장음표시 사용
41쪽
ad intellectu agentei ait hic uiceversa retullerit ad An ma/ab hac adhuc B ad sensum. ra zo γοδius semP optat influxu ab Intellectu agete. ia zi 7sAnimus mundatus ascedu ad formas suPnas. Iungitur. Intellectui agenti & Animae uniuersali. ra sAnimus hic recipit particularia non sine uniuersalitat
δ ia tonalis psecta e domina orbis isimi. Iet sAnima rationalis digressa a corpore speculatur ueritatatε orbis superni. Iz Σet 7ώAia ronalis e beata speculado orbε sup . Iz α γε Anima uniuersalis operando respici intellectum agen tem. 23 7 8a Aia uniuersalis no est una absolute. rvi T 72 Amma perpetuatur influxum ab inrellectu agente licet fi nitum. 13 3 78 Anima reddit circuIariter ad orbe superno. I3 4 7s Aia uniuersalis facit sorma in materia simplici. I3 6 8o Anima facit naturam opus mobile. in 7 8a Anima uniuersalis factura natura respicit Intellectu agens
Anima mota ad Intellectu agentem ascenditici ad naturo sdescendit. l3 7 Aia relinques itellectu agete relinqe ab eo. l3 7 8ιAnima obsequens appetitui sensitiuo sacit bona particu=Jaria. 13 7 8i Aia facit gradus yptios fingulis naturalibus. 13 8 8a sinima non potest transfere rem unam a gradu statu ab terius. n 8 8a Anima uegetatiua est nobilior sensitiva. 33 8 8n
Anima usiit cuspecula intellectu ageiis. 1ε ι ri
42쪽
Lib.eap.solo Ata in re oe nationis afficit sensitiva iactu. a 4 3 34Φ ia in orbe supno no est senfiuua impotentia. l4 3 34 Aiae potetia actuat hic inserius di ignobilescit. M 3 84 Anima in regione Intellectuali no sentit. i4 3 84 Anima est forma corporis cuisui uiuentis. 14 4 3sAnima aliud corpus il hominis ingressa no dicitur inleblectaua. 14 4 8sAnimae ronalis otium opus est intelligere. 14 g 3sAnimae vegetatiuae oc sensitiuae habent rationes uitam agentes. i 4 4 8sAnima ronalis antea insit corpori posset dici homo protprius. rq 6 'sAnima corpori aduenies induit forma alterius hominis ut pote senfibilis dc pro uiribus imitatur ueri hominis fimulacrum. 14 4 asAnima separata a Corpore est persectior si corporeis uiniculisalligata. i4 4 8sAnima ronalis est forma hois sensibilis. 14 4 8sAnima intellactiva a corpore separata est tana ultima in telligentiarum di hominis quodammodo primi ueriae diuini exemplar. 14 4 8s Aia ronalis comitat sensuale di illi dat nita. 14 3 8sAnima intellectiva potest esse absit uegetatiua di sensiti ua. i4 s 86 Anima intellectiva separata a Corpore uerius intelligit s
Animae Coclestes sunt immateriales di ex consequenti aniRpetitus innatus dominadi excitat holes ad ita. 6 s 3o Linficiu est nobilius in artifice u in opere. 4 4 nomalia. Amor consequitur intellectionem. Amor squidem fascinati est fixus.
43쪽
re altitudine olum nobilissima. 4 4 a. Ars respicit intellectum di imitatur naturam inquantum potest. 4 4 ao Artifex qui sumit a natura simulacrum reddit opus suum pulchrior. 44 et Archana scientiarumsunt diuinitus reuelata potius u hu inanitias inuenta. 4 6 MAutoroium causavest productile primia s 4 αs Autor primus purissimus produxit intellectu perfectum actu fine potentia mixta. s ε πAnior qui unicus extat oia Opa Psecta Pducit. 7 a 3i
Auior primus intellectum produxit 'dediti ei propriam
Autor primus continet substantias Intellectuales simul in Intellectu. 7 4 3s Autor primus Animam in suo gradu persecta unico mo
mento produxit in actum. 34 I 83 Autor primus creauit unico momento hominem Intel lectuale cu omnibus Plactionibus suis. 14 et ri
Autor primus creauit hominem sem bilem successu tem porario. i4 3 33 Autor primus est omnino unust essentia.illius est eadecum existentia. 14 7 3 Bonum quodlibet ex quo est. 1 s 4Bonum diuinu est incorruptu de inreten- α s a
Causa corporis est incorporea. Iz 33 7 Causa potest existere fine causatin ret, a C ausa prima secit essentias itellectuaIes effecrices formaru accideialtu generabiliu & coruptibiliv. 7 3 3πCausa est q lacte aliqd proportionatum. EO I7 μ Causa di causatum sunt simul natura. 1ο ιγ
44쪽
non est causa. io 37 sὸCausata sunt euitanda lcausae occultae ipsa agens adhuc ocultius. s 4 etsCalor Hemeiaris pluribus aialibus dom3nae. I s u Capacitas creaturam est secula grada. 4o 6 4s centrum dicitur omues lineae circuli sunt reuertiles In idem ortae ab eo. 6 6 et Coelestes res sunt simplices di incorruptibiles. 3 3 3gCoeloK pars una dineri ab aluta ' s 43 Coelummoue secundu materiam di mouet se secunda
Coeli motus no e principiatus ne termiatus. I4 ii Coeli motus non est aliud a mobili sed ipsum mel mothile. 34 u is Coelestes Essentiae sunt incorruptibiles di indeficient fles. I4 ii is circulus est maioris capacitatis A aliae figurae. 4 4 eto
Corpus est Animae locus di carcer. 1 s qCorpora no recipiut OPationes Arae aequaliter. et 3 sCorpora inferiora sunt defuncta secundarie*. x 6 8 Corpora operant no P sei sed P qualitate. 3 i 13 Corpus est minuibile ablata parte. 3 I DCorpus aditu altera fiet maius. 3 I is Corporu naturalia agunt ut interna non externa ac super ficiaria. 7 3 33 corpus illud differt a causa pKma qd est ineptius ad re/cipiendum Animae influxum. 7 7 3s corpora stellaria gubernantur a causa prima sine tem pore. 7 7 3s Corpus est organum Animae coniunctum. n i MCorpus est quantuuis Optimae coniungatur Animae noo Iara in
45쪽
umeri inseparabiliter. ix Icorpus no est Pptiuu quia est coposite. ix x
Corpus eg initiumentum animi non sempiternumi seu temporai um. t MCorpus est unum consistiti per anima. ιχ lCorpus operatur multa per Animam. ret 1 Corpus humanum est nobilissimum Corporum inserio rum. ix et MCorpora simplicia sunt Animata per animam uniuersa lam per qua Deus agit. ra let' O Corpora impatibilia non costituunt mixta. In Iet 7 xogitatio est media in er Intellectu di sensum, x O SCogitatio inclinatur ad minlictu di sensum. et 6 sCogitatio non seruat perstetae al:quid sine Intellectu de sensu. x a gCogitatio est quedam memoria. x 7 sCogitatiua trahit sensibilia ad ali dispositione. x s loCogitatura Pducit sensibilia ad Intellactu/hae uirtutes sunt spiritales di operant sine organis massinis. 2 9 i Cogitatio adminiculatur ad ea quae nundum existunt fatcienda. s et ad Coditor ptius e Autor mudi motor imobilis. 4 3 et Conditor primus non indiget cogitatione ad gubernan dum tum inseriora a superiora. s et a Compos o no dominatur corpori. 3 s in Compositio non prohibet corpus operati secundum nasturam corpoream. 3 s in Coposita sunt media inter materia dc forma. I3 6 8o Contemplans orbis superni pulchritudine fit pulcher i ut spectans rubedine fit rubeus aliquo mo. ui 1 6o contentum prius no pol addi cotineti. IO 1et set
46쪽
Lib.esp.sol. Creatio non est in tempore. ι γ ς Creatio inqua mensura fiat. 27 sCreatio qualis. 3 4 as Creatum primum suscipit a Deo influxum refundit aliis Entibus. Io i 46 creatu sto e distatius a Deo talo e ignobilius. Iz rs 74 Creatu est posterius creante q est oino unus. 14 γ 37 Creatum non decet esse unum diabsolutum par crea tori. i4 9 23
Cum a materia a Deo producta aufertur una forma suci cedit altera. 4 et is Cunctis animantibus est a natura tributum ut sea noxiis
Cum/nimae rationali insuntvirtutestiniunt etiam mundo intellectauo. ια l8 74 Deus est unus Autor uirtus mundi. 3 6 4 Deus est summe bonus. I 6 4 Deus eAutor IntelIectus agetis Aiae di naturae. 3 6 4 Deus inspiratuitam antellectui agentitiscundo Animae
Deus Creat non intempore. 1 7 sDeus ex seseruatur. a s 3 Deus intelligit res adhuc altius a Intellectus. Σ ε 3
D eus seruat omnia in Intellectu. x ε 3 Deus educit Entia in Anima medio Intellectui in natura media Aia/in reddu inseriore medio uti O . a Deus autor intellectus causa rerum emex cosequenti Aulor earum. α Deus no indiget scientia creaturarum. 2 γ sDeus scit uere creaturas sa eas uere creavit. 2 γ s
47쪽
Deus est Ainor omnium causarum di P erastam di P masent. 3 α ιεDeiu facit omnes Creaturas t utransmediante i altera inmediate. 3 et 14
Deus est inalterabilinquia nimdusMis. 3 3 sinus est necessarius ex se. 3 3 is Deus est Ens uerum. 3 3 asDeus est Ens supra linx. 3 3 sDeus no est imaginabilis esse impotetis. 3 3 is Deus est Ens absolutissimu. 3 3 uDeus no eouenit creaturae in aliquo comuni. 331s
Deus est prius qdlibet etiam proximo. 3 3 1s
Deus destiabitur P Ens necessarium. 3 3 1s Deus scit oia simul sub una rone imoturi 3 3 is Deus scitota quatenus est Autoroium. 3 3 1sDeusintelligendosetereari s 3 is Deus est sumus acturi 3 3 is Deus insevit intellectui rerum productibiliunx uniueo, talem. 3 4 sDeus est Ens bonsi absolutissimo ae u . 34rs
Deus est nouator omnium alio t. 36 sDeus agit per essentiam. s 4 is Deus creat intelligendo seipsum. 3 4 is Deus agit momento. 34 sDeus existit per se. 34 is Desyduxit oesereaturas dirigitiinat monet. 3 4 is Deus est omnium primus. 341s Deus est Autor existendidi agendi. 3 6 is Deus creat di perficit. 3 6 3s Deus leohat: firmature terminat unico momet.. 3 6 Is
48쪽
Deus est agens uerum Deus est actus indiminutus.
3 4 1s3 4 1s Deus est Au'or translati ex potentia ad actu. 3 s is Deus est idea svpna/lux lucum Enutas Enusi. 4 1 Is Dius est desiderauis apsius. 4 1 is Deus est principium per quod omnia existunt ae perma
Deus est appetibiletqd ola naturaliter appellat. 6 ἔν Deus est omninoimmobilislomnia mouens motu per quem cuncta existunt. g 1 Is Deus no hes Autore socialem superiorem 6 3 et Deus est oi Aia excelfior ac sublimior. 4 3 et Dei magnitudinem ac sublinritatem narare nec attinge repossumus. 6 3 Dei essentia excedit Omnia. 6 3 et Deus producit Animam intellectivam di singula gene rabilia. 6 3 et 'Deus est Sphera cuius centrum est ubiq/circunsserentia uero nusqac indimensile. 4 4 et Dei stellactus est aeternus no teporarius qm ei no inest inquisitio ronalis nel Intellectus possibilis. 4 6 eto Deus costituit atabus uaria sentiendi Organa. s et 24 Deus no agit per deliberatione cogitationem alioquin haberet aliquid prius ipso. s et et Deo no est aliqd prius 1ε dapse e Ens primu . s et MDeos creando rem non cogitas i Ideo illam incohans si mul producit illico. s s et Dispositiones modi inserioris puentui necessario a suPioeri P accides tame recipiunt. 6 I 28
Dispositiones stella in mundo superiori sunt sed unum
49쪽
uanaim inistis inserioribus. vi a MDeus cum intellectu produxit Animam cuius uitius in fluit Corpori. 7 3 Deus est lux qua unum p existit&pfistit. 3 I 3νDeus est caeflectrix ignis diuitaqda ignea. 3 r 3 Deus est summus gloria ut persectione. IO r 46 Deus est summe perfectus arguitur ex eo in perficit Om nia alia. M 1 qs Deus perficere omnia alia arguitur I quia omnia talia
efficit. IO I As Deus lacit urrat elementa creati / uidelicet materiam deformam. to I 4s
Deus influit fingulis Entibus pro capacitate secundum
Deus est Ens primu prioritate Creationis. IO et 4FDeus influit inudo spiritali per seu uerbui P mudu spiritalem influit Coelesti P Coeuste elemetario. io 4 48
Deus est Autor cilantiae 2a est e flantia vera. l. s 68 Deus Intellectus ab ala sonali intellecto mudo sensibiis
intelligibilii maximae aut agente. IO II si
Deus ne superfluo neq3 deficienter agit. IO Iz SRDeus est lapiens pinens cic liberalis. io a sx Deus Creauit universum secundum prescriptum sapientis bonitatis pinestati si sur. io 33 sa Deus continet in E flentia oe Ens uniuersu Io i3 sa Deus est infinitus. io G set Deus produxit mentem suam. Io 33 sc Deus iseruit uerbo suociu3 Creatura rones. IO 13 set Deus intestigendo Creaturam nihil creati Io is s Deus di intellectus agens coniunguntur imediate unio
ne inexcogitabili magis si ipse Intellectus agens di. Anima etationalis, is io II i
50쪽
Intellectu agente. io Is ssDeus non est propite causa creaturetqm no habet proportionem ad eam. Io i ssDeus creat sine exemplo exteriore. Io 17 ssDeus secit uerbum Creatum esse causam aliarum Crea rurarum io 13 ssDeus est unus unitate superiore ad naturalem numerarii dispiritalem. io i 3 s8 Deus non multiplicatur per multitudinem rationum exePlarium. io l8 ssDeus est unum uerum. io it s8 Deus illuminat Inquirentem illum. Io is ues Deus ex Creaturis prio itelligu itellemi agere.i O is syDeus creat plura per Intellectum agetem medium suis
Deus mouet omnem ereaturam per desiderium sui imimissum. lo is s Deus errauit spiritus absi tempore. io Is ssDeus e autor spuu3 ut corpsumbre emanatis. o is syDeus alia Intellectione qua consultoria creauit intelli gentias. u 3 Deus protectione seruat intelligentias. ri 3 st Deus uocatur lux quoniam eius essentia non potest in se ipsa qualis est a nobis intelligi. ri 3 si Deus intelligitur a nobis abstractione negationet a Creaturis. v 4 si Deus seruat orbem superccelestem:Is Ccelesterhic autem
Deus e ifinitus potetialoitate ae pulchritudie. II 4 sa Discursus est opatioppria Animae ronalis. let 7 6 Deus creans Anim creauit materii. let let Io