장음표시 사용
701쪽
mium, iactantiam, quicquid inuidiim aliorum excita revi augere potest, summo euitare studio. Tandem aemulatio ita declinari aut emolliri poterit, si ea, quae potentior, aut potenti is patrocinio fultus, expetit non desideremus, si consilia nostra tegamus, si eos, quos aemulatio assiauit,veneratione deliniamus, eorum spem ad altiora erigamus, id contra deprimamus, quod nos expetimus c.
Sed cumprimis iuuat anes aulicorum, quibus ad alios opprimendos uti solent, bene cognitas exploratasque habere, cum eo melius eiusmodi tela declinari, aut in ipsos auctores retorqueri queant. Praecipuae autem sequentes sunt: ut vel sub honoris specie, vel alia ratione ab aula amoueatur, si facilius sit absentem quam praesentem opprimere;eadem arte, si qui in prouinciis magna auctoritate pollent, in aulam reuocari solent, ut eo tutius in eos grassari liceat item ut principi
invisi suspectique reddantur , idque vel calumniis, vel fictis laudibus. g. XLIII. Et ad calumnias quidem quod attinet, iam
sere in disciplinam calumniandi ars abiit, adeo frequens est. Nimirum ut calumniis a principe credatur, literas fictas, alia calumniarum firmamenta adhibere valde solenne est. Intor ipsos vero calumniandi modo is maxi-
702쪽
εI e Ap. v. Ecri Iv. DE PRUDENTIA me eminet, quo aliquem de dicto accusant, quod in se verum adeoque principem eo magis irritare aptum est licet accusato nunquam tale quid in mentem venerit. Laudes vero hunc in finem usurpantur, ut aut princeps, aut proceres ad inuidiam, aemulationem, odiumque adeo conciten. tur: ita innocenti paretur pernicies Vltimus
denique modus alium opprimendi, vis est, quem eo rarius usurpant quo manifestior est iniuria,&quod hanc sequitur, periculum. XLIV.
Hisce artibus viri te obuiam eatur, sequentia sunt obseruanda: defeetus,qui nobis obiiciuntur, si iisdem laboremus, tollendi, emendandi, aliis isque vitutibus pensandi sunt non temere ab aula aut a latere principis discedendum,ne obtrectato. res absentia nostra abutantur amici quidam sin-eeri comparandi, qui nos absentes defendant, calumnias nobis detegant si detectae fuerint, nihil intermittendum . quo innocentia nostra omnibus manifesta reddatur. Interim magna sapientiae pars est, tepescentem principis affectum statim odorari, ut causa eius explorata, sta.
tim malo imminenti obviam iri possit. s. XLV. Vt autem multi aliorum obtrectationibus praecipites dantur, ita nonnulli suis vitiis principum odium sibi attrahunt, iactantia scilicet, nimia
703쪽
nimia liber area familiaritate,superbia Panitate. auaritia, perfidia, oespiratione discordiarum excitatione, feιretorum proditione, ambiguormn
peruuissorum consiliorum suppeditatione, gratiae principalis sentatione, c. g. XLVI. Quod si princeps mutetur, dissicile est aulico in
magna dignitate constituto, locum suum tueri, interim si ad prudentiae regulas mores suos componat, hic fructum eius uberrimum percipiet. Si vero fortunae inconstantiam aliquis experiri cogatur, quod plerisque contingit, prudentiae erit, se ipsum imminenti periculo subducere, deponere personam,in ad priuatam vivendi condi tionem redire quam quidem homo sapiens in emendatae voluntatis lubentissime amplectetur,2 non minori constantia iratam fortunam feret, quam fauentem ridentemquc tulit.
704쪽
pars prima de ratione perueniendi ad summam felicitatem. Cap. 1. de natura indole tum philosophiae
practicae, tum maxime ethicae pag. ICap. II. de natura hominis. S Ec T. I. de prima iraecipua hominis parte, quam mentem vocant,eiusque facultatibus. SEc TAI de media hominis parte, seu mente Una cum corpore agente, facultatibus hinc resultantibus a9SEc T. III de corpore eiusque partibus, ut rebus extra hominem positis, quae ad mores aliquid conferunt. ECap. II. de morbis mentis humanae, cumprimis voluntatis. . 86 p. IV. de sanitate mentis humanae,cumprimis voluntatis, siue de summa hominis felicitate. IasCap. V. designis, ex quibus atentes hominum mores: propensiones cognosci possunt. SICap.
705쪽
cap. VI de remediis morborum, quibus mens cumprimi voluntas laborat, siue de mediis summam selicitatem consequendi. 74
de ossiciis hominum gentiumque integrarum, ad legem natuxae
componendis. Cap. I. de natura indole iurisprudentiae naturalis&gentium. 2GICap. II. de actionibus hominum prout directionis cuiusdam sunt capaces. 268Cap. III. de actionum humanarum imperfectione, indeque orta directionis necessitate. ar Cap. IV. de perfectione actionum humanarum, seu conuenientia cum legibus naturae. SECT. I de lege naturali generatim, t&primo iuris naturalis principio a zSEc T. III. de ossiciis hominis erga Deum. 212SEcet. I. de ossiciis hominis erga se ipsum. 39SEcr. IV. de officiis hominis erga alios inuidem absolutis, quae obligationem perfectam habent ad SEc T. V. de officiis gentium erga gentes absolutis, quae obligationem perfectam habent.278Sic T, VI de officiis erga alios hypotheticis χροSEc T. VII de ossiciis gentium erga gentes hypotheticis. 3o9
706쪽
Si et VIII de ossiciis homin is erga alios, quae obligationem imperfectam habent. 3l SEcr. IX. de ossiciis gentis erga gentem, quae obligationem imperfectam habent, igSECT. X. de ossiciis coniugum. 3δ7S Ec T. XI de officiis parentum&liberorum. 33IS E ca XlI de officiis dominorumviseruorum, Maliis societatibus minoribus. JOS Ec T. XIII de officiis summorum imperantium ciuium. 3 4 Cap. V. de mediis, quibus ad obseruandas leges
sic T. I de poena tum diuinitum humana. 369SEcTAL do bello in genere, speciatim de causis belli. 377s xc T. III de variis belli speciebus, cumprimis de repressaliis. 38s Siet T. IV. de iis quae bellum antecedunt. 3q1SEC T. V. de iis quae bellum comitantur. 3y7SEc T. VI. de iis quae bellum consequuntur, siue de effectibus bellicis, itemque de iis qui in bel lo medii sunt. OrSEcr. VII. de pactis bellicis, vidc de pace. Arr
de actionibus hominum singulorum Wintegrarum societatum, ad prudentiae leges dirigendis. Cap. I. de natura indole prudentiae ciuilis. 4lsCap. II de varii hominum statibus. oCap. III.
707쪽
Cap. IlI de incommodis quae homines in omnibus statibus premunt. ΑΦ' Cap. IV. de vera cuiuslibet status felicitate. 6oCap. V. de mediis statum conseruandi. SEcr. I. de mediis cuiuscunque statum conservandi seu prudentiae status regulis generatim.
S Et T. II de prudentia status Oeconomici. 78SEc T. III. de prudentia statum reipublicae conseruandi in genere. 486SEcT.lV. de prudentia status circa leges& iudicia. 'ISEc T. V. de prudentia status circa poenas praemia. s. Si cu Vl de prudentia status circa ministros magistratus inferiores. OISEc T. VII de prudentia status circa aerarium, tributavi vectigalia stos Ec T. VIII de prudentia status circa commerciain rem monetariam. Si 88EcT. IX. de prudentia status circa religionem. 0 IS E ca X de prudentia status circa foedera negatos uesssi cet. XI. de prudentia status circa bellum & pacem. 3 8S E CT XII de prudentia statum ciuitatis monarchieae, in ea statum imperantium Conservandi. 168 Ein XIII de prudentia statum ciuitatis aristocraticae, democraticae,&iniis statum invperantium conservandi. 18 7siae T. XIV. de prudentia aulica 30s
708쪽
Bstitientiam milites sunt edocendi 116 de Accessione 3u Acquiescentia in diuina voluntate quid et37 Acquisitio rerum ab ipsis hostibus bello acquisita.
rum o . acquisitio rerum cui fiat 4CS acquisitionis rerum fundamentum isodi os Actio cur alicui imputari queat i7. Aelio inuita per violentiam eti6 iusta quomodo disterat a bona ara mixta χιό necessaria quid&quo-tuplex ari. Actio ut bona sit, omnes circumstantiae conuenire debent ars Actiones hominum duplici ratione considerari possunt 33 omnino adlegem naturae dirigi possunt No. 2Is plenein minus plene licitae 22I. quaenam imputari queant 217
Actionum humanarum obiecta a qAddictio in diem o6
Admiratio quid 9o an cadat in bruta' 'I. certo modo utilis est Talutaris a cur affectibus annumerari non debeatur cur philosophiae mater dicatur,2 est morbus intellectus Vahominis quomodo se habeat 'ti cur pars felicitatis censeatur, nil admirari, itemque finis
philosophiae a. admirationis obiectum estres insolita ViAdolescentia quida aoΛdoptio 337 Adulatiquis aulicae nomine quid veniat o6
709쪽
Aemulatio quid F3. quo pacito declinanda aut emollienda is
Aequalitas in contractibus seruanda or etiam imperantium 3i3. naturalis non obstat statui herili 3 o. aequalitatem etiam princeps seruare debet in administratione reipublicae 38i Aequitas quid i 278. naturalis quid' aia de Aequivocationibus quid censendum a s Aerarium quomodo constituendum siet unde constituatur H quo pacto augeatur Fl . au'gendi modi extraordinarii is quo pacto rite conseruandum 3 is
Aerario quinam praeficiendi os
Aetates certis annis definiri non possunt O pr. quomodo mores mutent is Aeternitas Dei z sdffectus aliorum quo pacto excitandi I98. an imputatiovem impcdiant i3 an pro morbis voluntatis habendi aeti cum prudentia aulica e diametro pugnant χ'ς derivativi et alios iterum gignunt affectus 36. mentales 28. non sunt confundendi cum inclinationibus Io . nonnulli inter se sunt coniun- 2 38. principes quot Fu quidam ratione essentiae sunt indifferentesiar quidam per se sunt praui 22 quomodo ex propensionibus
oriantur IaI. quo pacto per virtutem emendentur IJ . ratione existentiae in homine non emendato omnes praui sunt 23. semper in bonum aut malum aliquod futurum ferun
710쪽
nes voluntatis lactivae&passiuae 2 quomodo differant a mentalibus sq. quo pacto dis- ferant ab affectibus brutorum o affectuum causae vel proximae sunt vel remotae 66 causa remota 55 diuisio si effectus varii generati, r. 43. gradus i. incommodi I moderamen voluntate emendata sponte sequitur 189. propria sedes o non in intellectu est constituenda I. sensualium duae classes 39. usus soin Affectibus considerandus terminus a quo: ad quem ψ de affectibus hominum virtuti operantium quid censendum Ias
Amare proprium est voluntatis Ioo Ambitio an noceat aulico 398. variat pro statuum diuersitate ii6 Ambitioni deditus quo pacto se gerat erga Deum Ili seq. erga se ipsum&alios a. seq. in stati bus is ratione decori. Iis Ambitionis incommoda sedulo expendenda 83 indoles IIo Amicitia ambitiosiri auari qualis tuis. II6 bonorum cum bonis, summae felicitatis fructus est
I 6 cum exteris per foedera firmare, ad comis merciorum amplitudinem facit 423.seq. voluptuosi qualita loqAmnestia ad pacem pertinet ps
Amor quida set amicitiae t r. complatantiae 4 concupiscentiae ΙΑΟ.Dei quid si est 4 . Dei pro diuersa obiectorum conditione diuersa sortitur nominii I. quomodo xcitari queat 36