare possunt. Cuiu cuctatus diuei sitatem si coin perirciat, abiectis rubris tunicis in Acc um cinere plen uni se induerent, sicut d iniuiti, legitur. Ita ergo milii planes leneque persuasum est, quod pro icnore huius deici sociis, noua omnino nomina, nouosq; morbos ex praedicto fundamento bono iure ccndere. statuere, M ssi scribere mihi liceat.
136쪽
V Descriptionis G designationu nouorum
P Raeter dicta hactenus,imperiti ac insciti illi sedici ulterius mihi quoque oblatrant, dicunt i ,mea,r praescribo, rem venena scio coram sua, τι. ι adeoque cxtractionem omnium malignitatum de toxicorum Naturae. Adversus accusationem hanc, si ad responsum dandu idonei ipsi essent, 'primum ex ipsis quaererem , an quid venenum sit, scirent vel nescirent ut an in veneno nullum Naturae mysterium lateat i Hoc enim inpun-ao imperiti,& virtutum naturalium ignari ipsi exsistunt. Quid enim est uspiam,quod aDeo conditum, non admirandis dotibus simul ad salutem hominis curandam coornatum siti Cur vero venenum repudietur & exterminetur, cum tamen non venenum ipsum, sed Nazura inquiraturi t. i. m. Ad firmandum propolitum meum exemplum adducam tale. Oculos in bufonem intendite, quam id animal venenosumct abominabile exsistat. V . Sed quam eximium eius est mysterium ad curandam pestilitatem' Iam nisi s hoc mysterium propter venenositatem & abominationem busonis contemneretur, quantum illud quaeso orprobrium soret 'Quis ese, qui unquam hoc praeceptum Naturae composui t ' An non id Deus fecit3 Cur go autem huius compositionem hanc reiiciam aut contemnam Et si ille quidem coinposuerit, quae mihi minus apta videantur Is,is,inquam, solus est, in cuius manu omnis sapientia clauditur,ac cus compertum satis est, quonam mystcrium quodlibet conferendin&locandum sit. Cur ergo aut admirer,aut abominor id, quod in parte aliqua venenum habet,
cum hoc mysterium insuper nobilissimum Z Res quaelibet ad id impedi debet, cui destinata caest, nec nos fastidio aliquo porro in eam feramur. Deus cnim ipse Medicus cl&Medicina. Cui libet etiam Medico praefixa&insculptae se debet Virtus Dei, qua Christus nobis exposuit,.spm inquit: Es idem venenum biberit: vobis tamen noxium non erit.Si cr-go venenum non praeualet, sed citra noxam iccedit, dum eo pro constituto naturae ordine ratione utimur: cur Venenum in uniuersum con-t a natur& reiiciatur: Qui venenum aspernatur, is id ignorat, quod in veneno latet. Arcanum enim,quod in veneno conditum est, usqueadeo
benedictum de cilico est tuenenum ipsi nihil demat aut noceat. Sed hoc paragrapho vos nondum satis pacatos volo, verum pro defensione meam explicationem ctiam uberiorem afferri necesse est,cum omnino v enenorum tractationem semel aggressi simus. Id vos in me notatis & rcprchenditis, quo vosmodo non scatetis. L
137쪽
tem in me non toleratis: & Melonem in vobis non animaduertitis. si mea recepta suggillatis : cur non expenditis vestra Ex primo ordine purgationes vestrae stant. Quae vero purgatio ex libris vestris omnibus proserri queat, quae venenum non habeat laut ad mortem faciat ξ aut sine offenuone adhibeatur, ut primum dosis moderatio excedatur Hoc iam punctum quale sit, attendite. Nimirum non est: nec est minimum Qui medium ac modum tenet, is venenum non sumit. Et licet quidem venenum ministrarem', quod demonstrare in mimine poteritis: sillud. in conuenienti&legitima dosi propinem, an ob id vobis ego reprehensione dignus videars Arbitros hic facile uniuersos fero: Notum vobis est, - Theriacam ex serpente I o parari. Cur ergo non vestram quoque criminamini Theriacam, quae genenum huius serpentis in sese continet Quia vero expcrimini,Theriacam utilissima esse, nec qui cc noxae hab re,idem consilescitis. Iam si meae ledicinae non alia, Theriacae ratio st: cur ob id reliciatur unicii, quia noua est cur veteri cuidam bonitate aequa non correspondeati Et si vere Oibet venenu cosiderare vobis volupe iit: --m gd qu so inuenictis uspiam,q, venenum non sit ξ Omnia venenumsunt: nee venenorme ruam e fuerit. Dosis sola facit,utvenenum non sit. Exemplu. ι esto. Cibus ac potus quilibet, dos maiori aequo assumtus,venenia est. Id
testatur euentus. Hoc sin imo ct concedo, venenii venenu esse. Vt V. ob
id reiici debeat,non largior.Cu ergo nihil uspiam exsistat,u, venenii non sit: curvos corrigitis λ Ideo Q. ut venenum non noccat. Quod si ergo ego quoq; hoc sine corrigo: cur vos me reprehenditi si inpotu vobis puto, argentu viuum nihil nisi venenti esse. Id experieti a quoq; quotidianad
cet. Ia v.vestraea consuetudo est,ut cuillo aegros vestros inungatis, multo
sertius&operosus si sutores coria axungia illiniunt. Cu Cinnabari eius suffum igatis: cum sublimato eius abluitis,&tii venenum id dici non vultis venenum est,ac quod intro in corpus hominis agitis, licentes, Umrare ac bonum esse, accum cerussa correctum, quasi vero id hoc modo v nenum non cisci. Norimbergam ad censuram adducite mea&vestra Recepta: ibi noscetis,uter nostrum venena propinet, O nc,m vos. Nec
enim vos Mercurii aut correctionem,aut dolim nouistis: sed illi niti, tam M. - diu, lonec penetret. Vnum adhuc rogandi estis,an Recepta vestra, tuae 'mi' veneno carere dicitis, Caducit sanare possint,vel non possinit An Pod, gram Zan Apoplexiam Z aut an cum caccharo vestro rosato choream S. Viti, aut Lunaticos, aut morbos similes alios curare confidatis Haudquaquam vero. Nam per illa istiusmodi aegros nec unquam curastis,nec unquam curaturi eritis. Quod si ergo remediis aliis opus est: cur mihi a vobis crimini datur,quod assumo illa,quae assumere dc o,&impendo, . υ qui'
138쪽
quibus impendi ea ordinata sint Excusandam rem illi relinq uo, qui in
creatione coeli re terrae eam tali modo condidit & ordinauit. Praeterea cum ars etiam separatoria data sit, ad dirimenda a se inuicem duo con- ,-- traria: cur venenum prςsto esse dici debeati MeaRecepta uniuersa euol- ν- uite,& videte, an mea haec non doctrina palmaria sit, ut bonum a malo subinde separetur S eparatio a. haecan non mea est correctioZEt tam co remam arcanum ego audacter non ministrare,aut propinare audeam lcum tamen maligni nihil in eo, vel ego, vel vos inuenirequeamus: Vi- intriolum mihi obiicitis, in quo secreta multa codita sint ii quo,inquam, utilitatis plus stum est, quam in pyxidibus vestris officinalibus uniuersis. Id venenum esse asserere minime potestis. Si dicturi estis,illud esse corrosilium: addite sodes, qua specie,quomodo i Eo illud redigere debe- n. 2.4tis,ut sit: alias corrosiuum non est. Si ad corrosivum reduci id potest: potest etiam in dulcedinem redigi. Utraque enim una consistunt. Qualis praeparatio,iale quoque vitriolum est. Et simplex unumquodvis, quale ex seipse est: ita per artem in multiplicem naturam reduci potest, omni plane modo, quo cibus in mensa propositus. Illum si homo edit, ex eo caro humana fit, si catus, nina: si felis, felina. Ita & cum Medicina comparatum est, Exea quod facis aut paras, id fit illa. Si ex bono
malum fieri potest: ex malo bonum quoque produci potest. Nec qui squam temere rem aliquam carpere aebet, cuius tinnunutationem non
nouit, & qui ignarus separationis est. Ita etsi hoc quidem venenum si, --- tamen in no venenum facile reduci potest. Exemplum sumemus de Arisenico, quod venenorum summum est,cum drachma una equum quemlibet strangulat ac interimit. Ignito ipsum cum sale nitri,sic venenum
esse desinet. Huius si libras decem sumas, nihil damni senties. Hinc vide, quid discriminis sit,&quid praeparatio rerum faciat. Qui vero reprehensionis officium sibi sumit, hie primo id attendere
debet, ut,dum reprehendit,caueat, ne inreprehensionem ipsemet incidat. Stultitiam vestram ac simplicitatem facile ex eo nosco, quod,quae loquamini, ipsi ignoretis,unuq; in dicaci ac carptoria lingua praesidium fgatis. Recepta ideo noua scribo, se antiqua nauci & nihili sint. Tum dc recentes morbi exorti sunt, grecetia Recepta omnino poscunt. De meis iantia Receptis. hoc notate unice: ψ qcunq; uspiam tandem in ea assumam, arcanum omnino in se contineant,m pro cotrario expellendo facit PQ
roa. Et notate,qualiter scedam. Q ad arcanum non est Aparo abeo,Parcanu est,&arcano ipsi definita suam do in assigno,Ia ergo est ςerisi, mem Rccepta abude latis defendide,vosi ex mera inuidia ea misi ri,M
139쪽
illis vestrainutilia praeferre. Si conscientiavestra proba esset : ab hoc de sisteretis deinceps. Quo vero cor plenum est,id eructatos. In hoc Opere defensiones quinq; pono, quas euoluentes caullana intelligetis,cur Recepta ex simplicibus illis concinnem,quae vos venenosa cite ducitis. Cur
Vero id ego tuam, quod fundamentum pono eiusmodi,quod vos viderect intelligere minime potestis ξ Si rerum earum certam ac debita cognitioncm haberetis, quarum peritum esse scilicumon ino fas est: len- sum longe alium indueretis. Hoc autetia sciendum vobis est,uenenum id ,-s, . minime esse, quod in hominis bonum vergit. id enim saltem vencnum nimi cst,quod in detrimentum hominis facessit, inod non conducit, sed com-- primis laedit,qualia Recepta vestra pleraque imi quae arte alia comparata non sunt, quam tundendo, miscendo,&infundundo. Hoc ergo defensionis meae asylum sit quod Rccepta mea secundiam ipsum naturae ordinem administretur&applicetur:&quod vos ipsi, quid loquamint,igno- retis,sedlinguam in meras furias,inscitiam,&ignorantiam impendatis.
Defensio i V. Mea peregrinationis e diuuationis. . .
TAm res postulat ut id quoq; defendam,quod peregrinado passim multa loca obeam,& nulla sede certa morer ac subsistam. Qui vero contra id obluctari possitn, aut reniti,quod domare, aut mihi subiugare non V leam i Aut quid praedestinationi vel addere, vel demere queam 3 Quia vero calumniose me insectamini, quasi propter diuagationes meas eo prccii minoris sim : nemo milii iniquior sit,quod cum indignatione illud' accipiam. Quod hactenus peregrinatus sum : id multas mihi commoditates pristitit. Domi enim suum nemo Masisterium discit: aut do ' ctrinam post fornacem haurit. Quin uarii piae non omnestra Vas om incluse sunt: sed di seminatae α distributae sunt per orbem uniuersum.
Necin unum omnino hominem,aut locum unum c dem confert sunt; o ,δ.ju': 'sud Adauersis regi 'nibus colligendae, ac inde, ubi florent, desumendae. . liant. Et in hoc mecum testis loco uniuersum firmamentum facit, quod. inclinationes peculiariter distribui sint,non inpagum unum collatae,aut congestae, sed pro natura sphaerae superioris radii quoquo versum ad si am metam excutiuntur. An ergo mihi non convcniat, huiusnavdim tas scrotari, quid in qualibet perficiatur, obseruare t Si mihi hic na 'us adhaereret, merito Titeophrastus iste non dicerer, qui tamen sum. on non ita constitutum est , ut ars sele nemini obtrudat, ic omni do
inlida E indaganda sit. Ideo de mihi ca necςnitas incumbit, illam vi qua rvin ego 'On illascae tur me. Exemplum ponite. Apud D E v M
140쪽
esse,si nobis animus est: ad ipsum adite omnino cogimur. Inquit enim,
et iste a me. Vbi ergo cile volumus, eo nobis omnino adeundum est; Ex quo consequitur, necesse esto, ut, visurus persor maliquam, aut te ram, aut ciuitatem, aut regionis cuiusdam mores & consuetudines congniturus , aut coeli naturam dcclementorum proprietate perspecturus, eo sese conferat, & singula consectetur. Haec n. ut omnia ipsum sequat tur, fieri non potest. Haec ratio ctiam eorum uniuersoruin est, qui eX
perientia & cognitione rerum flagrant. Hos enim sectari& inquirere oportet: quarum deinde cognitione accepta, porro promouenda sedes
Qui quaeso post sornacem bonus nasc i Cosmographus aut Geogra- ocula phus pollit Z An non vi sus oculis fundamentum cortum confert Z Hoc Crgo fundamcntuin comodolblide constituatur. Quid ducant illi post fornacem qui pyra vcrianti Quid tignarius sine tot innonio oculorum sciat i Aut quid est, quod citra fidem oculorum constitui possiti An non Deus ipse se videndum oculis exhibuit Z An non testimonium a nobis i re exigit,quod ipsum oculis nostris viderimus t Quae ergo vita ars, aut quicquid aliud, testimonio oculorum carerepossit Z Meminime quondam μ' de Iuris peritis audire, quod in legibus suis constituerint, ut Medicu peregri arorem ageret. Id quantopere pro me facit Z Nam & ipsi morbi passim oberrant, ac diuagantur per uniuersiam mundum, nec uno in loco pers stunt. Qui pluri mos nouille morbos satagit,is peregrinetur. Quo longiuus diuagatus fuerit, eo plures morbos didicerit, & rerum variarum expe- rientiam hauserit. Hoc praestito,etsi postea quidem in matris suae gremiuredierit: nihilominus tamen, si fors illiusmodi peregrinus hospes in patriam cius aliquando appellat, ipsum facile nouerit. Quem si non noscat erobro & ignominia non careat. Nec enim proximo suo id praestare pociit, cuius scientiam antea improvide iactasset. Iam si mihi, quod Rcis 'blicae caulla molior ac ago, crimini detur, qui non possim non indigna- buridus istud experiri ξ Et tamen id soli mihi peruertunt sedentarii, tui mi rea sine trahis, ac carris, & vehiculis aliis ne quidem extra portam egredi su stinent. Ita ergo ni L Muignauissinii sunt. Ideoq; , quod ipsi non fuit, eo impensius id oderunt. Quod melius est,aspernantur : quia ipsi peio res sunt. Iam vero nimis certo mihi constat, quod dili gatio non peiores, sed meliores faciat omnino. Peregrinatio an no negotiationcs qua - , t τ'
bbct felicitati Peregrinatio an non plus animum excolit plus iudicium ' Vfirmat, quam domi post fornacem consessio ξ Vernam ac ostiariuna elle o Meiarcum, 'alde probrosum est. Conuenit, ut ad maiora&grauioraaspi- .ret. Qinc vero hocseculo ipserum generositas animaduertitur, ipsis ce