Sapientissimi philosophi Aristotelis Stagiritae Theologia, siue, Mistica phylosophia secundu[m] Aegyptios nouiter reperta et in latinum castigatissime redacta

31쪽

anima in Olbe superno cognoscis substantiam suarn unisca scientia Indιferente. α s 3 Anima hic habet memoriam. et a 2 Anima hic no meminit superioφ. α ε 3 Anima descendens meminit inseriorum ascendes autem superiorum. x 6 SAnima memor est si lis rei cuius est memor. 2 6 2Anima supernae appetit bonum persectum. et 6 3 Anima supernae intelligit bonum peisectum per intellesctum. x a s

Anima distat per intellem medidia Deo. Σ 6 1inia couersa ad Ueriora appetit ea scdmmeotia. α 6 dAnima no desiderat inseriora nifi cogitet. α ε 3 Aia intelligit madu inseriorῆ anteli inhabiret. et 7 sAnima in orbe superno non meminit senfibilio, sed uer satur circa intellecta ex sensibilibus, * ' 'Anima superius tantum intelligit recipiendo ab intelli lectu. x 7 sAia hic indiget memoria coruptibilium et 7 sAnima diuiditur diuisio corpore. x 8 io Anima diuidit impotentias secudu formam. Σ 8 I Anima diuidit secundum potentias quatenus una est in una parte corporis in qua non est alia. et 8 io Anima expanditur P totum corpus ut animal ubit cor poris. x 8 ro

Aia diuidit per corpus quia exiedit per illud. x 3 IOAnima suis expanditur per membra non tame ipsa diuuditur sed est ubi indiuisa/siilde persecta. et 8 io Aia diuidit secudu tactu sed minus euideter. Σ 8 ro Animae uires indigei locis non ut inexistant sed ut operet

turmillis. et Io In

32쪽

Anima aptat membisi operationi. Anima no coponit ex uirtutibus. Anima est simplex.Lib.eaAses. et Io in

Anima corinue imitu uires partibus corpis. et lo iaAiae uires isunt mῆbris no ut locisi sed ut signis. et lo iaAnima cotinet corpus no continet ab eo. et Io i et Anima est causa corporis. Σ IO Iet Aia no inest corpori ut accidens subiecto. x lo 1a Anima separas a corpore resoluto. et Io Ira Aia non est incorpore ut totum impartibun et io Iet Aia no est incorpe ut sorma i materia pria. IO let Anima est prius corpore. O IzAnima facie formam in materia primat perficiti coru

Anima regit humores aptati eorPis forma. 3 uAnima est causa efficiens aiatis. I a ii Animalia quedam sunt sanguinea lquedam sunt ex an Anima penetrat corpus totum non incidendo I sed uir

Anima non est spiritus restigeratorius. 3I 3 Anima non fit ex commixtione naturaF. 3 4 14 Anima causata est ab intellectu. 3 4 is Aia agit i materia prima media natura ccclesti. 3 6 Is gula Animalia quedam carent spiratione, Anima no reddit corpus maius. Anima abla a non minuit corpuS. Anima non est resolubilis. Anima penetrat corpus. Anima no est diuisibilis impatier.3 r i33 2 r3

33쪽

Anima agit per uirtutem ab intellectu. 34 is Anima agit respiciendo Deum. 3 4 is Agens uerum est actus absolutus essentia ac sapientia persectissima. 3 4 3s. Anima est Ens potentiatquia est producta. 3 s in Anima no est spiritus ne 'torpus aliqd. 3 s to

Anima non est harmoniaι 3 s Ia Anima est prior compositione corporis. 3 s is Aia facit compofitione corporis aptam. 3 s is Anima dominatur corpori. 3 sAnima prohibet corpus operari secundum naturam cor poream. 3 sAia est actus corporis sed no Venus e corpus. 3 6 ITAnima est actus separabilis. 3 6 27 Anima est actus perficiens corpus. 36 r

Anima non est persectio corporis alioquin foret diuis hilis. 3 ο ἔγAiano est Psectiunius mebri. 3 γ rs

Anima hetoPationes contrarias corpori. 3 7 18 Anima habet operationes inorganicas quas exercet con

templando incorporalia. 3 7 18 Animae ellantia superest corupto corpore. 3 7 re Anima eleuatur in uigilia sed precipuae in sommo pro pter cessatione operationuo 3 7 in Anima eleuata aduersatur corpori. 3 7 i3 Anima c6muni at bonos mores corpori. 3 7 18 Aia primo est informis tantul apta sormari. 3 7 18 Anima humana cognoscii sormas corporales per propriam rationem. 3 7 ia

Aialibus sensoria se sensus ilibuti sunt simul. s et z4 Animae antes descedant ad institutione animaliu sunt sto filiva sensu intellectivo. s z--

34쪽

Ais ronalis repellit actione morbi ac mortis. 6 3 etsAnima rationalis agit insensualem si nacta fit fide in Avitore prim a 6 3 etsAnima nobilis liquit mundum superiorem in inseriora

formet de reget. 7 l 3i Aia ronalis iuncta materiar se sordibus Incinata meIius discernit corporeas substatias s abstractas. 7 I 33 Anima corporeis nexibus resoluta fi lii muda dr Melix Intiuendo statum Entui spiritaliv. I 3i Anima munda redit Psecta a uitiis depurata i di discernit utriust mundi conditionem. 7 1 3i Aia pellago materiae subuersa ex predominio sensus iugiter ab itellectu diuino illustrat dic purificat. 7 I 3r Anima descedit in haec iseriora ad ostededu potetias actionesi nobiles uitae. 7 1 31 Aia anexa corpori e ignobilior il sepata. 7 s 33 A ia intellectiva e media inter duos naudos, s 33 Anima est de numero subflauau diuinaφ, sed sinis earudi principiu naturain sensibiliv. 7 s 33 Anima mundo inferiori anexa continet influxum substatiaru diuinar d. 7 s 33 Anima infundit corpori uires suas de sepius aufert sordes

corporeas. 7 s 33

Anima illustrat magis inferiora corporum quam exitiriora. 7 s 3ῖAnima conspicata sinceritatem corporis imprimit murandas operationes amuas. 7 s S3 Anima inexistens corpori maturat recessum a corpore repermutationem eiuS. 7 6 34

Aia suscipit forma ab Intellema supno diuio. 7 6 34 Lia patit P acccidens corpoti alligata. 7 7 μ

35쪽

Coelum. 7 73sAnima ad supernos regressa despieit inferiora quoniam sunt corruptibilia. 7 8 Anima a uitiis emersa spernit inseriora. 7 9 3σAia uitiis submersa non speculae supiora. 7 s 3sAnima uniuersalis regit fine labore t particularis eum las

Anima indiget cogitatione ad intelligendusquoniam petlago materiae mergit. 7 ro 36 Anima cumdeseruit stam eternoy non assequ te sensibile ignorat se ammina a caritate perfecta. Io 3sAnima dum aduenit corpori induit amorem permutabilem de imbecilem. Io 3 sAnima a corporeis uinclis resoluta Deum cotemplanstuiuit abs poenaiasilictorio dolore 7 io Anima uniuersalis est ratio sormatrix omniueoue ut pote prouidentia diuina in toto olbe diffusa. 8a 3 Anima uniuersalis in qdlibet corpore simplici agit ignem senfibilem. 8i 3 Animalia ab elemenus genita Indicant P elementa uituant. 8 i 3γAnimalia gentia in igne sunt insensibilia propter eius subtilitatem di iuuitatem. 8 et 3 Animalia genita in aere sunt euideliora di maiora si geni ta in igne. 8 et 3 Animalia aquea sunt manifesta. 8 a 3 Animalia suPiora no patiunt ab inferioribus. 8 et 3 Animalia supiora agunt in inferioribus. 8 et 3 Animal no corupitur nisi particulari aia exuae. 8 et 3γAnimalia in coelo existentia sunt nobiliora inserioris

36쪽

Lib.eap.sor. Animalia Coelestia sunt omnino immortalia. 8 3 18

Aialia iseriora sunt alterabilia di coruptibilia. 8 3 38 Antina quae speculaturlsormat sibi ueritatem ex particula rιbus. 8 6 39 Animus unitus corpori indiget promouente uidelicet Intellectu agete tu per stitum P obiectu. 9 i qet Animos unitus corpori impedit a Psecta intellectioe sub stantiaru spiritalia q prius potiebatur. 9 et gaAnimus colunctus no intelligit substatias abstractas spe

Animus unitus intelligit eade potentia q prius separatus sed no eode mo dispositia. s 3 qet Animus tum in cocto tum in orbe infimo meminit eorus nouit insupernotae viceversa nisi g, haud seruat me moria in orbe superno eoru q iam diu prenouit in orhemfino. 9 4 q3δnimus hei quide memoria inorbe superno sed eam noexercet euidenter. 9 4 63

Animus facile reminiscitur superno s 4 43 Animus descendens in definito loco subsistit net usi ad infimu corpus delabitur. 9 4 ηδ Animi stellares non habent scientiam acquisitam a rebus inferioribus. 9 s 43 Animi humani memoria est cum discursu. s s q3Pnimi coelestes habent memoria insulam. s s manimi stellares semP intuentur obiectum esens uideli cet Deum mundumi super . s s 43l nimus a dediscit patitur impressione. s s q3 Animus stellaris semP noscit qd noscit no aut sub aliqua

differentia temporaria. s s q3

Animus stule nongransfertur ab illa stella ad aliqua alia

Pinem. 9 s 43 Animus

37쪽

F nimus tonalis es Fris tertium. 1O a WAmma sensualis est Ens quartum. 1. et QAnima uegetatiua est Eiis quiritLna. 1ο α 4 innima tonalis Propter impe1fictionem indiget discursu di memoria. 1Ο 3 4 Anima tonalis caret exploratioediscursoria. 3. 3 Q

anima ronalita qda suscipit lumen gradu primit qdam gradus taudi qdam gradus tertii. i. ε . Anima hauries lume gradus primi est similis speciebus demonicis utpote persecta speculatione uera di proba actione. Io 6 4s Aia hauries lume gravi, terti e et a de uinosa. s 6s

Ammae aliae ac naturae recipiunt lumen diserenter secun dum triuin gradu varietate. IO 6 ηνδnima rarionalis est simulacin intellectus agentisae tu quam uerbum expressum eius. IO 6 MAnima adiuta ab intellectu agente influit in reliquas inferiores substantias. to 6 4sAnima fit ab intellectu agente no per extraductione eius potentiae ab eo, ro 6 ΑνAnima tonaIis hic utitur cogitatione. ro 7 4sAnima tonalis Psicit anima sensualem. ao 7 6sinnima rationalis excitas a sensuali ad speeulandum print

opis. 1 7 4sInima rationalis no recipit unliter alia ab intellectu agelis nisi excitaretur a sensuali. 1O 7 6sinnima rationalis non cognoscit uere iubstantias separatias non enim nisi ratione exemplari cogitatui imagi nario. io 7 4s animaronalis est InteI.pos seu materialis. io 8 sadnima rationalis non abstrahit format a sensibilibus sine

xxcitatione animae lansiritiae. ao

38쪽

Anima ronalis amat sensitivam. O s soAnima sensitiva hois amat subiugi ronali. io s soAnima sensitiva no seruat nisi Pronale. io mo Anima ronalis di anima sensitiva mutua indigetia iunctae unione substantiali costituunt homine. io ' so Anima ronalis seruat ab intellectu agete. io s SOAnima sensualis uegetalisl no seruant in agete post mortlcm animantium. Io i O so Anima rationalis subsequitur inseparabiliter Intelle agentem. Io si sIAnima rationalis abstrahit sensibilia per Intellectu agen tem. Io ii sin Anima rationalis est media inter Intellecta agetem di natturam. . lo is s4 Anima rationalis continet tres polentias. uegetatina sensitivam ac intellectivam. io Is raAnima rationalis quando intelligit Deum est Ens unius orbis. io is s4 Anima rationalis quando intelligit se ipsam est Ens mediium inter duos orbes. IO Is s4 A nima rationalis est longe inferior Intellectu agete s Inttellectus agens deo. IO Is ssAnima ronalis est primu Ens mobile. io ssAnima rationalis est colocata a Deo inconfinio utrius mundi. . io Is ssAnima eri r alis fit ab intellectu agente. to so Animi uniuersalis est magiς ca il pacularis. io II so Amuaa ron alis etiam hae rationes seminarias inditas Botrum i ilariorum. io II so

Anima ronalis agit recipiendo influxum a formis Intellectus agellur. Io ιγ μ

39쪽

Libop.M. Anima rationalis est numenis serendam imitatione In tellectus agentis. io 18 s8 Anima mouetur appetitu proprio ad Deum ut simulatis ad Archetypum. io a saAia speculado Orbe intellectiuu sit pulchrior. II 4 Aius auersus ab orbe tiellectiuo fit deformis. s qAnima coelissis est pulchra. Π Α - Anima coelectis maxime ilibuit pulchritudinem suam planetae uenere . M 4 εα Animus complo corpore no eorupitur. et IAius Indiget corporelut artifex instrumento. let t 63 Anima cu uiribus sequit cop laxione corpotis. ra r MAnima aptat sibi corpus ad operationes. Iz I MAnima humana est nobilissima animaN. iet x MAnima humana sibi fecit unum organa aptum ad multa opera pro multis organis uidelicet manus. 1Σ Σ μA nima brutatis dedit suis aialibus tum organa ad oportunitatem operationum. Iet 3 Anima brutatis dedit suis animalibus instinctus expedie tes ad tutelam. az 3 Anima dedit homini pro mulas organis eorpus uersa tile. 32 3

Anima dedit homini pro instinctu naturali docilitatem

artium. iet 3 Anima non habet aliqua forma naturalem corpore uelantem uelat stectoria. Iet 3 μAnima si tale mima haberet no reciperet alia. iet 3 MAnima est parata ad omnes formas sensibiles recipiendas abstrahendo. 12 3 Anima ronalis est Iocos formav. ret 3 66 Aia ronalis oratur abst organo corporali. iet 3 64 Anima humana utitur organo ad quadam operarionem

40쪽

ut ad orandum ungua. α η 6s Aia humana no uti e organo ad discursum. ix 4 6sAnima humana non utitur organo, ad conceptum prini Upiorum. ix 4 6s Amma rationalis et fimplex cum fit capax formaru fi plietum. ix 4 MAnima rationalis est aequaliter capax formarum simpli cium. ix 4 6sAnima rationalis is infinitum discit. iet s ima rationalis non est formata a creatione sed sosmabilis scientia. Iet 6 6sAnima ronalis est talis per disciplinabilitate. ix 6 6sAnima est aduena corporii habeti orbem supernum ut

Anima rationalis est incomptibilir. a s 6sAnima comprehendit per multas potentias multa dicte

rentia. iet 6 6εAnima est aduenticia elementis Iz II Anima est naturalis coelis. iet ri 6sAnima est sorma non materia. Iz 33 7 Anima non fit ex corporibus comixtis neql a comixtione sedin comixtione ab extrinseco agere. II i3 7 Anima cognoscit multa q no sunt corpora. Iet r3 7 Anima no est simulacru a materia exsissum. let is petanima aduersas naturae corporis. set is petAnima no est corpus et subtilissimv. Iet is paAnima est nobilior omni corpore. ret 16 7zAia est colentortu corporisino corpus alat. let l6 7zAnima no est spiritus aethereus. Iz ι7 73 Anima habet uarias operationes. ret 27 73

Anima non querit impossibile net no inuentile ness det