장음표시 사용
132쪽
134쪽
SAtis utrique nostrum erat causae, benigne Lector, cur alteram actionem postulante Aurelio, vel audientiam tu negares, vel ego vadimonium . Nam cum in omni judicio examinari personam ejus necesse sit qui accusat, examen eludit qui nomen dissimulat: cumque audiri secundo in crimine non debeat qui primum probare non potuit , quis aures isti praebendas censeat, qui cum multa in alios sepe jactarit , in omnibus desecit Z Taceo agrestem hominis inurbanitatem . & immodi eam , auribusque tuis indignam maledicae linguae petulantiam . quasi parum habeat miserum Theologum imposita larva dehonestare: nisi hune etiam inter fanaticos bacchari & insanire cogat. Quid enim aliud quam delirare illum credas , qui quem antea laudibus ornabat , hunc ipsum repente, postquam reselli se ab eo posse sensit, omnibus probris oneret, ap-Petatque convitiis: & quod mente captis solenne est, tum cum judicio nondum errabat, non satis sanum se fuisse, nunc autem, cum sine controversia desipit, sanum ae prudentem videri posse arbitretur Huic
igitur homini, non jam Theologi nomen oblito, sed Christiani, aequius opinor utiliusque imperari nihil poterat quam silentium . Sed quia
irrepsi tamen in publicum, & pestiferi Anaeretici virus amavit, experiar iterum, Lector, quando ita suades, num quid Opis allatura sit alia tera haec curatio . Quae si Aurelium mansuefaciet, atque ut ad se redeat persuadebit, ipsius causa gaudebo. Sin minus, essiciet certo apud alios, ut spero, ne se Aurelii dolis aut fucis eapi sinant: ejusque ut ingenium
hoc esse norint, tum maxime insultare cum premitur , tum ad contumelias & jurgia convolare , cum argumenta non suppetunt, tum denique
victoriam & triumphum simulare, cum vincitur. Qui qui autem futurus est eventus, seu quiescere in posterum, seu tumultuari amplius volet, mihi certum est cum illo deinceps finem facere contentionis , Paulinique praecepti admonitu vel exemplo, ut haereticum hominem, sic anaeretucum post unam & secundam correptionem devitare. Ο
135쪽
L ii se Ut ea quinam set . approhatores
O venditον Libroram Manlii, pag. Issai. Opriis pa titio. M κώιiam Maretii de vi ctoria liba promissa . Duaram ei a manuscri. proram examen er resalutio. is lil. Atiresianum intirpretationem demata sexuistis . I, canendus explieandis rempis. De Bunda. Variatam etiam in sacramearis Disse Arelatenses canones demonstrant. IpsIV. chrismationis neophytodi m ct impositioni manatim triplix in Ecclesia diarietas per di versas aetates. Primae aetatis mos . ni res a
dari spiritum sanctam presistia .rim resari fana, illam ab Eeelsa post deditum vera
commodi ad scholam Theologicam preveniret. lconelum prioris partis. a Ia
II. Aurelii de omissa Mee Narbonensis eavi latio 1 eiu ae in una re matriplex imperiatia, ars
X. canonis isti pelianensis eriplex lectio . Si mandi editio defensa . Murelii auctares eo Dadentis riplex in Vindieiis ineonsideraηιι
136쪽
PETRI AURELII THEOLOGI AN RET IC υ M,
εγο priorem ejus Antis elicum oppetrare conatus est. CAPUT PRIMUM.
Lamae Aurelianae rejecta defensio. lamati scriptores quinam sint. appriamores m mensior librorum Aurelii.
aliorum expectatio, quo tandem sueo lat- l notum neseici quis Ahavsint . Erras . Aureli. Vam istam . quae tibi non immerito exprobata I Nam quemadmodum eos . qui recto consilio videbatur, dissimulandam , aut qua ratione nomen celane, nemo , nis amens , larvatos purgandam sperare . Invenisti tamen veisti tu, appellariti se Issos. qui iacti sui causam aliam homo petditae ea usae non unam, sed geminam non hahent, quam propter quam larvae invenis defensionem. Nam de alios stetiti causa iis . Si ta sunt, hoe est, ut licentius convit lentur . causam tibi eur seceris gravem atque idoneam de maledicant, atque illa denique ogant. vel exstiti se . Quos nam vero larvae tui due a & equitant, qui sae larva non auderent, lar-anctores nominas Iesu itas, atque in his Sih vaim omnino videri , ae mellis dici neces emu udum. Aliquid est quod Iesultas te imita est. l enne eego & fictos ex omni temporum tum profiteare. Verum ut de me uno tespodia memoria libro tum titulos ad subsidium adum m l. v- 4ς in x nec te os nunc attingam . quoa in ilia ea . Aut honestam illi causam habuerunt, &lo tuo indice vel incerta fama. vel aperta ea , ad rem non pertinent: aut nullam, nisi tur-lumnia in il mutasti , qua si te potes Nota sepem . de ad defensionem tuam non saeiunt . tum si Igmaticarum auctorem me sngere . quas BlConsortes enim eriminis de socios invenisti , plurimi non a me, sed a minime oliscum so non patiotio, & defensores innocentiae . At 'ter soli togatos caiis dieo se raptas non leno Heausam tibi dii irinitandi nominis iustam de Tanti Hoc ego te nomine si in ius vocem . gravem vis suisse. Quamnam terrorem Jesutis quid rei ponderisi Dios audivisse. Itane vero, tarum, quos uspiam gentium narras Neroni nihil apud te ista di repant, audite At jodi obtis. Metis. Diseletianis omnibus tetriores ex ea te quid ab hoe illove de alio quopiam au i stitiae. Hae altera tua est detentio. tuo , ut dias. de quid ipse sentias Quam multa de te, apparet, judieio peraenta, meo vero non sa- hoc est, de homuneione illo qui sub larva tua iis ingeniosa. Quid enim absurdius fingi po- latet, aliorumque inventis linquam suam venia ivit, quam a te metum obtendi Iesultarum , Maer.p. 3. ditat, aurea nostras seriunt quot die. aliis Luia quem ipsi approbatotes tui , de nobilis ille dimagistrum neseio quem. aliis ex Crammati. quem praedicas librorum tuorum venditor, t era medicum. aliis rabulam de solo μ 1anil iles sunt noli tim suisti Nisi sorte tu dispa-bus, paucis Theologum Qui saetila s atidis tem timendi eausam putas esse . aut levius se me dixeris . nihil mentieris i s affirmare C erimen, minusque capitale. famosum libellum jusseris, temere imperabis. Qui enim sa eum approbare, venalemque habere, quam scribere. ignorem, pronuntiare noti possum i de s hoe An isti ergo tam exes fuerunt , ut quid im- sottasse nec temere possum, quod tam eupide penderet perieuli non cernerent aut tu tam studioseque occultetur . novi puleherrimum ut i inhumantia, ut incautos in discrimen vocate, deri. Prima igitur haec tua statis S sallaeia . tantoque terrori ob irere placeret Quare vi quod libros non suis auctoli hos adfineis: alte oda, ae elreum piis , si quam alibi defensionemo, quod ut salvati Theologi erimen es velaa. reperias . quam oratione mea re sellam . Nam larvatos haberi vis omnes , qui eumque lueuia istam quidem a me eonsulari nihil est opus . brationes suas tralatitiis nominibus edide ivnt. quam & laudatornm tuorum subscriptione , de Quasi nullum se inter eos diserimen, qui rem uoluntarii mancipis nundinatione ianditus everis destiae studio, vel honesta alia de causa . n men celarunt, ut vincertius Lirinensis in peregrino, & Salvianus in Timotheor 3e alios , qui ut venena impone spargerent. spretosa mina personasque induerunt, ut Calvinus Alis
137쪽
Noli expectate. ut vestigiis tuis omnibus
in sq. m. R dioi nos i stos anfractus amba tesque persequa qi uas orationi tuae perpetuam noctem & tenebras Assundis . Lecto tute itii i didici labolique consulendum est . di quod agimus iudicio atque ordine pertractandum .
Quare de Catione rausicano , in quoe haeret controversa nostra , quemadmodum let; ex planarique eonveniat, proprie ac seorsm priore ioco se agam . ut reliquat altercationes tuas in alteram libella partem privatim excutiendas dirimendasque coniiciam . De Canonis ergo emendatione nostra, hoe est de elausulae ad ecta negatione obst repere pergis . aeuam iautem de re iam conelamata, omniumqtie ac
sensu di iudicio comprobata . potest ampliut esse intercissot Et Canonsa sententiae eongruere negationem, A: hanc ipsam adstruere Manuscriptos, epistola nostra te Meuit . Igipsum demonstravit Antiri heticus, ει testes omnes , quos pro te advocaras, tibi et ipule, ae testia monium In te aicere conit . Qui A post hier habes quod garitas 3 Duos te ais, qui negati
ne ea reant, nachum esse manu seriptos . victum
me fateri oportere, qui me, ut seritis, daturum manus spopongerim, s vel unicum pro . isti res. Tuam fidem , Aureli l Egone unquam . inibi eam legem imposui . quam dieis Et auiades, quo focum saetas, Antirrhetiei nostri dimidiatum loetim exhibere . At eho integrum omnium oculis sub iciam , ut ingenium tuumas noscant. Re tu si quis est pudor eiuhest ι . as. Audi. Alios a me materea. eoAae opsimae ηο
eredere non Hetis, s ex tanta veterum exemplarium copia . quantam adhue seriuat bibi . thecae . vel anicum 'sisteris , qaad pHremam
cationis hori partem n eo uti is mortitu destitatam exhibeat. Estne in his verbis vel umbra palmae . quam tibi ex sponsione mea deberi gloriatis aut quicquam tune promis , quod praestare nunc pigeat Fidem me , si quem
manisse riptum habete te dieetes, non negatu . rum spoponti. Duos a te repertos praedicas ,
credo , sdem liberavi . Quin etiam laudo , quod aliquantulum sapere incipis, di manu scriptis plus hoe loco tribuere, quam soles. Nam pie. rs. ridie ulum est profecto , quod in Responsione 70, 7 tua nil per seripseras, & nunc rursus in Aux-
rei leo iterare non cessas. Ecelesiasticorum scriptorum germanas lectiones . non ex veterumlέbiorum consensu, sed ex Ecclesiae maiorum. que placitis & doctrina metiendas esse . Nu eae . Inquam, istae sunt . Aureli i quas tute ιγ se . ne longius abeam , exemplo tuo abunde consutasti. Quid enim an mentiti & ealum ni ait lex Leelesastica non vetat 3 de tamen non obtinuit, quo minus mendaeus mis , turispis in isque ea lumniis libros tuos impletes. Leelesae nempe placita & leges, quid seneste v. numquemque aut scribere e veniat . docere
ee piaeti pere possunt i xt hoc potius quam ita lud feribae, si sale vel assequi non possunt .
Quod etho ad manu seripitis tandem te con vertis. non improbo, ut didit . reliquum auiatem est, ut quantum in his duobus tuis se momenti exploremus. Qui s omni ex parte illibati essent de integri . atque aliud exeipere non liceret. tamen quid duo testes loei habe tene adversus infinitos Nune vero eiusmogliant. ut tineis plures sint, eorum testimonia uti non liceat. Alter enim istorum , quem e 2 Ahtatis Olivarii bibliotheea prosectum narras, de recens est, ut agnoscis, di quod adde- 'aef. xl. re flebueras , Gratiani collectione posterior . Mirum potio non est, eum apud Gratianum nonis elausula adempta si negatio, potuisse in exemplaribus, quae post Cratianum exarata sunt . aliquanto pixtermitti . Alteri e Anar. 1ε s. Thuana deprompto aetas quidem non deest rsed in schedis illis tam aperta sunt omissae per
errorem negat sonis Indieia , tot alidi prditerea toto In Canone mendae & errata . ut studio cavisse videare, ne depravatissimum eodicem In conspectum nostrum committeres Exstat enim
apud nos ejusdem Collectionis alterum longe
melius exemplar, cujus a me in Amirrhetiosacta est mentio, salleris enim qui de Thuaia I Q. 3 .no auguratis) in quo diligenter expressa ne patici emendationi nostra adstipulatur , ex vIliosi eodieis tus gessirmitatem declarat . Qua eum ita sint. Aureli, eum tuorum te situm , ut vides, unus si impubes, alter stigmatias . notisque compunctus, quid horum praesidio impetraturum te putas aut quam illorum pro te vocem suturam, quorum alteri per aetatem
testimonium Eleere non lieebit, alter, ut salsit convictus, a judicio repelletur
pora ordianda . Martitum etiam laseram uris fuisse Arelatinsi Canon sil monstrant.
RSpultas fractisque novis eonatibus tuis ,
quibus eationis Rrausicani emendationem convellere nitebatis, S negatione . quam op- gnabas. iterum coustabilita , palmam . Aureli , quam im me lio poscebas , merito deberes . Quid enim aliud inter nos quaerebatur aut qua de re abs te ptimum Injecta est, tantoque ardore ineensa contentio 3 Sed quoniam
tibi parum fuit de synodi verbis su umbere .
nisi de illius quoque sententia frustia certa res, audesque nunc etiam ad tuam illam ridi
culam interpretationem remigra Ie . ac meam
quibus solea cavillationum armis lacet ere, video mihi necessario retractandum esse hoc a eum e tume non ut tuam iterum debellem , quae omnium caseulis victa jacet, se tuo ipsus iudieio, ni fallor , post assertam Canoni negationem respuenda est e nisi hane sorte, ve lut Theramenis cothurnum, versatilem esse volui et, ut in negantem partem aeque congruat, quae in alentem parabatur . Sed de hae eεo , inquam. verbum amplius nullum saeto Demea instauranda est disputatior non ut reum
138쪽
cem aut retexam quae dixi. nee enim tua ista mihi verborem eymbala reformidanda sunt. sed ut ea quae paucis in Antiirhet leo, de quantum
res postulabat, exposui, eadem uberius atque en uel eatius depromam , tergiversationesque , quas contra ob,ieis, vanas de frivolas esse demonstrem. Quo enim ex sente certiorem canonum haurite intelligentiam liceat, quam extemporum quibus conditi sunt motibus di institutiit Nam eum in Leclesia, tum ceteris in rebus, tum in usu de administratione Saeta mentorum , permagnam fuisse constet pro ratione locorum ae temporum vicissitudinem de varietatem; quanta rerum sutura est pertultatio. s tempora confundantur . de qua cum
que ab hodierno more discrepant . ea nunquam olim usurpata credantur In Concilio primo Arelatens. ut ab unius exemplo de ceteris sit iudieium, de adoleseentibus. qui coniures suas ti adulterio deprehendunt. hoc solum placuit, ut in quantum posse. consilium eis detur, ne illis viventibus alias aeeipiant. Quis indulgentiam istam non merito ad retur In eodem Concilio vireines quae Centilibus nupserint non alia poena percelluntur, quam ut aliquan
to tempore communione careant. Quis hoc etia
tam serendum existimet, postquam disparitate eultus dirimi & reseindi matrimonia coeperunt 3 Denique apostatis. Christianae fides desertori bus . idem Concilium eommunionem in infirmitate poscentibus nerandam statuit e quam synodus Nicaena postmodum Iis qui in exitu vitae petunt omnibus impertiendam decrevit . Quod tandem consilium hie eapies , Aureli An imponere Concilio me dices t an quod aperte statuit . quia hodie non statueret . sta tuisse olim negabis 3 an quod pudentem Them Inum magis decet . quia de facto eonstat , tot patribus . iam diversis ex provinciis Ita. tiae. Africae, Hispaniae, Galliae, Blitanniae eonia gregatis, ipssque adeo. qui aderant, sedis Apostolier Legatis. habendam reverentiam puta his, ut gnaros prudentesque Antistites , eum haec ita statuerent, iti potestate sua quid es set , quid temporum diseiplinae conveniret . minime ignotasse non ambigas: sed ingenti tulimbeeillitatem aecuses potius, quam ut erroris aliquam suspieionem eonstrare Noe tu
iudieium de Synodo Arelatensa, ut par est, s
seceris. idem ut de Arauseana saetas in bene Mil loeci de eratiae petam. Quanquam iniquus es eet te si recusas. Par enim atque eadem est ratio. Prorsus autem, se ut Theologum esch la jure derideas, qui quamcumque opinionem imbiberit , divinas ad eam literas vi rapete studeat , non ipse divinis literis sententiam suam aceommodare r se illo sacrorum Canonum interprete nihil est Insulsus. qui contra ae Mil debet, non quid illi decerna ne eogn seendum, sed quod sbi eos libuerit, per vim a Canon thus quas admotis fidiculis extorque nisdum putet .
nis mani rem triplex In Ecclesia varietas per diversas aetates . Prima
aetatis mos . Disersi utriuriae partis
P Rineislo Ieitur de chrismatione, deque maianuum Impositione , quas hodie connexas in saera Confirmatione cernimus . quemadmo dum olim de quos ad sties ossipatae in Eccle-sa suerint, ex antiquis Patrum. Theologorum isque se is piis investigandum est. Sic enim proratas reperiemus, ex quo ehrismati ab Eretes a neophyil eceperunt, eum impostione manuum, qua vina traditum ab Apostolis Spiritnm sanctum divinae litetae narrant, ita coniungi s litam chrismationem, ut ab ea tamen distingueretur, eamque antei rei sedera , ut Optatus is ,
loquitur, spiritat sancto parans , qui per impo
sitionem manuum mox dabatur , ut ruinque
munus primis illis saeculis Obeunte solo Epitc
po. Ρost haee sensim inolevisse . ut duo ista
plerumque, non re ipsa tantum , ut antea ,
sed temporis quoque intervallo sejunserentur: ita ut chrismatis unctio seorsim una cum Baptismo perageretur , de manum postea cons mans Episcopus imponeret. Tandem ad pristinum sere morem Eeelesias rediisse, de utrum isque iterum copulare . hoc tamen discrimine,
quod recepta in usum dupliei chrismatione . eum uniea olim esset, frontis unctionem, quae vela de propria est eonsgnatio. Confirmationi adhaerere placuit, alteram vertieis in Baptis. mi ritibus observandam relinqui. Hre omnia tibi summatim Antiitheticus noster ob oculos posuerat. Aureli. Sed quia videte diu mulas . saeiam ut vel invitus elatam de apertam iu-cem eontueare. Quod igitur primo loco pi posui. solliam olim ehrismatis unctionem ante manuum impositionem peragi , de hane illi confestim Reeedere, quo praviore possit testimonio confirmati, quam Tertulliant, cuius in libro de Baptismo perspIetia sunt verba. Egresse de Iovisera pertiritimis benedicta tinctione . de pristisa diseiplina, qua angi et O in fac re dotium
solebant. ET poar pati a. Dehine manus imis ponitur, pre besediction/m advocans o invitans Spiritum sanctam. Tria, ut vides, complexus
est. baptismum, & quae baptismo subsel mos
erat, duo haec nostra . unctionem . & manu . .. impositionem. Tria eadem pariter distinxit Opistatus. de Chiἱsti baptismo nostrum adumbrante verba saetens. Descendit in aquam , non quia erat quod in Deo mandaretur . sed ventaram oleum aqaa destiis anteeedere ad mUctio ini
riundis o ordiranda est implanda baptismatis. Lorus eam in Ioanais manibas haberetur ρ- etitus es ordo masterii. Et post alia. Apertam est e lum Dea Tatri DescEN Ta . spiritale
letim statim in imaelae ear mla defendis, ct insilit eapiti eius, prefadit eum. ωκde creapit diei christas , quando unctas est a Deo Pa
deretΛν , vox avidata ess de habe Leeatis . Nie est sitis di as, de qao bene Ane avdite. Tria rursus eadem de senarat Cornelius Papa de Novatiani baptismo seribeti, ad Fabium An
μανις ἔνυ o. Gravi, ait, morbo affectus, ipsoque in
139쪽
gnurus. Hoc autem praetermisso, qua ratione via νitiam functam censequi potuit ι Diveiss paulo verbis res easdem deelarat. Quod enim ait non suisse eon senatum non chrismatum saniscat: quod chrismate non suscepto spiritum sanctum negat accipi potuisse. hoc ipsum est quod diavi, ante Impolitionem manuum, qua spiritus sanctus dabatur . praemitti vi praeire chrisma tionem consuevisse. Jam autem & hoe animo insecta oportet, Auleli, quemadmodum imp si ionis manuum proprius essectus suit donatio Spiritus sancti: se proprium e hii sinationi suum munus at diversum me motati. Quodnam inquies. Quod canones antiqui ct patres docente Neophytum erueis sarma in non te signare . ex quo appellata est eo a senatici. eundem christum. id est unctum Dei iacere . regalisque , juxta Petrum Apollolum . saeerdotii consor tem. Rura spectans Cregor aus Naala naenus, in ter ceteras baptismi appellationes, chrisma qu que dictum observat in olatione de haptismo, δά is ἰω , νω γυ lia ri is .is. quia Deer est σ ruitis. hus modi enim erant qaa tingebantur. Audi nune ergo ante omnes synodum Laodicenam. ori διοῦ Λή--α
bapiriant ν post lavacram chrisma eaeleste pra. cinere. oe regni chram participes fieri. Audi
Tettullianum utriusque partis omela distinguen. tem la l. hio de resurrectione earnis . curo an . risur, tit anιma eoHec etur I eaνο senatur . vlo anima maniatur e caro manas imposit oneadumbratur, at o antrua Di,ira illuminetur. Cyprianum In epistola Lxx. ad Januarium. et x-s: quoque necesse est eam qai baptitatus sit . a aecepta ebrismate, id est tinctioae ..tse anati,nti . babe e in se gratιam christi post .piti dentium in P wehomachia. τοὶ inseripta olea fonti signacula . per qua Uarvientum regati datum est, ct ehpisma pri
Et omnium apertissime Prosperum Aquitani. cum in sententiis. christi nomen a chrismate
etiam contra diabolam fieri luctataγem . Mitto alios complures. Augustinus vero vis bili uti guento, quo haptiratos tingit Ecclesia . non solii m gratiae proprium donum adseribit libro xv. de Trinitater sed id ipsum etiam , quod mi rete, inter sacramenta privatim numetat libro xi. adversus literas Petiliam. & ἱn illo contra a. Donatistas loeo , quem Antirrheticus noster laudabat . ubi oleum, quo baptirati ungebanis tur saeramentum itidem vocat. distinauitque ab impositione manuum . di in Psalmum cxtii.
Qιaedam , inquit, facνamenta ore aceipimtis , quaedam per totam cor pas. qaadam is fronse per signam eratis. Quod novum tibi ae prae ter morem dictum si videatur . Aureli non deerunt in scholis Theologie is , quoniam hieloeus non est, qui tibi hune nodum acute &sollertet expediam .
nuumque Impositione duplex ballisei,
rio. HActenus Eeelegae prima qua si aetas. quae
elitismationi manuum impositionem ita iungebat, ut hae illi eonfestim succederet . Sequitur altera. principatu . opinor . exorta Onstantini, quae utramque svnctronem tempo- tum etiam in tet vallo discrevit, ita ut conii Enatio chrismatis in baptismo. manuum imp stio postea in Confirmatione consertetur. Hoeetiam discrimine, quod cum ambas olim soli obile solerent Episcopi . consignatio deinceps pei mitti coepta est etiam presbyteris . Roma. nam Ecclesiam iure sol san excipias, quae pristinum morem di ipsa retinuit. de in ali:s Eeclesiis retinere conata est, ut chrismate in siti te baptizatos presbyteris non liceret . Hunc enim veterem Ecelesiae sua usum vocat G te solitis in epistrata ad Januarium . eodemque
spectare viget ut quod de Silvestro Papa scri- tu i pium est in pontiscati . Trivilegium Episcopis . . ,.
contutis, Biba lixarum consenens propter haresi-eumsia Aem. Prater Romanam autem, di siqua Romanam jam tum sorte secuta est . presbyteris neophyros absentibus vel annuentibus spiscopis isgnate per hae tempora lieuise, omnibus. Auieti. nis tui soli atra smilibus est exploratum . Hieronymum hoc loco testem non proliram , qui Ecclesiarum hune suis e molem universe pronunt ἱ at a illum postea sepata in audiemus. De Alexand di toti tisque agypti consuetudine fidem scidit Halarius Diaconus
apud Ambrosum in Episi iam ad Ephesios . Apud AEarptam. inquit. Titib resi eo ea uat. ς't sui vos non est. A Auctiae quaestionum noviae vetetis Testamenti apud Augustinum
nia. aut aliis etiam regionibus, auctor est Martinus Braea tensa, apud quem ea non est numero LI t. vresbstra pronte Thuc σο non sti et
infantes, nisi feste ab Episeopa Derit illi prae
ceptum. & cuius in Auli titie Laco us testimonio sumus , Concilium Toletanum l. canone xx. stulatam est Diaconum non e Masmare, sed Presis
signate in fronte, sed extra frontem Non potes, cum de ea unctione loqui videas quam Pte byteris nisi ab eo te vel annuente Episcopo utar pare non licea te presbyteros autem, si Innocenis m.
lio Papae credis, quo minus altera illa unctio-6MMaan.
ne, si recepta tum fuisset, seu extra Episco-Pum . seu praesente Episcopo uti possent . lex nulla prohibetet. Coni7gnationem porro Pres by ieris in Isispania permitti soli tam . ut testes alii non sui, omnium est iustar Eouxilium Dat ei non a quo stulti m est, tit chm chra a C a. a. p, esbneνis diatae anis pro hespistis torsit Dan dis i id est cou lio Toleiano xi. in .e ivrc.
140쪽
te consignandis. datur, nihalpro liquoris pretia aec natur. De Aliis evolve synodos Asileanas.
vetati presbyteris reperies ne ehrisma eonsis iant, ne utantur non repeties. De Italia specimen ex una ejus piovincia dederam in Caralitana Eeelesia Sardiniae. In qua eum sanati saeto in frontibus chrismate a presbyteris ne phylos vetuisset S. Gregorius, iisdem postm dum hoe aegre fetentibus concessit . ut ubi E. piscopi deerant, etiam in frontibus chrismarent. hoe est id ipsum laeetent quod antea solebant. Tu vero, ineredibili audacia, ut veteratorem facias s. G1ehorium. fingere non veteris , Illumeontra ae liquidissima ejus verba sonant, non id eoneedere quod eon dere videtur , quod que a Caralitanis sperabatur: sed sub sontis nomine ae specie aliam nestici quam non sicin eis unctionem vasta dissimulatione textae. Quolsi veram. ut constat. chrismationem frontis Sc sienationem sine sueti & sallaeta piesbyte iis Sa diniae indulsit Gregorius , S pro una Oc-rae. 313. cidentis Ecclesia , quam rogabas . cum omnes 32α tibi, ut de ceteris taceam , totius Hispaniae provincias protulerim. quid eausae nune habes,
eur in canone Arauceano cunctandum arbitreri, An Gallis solis non licuit quod ceteris gentibus lieebai 3 An sorte . quod Antii rhetleus nosse e suggerebat, alienum ducis ut baptiZatos consignati hoe a o a presbyteris Synodus statuat, quae haereticos ab iisdem eon senati pes ximo canone permittit Quanquam ineptus 1um s tibi hoe exemplo persuadere velim , quod jam a te splendiflo argumento est consulatum.11. Qionam vero Quia chrismationem S impos-334. tionem manuum . quae ab haere fi redeuntibus Impendebantur, metas ais ceremonias fuisse , ad saetamenti quaestionem nihil pertinentes . Unde hoe probast commodius, inquis, es biexponemus. Itane vero ρ hie di odi loeus non erat ρ de spe ista nos sustentas i At ego non competendinabor. Aureli. sed et tare te statim ostendam. Quaero enim ex te. eum de Nova 3. t lanis in Haeresum ea talogo seripsi Theodote-
qai ab hae haeres ad Melesia eritim veniunt chrismari tecreandi patres praeipiunt . Quaero
inquam ex te, aliamne censeas chrismationem istam suisse, qua conversos Novatianos ungebant, Ze divellam ab ea quam in baptismo suo praetermiserant. Eandem fateri necesse est e male ergo dispare ra assimabas. Quaero rursum ,
y eum Cyprianum Stephano Papae ex sua & Africanorum sententia selibentem legis haereticos . quando ad Ecelesiam venerint haptia: ri oportere, eo quod partim sit eis manam imponere ad accipieη am Spiritum sissum nis decipiant O Eeeleme baptisma. TMne enim deis
psaηι, s saeramento vinoque naseantur. Quaero inquam quid censeas. Impositionem manuum, quam conversis haeretieis ad aeeipiendum spiritum sanctum impertiebant , saeramentum Cyprianus appellat, ut baptismum a Ze sacramentum pariter v eae Nemesianus L piseopus Thubunensa in Synodo Astieana de haeretieis baptirandis. Aut baptismum nega satramentum esse , aut de impositione manuum quod Tom. IV. A negabas eon siete. Quod si saeramentum sateris . eujus reneris suisse putas, si non suἴt Conia firmatio 3 Alibi fortasse commodius h linc nodum
solves, Aurelia nune ut video non expedies .
n Hispositionem manusm alteram
iuris P Rodeat nune in medium eontra Luel seria ianos s. Hieronymus, qui uno suae vccis laeulo di nostram de canone illorumque tem porum consuetudine simae sententiam, S tuam Ljugulat eontentionem . Non ahatho , inquit ,
Ihaae esse Aeetissurram consuertiginem , ut ad eos qui longe in minoνabus urbibas per presbyteros O diaconos baptiuari sciat, non sine chrita
mate , ut mox dolet, Episcopus ad iniitusis nem saxati Spiristis manum impositirtis aceti rat. An sentis. Auieti. tria illa . quae in Arauseano canone, non ab illius aevi mole . sed a nostro abhorrentia, te ut hominem in antiis qua scelesae disciplina peregrinum conturba bant, quod synodo nimirum unica placeat ebritare alio, quod hane in baptismo seti iubeat meministros , quod eandem ab Episcopi eotis ima tione seu manuum impostione seiungat , caisdem omnia in paueis Hieronymi vel bis se ex pressa. ut nullam dubitationem reliquam sa- - .ciant i At chrisma. inquis, ab Hieronymo ao. l minati video , ehtismationem in fronte. velehrismationem linteam dici non video . Quidi enimvero ehrismationem frontis enuntiari opus fuit, si uniea hre erat quid unicam doceri .i s unicam esse nemo ambigebat Aci non rigi-etitum est. de Tertulliano. aliisve. quod non unieam chrismationem dieant eausari. a quod unicam ablutionem, vel unicam manus imp l sitionem non dieant nihil movet Hierony- p mus vero quodnam chrisma hoc loco . quam-i ve chrismatis unctionem intelligat . ipse sibi interstes est in Commentariis Lamentationum Hieremiae. Tolluit, inquit, honorem regni C' p. a.
priaeipatam eius. qtiem habuit in perceptione baptismatis, O sueri unctione ebrimaris e itatis iam non mereatur eam eueris fidelibus a diis ab M 'Io verre. Vos estis genus electam.
que in baptismo Et post alia. christianam. men qas gloriabamur. quod in Dero bis pigmate peν sancti eisismatis viaectionem fuscopimus. Item post alia. Defenda est νώina anima-νam quondam fidelium , qua pretisse christi δεη- ine redemptae. o Anda baptismatis a sordepre-eati abrtita. mpstic qae tinctione consecrata . ite-νωm i a canam o sordes vitiaram devolvit Iant. Praeter Me unum chtisma baptismi sie enim a