장음표시 사용
711쪽
Amoris diBer si gradus rues diuini effectus Ios tres speci in respectu ad Deum inter se debent esse coniunctae Amor laudis obedientiae quid i a sui abstracte
spectatus nultum Vltium uoluit. 98. Concrete specta tu semper est prauus Ioo etiam ad corpus se extendit. 98. vitio ua est ossium sui, is unde prauus fiat 'Amor variae ob accedens iudicium a. et seeundum hoes
differentiam. . . MUMAγκι- quido Androgyni veri sunt homines. Anticipatio Epicuri Antipathia Pςrperam pro affectu habetur. EApparatus bellicus. Appetitus naturales. 23. sensitivi nomine quid veniata dissensithius non differt a voluntate. 37. habet suos motus Arbitri ossicium. 3Areana dominationis non nisi a principe emendato recte adhibentur 6 dominationis quid fro quaenam δὴ Maristocraticae .sso. regiae, Is quotuplicia. s o domus
quid' s o quaenam ' 8s imperii quid Ἱ8o quaen in s i imperii aristocratici aduersus plabem sas aduersus principatum s88 impori democratici sol. scia imperi
monarchici quaenam' e νArcanorum nomine quid veniati Hi Aristocratia quid λέArma quando capere liceat . L Armamentarium quomodo constituendum, in Attefacta, commercia ampla reddunt. 4. Attis nomine quid veniat. IAstrorum inifluxus hominem non priuat libertate asAsyli iis an competat legatis. ago Athei in republica non sum tolerandi Atheismus est vitrum voluntatis ad seqAtrentio, prudentiae pars in quo consistat in etiam aut Cest ne rima. 6or Attributa Dei operathia ass. Deo cum omnibus creaturis communia as . Deo cum spiritibus communia assauaritia in varias species abi. 7. Avaritiae incommoda sedato sunt meditanda i8b indoles. itii ob avaritiam Min manum introducenda silere dominia rerum a34
712쪽
Auatus quo pacto se urat erga Deam ii . erga se ipsum et alios. s. in statibus et ratione decor . Is iis Auctio . . 3οεAuii dis vitiae stopus et finis. ρε quis ad eum obtinendum se idoneus. 'a Aulie munera fortunae. 99. virtutes voluntatis. O . seqq. Aulicorum prudentia. eqs. 6oo. quatuor genera dii Aulicus affectibus imperare debet. 99. artes aulicorum probe cognitas habeati is decori obseruantissimus esse debet. 6os. uitibus dotibus corporis ornatus esse debeat. 99. quo pacto pris,cipi innotescere possit 6io quo pacto se stetere debeat erga principem cholerico temper gaudentem. ο7. ''yga melancholico temperam praeditum. 6io erga sanguineum. os laeserit alios aut ipse laesus&etit, quid agere debeat. 614. quid si princeps Tmltetur irai νοχειν latcri ne quiuam sint absoluendi. op Axiomata generalia de bono. Bella civilia quo pacto praecaueri possint. 6 . quoia edmponenda sost qua ratione reipublicae profine ean. demque destruant. 88. repraesentatilia quid os . Mulidhfensiui limites et conditio. 38o seq. effectus unde ite diiudicari queant. 4o3Belligerantium Omeia erga medios aa Belli iusti et niusti diuersitas quoad imperium 1 cam vos. 4os. m. occasio non negligenda. 36o. Ha offensui limites et conditio. 8a de bellis inferiorum ergaeniperiores quid censendum. a. in bello quid agendum. Ibid. Bellorum causae dubiae, M. causae rustiseae et suasoriae. 18 eausae iustifieae iniustae uacausaei speciales, Uariae. 38o. ciuilium causae. 3 seq. necessitas 37I. Varietas. 3πω
Belluri quid et unde eta8. an gerere liceat. 28. an statim post indictionem inchoandum. 396 a Vrrinque iustum esse possit 38 . cui indicatur. 3y6 Iustum quodnam diei queat 38α non temere suscipiendum. 6o. perfectum et imperfectum quid' 87. publicum de priuatum. 3s6 punitium non datur Py. quando licite geratur. 329 quando sit eligendum s so ante hesium quid agendum sco post belli, qui dici-ndum.
soq. sellum quo pacto finiatur. 4etet. i. iactu tu
713쪽
geri queat. 398 quoque licite suscipitur pro aliis. uuotuplici ratione iniustum osse queat rea. rite quoque indicendum est. Benedictio sacerdotalis quousq enecellaria sit ad coniugi
Beneficentia quid ' a I Beneficium qui1 ais Beneuolentia quid sI. principis qua ratione comparanda.
in Bonis quo pacto quis laedatur. I,
Bonitas actionum consistita puncto. Bonorum certi dantur gradus. Io. ecclesiasticorum administratio ad principem pertinet. Bonum absolute tale ias activum leto apparens multiplex. lao communionis ras et malum in affectibus ad nos referti debet. indiuiduale.las passuum. . relativum.
Bruta ab homine destrui possunt aps per se peculiare officiorum humanorum obiectum non constituunt. dici Calamitates externae unde oriantur et augeantur. Ista Calliditas, vitium intellectus. 's Calumniandi modi.
Capti bello an in seruitutem redigi queant ' o8. qui in ser-
uitutem consensere, an effugere possint ' io Captiui an interfici queant 8 399. an vendi possit 8 4lI redimi permutari possunt. G.de Capi uorum promissis. 43a iura incorporalia an cum impelis acquirantur. ος. redemtio legibus ciuil minus recte prohibetur. rade Captura ferarum et piscium quid sentiendum a 3. seq. Castitas quid' ad . matrimonialis: in Causa moralis quotuplici ratione quis esse possiti sCelebri constitutio multum consuit ad memoriam eo Ceremonias praescribere summi Imperantis est age
Charitas distinguitur a iustitia. ' a
Cholerici temperamenti mores Cholericum temper unde oriatur sCibus an inter bona reserendus. I32 Circulatio sanguinis. 6e in quo constati asa Circumspectio aulico necessaria. opCicilis societatis incommoda. ues
714쪽
Ciuitas quid 8 4s finem uum obtinere cupiens Datuis ram suam et vires exploratas habere debet. 88 quomodo ciuibus et hospitibus coinpleriqueat fac in ciuitate qualibet duo considerari possunt. 7o Ciuitatis finis quo-tuplex. forma et materia. 367 ratio 1tatus q9o stru ra. A , 3 6
Colloquia cur inter gentes instituantur. 39EColor faciei quale ducumentum morum praebeat. 6 Commeatus ius quousque se extendat lo quem in finem su comparandus. si C,r mercia vi feliciter procedant quid faciendum sa3. de commerciis maritimis quid speciatim obseruandum.1a6.seq. Commerciorum directio cui competat. 3sa Commiseratio. 16 Commoda aliorum quotuplici ratione promoueantur. 3i6 Cona rodatum. os
Communio quid et quotuplex Θ496 priuatiua an unquam fuerit. ρε Compromissunt . 393 Concilia conuocari a principe, adsunt. 3n Conductoris ossicium. . . 307Concursus Numinis non tollit hominis libertatem. 6Congratulatio.
Coniectuaa. is Caniugalis societatis incommoda. 4 6 Coniugia ad morgenaticam an vera sint coniugia ur. seq. Contagum ossicia. 33a de consanguinitatibus quid censendunta 33. Conscientia quid et quotuplex i9. ai4 ambitiosi li8 auariet w,luptatibus dediti. 19. Conscientia cauteris aliquid'9 Cer a. O cur liori regulae testis nomine veniat auhontinis virtuti dedit qualisa lueet. dubia et erronea o. Conscientiae diuertita unde Zi9-erroneae quae si aligatio.ais Πν rsus quid s9.de conicientiae o digatione reo gulae et . quo sensu tribuatur vis obligandi ac Conscientiae vitia. ' Conscnsus gentium non facitius gent. or qu0tuplex a . .
715쪽
Conseruatis sui quo ordine instituenda et . ad conse vationem sui homo obligatus est a 9. seq. Consiliarii principi sunt necessarii s s. quomodo avole di. m. Consiliariis facultas libero dicendi sententiam
Consiliis quinam ministri adhibendi. O .s ς Constantiae in supprimendis affectibus n&essitas. 8s.l88
Consuetudo an imputationem impediat ar6. inter causas morborum intellectus et voluntatis refertur is loBConsultatio quid riContemptus nota est affectus. γContinentia militibus necessaria sues Contractus quid' et quotuplex 3M. eluium dirigi ab imperante possunt. 36a bnerosi. os qui aliquid aleae
continent. 26. quos tutores imperantium ineunt. summorum Imperantium. 3 a.seq. Conuentio de redemtionis pretio an rescindi queat. Ait Conuersatio eum probis sectanda. 87. ex corpore quati nam mentis imhecillitates oriantur. 6. in corpor. quomodo quis laedatur. 26gCorporis constitutio multum ad mores hominum confert. Ioa propensionibus praebet occasionem M. quoque in emendatione vitae habenda est ratio. I89. ratione corporis quomodo officia humanitatis praestentur. 3 6.
Corpus non pro animae ergastulo habendum. φ Corruptio reminpubi quo pacto fiat. 36gCreatio mundi probatur. assi credulitas morbus intellectus os Crimina Imperantium virtutum nomine teguntur. 36 Culpa quid aeta quotuplex ais Cultui diuino an certum tempus consecrandum sit asti Cultus Dei externus in quo consistat asy generatim in quo onsistat. - assCuriositas quid frCustodia militaris principi neeessaria. 337
Damnum distinguendum a poena proprie sic dicta. 3 sDamnum quid' a69 Decori necessitas in publicis negotiis. 4a6 obseruantissimus vir politiens eta debet. 6os obseruatio cur necessaria 4 et regulae 73 seqq. Decorum quid is a. in quibus actibus maxime obser- vandum 8 73. quo pacto ad virtutem spectet Iso.
716쪽
riat ratione sexus aetatis, et aliarum cireumstantiarum.
Defensio quida 3 p. aeeusato concedenda aes alia est in statu naturali alia in ciuili 38o quando inchoari et quousque con inuari possit. 38ti violenta an si licita. 26 . quousque se extendat. 64 Deformitas in quo consistat. Deformitatis vis quoau
mi erga homines quae si operatim 44 essentia, quo pacto inuestiganda as . seqq. existentia probatur as3. possessio ab omnibus obtineri potest. 338mismus. 228 Delectatio cur omnibus africtibus inst. so Delicta an omnia puniri queant. 373 Delict s. non hominibus irascenduin seo in desictis totius multitudinis punien is quid facere udentia iubeat. 9s Delicto-xum grauitas unde metienda. 74 venia an concedaquandoque queat 374, ob desidium alterius anquis puniri queat. 37sDemeritum.
Democratia quid Depostum quid' os Derelictionis gna. 3oa
Desiderium. sinsperatio quid A reontra officium hominis eu ad Deum cole, principium iuris nat. asgDeuotionis amor. IDeus an omnino amore concupiscentri amandus it ram diuersimode nobis exhibetur. 4i. omnia requisita summi boni possidet. 36 perenne et aeternum bonurn est. 338. per se expetendus est 339 solus animam h minis tranquillam reddere potest. 37. latus summum bonum est. 33. 13s triplici amoris genere complectendus. I a voluntatem sanitati restituit ia ius Dignitates conferendi isti principi competit. 63 ad dignitates homines idonei per gradus euehendi sos cur Deo imperium in homines competat a 3 seq. de Deo varii errores. . . Dignitatumvarietas.' 36 Diligentia aulico necenarIa 6ox vera virtutis Proprietas.
6. seq. Diligentiae usus in vis eicili. 47 Directio aliorum dupliciter instituenda. 96
717쪽
Diseiplina milliaris in quo consstar fit Dil ceteri aulico necessaria fini in quo consistat. sa Dispensatio quid ala an cadat in legesna ζ. 24scirca Disputationes quale ius competat summo imperanti.
Diuitiae an inter bona reserendae r a. hominum voluntates varie mouent. 8a pro summo bono haberi non pos sunt. 34. Diuitiarum quae in mores hominum visit. 8a Diuitum mores. IDiuortium an iuri nat repugneti is
Dolor quid suDolor perperam inter affectus resertur. s. IDolus an pactum irritum reddat. circa Dominia rerum quae sint hominis officia. ea Dominii origo. 96. seq. requisita. Ur de dominio maris quid sentiendum. 29 Dominium quid alti modi dominium acquirendi. p . . Dominium a quibus acquiri possit. 9s eminens quid 363. quomodo differat ab imperio i, quo modo in alios transferatur. 3oo rerum quid et quomplexo assDominorum officia. . I Dubitatio, . cur laudari soleata poDuces bellici quotuplices sc6. militibus exemplum praebeant. 563. de Ducia bellici felicitate. M. virtutes.
Ebrietas an imputationem impediati iis Educatio cauis morborua, intellectus et voluntatis.
Electionis quae sit ratio. DEmbryones an sint pro hominthus reputandi. οὐ an Emendi facultatem alteri genti concedere teneamur. Emptio ex venditio quid 3os Emptio spei. 3o6Entia moralia γου magna in mare et affectus hominum emeaei pollenti re Equitatus an sit praeferendus peditatui. st Erratum L eulpa. sat Error, quid 89 qu do pactum irritum reddat. 37a Errori quo pacto obuiam eundum. 17 Eruditio non constituit suminum bonum. 13sEthica quid' 6 cumineologia morali amice epnspirat. cur dicata pars philosophiae practicae. . r. num re '
718쪽
cte pro scientia habeaturi a quo pacto disserat a ceteris pract philos partibus. Ethices methodus Ia usus primarius. Isti usus se unda rius in aliorum directione. se Eunuchi veri sunt bomines. 69 Examen vitae quotidianum instituendum. 8 de Ex rationibus quid censendum. 29 Exempla quid apud milites esticiant. Π6. virtuti dedito
Exhaeredatio quousque se extendat. 33 Existimatio an eausam helli subministret. 8o intensiva quo conferri possit. 61 non est assectus. I. simplex quida et qua ratione imminuatur. 36 l. eam princeps conseruare debet. 79. Existimationem intensivam quo pacto gentes acquirant 28i simplicem quo pacto gentes amittant agi ratione existimationis quomodo officia humanitatis praestentur. 3i Experientia. aExploratores alere an lieeat. ' so Exteros sedibus pulla recipere an gentes reneantur. 322
Facta quale documentum morum praebeant Iao seq. Facultas exigendi restitutionem et satisfactionem. ao. locomotiua externa. IFacultates mentis purae II. FacuItatum mixtarum numerus. 32. Principium.
Famae ratio et in bello habenda. . a Famam antecessorum princeps conseruare debet sto in Fama quo pacto quis laedatur. 269 Fames male inter affectus refertur. 6s. 73 Familiae vox quotupliciter sumatur. 343
Fastidium quid λ sFati nomine quid veniat. 84. Fatum homini libertatem non adimit. Is Fatuus differt a talio ps quis dieatur. μFauor quid' 6. regulae de Fauorabilibus reiiciuntur.
a IFedera aequalia et inaequalia quae dicantur aga an inrure limat cum diuersae religionis hominibus 283 an eum infidelibus contra fideles 283 cum pluribus non fatile sunt ineunda. N. nec ii longe distantibus niis scin certis casibus. say seq. offensiua non temere percutienda sunt. 36, realia et personalia ara si percu. . tiantur
719쪽
tiantur per legatos quid obseruandum s a. in sederubus ad tempus aliasque circumstantia est attendendum. 4 . in sederibus quoque ad formam ciuitaris, cum quae inimus est respiciendum de segetibus eum atheis et impiis quid obseruandum. 84. Insederibus precipue finis atrendendus. c. s. de sederi hucquid ex prudentiae praescripto, obseruandum. 338. de perpetuis quid censendum. s i Federis subscriptio ut recte se habeat opera danda. 4 Federum diuisio. 28 I. seq. firmamenta nun sunt negligenda sqq. materia qualis esse debeat. 28 . varietas. Fedus quid assi verbis claris concipiatur. 43Felicitas impiorum secuturae vitae documentum est. 3 6 summa differt a summo bono. I28 quo pacto aequiratur. 76. vera in quo consistat lar a paucissimis intelligitur. 46t Felicitas vera singulorum hominum absolute considera.
torum. 6a in certoritatu constitutorum 46 . ratio'
'nem ad felicitatem perueniendi reuelatio ostendit 93Felieitatis summae et ectus. ψs sq. fons in voluntate quaetendus. Iar Fictiones quousque sint licitae. 292 Fideius So. os
Fidelitas quid a78. religiosa. 399Fides quid 3 18
Fides etiam hosti seruanda. a Fidem in Christum philosophIa nescit lx de fide minorum potestatum in bello. 43o de fide tacita. 4 Fiducia quid. 4 in Deum. as Filius an vendi a patre possit. . 336
Flagitia dominationis uero s93. aristocraticae Dr democraticae. 93. regiae s de iure Fluminum quid censendum. 3σr Fori ecclesiastici constitutio ad principem pertinet. 8sForma reipublicae irregul ris s. mixta quid. 364. Formae rerumpublic accidentales. sis Formositas quid λ 6 an inter bona reserenda. 33 . Ormositatis vis quoad mores. γε de Fortalitiis quid ex prudentiae praescripto observandum. Fortitudo quid pissa Fortitudinis,sus in vita ciuili 4 R
720쪽
Fortunae suae faber quo sensu quilibet dicatur. 84 POrtunati quinam dieantur si
Fraudes integrarum gentium excusari solent. 8Frugalitas. ἔφ
Gaudiimarumi. summae felicitatis stinus res Gloriae vanitas sedulo medit ada. 18 Gratiarum amo quid 'Gratitudo quid eirca Haeresin quale ius competat principi. 3ssHerilis societatis fundamentum et limites. 2 o Hilaritas. Homo et ob vitia sua et ob terna incommoda miser est. 4so homin bonus potius quam mal s. V. in non- nullis est deterioris conditionis quam malus. aro seq.line lege vivere nequiti a mHomini ipsi imputandum est smiser maneat. Is Hominis dignitas unde metienda. O . in hune modum miroitus partes essentiales Honores an inter hona reserendi m an pro honore Iiceat defensionem suscipate 3 64 Honores non possunt pro summo bono habori ad Hospitalitas quid' Hostis an non tantum factis sed et verhis laedi queat. 3p8. ad huinanitatis ossiciacu obligemur. 3isi etiam gentes obIigantur. yis Hostem interficere an et quousque Iiceat so'. an ubique
Humilitas quid , a78. 48Humilitatis usus in vita ciuili. 473 Hypotheca. - os
Dololatria quid , aas Ignavia causa morborum intellectus sagnorantia quid rao quotuNex' aTe, Ignorantiae qua ratione medeIa asseratur. 177 Imaginandi actus an enitationes constituant. εἶ imaginando mens concurrit et passiva et active. 32.l3 Imaginatio quid stria aliorum qua pacto dirigenda. 97. Omendata etiam voluntatem emendat iti ad imagina 'tiquas emendationem quae peltiaean