Sapientissimi philosophi Aristotelis Stagiritae Theologia, siue, Mistica phylosophia secundu[m] Aegyptios nouiter reperta et in latinum castigatissime redacta

51쪽

di animam rationalem. ia Ia T. Deus hel uirtutes Psectiores s Intellectus. ra Ix 74 Deus inest singulis Entibus pro capacitate. 12 Is 74 Deus no est Ppetuus net leporarius ness locatus sed Au tor perpetuitatis temporis di loci. ιz Is 74 Deus creat per rationes inse ipso peri alias rones inditas intellectui agenti. Iet zi 7s Deus cieauit primo Intellectum agentem. 33 t 7

Deus est ens unum uerum. 13 2 6s

Deus e susime Psectus qm no id et alio Ente. i3 et 78 Deus Creando respicit essentia suam. Is z 78 Deus non influit P motum sensibilem i3 3 γε Deus seruat quamlibet essenni ex se. 13 s 7s

Deus ne unico ilde mometo deserit centias te .i3 s 7s Deus est Autor omnia causa t. 33 s Deus no est numerabilis. 13 s 7s Deus est unus absolutissimus. i3 s Deus excedit omne numeF. M s 7s

Deus no est divisibilis secudu et imaginatione. s3 s 7s Deus no e multiplex secudu sormas exeplares. 33 s 7sDeu s est unus unitate separata ab unitate numerali die spis mali, is s 7s Deus non numerat se ipsum nec aliud. 13 s 7s Deus est unus unitate abstractissima. i3 s 7s Deus est uere unus quia nullum accidentarium adheret eius essentiae. 33 s 7s

Deus est abstractus ab omni multiplicitate contingente

Deus est Autor uirtutum.

Deus net mouet neql quiescit. Deus proprie est superessentia.

52쪽

Deus ereavit Intellictuin agentem serualorem aliarum substantiaφ separatarum. 33 6 8o Deus P Intellectu agente creauit Essentias intellectibilest M athematicais ac naturales usi ad ultimu.i3 6 8o Deus costituit Intellectum agente procreatore alia x Creatura seruatorem ea . r3 6 3o Deus costituit Anima uniuersale causam formav specia Ilum di corporalium. i3 6 8o Deus indidit Animae appetitum formandi materiam prumam insormem. i3 6 8o Deus intelligendo unitatem suam creauit Intelli ctum agentem. 13 7 8a Deus pficit absolutas Animae essentias. I4 l 33 Deus dedit itellectui oes opatides oportuas. 14 Σ 83 Deus creauit Oia absi consultatione. I4 7 8 Deus imposuit mundo formas persectas ac puras abstaccidentibus. i4 7 8 Deus creauit mundum sensibilem ad simulaerum illius superni incoruptibilis. i4 8 Dei uirtus extetit ad ola auo sit infinita. rq 7 8 Dei potetia no est in loco nec desert ad loci. i4 7 8 Dei maiestate neo porcopssidere nec intueri. IA Iz sDei pulchritudine imesam ac luculenta speculari no possumus ga sensusβdominae nobis. 44 13 sDeus non creauit unam mundi partem dein alteram sed fimul uno momento. ΙΑ is set Deus est sapientissimus res Autor & substantia nobilissuma supra alias. 34 is set Deus no preagnouit inse ipso res creandas sed cogitans

statim ereavit. 14 i s set

Deus creando aliquid non urit instrumeto sed statim suo

53쪽

Eadem Anima numero non aptatur etiam iubinde duo

bus corporibus. Iet a MEfficiem non inheret effecto. x rafili menta sunt simplicia admixta. Iz ώ Ens creatus si lascipii bonitate incrementum non dicitur imperfectum. 14 et ri Entia orbis superni fuerunt creata a uerbo primario qui est primus motor. 4 iet sis Entia orbissuPni Qt pura mixta 5: Psecta. I4 as set Ens mundi superni est intemporariu et a s

Ens in actumero est Ens necessaria. 3 3 is

Entitas pendet a Deo seruaturi ab illo ae ad illud reuertilitati s 3 is Ens P tuu no assicit dispositi6e teporaria. s s 43 Ens proximum Deo est capacissimum omnia influxus ab eo. Io ε ηεEnita orbis superni sunt aeterna quia proueniunt ab Ausore puro di momentaneo. i4 et 83 Entia quelibet corruptibilia proueniunt ab efficiente tem porario. 14 α 83 Entium productorum a Deo peffectum existit mundus planetarius sqde est uinqor causae primae. 7 σ34 Entia Coelestia habent omnes persectiones nec mutuo se corrumpunt. 3 3 38 Essentia est nobilior operatione. 37 is Essentia diuina nuna separatur a uerbo suin sedest iplam

Essentiae orbis supni sunt aeternae stabiles ineri testialtera hilesnmutabilesvdiscordes mutuo se amaresa. i4 3πEssenua diuina est nullatenus diuisibilis. D s psEffenuis spiritualibus quedam subsumccelastes species P etationes in illis appareat. 4 y N

54쪽

Ex principiis cognoscuntur conclusionen s x et Fascinaior uahit alique quodammo inuum sicut bonus musicus allicit audMniem. s et GFinis qualis. ii i/ sFinis primo intendit postremo lunuenit. r rFinis gratia: omnia operatur. I 1 Finis est nobilior reliquis causis. 1 1 a Finis sapienti gendus est ad cosideradε. I a gFmu βnxio in scientia Iuuat ad caiideiada. 3 1 2 Finis est necessarius substantiis. a I FOrmator materiae est nobilior i s 4 Formae re DPnae sunt euidentes. x x o Forma no existii sine matella. x ID IN Forma in mater a est fingularis di iseparabilis a subiecta, Cui inest qsitias minaret fieret diluinula. 4,4 a Formae artificiales pioveniunt ab ea quae inest Animo at tificis. 4 4 et Foima artificialis E boa sed naturalis E melior. 4 s in Formae uniuntur abstiactione a materiis. 8 6 3sForma una multiplicad in pssione in materiis 3 6 is Forma uera est per quam res est id qdest. 8 7 4o Forma quedam est subsistens quedam est inexistens sui

Forma Item Oam seruat inagenae ut radius t Idam non

seruatur ut albedo. IO IO s

Formae sup rne sunt incorporeae ro i8 sa ima non subiicitur sensui. iiii coForma fimplex est inresolubilis. . ix 6 Q Forma substantiniis est nobilior matrita. Id 13 γ

Forma est inalterabilis. et 23 7

55쪽

ωtiae sub illis sunt inasterabilis. ix xi IsFormae superc estes nequeunt naris et pes a nobis propter imaginationem. εα et1 7sForma in Animo est nobiliorum Coelo. Iz αι γsForma Animi est causa Coeli. 32 etl IsFormae melestes sui inorbesuPno sub ratione nobilioreusn coelesti. ια IsPOrmae terrestres uere laminorbe superno. ix etα γε Fomiae struibiles sum simulacra Indiciat supernin

Formae sistunt compositae. 33 4 IsFOmrae amne alas sormane i materia naturalia 3 6 Formae superiorum sant substantiae o: essentiae inserio

rum, i4 ιε Harmonia ivirilectualis' nunci saturat. ia ets ys Harmonia senfibilis est simulacia insensibilis, it xl Is Homo creatus est ad speculationem. a 4 δHominem iustum ac doctu si extrinsecus deforme putastureis citra Heritate indicabis:si uero in medriluus introspexeris merito dices sormosum 4 s αεHomo non regitur instinctu maturalL 3 7 iam sensibilis est simulacru hois intellectibilis. s s etsHoino intellectibilis est spiritalis cuius omnia membra sunt simul. s sHomo intelligens orbem superna fit ianil cadelabrum tu cens. ii s 6o

Homo per intellectuna facit opera super naturalem cogitarum. ix η

56쪽

Homo est staturae re ap.us imum figuras Brutoru3 uarias. Ir r .4 Homo non habet scientiam congenitam. ir 3 64 Homo fit indoctust sed docilis. Iris os Homo P Intellecti m spuum intelligit Deu. i et ri PsHomo eleuatur per Animam. set Iz 76 Homo est Sus, a una coposita ex Ala&Corpe. tr xet 7s

Horra I sensibilis ideo est corrupabilis i quia recipit perlatctiones successive. l4 x 83Ho iseriore copofitus ex Aia roali di Corpe. r4 4 8sHOmo est Animal rationale.i.uita que non test abis Anima insundente. i4 4 3s Homo est Aia Intellectiva aut opus eius. r44 3s Homo est quidam compofitum ex Anima di Corpore.u Animal rationale hem tone & discursum. i4 4 3s Homo supernus est ille qui non habet Animam uitiis Norestim/sed diuina du taxat speculat Eentia. I4 sHoiserior drqcul est pelago uitio' obrutus. I4 s MHomo infimus hominem primarism ac uerum specula turus debet esse probitate magna Pspicuus. i4 s δώHomo supernus habens lumen clarum est primariuslue rus ae diuinus. 34 s τε Homo supernus illustrat holes inferiores . i4 s 8ώHomo est Animal ronale. i.uria seu Anima rationalis cuέdeseruit Corpus. i4 s 8s

Homo est uerus homo qui spernit terrena di speculat coe lestia. 14 6 δεHo fuit creatus a Deo ad Mepiada eis maiestate.i4 6 δε

57쪽

Homo uerus ad speculati m natus magis cognoscit ob recta illustriora u ho rebs terreis obnoxius. I4 6 SUHominis superni uisus prospicit uniueisalia i infimi uero particularia. 14 6 Humores non sunt necessarii Aiali ut uiuat. 3 l nHumores iunt materia Animalis. 3 et a3Hyle. .materia prima/primo formas sorma eomuni: po stea recipit Elemetarerdein alias succedetes.l4 3s savinis non fit a consiletu collixu 3 corporum ut ab ageter sed ratio forma rix Oium Eniisi efficit igne. 8 1 3νIgnis superior est nobilior& conuenientior a inferior ignis. 8 ε 3

Ignis milestis e uers& uiuidustiste corruptibilis.3 a 3yIgnis inferior est simulachrum suptoris. 8 ε 3 Illud e sumum bona cuius virtus e iterminata. 7 1 3τIlli sui formosi quois aspectu uisus nuq satura sImaginatiua refert ad memoriam. Σ s 1 Imaginatiua sormat de coponit sensibilia. et s IOImpossibile est Corpus este sine quantitate non sine qualitate. 3 i 13 Impossibile est Aial existere fine Aia. 3 et u Impressio facta in istis inferioribus a Mundo supiori noest tam effraxu fignum illud a quo Puenit. 4 I ri Intellectus seruat formas in Anima. 3 4 3s Intellectus sumit virtutem a Deo. 3 4 UIntellectus agit ut assimiletur Deo. 3 4 sIntellectus agit opns Psemhaa P uirtu ea deo. 34 sIntellectus de Aia non merui Oducta in specie. 3 sIntellectus est tanu punctum seu cenitum indivisibilet ac

58쪽

L ea M. postibile est naturam n5 esse potentiam perfectibilem

antelleetus desideras statu infimsi euadit Aia. a et a Intelleinus agens nuncj separas ab Aialcooperas illi iam P Oportune ad omnia. a 3 3 Intella s separatur a corpore resoluto. 2 3 4 Intelle s unitur sensui. 'ς 4 Intellectus non despicit Gil senae sed corporis coniunctionem. a s 4 Intelle s non est orbi infimo absq; Aia. a s 4 Intelle a di sensus discernut no in tepore. I γ statelle stus quo modo intelligit. x z σIntella suiscernit sine tempore. 2 I σIntelle s unus agit plura. Σ 3 οIntelle s sormat spetie cogniti ut materia pria.a 3 4 Intellectus cum specie cognita actuatus est simis mare Nae. a 3 4 Intelle s albatus est habens qsita obuist a 3 σIntellectus impotentia est carens qsito obuio. I sIntelle s semper Intelligit. a 3 οIntellectus esse est intelligere. t 3 εIntellectus est omnia forma uniuersali. x s saniellectus intelligendo se intelligit alia. a 3 santelle s habet speculationi obviam aliquando substatuam/aliquando rem sed statibus diuerfis. α η γ IruelIecras habet speculationi obuia substinam superius rem inserius. ΣηγIntest eius est Idem suae intellectioni. ΣηγIntellectus unitus sensui intelligit aliat emersus Intelligisse ipsum. a 4 Intella sintelligendo n5 mouerar. 14γIntellectus movit a Deo incessanter rectes. a 4 δ

59쪽

Intesti s m mmctur nisi a Deo

Intellectus est essentia perpetua inoffensibilis. a 4 'Intellectus est dignior ceteris creaturis. π Α 'Intellectus mouetur ad seipsum no ad alia. x 4 Intellectus non mouetur ad res quia cominet ea& produ ducit . z- ο γIntellactus hitelligeta etiam res non mouetur quia eas Intellemis est productus a Deo fine medio . x s amellectus ignorat Deum quia non cognoscit eum perδ

Intellectus dicitur scire res quia intelligit eas Psecte licet Moniuxta essentiam. 2 7 νIntellectusno indigetinentia aliaFereatura γγ ν Intellectus ignorat alias creaturas quia non produxit eas ex nihilo ne p primo. et Intellectus ignorat stipsum comparatusscisntiae de se difuine. I Intellectus est ratio stiendi Animae, et MIntellectus fuit eausa Animae:Anima causa naturae Nat ea est causa indiuiduortinia 3 et 14 Intellectus est creatus a Deo. 3 4 st Inteste simittit Aiae uirtute accepta a Deo. 3 4 is Intellectus agit in mediate in Alamma. 3 4 1s

continet.

Intellectus seinarur a deo. intellectus est facies Animae. Intellectus est prior aliis creaturis.

60쪽

1mellaetus imittit uim suam AmmaerAnima aule uniuertis olla. 7 3 χIntellectus semper mouet motu spiritali ae intellectibiIn alioquin non existeret. 8 4 33 Intellaetus nunci cessat intelligere. nam intellectio est substantia eius. 8 4 3 Intellectus est unurer salitas spes & forma rev.8 ε 3s

Intellectui permanentia insunt simulachra rerum eis pro monata. 8 ε 3νIntellectus est unus:quia continet rati m potentem unire plura. 8 o Intellectus diuidit P intrinseca a togitatione. 8 7 4o

Imellectus si auseratur: auferuntur res ipse cum sua uni uersalitate. 88ηIIntellectus estola utpote efficiens illa. 8 8 41 Intellectas primo contemplatur uniuersalia postea parii cularia. 8 9 vi Intellectus orbis diuini non intelligunt cum discussu ex

Intellectus itelligit tu motu si est Psectio. Io I4 sa Intellectus itelligelo magis unis sino a sensus.u az ει Intellectus ducitur sensu ad confiderandum singulare ab illo progredere ad uniuersale. ri 1 QIntellectus uniuersalis h3 isitas reR formas. 12 s a Intellectus no e res itellectibilis:si itellamuus i4 r 83 Intellectus est tana centrum indivisibile circuli continens angulos di costas adeo P oes lineae oriunt ab eo cic G fluum ad eum. i4 1 83 Intellectus ages est forma Animi humani. Io 2 4

Intellectus Agens est imitamen piimu Dei. ro 6 qs Intellectus