장음표시 사용
141쪽
re nec peregrinatio sapit,nec arridet, ulla experientia rerum. Culpa vero superstitiola popelli est, qui domi ipsos inaurant, etsi ne quidem cassam nucem valeant. Et cum intelligant,rusticis,qualesnam oporteat esseMedicos, plane incompertum esse: domi se in Musaeis suis ac bibliothecis occulunt,ac in naue stulti sera peregrinantur. M. Q Necessi I,Med cum primo esse Apronamum. Iam vero res postulat, ut o testimoni una ipsi perhibeant,quod is reuera sit.Sine hoc testimonio M.A.- merus Astronomicus nugator exsistit Conuenit,ipsum etiam esse C - iis graphum nonVt nationes depingat,quibus singulae viantur caligis: sed ut altius quid tradat, quibus scilicet intestari illae morbis soleant. Quod si v. confidas tu quidem, posse te huius vel illius nationis vestitum etiam sine facta peregrinatione exprimere: quid id ad medicum facit, te probum sartorem esse ξ Ideoque, quia iam dictas res per experientiam cognosci
opus est: peregrinationes omnino cum parabolanis nobis faciunt, ac eum Messicina ita connexae sunt, ut dirimi minime pollini. Ceterum Medicum quoque, probum oportet esse Philosophum ac fide teibinoni que oculorum stabiliri, hunc ipsum esse. Si ergo talis esse velit,colligat milia necesse est ex illis locis, in quibus singula condita sunt. Nam si vel ferculum tostum mense offeratur: caro ex alia regione, ex alia iterum sat,ex alia etiam condimenta cetera allata & depromta sunt. Quod si haeres peregrinari coguntur, ad te priusquam perueniant, tibi quoque eodem modo peregrinandum esse putabis, dum assequaris, te quod sequi iit. Artibus enim sui pedes non su iit, ut velut pecora a Lanioni-
non potuit. Artibus enim lui pede
bus propius ad te agi possint. Sed nec in vasis inclusae ad te convehi poς sunt. Quae enim ipsis desint; tibis Quae enim ipsis desint; tibi faciendum illud est, quod facere debebant ipsae. Humores Anglici non sunt Hungarici; nec Neapolitani Bo- russiaci. Ideoque hoc nosciturus, eo te recipies,ubi sunt illi. Quos quosiudici c si propius visitaris S cognoris, eo auctiore iudicio&prudentia in patriam reuersurus sis. Tum & Medicum fas est esse A im m. Is autem futurus necesse habet, ut matrem videat, ex qua mineralia pronascantur. Iam autem montes ad ipsum minime commeabunt, sed ipse peruadet ad illos. Vbi mineralia vigent,ibi florent artifices. Quisquis artificem qu rit,in separanda&praeparanda natura peritum: isillum eo loco vestiger, ubi mineralia sunt. Quis vero Naturae praeparationem assequetur, nisi eam sequatur ad ea loca, ubi floret i Et nisita constitutis crimini mihi a quoqua dari possit, quod omnia mineralia pervestigaui r quod ipsorum ut ita dicam corque ac animum perdidicit quod secreta eorum manubiis meis corripui t Nam ista, ista, inquam, me docuerunt, ut purum a stercore iam separare norim, qua cognitione mala alias futu plurima
142쪽
anteuerti. Ideoque non poli iam, quin dictum Philosophicti hic allegem, Sapientiam assis ignorantis contranni. Sic ars quoque nullos, nisi ignoran- to osores habet. Taceo hoc loco reliqua, quae obueniunt illi, qui regiones varias A. peragrat. Is enim cognoscit varios homines, discit multorum mores acinus,experituralia plurima, pro quibus videndis ac sciendis, 3 calceos pucum intumere quiuis merito debeat. Omitto alia vel his ipsis grauiora o sublimiora. Videm',ipsos amatores quoq; vias lonsinquas emetiri, licut speciosam ac venustam quandam foeminam conspicentur. Quanto magis id fieri debeat causia speciose ac sublimis artis. Sed & Regina ab extremis oris maritimis ad Salomonem hac una de cauila profecta est, ' ' ut nimirum eius sapientiam audire liceret. Si crgo tam potens Regina sapientiam Salomonis sectata est: quae illius rei cauila fuit Haec nimirum,quod Sapientiadonum Dei exsistat.Quam quo effundit,ibi quaerenda est. Et ista cognitio ardua est, si homo intelligit, sona Dei ibi quaerenda -- esse, ubi latent; ac deccre, ut ves coacti ea venemur & consectemur. Quod si etiam coactis hoc faciendum est: quis quaeso iure subsannet Ario=eum, quiid ultro subit ac perficit Z Verum quidem citis non nego, quod hi,qui talia non audent, audentibus opulentioressiit. Nam quis sim nacem considunt, perdici bus&cupediis saginantur. Qui vero artes soris venantur,iusculum de lacte sorbere coguntur. Angularii illo ornantur & oncrantur,induuntur serico & bysso. Ambulones autem vix crasse linteo soluendo satis sunt. Qui intra pomoeria sua latitant, & calidum refrigidum ad summum votum promtum habent. Artium vero captatores, si deficerent arbores, vix pro corpore umbram alicubi impetrarent. Qui ergo ventri seruire volet, is me non sequatur: icquatur cos, I mollibus vestibus incedunt. Hi ad peregrinandum idonei non sunt. Tradidit enim Iuvenalis, laete eum tantum ambulare, qui vacuus peregrinetur. Illi ergo versum hunc ratum habentes,ne fors a latronibus opprimantur, domi post fornacem latitant,&semitosta pyra versant. Firmiter ergo mihi persuasum est, quas hactenus peregrinationes confeci, mihi non probro, sed summae laudi & gloriae esse futuras. Nam id ex ipsa rerum ii tura cui turias sum. Hanc qui indagare volet,opus habet,ut codices eius pedibus terat M verset. Scriptura cognoscitur per litetas: Natura vero naturae codex vertendus pedibus ediscitur a regione ad regionem. Quot terrae orbis: tot folia naturae. Talis naturae codex est : tali modo eius solia vertenda sunt.
143쪽
Repudiationis T eurimedicorum, O rum societatis.
ni, me Vm nihil uspiam tam purum inueniatur, quod non macula aliqua pollutum sit: operae pretium est, ut pollutum a puro probe discerni Mati =lis doceatur. Nam id etiam in Medicina ratum est elaramati,quam se e -- numerari. Quod si inter ipsos Christi discipulos duodeci in unus proditor ac degener nut: quanto id magis inter horrvnes certum erit Z Et credibile est, inter duodecim vix unum probum inuentum iri. Ratio est reis; iis quod minit Meno facienda omν sunt. Iairi vero ex caritate nihil fit
.misiua, sed quaecunque praestantur, propter compensationem&remunerationem debitam suscipiuntur. Hanc sequitur commodum priuatum. Ex ...t,... hoc spurii & illegitimi in Medicina Medici nascuntur: qui solum quae si stum venantur, ac mandatum caritatis satis frigide complent. Quam primum autem captatio lucri proprii incipit: ibi & artes, S opera adiit terantur illico. Haec enim ex caritate promanare decet: alias perfectumi. - nihil praesto est. Sicut enim duplices Apostolos fuissescunus,quorum
christin unus Christum emolumenti proprii caulla dilexit, qua caussa etiam cru-ν -- menam commodi proprii accepit: sic cadem caussa impulsus idem Christum ipsum vendidit; eadem ex cautia Christum in mortem tradidit. Quanto magis autem Pseudo medici homines perdent, corrumpent,&iugulabunt hac de caussa, ut quaestus priuatus augeatur, nec incremet tum eius alicubi impediatur um primuin cnim caritas in homine refrixit ad ferendum proximo fructirmidouea amplius non est. Fructus vero quicunque hinc cinergunt, incommodum priuatum omnes con- M. ut geruntur. Hinc ergo colligi debet, Medicorum gemino exsi iere . . . esse ex carit se, alum quota operamur. Ex operibus autem Vtrique ninscuntur. Probi & iuiti per caritalcm parcnt, quam crga proximum temere non violant. Improbicis ut ii contra mandatum nocleui caussa -- Σ' impingunt nictentes, Vbi semen non iactarunt, di in omnibus lupos ae- natura. mulantes, corradentes Undecunque corradi quid potest,ut cumulus rei domesticae augescat, mandati diuini plus satis alias tecuri. Rclari exemplum Christus de Margarita emta , α per thesaurum illum redemto agro. Qi docere Voltur, caritate in non innumero, sed paucitateve sari. Id enim dicturus crat. Si probus medicus es,margaritati aeger est: Idem is aeger est, in quo thesaurus conditur. Ex quibus consequitur,debere Medicum sua omnia vendere,&aegrum sanitati restituere. Haec
144쪽
virtus caritatis est erga proximum. Quod si vero quid secus fiat,ac tu notuum saltem reserues, verum suis aegrum quoque expiles: ita tu scriptura minime comples, unde nec ars tua in scaicinapc ecta esse potest. Sem per enim id nostris obseruari debet oculis, quod Iudae crumena quaestus proprii tradita, & Apostolis ceteris ademta sit, quos edere decebat de iis, quae apponerentur. Sponte sua quid apponere, id ex caritate procedit. Poscere, ollicitare, mendicare, id concessum minime est. Nam quod a proximo accipere debemus, id semel sc omnino caritati concreditum est, nec potestati nostrae commissum. Ideo hinc consequitur, eos, qui in viis Dei ambulant, secundum dona diuinitus sibi data, perfecta opera&fructus omnino mani re. Qui vero contra icripturae inltitutum operai tur, ii miseriis x aduersitatibus plurimis obsepti sunt cum illis uniuersis, . . apud Quos quaestui priuato aucupantur, nisi fors fiat, ut Deus in proximo se in conir. P eudo medici artem remedia quid operetur. Alias n. ipsorum manuum opera nemo sanus fiet. Nemini a. id extraneum videatur,quod in medicina quaestum priuatum elogio ornare non possim. Cum enim compertum probe habeam , quam noces res sit emolumentum propriit, adeo ut artes etiam per illud foede adulterentur, & ad solam speciem se cumque dirigantur: certum est, sine falsitate talia patrari minime posse, rub T. quaei istas corruptionem rerum uniuersarum postmodum inuehit. . cet ergo medicum non e quaestu,sede caritate prodire. Ea cura carer,nec sollicita est de victu crastino, sed ita secum cogitat: Discia campi probe et iasiamtur a volucres carti Arge cibantur: quanto magis homo, qui cunaeam ων D minia Har. Cum vero ad medicinam tam diuersae naturae homines conss uant, At με qui lucro priuato certatim omnes inhiant: qui quaeso sermo meus locum inuenire possit, quo ad caritatem eos tam sedulo voco ac invito 3 Ipse quidem pro mea parte, medicinae baud pudet leuiter, cum video, luam tota impost iris nunc ea corrupta sit. Hodie enim vel sceleratissimus qui Miam;
que carni fex, aut Leno , ant canum i ,r, ex adipe humano aut canino aurum cudere, ac per eos morbos Vniuersos sanare aggreditur: cum ta- νώ men,ipsa conscientia teste,conuincantur,quod praeter unum curandum
morbum aliorum permissionem neutiquam habeant. Nihilominus questus proprii studio aegros iuscipiunt,quicunque demum offeruntur ipsis undecunque. Sic ergo in tribum Medicorum scinserunt etiam pellimi quique &ignauissimi scurrae,vcnum sua remedia obtrudentes, utcunque et quadrent, vel commodent. Hoc pacto, qui aurum in loculos conca tenare nouit, is probi medici illico laudem obtinet. Eodem modo dipharmacopoei tonioresque imperiti medicinam tractare audent, in qua
145쪽
tamen non sine laesione conscientiae suae versantur, ac animarum propriarum curam abiiciunt, saltem ut corraso lucello ditescant, domos ac aulas exstruant, & ornamenta illis Omnia addant. Nec curant admodum,
M. . a quo iure illa possideant: modo praesto sint. Mos quin etiam hodie doctoralis emersit, quod ubi iustum esse scriptura testetur, equidem ignoro
ut accessus seu visitatio aegri vi quaelibet floreno uno remunerctur. Sic
lotio videndo, & rebus aliis quoque sua laxa ordinaria praestituta est Ut tamen unus cum altero misericorditor affectus sit, & mandatum cat ratis impleat, id nulla consuetudine insoleicerc vclle nimis vere videtur. Qui ta nec porro legibus ipsis sua auctoritas integra praestat: sed una summa lex est, Rape, Expia . seu miri t. sic nempe torques emungunt, sic
ι ,. annulos aureos extorquent: hinc vestibus scricis amicti incedunt,adeo
que yrobrum suum ac flagitium uniuerso mundo exhibent spectandum, quasi vero id spectaculum honori ipsis de conamcndationi futurum sit, ut velut imagines luculenter picti incedant, cum potius ea abominatio gradis in conspectu Dei sit. Et non merito quem pudeat citis posscssionis, cuius natura ac dignitas a tam vilibus scurris tota peruertitur& coni minaturi Et licet ars ipsa quidem perte thesaurus ingens sit: idtamen ab hominibus illis nauci nunquam expenditur. Ita ergo passim plurimi dis dicinam tractant,nec quisquam fere uspiam est,qui cius si bi non aliquem cognitionem arrogct. Isti tamen fures ac latrones sunt, qui non per ostiaum ingrediutur. Ars ipsorum stan maest, nugari,Verba facere, Terminupraetendere. Ac dolis quidem suis foras etiam interdum aguntur. Quem
vero locum semel dolerunt, ad ipsum redire denuo non audent. Ac sinati M.AE . lcs tabellariis sunt, qui, quo pervcncrunt, nuntium nouum spargunt,etaque subinde cantilcnam rc sumunt.Si redcant, iam amplius in prctio nutilo sunt. Dolendum ideo graui ter cst,tantam artcm aram inscitis de leuita
hominibus tractari,ac eo corruptelae agi, ut ne ipsi quidem verita:i dein ceps fides addicatur. Nam eo iam improbitate ipsorum res dcducta es ut Medici passim uniuersi unius farinae ccnscantur, nec cuiquam etiam peritissimo laus sua integra persistat. Id quod tantopcre adiari radiam ne- a. - minicit. Nam cum incndacissimi ac perfid .llimi Iudaei quoque sacram Medicinam tractent,dc a Pharilaicis hominibus magni aestimentur: quis quaelo deinceps honorcm deierat prosessioni tali, quae a tam fac morosis Mun nebulonibus obitur & adivinistraturi Interim cum fatale mundo sit,ut decipi velit: fit, ut tot corruptelae iuxta synceram Medicinam passim it-repam Qui enim frugi homine, sunt si ius inodi nihil attentant. Et nisi vi ro citroque ludificari se homines optarent: medicae certo prouinciae administratores longe digniores & puriores praeficerentur.Scd iste mos
146쪽
'est mundi ppetuus,' bonos,peritos&frugi artifices tolerare non possit. similis a. cum simili & facile iungitur, & promte colliquescit. Non inquam , vero candi i us ac probus quis erubescat Medicus, qui inter i sti iacmodi scurras com numeretur Non ob id tantum,quod medicinam tractant : sed quod insuper omnifariae etiam libidinis artifices & asteriores exsistunt. Nullam non religionem ipsi callent: omnia iudicant, ac pro suo arbitrio vel laudant,vel culpant omnia, ac quicquid velint agendi sibi potestate liberrimam sumunt. Quin& linguarii omnisi peritiam iactant. Si videas, bardi sunt. Nec desunt,qui coelii huiusmodi res operari, ac firmamentum corruptelaru harum caussam elle profiteantur. Sed & mihi ex parte quadam firmamentum percognitum est: nec tamen cognose re pollum, quonam pacto ex firmamento huiusmodi impostum in in dicina dimanare queant. Certius v.&exploratius hoc est,protervia&l Da uitatem hominu fraudis istam caussam esse. Nec est,ut culpa in extranea ingeratur. Qudibet seipsum tangat & iudicet. Quis n. hodie non vel ante ...1. enatas alas Puolitare annitituri Dolus a. is in hoc consistit, v agant illi, nec quid ogant,compertum habeant. Levitasv. in hoc posita est, i. quis rem Draestare annititur,cui se imparem esse nouit. Pseudomedici n. sic pud te cogitant: Et quidem vin nonsuccedat, amen excusatione actae inus AH ni nequiti tuam Deo impingendo, aut culpam in aegrum transferendo. Interim qui ruto at ibi pecunia adnumerandi ab aegris erit. A rs est medicina ei usino-di , quae non nisi cum scientia certissima&experientia maxima,&metu diuino summo exerceri a quoquam debet. Deum n. qui non metuit,isiugula rido & furando assiduo persit. Qui fronte carent, hi nec pudore vllum in se habent. Summum dedecus, imo fatalis poena est, huiusmodita.
cinoroses homines non agnosci: cum tamen,quam scimus arborem frugi non esse,admota securi deliciamus,& in ignem ingeramus. Sed decliapiuntur homines, eo, quod magistratus videant erga illos humanitatem,&Pseudomedicorum ipserum promtam obedientiam erga debitos.N celle est igitur discrime quoddam medicorum scrvari, eorum nimirum, qui in lege Dei ambulant, id illorum, qui in legib. hominum ambulant. Ille spectat caritate: hic tu stu facit propriu. Defensionis iam ergo meqhic colophon sit, cum pseudomedicis istis mihi nihil quicquam comereti esse, nec me fraudibus ipsorum vel in minimo adstipulari. Et si per me staret, ut securis arbori inutili admouenda esset,inora non longasieret.
Uferitatis iracundia Theophrasi
147쪽
I Nter cetera, quae criminose mihi illi obiectant, hoc non est minimum, , quod capitis licterocliti sim, d miri comatis, quod austere qu. Ercnt tibias respondeam , quod ad cuiusuis exspectationem paratum in cno OLicram,quod leni late debitano omnes audiam Δ admittam. Ista talia mi- , πλ hi probro & vitio maximo dant illi. Ego vero ista adeo in vitio coniuncta . . . non scio,Vt et virtuti proxima elle cadem aporre profitear. Nec me a-ια lium esse omnino velim si pollina quid e fficilinae. Mihi haec mea natura apprime probatur. Pro meae in huiusce austeritatis excusatione ita attes d te. Esilo quide subtili natura me non texuit: nec meae is patrice mosin, ut scricunendo magnus quaelius fiat. Fictibus non alimur aut mulio, aursimilia. Cibus noster est, calcus, lac, S panis auenaceus. Haec qui subtiles
homines faccre possi ut Sed S quod a teneris nobis ina plantatu, p omnia vitam resipimus, id valde cratilina est, si conferatur cu subtilib. illis,lcne lis & comtulis. Nos n. qui inter pinoru conos enutrimur,similes cilc non potiumus istis,qui cum mollibus vestibus in Gynaeccis educan tur, Vnde sit, ut crastus crastus iudicetur, etsi si bis si quidem subtilis satis di amabialis videatur. Idem mihi quoque accidit. Quod enim cgo sericum esset dico: id ipsi crassum linum censent. Sed quod durus &austerus hominibus responsa dem: huius exci
sationem talem habete. Medici mihi aduersi artis parum habent. Ideo humanitati student, E verborum blandimentis operain dant, imodestis ac leuibus sermonibus homines instituunt, & rem omnem ain bille plicationis 1 erie deducunt, discedentes humaniter d: mittunt, ac dicunt, Domin brem ad mereuisee: Mea uxorcula, assTum, C Domi mades mcomitare c. Ego contra ita prorumpo: Qujdest, quod poscis ' Mi ilam otium non est: res festinationem illam non exigit. Hoc illico facto in patrios cineres minxi. Sic ergo hactenus aegrorum oculis praestigias Ostuderunt. ut perivatum iam omnes habeant, in blandimentis, Me it tionibus, & astantis artis summam omnem positam cile. Hos nobiles scuIunckeros vocant,et institorcs adhuc redolent. Illos Dominos appellat, qui sutrinam & nescio quid grauius resipiun t. Ego vero, si utilitatem p tius hominum meditor, quam affecto gratiam est risi illico, quicq udin olla aut culi erat. Et tamen nulli propositum hoc oblimatum cst,allent toria lingua nihil lucrari,sed solis operibus vacare. Quod institutum αilli mecum commune non habent,ex sui ingenii me norma iudicant nau----s rabile esse,& in responsis dandis durum de ingratu. Quanqua nec unqua mihi id psunitu fuerit, ut victum asscntando dc blandiendo parare. Hinc fit,ut nec exercere id possim, cui prius nullam operam impendi Sed nec
aequum est, stipitem quemvis hominum manibus attolli: cum multi
148쪽
eorum ne quidem traha proferri digni sint. Decet Medicum sepositis ibtulis dc asscntatiunculus omnibus itare ponti dare ut breui sermone rhombum complectatur,vicus tangat,nec quo ι nugando evagetur, O pera enim & res,non verba consiliorum neruus iunt.Siccssio, quod hanc accusationem attinet, hisce me satis defenium re affertum esse conlido, contra aenaulos obuios quoscunque.Qu inquam Z in aegros ipsos me du'rum nimis c ile dicant, dum ad praescriptuin meum regimen illi seic non ι satis probe accommodant. Hoc vero inii iste non facio,sed finem hunc unum consti tuo , ut nimirum Medicina ipsa veta& genuina hoc pacto deprehendatur , ut aegri citius sanescant,&ego apud adueri arios cominus inale audi rc cogar. Ista ratione autem vel turturi istomaclaus moueri
Porro autem meos mihi quoque famulos acdiccipulorum nonnullos obiiciunt,quinaeae austeritatis per si,discessionem succrint. Ad huc , ,-- cavillain ita respondeo. Carnifex seruorum meorum viginti&Vnum emuiuis iustulit. Deus ipsi,somnes iuuet. Qui vero mecum nranere possint,
quos carnifex aufert i aut quid mea ipsis indignatio secit Z Si ipsi indigia tioncm carnificis eii: tassent: haec derii si vera ars tutura fuistet. Quod si serui alii quoque, ciusdem cum prioribus farinae, qui tamen carnalicem hactenus effugerunt profugi meam passim iracundiam decantant: quid id admodum reserat: Qui vero non iracundus sim, si seruus seruiomcium non facit,sed dominum improbe affectat 3 Si suum satagens comm dum, damnum dc ignominiam meam accurat,&de noxis datis insuper milai insultat: Si clam me apud aegros criminando ipsi succedunt,S me inscio curam illorum ,mercede dimidia accepta aggrediuntur, licentcs, semcaiccrcta omnia nosse: Que i psorum protervia si mihi innotescat, L. qui nonindignari debeam ' Scelus hoc in me commiserunt, Doctores, Chirurgi,tonseres,discipuli, serui,pueri etiam. Et tamensost haec omnia ego agnus sim Mirum,ni luposaeuior fiam. Interim mihi pediti migra dum est: cum ipsi caballis incedant. Hoc mihi tamen solatio perpetuo est, quod mihi ipsi subinde ego similis maneam, cum tamen ipsi profugi alit,&in facinoribus cnorinibus corripiantur. Quod de me Doctores
querelas mouent: id nouum non est. Veritas enim auditu dura&acerba
est ei,cuius fiatis in lucem profertur. Quod vero sunt,qui propter imus
.modi me impendio etia commendanti Doctores autem x ipsi hi sunt. --:Eadem quiri tatio ctiam Pharmacopoeorum est, me nullius opera&industria contentu esse. Mihi tamen probatur omnis, qui recte facit. Siv - . a ran pro porrigunt, isti equidem flagitio a. stipulari ac allentiun dare minime possum. Insuper eius quoque, quod
149쪽
mihi dant, vix pars tertia bona & utilis est. Interdum ne illud quidem est,
quod esse debet. Et ego tamen meis aegrotis a ii pro Uuo, ex letum pro vegeto ad exemplum corum temerarius ministrum paciam certe, si meam ignominiam,aegrorum damnum,& horum deniq; ipsa in morte non magni pendam. Sic ergo si pro innata mihi natura quam ego i men satis humanam censco ego ine gero: aleatores illi me iracundum& mirabilem vocant, Doctorum ceterorum omnium dissimilem, δί Ium hac avstcritate famosum.Tum & me breuia Recepta scribere dicsit, non ex o .vel 6 o. ingredientibus constantia. Quiritantur, sibi sitas pyxides non vacuari, pecuniae nihil ad culinam accurari. Hinc illae lacrymae, hinc illae odiosae insectationes & calumniar. Itim vero vos ipsi i udi catae, utrinam horum plus debeam Θ An potius Pharmacopaeorum culinae emolumentum euacuandis pyxidibus: an vero aegrorum salutem praest da sanitate accurare debeam ' Hinc iam omnes videant, quam Heteroesitus ego sim, & quam caput hoc meum intolerabile exstitit. Nam si in caussis meae iracundiae reddendis porro pergcre vellem ,pol uniuersi cmbescerent &confunderentur,qui hanc mihi probro dc crimini dant: H enim ipsorum accusetio, multa flagitia per me de ipsis prodenda eliceret,apud omnes probos' iudices & auditorcs iure merito detestabilia. Quod si vero & Chirurgorum nonnullorum causias manifestare velle, propter quas ipsi mihi inscii si sint: arbitror cquidem,conditionem ipsi, rum nihilo tolerabiliorem fore,ac fuit eorum,de quibus paulo ante diximus. Ideo ex defensione hac sexta velim omnes&singulos admonitos, ut haec, de me quae audiunt, iudicio aequo, ac aequa lance expendere velint,ac ita cogitare: in simulationes istas expuro & desecato pectore minime dimanare, sed ex mera inuidiς sentina potius exundare,ut hoc pacto nimirum sontium flagitia velentur, o insons ego nequitiae ipsorum
Γ Issiteri autem equidem nec possiim, nec volo, me illum non esse, qui petitui de spes uniuersorum de me conceptae per omnia in Ommb. facere satis queam. Nec enim Deus tali ingenio Medicinam donatam Ορε- voluit, ut ad cuiusuis arbitrium ac votum ea parata sit,& q uaeliber cons . , . QRod si ergo Deus homini glicui sanitatem impertire ex coni - ' Eo priuato nolit: quid contra Deum in casi isto valeam ego' qui Deum
150쪽
tamen nec cogere neciubere possum. Sed a cuius nutu utrique,' aeger de ego, Pendemus t Haec ergo rei ponso generalis sit : si Deo illi curaeciserit,&iplos Deus sanari vellet,naturi opem ipsis haud quae subtraxisset. Nec mini res ista alia videtur: qua ii quis sibi videatur ipsi conatus,politus,ta amabilis, poscatq; , ut omnium sceminarum ac virginum amore polleat, cum is tamen ea borma natus sit,ut claudicans simul & gibbosus cum deformitate uniuersi ceteri corporis certum omnibus spectaculum exhibeat. Et hunc qui quaeso amare famin dclicatae possint,quem non ama uit natura ipsa quem in utero materno ipsa distorsit,&misere deforma-duit Z ut vero adhuc plenius rem accipiatis,scitote uincus nosau . ., Oturam fata reniti eruic tram consiste. Hi duo fauores nisi mutuo sibi com ipondeant, quid raciat Medicust Aut quis de intelici successu ipsum criminabitur sed Z hoc mihi obiiciunt,quod ad aegrum si vocer,asiectu ipsius ex tempore non dignoscam,sed ad illum noscendum longo tempore os 'habea. Id de me veru est. Quod veru illico &ex tempore iudicat ipsi, tymbolum id stultitiae S arrogantiae est. Nam cxitus demum docet, Praecipitanzer & Peri cram iudicarint: adeoq; fit, ut indies ininus sciant,ac iuuin mendaciuin, hoc pacto ipsi turpiter prodant. Contra v. mihi animus est scientia aut certitudine indies magis magisq; augescere & l cupletati. Morborum n. abditorum non tam facilis cognitio est, acco- , larum externorum. Dum cnim patent,iudicatu facile et quis color niger,viridis,&cyaneus sit. Illis vero si velum praetendas: tum nec ipse istos discreveris ac diiudicaris. Nam perveIum transiuidere,id artis est: cuius ipsi in totum rudes & ignari sunt. Quod oculi dictant, id ex tempore cuiuis discernere licet.Quodv. oculis abscoditum est, id frustra iudicare molieris eo modo,ac si pateret,& foris expositu es Iet. Exemplo sit vobisacrarius. Is quomodocunq; aut peritus,aut artificiosus,aut sagax sit, si mi- ωι Gisa. nera quada primo videt, in nescit, Id nam sit, id cotineat, aut quomodo ictanda sit, an torrcnda, aut liquanda, an urenda,aut quocunq; modo alio praeparanda sit. Nam primo eius rudimentum facere,&probationes aliquot inmere cogitur, ut quo euasura sit, accuratius intelligat. Illalbe cxculta,&teniamine necessario cognita. Postmodii,sid de ipsa fieri velit, statuit de decernit. Eade omnino ratio est morbo ct absconditorii diu- i iturnoruq : ut subitane si de ipsis iudiciu fieri minime possit: nisi id forsan ab Humoristis temere & ridicule tentet'. Ideoq; istiusmodi affectuvin. a ito adagatio :pensitatio,irutii ratio & tentatio sedula nemini vitio danda Per tentatione a. morbolbe cognito, situm demu ad eius sanatione viriliter toaccingas,boni Medici ossicium feceris. Nam alia ratione cu morbisaecedi nunime debet: Hac v. via Humor istae in ptandis morbis non