장음표시 사용
161쪽
probatur ex Sulpicio Severor ei justmesia dum eludere conantur adversaG,
secum ipsi petnan , GP eum sacra
IV. HildaisI in sectarorum ejus, piiDIonsum Parissensem cum Areopagita confundunt,nova opinis exploditur, a T. V. DAnisi Areopagita transitum ab
Episcopatu Albeniensi ad Par essem.
Graecis o Aus ignotum olis fuissa
renis argumensis ostenditur, 2 D.
VII. Euam absurdis se dis Zis Impilarer qu1 Dionysium Parisiensem cum Are pulta confundμην, a F q. VIII. DAn um Pari rum Amsolum non sub Traseno mel Hadriano, sed sub Domitiano martyrium fecisse, a σ. IX. Dion fium Parisorum Apostolum dici 's, non Gallorum . Sulpicii Semeri resumpta defensio, m auctoruml Ni ei opponuntur explanaris. Di Ogus Disseriarioris, 2 8.
162쪽
ET DIONYSII AREOPAGIT AEdiscrimen ostenditur.
CAPUT PRIMUM. DAn tam Parisiensem Disii io Ar agita posteriorem fuisse probatur ex SulpkASevero : cujus verba dum eludere conantur adversarii , Iecum ira pugnant meum sacra Scriptura.
GRavem & manifestum eontra se tessem Atrisque fidei testis opponitur At errate , in habent qui Dionysum Pari sensem ab Ais quiunt . Severum saliique certum est , dum
reopagita non distinpuunt. Sulpietum Severum primos Galliae martyres sub M. Antonino , fleverum nostrarum auctorem petitissimum a nec serius apud nos susceptam Christi M., pii sine causa, ut hoe telum excutiant , nerum late eum ab ipsa Eeclesae incunabulis. & E- omnes sed si ustra eontendunt . Disertu enim pileopos & martyres in Gallia. eosque vel A- verbis severus libro it . saetae Historiae , perseis postolorum vel Christi ipsus diseipulos extitis euetionem illam commemorans. quae Antonini se compertum sit, apud Remos Sixtium. apug Veri tempotibus Lugdunensem Ecclesiam di Senonas Sabinianum Potentianum, Cresten '' Uiennensem duodeqninquaginta Martyrum sanis tem Vienndi paulum Narbone , Trophimum guine illustravit , martyres ante id tempus in Arelate. Martialem apud Lemovleas . aliis in Gallia nullos suisti testatua est. sub Aurelio. Iocis alios, ante omnes vero , Massiliae cum inquit. Antonini filis persecutio gain tu agita. Magdalena La Earum di Maximinum . In quota: ae tam primam intra Gallias mannia via B quidem quot fucum nobis in hae enumerati sa serias ιrans Alpes mi religione sufeepta . ne sacere nitantur non queror . Quippe qui . Iugulum his verbis siue ea usi peti sentiunt eum in omni iudieio testes de quibus conve- Areopagitici. Nam si Martyres Gallia M. Au- niat proferri debere non ignorent. eos obtru- relici antiqviores nullo habuit . & Dionysum flant, de quibus non minor est quam de uo- Pati sensem in Callia passum nemo neseit . li- nysio ipso e troversa. Sed de his postea riquet proscisto diversum ae posteriorem Areopa- derimus. Nune hominum aeumen Ee ea uti ait a suisti. eujus vllam qui longissime producunt , ad Flagriani usque tempora pervenisse
volunt i alii sub Trajano i qui optime , sub
Domitiano perfunctum mare. rio tradunt. Quo igitur pacto hune nodum expediunt Falsi aea isti . colh cusant Severum , eique In noeentsum primums . Pontificem opponunt, qui Decentio Eupubino
seribat, di omnem Italiam. Gallias. Di panius, Dionysio pradieatis Si Remos , si Senonas . Afiteam argvia Sicilio m. Insata ae interiae n- s Viennenses , Narbonenses . A1 elatenses 3ere,. naliam hominem instituisse Asclesias . xis i Lemovicas qui primi d uete , eos a Petroeas quos veno bilis Apostortis Fentis . a vite tis Apostolo in Issos contenditis, quo nomine Di successores eo in tu erant Sacerdotes . Sed quaeso nysum . a Clemente postea ut vultis destite qui contra disputas, quid est in his verbis natum . Gallorum Apostolum appellatis , an- Innocentii quod Severi vhthis adversetur an a te euius adventum tam multis in uitibus noeentius a Petro vel a Petri suceessoribus misi Galliae tot Apostoli numerahantur Aut hossos in has gentes Episcopos scribit, an in Gal- igitur ante Dionysium venisse in Galliam opiliam a Petro missum quemquam a mimati Fae dari destille , aue ambitiosum Dionysio titu- Petrum ipsum Italiae& Stelliae aliquos desanas. Ium expunei te. De Maria porro Magdalenase, reliquis provinetis ejus suereisores r an li- quid doees Stib anna in christi axat. impe-- . quida Ee a perea Innocentii sententia non erit orante Tilesio , Musienses , inquis , orιentem p . ai.
Severum rursus , eum serius trans Alpes Dei christiana fidei silem in Ichar. stio δει ηδε E- religionem lusceptam dix It , sege Antonino- piscopo aenses in Maximino , O cireum-rum tempora cogitasse. ae tum primum a Pe se esae gentes in titraque faspexerant , suscepetii Geeessoribus destinatos in Calliam Evan. ν asscis . Hoe vero jam non contra vos tan gelii praecones eensuisti, quid hie erit , quod tum scribitis , sed hi salior contra literas sa- cum Innocentii verbis te mente non eohmreat oeras. Nam s anno Christi xxxv. Massiliensibus Quod s non dissident, eue tanto strepitu M- Evangelium . ut vobis plaeet, promulgatum e it,vcto Innocentius, tanquam antiquiolis sanctio- qui potest verum videri, quod sexto minimum m. IV. snem desidero, qui non sentiant se . dum M.
verum temere insectantur . in seipsos Impruis denter ineurrere . Quid enim agis , oro te ,
vindex eloriae Gallieanae r an scopulum iti
quem impingia non vides Enimvero si vera I sunt quae de istorum missione alleveras . quid
C aliud sequitur . quam salsum eae quod da
163쪽
post anno primitias fidei tentium in Cornelio dialeatat ex Apos liea Hi stolia didicimus isl Maa lientia ad Christi s dem jam vocatos
sciebat Petrias linitare enim potuisse, Cpinor. non di cur ut Glate/m ad Cornelium pergeret, divino viso ae responso excitandus Z: animandus suit Si ante Cornelium concessa Nationibus suetat his gratia, cur discipulos citisti , post Stephani lapida tenemo ispersos. auelor est Lueas diversas provincias Act. t. perambulasse, nemini loquestes verbum, nisi I sis Τ deis: post Cornelii vero haptismum i quali patefacto ad pentium eonversonem ostio . datoque signo. Antiochiam introisse, Chri sum. que sentibus annuntiasse Vide quas te in salebrat impugnandi seveti studium impulerit . Et tamen fabulae colonidem imponere non du-hitas. Ita traditio Fectis a Gallicanae . Apage mihi fictilias i aditiones istas, qua nisi subversa ilieris saetis gesendi nen possint . Quantos consuli ius erat, si Seveti assertioni siles quaerebat ut, omissa ambiguis stivolisque narrati nibus, veterum Ecclesiarum, in quibus martyriorum erecta sunt trophaea scrinia excutere . annales & calendaria evoluere . atque in his quo quemque anno. quo Principe pallam n rent, observaret Nine enim animadvertisses cum Martyrum nostio tum alios sub aliis post M. Aurelium principi a coronatos me molent, ut irenaeum Lugdune iam spiseopum, & Anis
deo lum Helυἱorum S diaeonum sub Severo . Saturninum Tolosae Anii suem sub Deeio. quotidam sub valetiano. Gallieno, Aureliano, plu-,imos sub Diocletiano δή Maximi auo , ut virictorem Mas liae, Ferreolum Viennae . apud At
vetuos Iulianum . apud Veromandum Quinti. lnum . Sueis ne Caispinum S: Crispinianum , eodemque in pago Rus num di Valetium. Ma- cram virginem in Remens. Fidem dc Capta sum Agioni, apud Namnetas Donatianum 5 Rogatianum, apud Sedunos legionem integram Thebaorum: tanto tamen in numero nullum M. Auielit principatu super vitem reperiri.ut recte ae vere a Sulpicio Severes tum primum intra Callias martytia visa dictum intelligas. Photinumque Episcopum . Zachatiam Pieshyterum, Sanctum Diaeonum. rpagathum , Maturum, Attalum, Blandinam . Ponticum eum aliis quadraginta, qui piimum illum ago nem sanguἱ ne suo consecrarunt. Gallicanorum mari Itum primicerim jure optimo videli
meuerit, a si Itur confirmatur.
PCst Antoni notum principatum venisse in Galliam Dion1 sitim Pati sensem Suspieios
severus nos docuit: quo tempore venerit, pr
plua ostendet Gietorius Turonensis . Decii enim Augusti tempote . hoc est post annum Christi . venun d et libio i. Historia
francorum eap xxx. Maias . inquit , tempore
septem viri Emsopi ad praedaeandum in GaIlias missi sant, suas restosta pagionis sancti
l P auarae Taulas Episcopas , Tolosae saturn ηns Episcopas, Parim is Diovsas.ssipiscopus Arvernis Atistram ius Episcopus . Lemovicit Martιatis est destinat, a uiseoptis. Non fuit iahac haeresa Ctegorius, ut Episcopos in Gallia his septem antiquiores nullos suisse existima
et, quod de illo perpetam suspiearii, si ustra-
de qua diximus . Athan acuti sum ma dyrum turmam diserte commemotet, quodque animadverso ne tua dignum erat . aiue Phutinum Ε- piscopos vel mari tes in Gallia nullos prυdat, qui nullos noverat, di praeelate illi cum sui. picio seveso conveniebat . Alia igitur mens Cimolii , α' Historiae 'quam laudat martyris Saturnini . Deeio dimitum restrianti novam in Callias Episcoporum ad urnisae eialoniam , atque inter celetos Di ys es Paris ensem . Qiiod ille tam asseveranter cum I amrmet , quis tam iniquus rerum assidiator , qui vel Iistoriae hii ius testimonio uel Cieromam . vei eandem quisquis auctor fuit mandare lite iis
potuisse sibi pet adeat , si de his Epistoris
diversa tune uspiam apud Gallo traditio vel opinio fuisset At tamen reclamant Ateopagi defensoles. de arietem hune ut evertant, sal-sque aravant Gregotium, totis viribus connituntur. Quid vetu attinet de ilia holis nos resipondere, cum de uno Dionysio nostra sit eontroversa Neque tu . opinor. expectas ut de aliis omnibus fidem faciam , spoli resque aeva dea quaeram Giegotio . De Gratiano enim .& de Austremonici, quin Ixe amborum vetast epocha. quae possit eici dubitatio. eum Turonum δ: At vetuorum Ecclesae eonsentiant De Saturnino etiam . post passionis historiam . quae metum ci Ciatum Consules ad sag Da t .
nee ipse ambiges, ni salior. Nili te sotie hie etiam sabulae delectant . & illotum attidet
commentum . qui Saturninum inter Ioannis Baptistae discipulos cooptatunt . De Trophim autem. S de Paulo ac Martiale. de quibus . ut ostendi. vincete non potes quin causa cadas eave in posterum verba facias . Nam si
pauli auditor fuit Trophimus, si de ejus son-le, ut videri vis, omnea Galliae s dei rivulos acceperunt, omnium ille Apostolus fuit , dieique debet non Dionyῆus. At hoc, inquis .lZosmi ad Gallos epistola eonfirmat. Quis ne- ν - . se it Ponti Mum epissos is , ubi aliquid narran- H. it. do pronuntiant . tantum esse a uetorii a iis visdei . quanta illotum est qui sucresserint lZos; mos quidem . nee Pauli diseipulum *oeat Trophimum . nec a Petro missum narrat .
quod vos amematis, sed a sede Apostille: . Quod vero ex ejus sonte alios omnes hausi q4reisiit, ab iis surgestum est qui prece obiu-lerant , δ' moveae non debet . Alioqui , si istiusmodi Pontiscum rescriptis standum decernimus, actu in de vobis est, vindices eloriae nostrae . Nee sancti Benedicti eorpus habuistis unquam in Gallia, quia Zachariae ripae lite taeae pugnante nec sancti Dion Isi apud vos sunt teliquiae , quas Rali1bonam translata Leonisl X. si telae declarant. Commentitias . scio . δ:sctas dicetis istas. nec ibo inficias. Ab iis enim proterebant ut qui cudere solebant, qui monetae istitia senatores, S suppoliores. S: malleatores erant. Seu vetae autem, seu fictae sini Potitifi- eum epistolae, rerum qu et narrant fidem ut dixit
164쪽
e ea tam non Delunt . Quare seponamus nunc
istas. de de Dion viii aflventu . an Deci 3 33 CAp UT ill .
temptatibus congruat, investigemus . Undenam autem celtior a iri ratio queat, quam ex e
Dyιio h ne illucque prsdieationis gratia di pet- in scis duodeeim , ut sellis , attribuunt Episcopi log oram resimo; Is compγobatur . Galliae in epistola. quam ad Eugenium II. mi serunt e conventu Pari sensi . Horum nume- Uauquam ex is, quae a Sulpicio Severorum confirmant , es nomina produnt , Acta es a Gregorio Tu oriens scripta vidimus martyrum Fufeianὲ de Victorici . atque in hir alium ipsmum vi Calliae iudieio Athenis .etim Fufeiano ipso N Victorico Quintinum re- alium Paliliis Dion, cum fuisse patet : quiaeensent. Rufinum , valerium . Crispinum dc Bbnee martyria Severus intra Gallia, sub M. Anis
Crispinianum. ut eeteros omittam. Quintinum potio apud Augustam Ueromanduorum Diocle
tiano S Maximiano mineipibus . sub iisdemque apud Amboanor Fuscianum Δ: victorium, in pago suessonens Rofitium es Valerium .apua Suessionem ipsam Crispinum &' Crispinia.
num martyrium fecisse, omnium est consensus. Hie tu ergo aevmen tuum tantisper accomis
moea, de conclude . eum Dionysii eomites his principibus lauream sint adepti, vetone propius quicquam videri queat . quam quod in ciuit Cre- totius. Dionysium, eum sub Decio venisset . tonino coepisse doceret, s Areopaei tam tanto antiquiorem Parisorum Ep. scopum fuisse erederet, aut credi ψideret: nee Dionysi Pali. sensis adventum Decii temporibus ad se tiberet Gietotius . nis hunc ab Attico alversum dehobetet ipse. 5 ab aliis habeti nosset. Quanis quam a pelta, inquam . his au tibus S pe spieua res esse tamen s testes quaeruntur, qui duos Dionysos disertis verbis pronuntient, testes damus Erete scis omnes Gallieanas. de quotquot in his olim Ponti Males cathegras tenu runt . Qui ore uno si loquantur omnes de
post metum sanguinem profudisset Quod si haecdCl Dionysiis quid senserint Eecles arum sua ium
rivola non sunt. quo nune tecidet Ratberti nostri ratiocinatio . qui in Rufini & Valerii martyrum gestis hos principes adseriptos eum videret. Duinysique eum Areopagita confuso. ni. quam animo imbiberat . quadrate illos non posse intelligeret. A tictorum fidem respuere maluit . quam a desponsa sabulo recideret Fama
est. inquit. has eum beata Dion M. qui a beata clemente missas saerat, Guitiaram fiaes penetrasse.
Sed tempoνtim Ieries reptignat . Saactus numque
cando maνt1rio earonaeMs est i si vero Diocletiana Martyrologiis se testatos tespondebunt . In his enim Ρaii sensem ab Areopagita diu intus &alterum v. Nonas Oct hies, alterum vi I. Idus Glebrari. vidimus ipsi passim non patita, vi deruntque pici nobis alii pluribus in locis . Nullum usquam Observatum est , in quo discrimen idem non elueeat. Diserepant illa inisterdum de antiquioribus loquor. ) patieulis vocibus vel adsediis. vel omissis, sed quae sensum minime corrumpunt. Nos exemplatia seia quemur , quae quo simplietoia hoc si neetiora visa sunt. De Aleopaglia thitur se habent. v. π Maximiano Augusti immortalitatis gloriam pe 4D Nou A, Gero axi, Narati S. D ursii Epis ceperiant. Hoc enim loeci ptimum doceas ve- copi Afuroris, qui p. i elarismum confestim. quo auctore Dionysum a Clemente minosonem fidei, post I avissima tormentortio genestim. de sub Domitiano ulta sunctum, scripssi ra Dνioso mari Fia coponatus est . . at testatur se putes Ratbertum . Nam si vetustissimos A, νιmd i Atheniens, iij fide sipientiaque mi.ctorum eius e dices consulas. neutrum repeties. l νabilis. in eo opere qώο. de chrissi a reti, A Pontifice Romano missum tradunt . a quo l ne camposaiι. De pati sens velo in hare is Pone isee non docent . praesdem praeterea ne- l M. vis. IDυ, Ocri, is . ., PNd Tari meis auctorem memorant Sisinnium Fescenninum. j era Ie Ss. maνDrum Dion sii Episeopi . Ragei
Caesari x qui rerum potiebatur nomen non edunt
An non iusta est suspieio . utrumque ab iis ad- ldstum deinceps fuisse, qui Areopagi laeta tum lsomniabant i Deinde qui cohaerent isti . quaeso ite . ut a Clemente legatus Dionysus, Sanno Fras rem atherii Diaconi . Qui hearnsi Episcopus a montillae Rumissa ia caulas pris
terio re ardenteν opas peUequens , tandem a Domitiani seeundo exsus Eleatur 3 Clemens nam- l E l τ fecto Feρεηnina tina eum sociis gladio anique anno illo. quia Annales probant, Pontialsex nondum erat. Unde.ab eodem postea mim Iri nis mortuus non potuit. Denique veterum lPatis enuum Epis potum, qui Dionysum se. e uti sunt, seriem de numeriam recognosces. Sex tua Meurret Victorinor, is qui Agrippinens de lEuphrata synodo in te,suit anno aetae Christia. lnae cccxcv I. Itaque a Decii primordiis, Dionvsique adventu , ad eam Synogum anni fluxe- lve quinque de nonaginta quos io quinqtie aut 'sex Episcopos tribui nihil est ineommodi . A IClemente veto ad Suo dum eandem anni pati pe dueenti & sexaginta. quos a tam paucis Episeopis, sede non vacante. occupatos incredi bile est . ut hi ne quoque ratam atque expedi. tam Gregorii de Dion y so sententiam geprehendas . . TOm. m. madversias indrori in eamplevit. Hie ego vos
nune appello, qui fluos Dionyscis confunditis, eum Martyrologiorum huiusmodi reserta si Gallia. dupli mque Dionysium tesonent. tum Episeopalea Meletidi omnes . atque Ita Parnizensis tum aliae . in quibus diversorum ordiis
num sunt collegia, S reliquae univertae . ecis quem sanae mentis. praeter vos suturum speretis, qui hane olim veram ae germanam Gallorum traditionem fuisse neget. qnam Martyrologiis suis inditam voluerant, publicaque in divinia osseἱla & quotidiana recitatione proteissistit Equidem 6 hoe tergiversati non est . quid
sit lueem meridie quaerere non intellisti . At tamen non destitit ingeniosis hominibus argu eiae . quibus Martyrologia interpretari aut eludere se posse confidant. de quo mox viderimus.
165쪽
xto interim, cur unum sbi Usualdum prae- --. a. cipue infestum putent. Ponamus , aiunt , myr'Dardum adversari nobis. et id tanti denique es ex ea νώpra Beda Mart rologio , unde Pi raqvir atia mutuatas est, mendum iu d e tra. xit. Sed cur bule uni, honi viri, Recensetis An ne seitis non unitu Bedae id esse quod men. dum perverse appellatis, ita omnium Galla, Marty rologiorum Cur saltui solus vapulat U- sua idus 1 cur in ejus eodice apud S. Ceon: num vestium, quicquid de Atheniens Dionyisso terebat ut eras stis Aut Usuardua pareite, aut Martyrologos omnes similiter expungites potestis . Quanquam inclementius tractare Martyrologia. eum interpretati judicio vestro liceat, noti debetis. Qisaenam e reo ista est in- M.AUA. a. vestra Non consequens esse , ut duo sint Dionysii, eum unus idemque possit
S l alis is de Athenis diversa diebus diveis,
nominibus celebrati. palam est . Quis non viis det, non modo disjunctis in locis sed in iis dem, eorumdem Sanctorum diversas sape sessi vitates agitati l Alio die Stephani lapidationem
ii, alio eius inventionem 3 alio nativitatem Joannis . alio decollationem alio Petri vinei Ia, alio et em memorari Verum h:te ad
Dionysii eausam quid saeiunt i Faciunt , in. quis. Quod enim Athetiis Dionysii Ateporii natalis agi die illae, non ibi triumphasse intelligendum est, sed triumphi Parisiis acti commemorationem se l. Et eram molam nempe interpretationem hane vocas 3 Quid ergo , si econtrario. quia Dionysium uniciam vis esie , retorqueat in te quispiam, di dicat, quod Parisiis Areopaei in agi natalia dieitur , non ibi actum trivmphum spoiscari, sed acti Athenis
triumphi commemorationem , quid repones 3 quo te pacto defendes 3 quod discrimen osten des Nam utrobique. De vides, Natalis , hoe est reeepti exto Martyris diei nomen est utro
bique tormenta . utrobique completum martyrium . Itaque aut utraque in urbe reor tuum seniseant, aut in neutra . In neutra tu dice
re non tes, qui in altera voluisti . hieo in utraque. Duo ergo sunt, quia duobus in loeis mori unus non potest . Quid quod duos ese diaversa ultimi supplicii genera demonstrant i
Nam Dionysio nostio. id est Parisiens, terviae ibus eaput ataeissum sciunt omnes r Athenien
ss qua morte sublatus si , Latina quidem Martyrologia non docent . post gravissima
enim tormentorum genera a lucoso martyrio cotonatum narrant. quod extremum fuerἰt. non
explicant. At explieant Graeorum synax aera i l quae illam flammis consumptum tradunt. Aut unum igitur . eundemque Dionysium Parisia eapite truncari. Athenis famam arum vi extingui posse nos doce . aut fluos
in Gallii Martyio joriis distior ut DRmysoseonfitere. l l CAPUT IV.
HActenus antiquam . ae proinde vexam , ge dupliei Dionyso inaiorum ntisti tum
traditionem exposuimus e deinceps no itiam ,
eoque nullam . unicum amrmant Ium , quam pro traditione venditant expendemus . Quis enim hoc nomen jure tribuat Lahulae . cunas
a uctor M incentor Hilduinus sancti Dion1 si Ahias agnoscit titi Mandarat hule Ludtiuieus imperator, ut Dionysi Pari sensa pellorum hi. storiam ex Grad x Latinisque eodicibus collia geret. Collegit, librumque seripsit , cui titulus Aleopagiti ea. Quo in libro primus omnium docuit Dionysum Areopagitam Atheniensium Episeopum amore Pauli maristii sui . quem Romae vinctum acceperat , relictis Athenis re iseopatu, Romam prosectum . Roniaque an Gallias praedieandi Evangelii eausa missum e
se. Unum itaque eundemque Are. agitam cum
Palisensi eeniendum esse Dionysium. Quae ut adstruat. Arista rehos nobis de vis hioa auctores nihili, chartasque ne ait ex armatio Paris ens vetustissimas. & Constantinianorum . fi credimus . temporum Martyrologium ex abditis novae Ito in seriniis pro eri in lucem. Grego.
xium vero Tutonensem, qui diversa senserit . simplicitatis accusat. Ubi ego vos rursus . Areopagi vindices, eonvenio. ut smplicem Cic-gorium Nilduintis cur v et interrogetis. Nams quo sensis sinplex & fine Reo dici verita tis Oratio solet, nomen amplector . Gregomi laus est, non eontumelia. Sin hominem intelligit e tedulum de antiquum , qui parum e si deret quid ei ae ipse . quid aliis eredendum proponat, quaeso vos. titer simplicior, Gog mus an Hilduinust Hilduinus . inquam . qui nee shi ure aliis consentanea seribat, di vim
hardos lectores suo, existimarit , ut quod de
Dionyso narrat crederent, illum cum am te Pauli. ut dictum est. Athenas Nerone adhue superstite feliquisset, Romamque contenderet, is hae navigatione annos xxv. velut oblitum Pauli. per obvias gentes praedicando posuisse. ae Domitiani tandem anno deeimo pervenis-i 3 Alia sunt eius nora in illo tibici plurima , Nihil enim. seu verba species. seu lantenta . Areopagiticis illis horridum magis de insulsum. At tamen excepta est inpenti plausu & gratuia latione testiva narratio. Gloriosum quippe &illustre videbatur , tanti nominis Antistitem Gallorum Apostolum praeditati . itaque eum inauditum antea & Inusitatum esset . Dionysum nostrum Areopagitam nurcupari. & Luia
dovictis ipse pius, ad Hilduinum de Dionysici
nuper scribens. id vocabulum igntirasset . A reopagitae deinceps nomine peia repere eis. Cum lonare omnia cauerunt , et ibitque poteramissum . quo plaus bili tabo, coloe Ec vires adderentur. Tune igitur repente nati . & ex tenebris eruti. cum Aristaretio & Visbio. Syti .eelli M Methodii. qui lugragatὲ T derentur . Quodque non levioris flagitii sule . corruptae inde vel rejecia sinceris ma Martyrum n, strorum Acta . quae errorein aperte refellebant. Hine Ratbet tus, de quo sapea. elus temporuAbbaa Coibet ensis Rufini Valeriique Historiam.
probam illam ac minime en hiam. quod advenia
saretur, salsi nota coniixit. Alii , postquam Dion, sum cie ulo suo exm.i placuit , ut in
Areopagitae secti tum transferretur . socios ει. iam eius aliquias trantserre non dubitarunt rnee foetos modo. sed ipsum et lam , quo Peariss de eoronatus est. Sisimium Fescenninum. Nι casum enim , qui primus ad Rothomasenses
destinatus Episcopus dieitur . sub Fe eeunino
166쪽
passum In eius Actis legentes . sub quo pas.
iam e stabat de Dionysum . eum Felaeoni ultempus ex vera Dionysii aetate dijudicari par esset, ubi de Dionysio errarunt. de Festernino et ea te coacti sunt. Sed Hilduini sententiae. ut pote magistri sui & Abbatis . aeetiimus in pinnis vindex & patronus fuit Hinematus Reis morum Antistes, qui hane apud Carolum Regem cum toto apparatu assere te de persuadeteres a tus est . nequicquam contra reclamante
Joanne gligena Moto, cujus exeat ad Carolum eumdem epissola, in qua Teatis illius h minum opinionem hane sulci docet . non veterum qui de Dionyso Areoparita meminerant. In fraudem quoque . quod mireris, Inductus est aenea, Patisiorum Episcopus . cui nova tituli splen/or atri sit se, ut eum mox ad vel sus Ceaeeos scribetis usurparit, his verbis:
memente totiti, Galliae eota tartis Apostolus , pacem gloriam ea bolisa fidei eaItoribus . At belle habet, quod aeneae saei litatem succensores eius seeuti non sunt, piiseamque A: avitam de duplies Dionyso traditionem . quam in Ecclesiae suae Maii yrologio consanatam habebant , retinendam Mnluerunt . Neque ver
nune . si audaeuli eo iuspiam manu eodem itu Martyrolnio Aleopagitae nometa adiectum vi dent, aut id genus alia tentari audiunt , librosque immanes ad instaurandam Hildisini sectam evulgari, de recta mente dimoveri propterea debent. Quis enim post Hinem artim, selus quemquam movet auctoritas. quis post illum inquam . qui primus ni falloe idem riar
id prodidit. Clodo .eum Reeem in pervigilio
Paschae bapi iratum non eredidit i quis , etiquod si tegorius Turonens s. quo nullus antiquior. diem non indieatat, certam N explo a tam traditionem hane ege Aubitavit ' Ceterum salsam esse nuper ' ex Aviti Viennens sad Clodoveum ipsum ep stola deprehensum est, in qua natali, Domitii die sacris undis ablutum ostendit . Occidtili , inquit , partibus in rege non nolo noia iubaris ιamen es aliarat. Cuias splendorem congrue Redemptoris no .stra nativiras ine ravite tit e graento eo die ad saltitem regenorii tos pareat . quo natam redemptioni sciae e di dominam miandas accepit.
Iguis qtii celeber naturis est nomini , si σvestri: quo via salie et christo quo chractasmos est munda . Ut hoc exemplo liqueat . falli de sillete Hlnematum quam proeli ve st. Quare quemadmodum de Clodo vel baptism quod salso ab Hinemato titeris est prodatum . nulla unquam Hi nectato adstipulautium turba praestate potest ut .etum sit: se in Dionysii
quaestione . quamlibet numerosa Hilduinum sectantium sint examina, nunquam eiscient ut
sabula non sit , qui ante Hilduinum sabula
sui tr neque ut quam pro traditi ne venditant.
legitima post Hilduinum traditio haberi debeat, quae ante Hilduinum habita non suit.
TRanslationes Episcoporum. sediumque reuatationes, vetus reclesiae diseiplina sis usu
non habuit, easdeinque, ne frequentarentur .erebro Interdixit , ut Srnodi Nicanae Canone xv. de altis quam plurimis. Epileopatum nempe matrimonii instat habete statuebant , & aduraterum videri, qui plopria sede re heia alie tam appeteret. Apud Latinos quidem adeo teli ei se quondam Id Observatum est, ut annis prope nongentis inviolata lex steterit. ae Formoso Papae elimini datum sit , quod posthabito
Episcopatu portuensi, quo antea sungebatur . ad Romani apicem novo exemplo eon endisset: eum ante illum quotquot Romae sederant Pontificis, ex presbyteris de Diae thus ali ictos, ne itum ex Epit copis ag sciatim sui gemnia stat et . Apud Circos veto, N Orientales . non eadem religio & eonstantia fuit . Teanslatim nes enim huiusmodi . eis rarius , suhinde tamen usurparunt. Quas ut defenderent qui uis sui pabant. nee enim deerant 'ni reclama rent. ) su per imum temporum exempla congerebant . cum responsis Ponti fieum . qui licered uerunt si quando necessitas aut utilitas magna postularet. Itaque cum Proetus e Cyrict
na sede ad Constantisi politanam mJerasset . prolati sunt in medium, quod apud Metatem
lib. v M. e. xxxv. videre est. Alexander ab urbe
quadam Cappadoeum ad Hierosolymitanam .peri senes a Patiens ad Corinthiacam, Ctego rius a Sa simia Narianzum, Meletius a Sebaste Antiochiam . Dositheua a Seleucia Tarsum Reverentius ab Aicis Phrenietae Tyrum. Ioannes a Cordo Lydiae Proconnesv n . Palladius ab Helenopoli Asponam, Alexander ab Helenopoli russus ad Adrianos, Theos iti. ab A. pamea Asiae Eud xicipol ἱm . pol vorpus a Se
xanta pristis Mysae Nicopolim Thraeiae. Hier philus a Trapezopoli Phrugiae Ρl Minopolim . Optimui ab Agdamia Phlytiae Anti hiam plias dii. & Silvanos a Philippopo Is Thraesae Ticiadem translati. Quos eosdem . Fotmod eausam tractans. reeitae etiam Auxilius in Libello . quem ad Leonem Nolanum Episcopum sempflt. p. xxit. ni si quos Cermanum quoque addit qui ab eadem C, Eico si urbem regiam , ut stocius, post Soeratis tempora transerat. Eo isdem ipsos, nec plures, sti Deereti sui prologo commemorat Iuci Carnotensa. ue liquido ap- pateat, praeter hos, vel nullos omnino sedes olim permutasse. vel ip notos rerum Eeelesiasticarum seriptoribus suisse. Quae cum lia snt. iam sentis, opinor. quo spectet , aut quas in te vites habeat his oratio. Eloquere igitur . tiam judieii tui rem facio, ut statuas N pr nunties. an eredibile se. Dion sitim Atheniensem, si eum relictis Athenis Eceti iram aliam
rexisse persuasum Crxeis suisset in tam exquisito , tamque accurato catalogo praeteriti
vel omitti mitiisti. Q iid enim Tam obseu. tum illis Dion, si nomen credas fuisse . ue t.
ejus ignoratent at tam obscuras Athenas ,
167쪽
ut qui Arcas Phoeniciat, & Gordon Lydiae ni
Uerant , principem Graeciae civitatem non nossent Quod si contra N Dionysii de Athenarum illustre apud Graeeos di celebre nome erat . quid exploratius , quam tral Ilationis istius, quam Dion, so a iungunt, nullam olim apud illos tamam aut suspicionem quod salsam.& sabulosam esse Synodi Sardicensia verba nos admonent Adhibe aures alii mumque, obsecro. de Hosium In Canone primo loquentem attende. Hosi os Episcopus dimi
Tam lata consuetudo, quam pernicissa corruptela funditus eradicanda est, ut η liceat di
piseoptim de sua eiυitate ad alaam transire ει-
cere suis tentar: cum pullus in hae reinventas se Ipiscopus , qui de ma ore ravitate ad minorem transiret, unde apparet servire, ut dominationem exerceant. Audis nullum ad eum diem inventum esse 2 piscopum qui de majore civitate ad minorem transiisset Catalogum recognosce, vere id ab Hosio di ctum agnosces. cui enim obleurum est, E, Eico verbi eratia potiorem fuisse Constatuinop
lim, Sebaste Antiochiam, Alcis a Trum Seleucia Tassum , Salimis Naxiana uni t Comparanune ergo cum Athenarum civitate Lutetiam Parisiorum, non qualis quanta nunc est . sed quantula erat, non dicam Areopaguae lae- eulo, sed itecentis quoque post annis, cum a Juliano Casare dii diri, hoc est uruecu vocare intelliges proiecto, vel IIolium Synodo quod dici nefas, imposuisse, cum ad minutem ςivitatem transiisse quemquam negaret ,
Parisiis Episcopum Dion, iram post Athenas non fuisse. Vis de alia ratione in ec ant 2ae ci, nullum se unquam praeter Athenas Dion, si Episcopatum credidisse Da hoe primum
mihi, quod inficiari certe non potes . Episcopos, qui ab una sede ad alteram mi Srarent . Postquam immigrarant . prioris sedis nomine deposito νosterioris numen adscivisse . Misenim Gregotium , postquam Sasma reliquit , Sasimorum Episeopum non Natianaenum a Pispellavit quis Proclum, postquam in urbem re- Liam translatus et , Cyhicenum amplius nominavit 1 aut quis Procli epistolae ad Armenios, non Constantinopolitani sed C, iceni ritulum adseripsit idem est de ceteris justicium, neque sp nor contradices. At vide nunc , cujusmodi olim apud Graecos Dionysi Areopagitae Volpius operum fuerit inscriptio . Si bopluonxum Patriarcham Hierosolymitanum interro s , 1 nepistola ad Honorium Papam respondebi , Δω-
eb AMO. Elimis n. Di sui discipului Pauli , O christi maror . cr Atheniensium E. piscopus, Si Joannem Damascenum , libros de Imaginthus a se seriptos pioseret Un quibus
sius Areopa tu viscopas Athenartim nunc uis p tur . eodemque modo. ne te lonEa enume- Iatione teneam, eeteil uniueis . Nee Gixei tantum . verum etiam Latini, ut ostendam suo loco , Nune enim ae solis Ciseis sermo est . antiquioribui illis. quo tum aevo stilaeet non.
dum Syneelli di Methodii synee tam historiam
sabellatum disertione eorruperant . Hos igitur eum demonstra ibin si . nec in Eler choΕ- Piscoporum, qui sedes moi, joiat . Dionysum recensuisse, me aliud unquum, praeter Dolem
i lsorum qui ad novas sedes migrabant, huius nomen vel titulum agnovisse , quam Epistopi Atheniensa, cui dubium esse potest, quin certum iit, antiquiores Clarem Dionysi adven. itim in Gallias, sedisque mutationem penitus ignotasse i
mos utim I iis distinctos olim fis
Dion ios, nec Areopagitam illi mi p it Parissuram fuit Episcopas, appellatum
l-Ε vhielibui Gexeis S de Gallis dictum est O hune de Romanis, quid de Dionysio nostro quondam senserint , expendamus . Nee enim dubium est. s adversarios aud Imus, quin Areopagitam existimarint. Quibus autem arguis mentis 3 Missae, ut aiunt. Romanae ci Martyistolos ii testimonio . rece . inquiunt , Romae , eum DIonysii Parisens s diem agunt, in ipso is s. Miala, saetifieio de Actibus Apostolleis ea in l-tant quae Areopagitae conveniunt IN unum aliaque eundem Dionysum hos esse . Martyrol eium quo Roma nune utitur aperte proste tur. At quam sutilis S inanis si ista rati lis natio quis non videt Nam si propterea quod in Dior tisii nostri Missa mentio se Areopaelix, confundi utrumque volumus, quid velat. quo minus. quia in Dei parae Virginis Assum patione Evaneelium Magdalenae proprium utat patur, eandem utramque Mariam suilla conis tendamus Quod s absurdum hoe esse duelmus. intelligimusque Ecclesiam in illo Evaneelio aliud nihil spectasse. quam nominum similitudinem , quas satis cautum putet eum , qui
aliud in Dionysii Lectione spectasse suspieetuit Quare destiant. s sapiunt, hoc argutiarum genere ludi sea/i: desinant S /e Mari yrologiorum sibi uomine blanditi . Qiod enim ad aetatem usque nostram Martyrolotium Romae fuit, quo abuti ad errorem suum possnt Quae vetustis; ma suerunt , ut ipsi mee agnos eunt. 3: Baronius Cardinalis ex S.Cyriaci Codio confirmat, unicum Dionysium . qui vi . Id tis O bres colitur . eommemorabant. id est Parissensem . de altero flebant . Noo quod utrumque eoo tanderent . abili , nupera ivit his alucinatior sed quod hunc tintini Romaecet hiati satis illo tempore videbatur. Ubi vero Areopagitam quoque in Martyrologium reserti plaetis e. suo illum die leorum . hoe est v. Nonas Ombris adscripserunt. notisque omisnibus a nostro discriminarunt . itaque quod in postrema Romani Martyrologis editione disti uicti non sunt. novit ius erior est, ut dixi . a Petro Cale fimo. ut serunt, prosectus e qui Hilatis nianam secutus haeresim, ut ex duohus Dionysiis unum conflaret . ea quae de Areopa.gita v. Nonas loeehantur. in v tr. 1 diis tranis stulit, Parisensque adaptavit, de quod mirum
est, cordatis hoministi . contra veterum exem
plaritim Adem, S contra E se si Romanael, storiam omnem persuast. Cui enim Romanorum Pontificum, ut de his potissimum dicam. venit unquam in mentem, ut Dionue sum Pa si sensem Areopagi iam appellatet , aut Areopagitam alio quam Atheniens Episcopatu sun- ilium s/msearet Stephanus Il. inquiunt . ainia ADtoilysio Parisiens moibo litera tua est . quis p. 148. 3ερ.
168쪽
morbo liberatus est . quis nepat 3 Idem benesei memor aedem sacram Romae in Dionysii gra. iam condere instituit, eonditam Paulus Si phani stater I stiue e dedi ea vit. Quid tum vetol An Dionysum hune vel Stephanus vel
Paulus Areopaei tam nominarunt aut clivicialius fortasse Stephano erat, eum a Dionysio Martyre se sanatum scriberet. Areopagitae ninmen addere, s eundem eredidisset . quam Paulo fratri postea suit. qui eum Dionysii Atheniensa libros ad Pippinum Regem mitteret . Areopagit, opera se mittere nuntiavit EV
liscum diplomata quotquot habent, a Zacha ria, unde oldit; solent, ad Innocentium usque
tertium exeutiant, nusquam in his aliter quam
Dion si nuneupatos reperient. Evolvant N Romana, quodque in Graecis seriptotibus pioxime obseivabamus. id ipsum in Martino. Ahath ne . Hadriano Romanis Ponti seibus animadvertent , quandocumque Dionysii Aleopagitae opera laudant, Atheniensem Episeopum perpetuo ab his diei. . nunquam Pari sensem . quod seri sane par erat, si telictis Athenia Parisios immigrasset. Martinum & Agathonem mi an one facio. de quibus in See retario V. Synodi Romanae, S in sextae Synodi Areone xv. vi
de te est . Hadriani ad Caiolum Magnum de de imaginibus uel ha sunt , Sansus Dionastis Areopagιta. qui ct Episcopus Atheniensi. Dicite, ambo vos. Qui Episcopas Atheniensis cum diceret, eui ct Parisienses non a/didit
s Parisiensem quoque Antistitem eredebat sulti se De In noeentio III. autem , di de illa eius epistola. quam ex Tabulatio vestro deprominiam inter ceteras edidistis, quodnam non in
sullatum hominum putatis esse ludi elum Te .stem nempe vos domesti eum , sed eonita vos ipsos produxisse. Adeste animis, A: quibus verbis Abbatem quondam vestium . di monachos
maiotes vesticis alloquatur augite. virumgro-
Mati Fatili lenis Romam . o a sancto cle
nisse qui mortuus est in Gratia o sepatias .
habeontur. Fidem hic ego vestram interroso . cujustiam Dionyssi reliquias a pello Capuano Romam allatas e Ctaeia. S ad vos missa sereis datis ah Innocentio. Corinthium dieete soletis. Sic enim loqui vos oportebat, ne Areopa
pilam sale te mini . At quis vobis Oedipus de Corinthio renuntiavit . eum Inἀccentius non
Λ explieet ' Deinde qui convenit , ut delato adi vos Dionysi mi; nihil erit pore , Areopagitae
corpus apud vos sne dubito ione sui uitim diis eat Innocentius, s apud vos antea non erat Quod si Areopagitae . ut apparet , corpus id erat, non Corinthii, liquet piosicto, Areopa.git, reliquias in noeentii Moeseio apud vos nune esse, parisiolum autem, ad quos nisi mor- uus non venerit, Episcopum non sulci.
Dion sum Paris nyi m cum Areopa d git a confundunt.
Sreuios se alieni iudicii demonstrant . qui
Areopagitam Gallis inserunt, dum aliis ea pei suadere student, quae ii ab aliis dicerentur, absurda ipsi & ineredibilia iudiearent . primum enim . quale est, quod Dionysum oci genario majorem venisti doeent in Galliam Roc enim agnoscant neceile est . qui Areopagitam. quem Chrisso Domino annis non amisplius octo inniorem saetunt, a Clemente Papa missum naitiuot. quem qui minimum dicunt,
' anno Christi nonagesimo pontiscem creatum L rtant. Quis autem muneri Apostolico. tantisque itinerum laboribus imparem suisse hanemtatem non videt 3 Hi vero tantum abest ut Dionysi viribus aravem peregrinationem Issam dux et in t . ut alias insuper adii elant: S quasi parum esset, Id aetatis hominem ab ultima Graecia profectum, Italiam. Calliamque univetiam peragrasse s post hie etiam Hispanἱam adiisse volunt, atque in Asiam quoque . Joannis Evangelistae visend. aratia . Ephesum nauigasse post reditum eius ab exilio, Netva iam impe-l ranie. hoc est eo tempore. quo Dionysus. si
superstes erat, notios inta vitae annos exces-
rat. Quam erro ab ei, sdem ista . si a nobis
dicerentur, impetra erit Ntillam profecto. Et tamen, quia ipsi auctores sunt , exiguae ut credamus. Quam absurdum est rursus . quod de triplici Aleopae tu nomine nullantur, cum Macarium Dionysum Ioni eum appellatum tradunt. &adstipulatorem dant Methodium suum. auctoris vanitatem vel hoc indieio redarguenistes Quale est enim. ut Ctreus homo e entis
suae morem ignorarit, nescieritque Graecis olim unico nomine . non plurihus uti consueuille Sed pluribus jam tum usos concedamus e quis novum nomenclaturae genus non rideat, in quo proprium hominis nomen, nec primci loco po-Essium si . ut stante Repuhlica solebat , nec
ultimo, ut postea mos fuit, sed in medio, quod nusquam gentium usurpatum docebunt ε. Maia carium pixterea S Ionicum in Dion1 si nominabus numeracite nee vident , si Dionysi nomen se Maearius, Theod citeti suturum . quemlibνi omnes uti. viis honoris causa vim
eant. Quod si Maearii titulus nomen saeie , cur sanctorum & Beatorum titulis quos orna mus. in his propria hae nomina non erunt eroni eum etiam a pallia diei. N pallidi titulum pro nomine venditati qui audit . quid aliud expectat. quam ut pauli quoque nomen Taria
sensem & Petri Galilaeum S Hieronymi Siti- donensem. re alia id genus omnia etedete ju-heatur 3 Ridicula igitur S in taliae plena hae
169쪽
Dion, si nominum desgnatio , quam de ipsmerito, si a nobis prosertet ut, exploderent .
An non pariter e, plodendum est . quod Cl mentem Papam fineunt Pontificalem ea thedram his tenuisse, semel sub Nerone , iterum sub Domitiano 3 Etenim quia Dion, sum Athenientem in Galliam migrasse qui pugnant, in
eo conspiraut . quod a Clemente missum traiadunt , de tempore non consentiunt . cum alii
sub Nerone . alii sub Domitiano missum velint, inventi sunt qui selio ae lepide eommento diis screpantia concillatent. & non solum Clemen-stem his sedige. sed Dionysum etiam bis ab eo In Galliam legatum dicite non dubitarent . Fuerunt. Inquiunt , qui Clementem post Petrum mox sed iste dicerent. Fuerint sane . Anullus unquam suit , qui quod vos fabulaminia firmaret, Clementem suseepto post Petrum
pontificatu , eoque ad breve tempus administrato, abdicasse, Linoque tradidisse . tum it
xum denuo, post Cleti, qui Lino Reee flerat . interitum, pristinam sedem Domitiani temporibus repetii te At hoc ita credi neeessarium est. s vetum est quod illi aiunt. Clementem P
ero proximum succeaesse . Immo verti , quam
salso id illi putent , hine animadvertere vos
par erat, quod verum id esse non possit , ex quo tam absona consequantur. Sed vobis schmiaeque vestrae nihil mirum sapere omnia , quae
afl eondiendam Hilduini sabulam saeere videam
tur. Quis se reos eredat . postquam errorem Imbiberunt, eo absurgitatis delatos, ut Dioni. sum s liberret post martyr um mortemque ipsam in Ceeidentem pervenisset Graeeorum sane Mendia, librosque alios, variis assumentis quae fabulam sulcirent. labefactatos nemo nescit sed synaxatis. ut voeant , proprium hoe est opinet quod dixi. Cujus ego vel his, ut in an liquis membranis extant, de meo nihil addam is quid brevitatis causa subtraxero, nihil om ciet narrationi. Sie igitur habet die Di. O
Dionysia Areopagira . qui divino Faalo Ath/ηi, contionante veritatem agnovit, en eredidia in chri stim . Athenaramqae Episcopus ab eodem creatus es. Nie ab Ethnicis εο rebesius flammas eouum-pras est. libris eias Ana e cremaris. Ad occidentem vero profectus regnante Domιιiaxa, matris edi
iis miraetitis, capite caesar eam ripa, satim ipse eis. put manabas excipiens, ad duo usque m ilia paruisura progressas e i. cas autem e re ea saxi EGiea 'oglotherias. Quis non sueeenseat Synaxaril hu jus auctori, qui tam inepta de secum pugnantia literi, mandarit 3 Ego vero illi gratiam piae ceteris habendam censeo. Ceteri enim, Syncelli, Methodis. Metaphrastae. Me nologi, quia de Atheniens Areopagitae mattyliis stent . vit T. que & gessis Areopagitae mortem Dion, si sa- - 'hυ. risensa accommodant, colorem addunt figmen me. γε. tu Hilduiniano, qui Gracos ait uionysi mot-
tem, quod apud illos non Meubuisset . igno a a se . de a Latinis didieisse . Hie velo dum de Dionysi Areopagitae Measu quid haberent
Graecorum monimenta non dissimulat , eumque Athenis martyrio perstinctu in hona fide testatur.
N ab Hilduini nota Gmeos absolvit, &Hilduinus idem eum sula, qui Dionysum Paras ensem Are
pagitam iaciunt, quam fidem mereatur Ostendit.
Dion sum Areopagitam non si Traia
ADmonent quae modo reeitata sunt verba Synaxarii. ut de Areopagitae obitu,quae
in tempora incidetit. aeeuratius disquiramus . Iam enim praefati antea sumus, discrepare haede te sententias, dum aliis sub Isadriano pansum placet, aliis sub Tralano. allis, quod ceristitia nobis videri dicehamus. sub Domitiano . Cur autem hane in partem eamus , illa nos maxime causa movet, quod hune de Ctaeeorum vi Latinorum antiquissimam fuisse traditionem non ambigimus. Dionyfium quippe Aleopae ἰ-
tam Domitiani iussu martyrio a sectum se, ibit
in ejus vita Metaphrastes. Eundem ei; Δ mris.,ῖ Risi tae Domitiano imperante ersum amrmat
Methodius. Sed hec inter ambos diserimen , quod Methodius . Hilduini errore abductus . diem morti Areopagitae adseribit illum, qui pati seos consitiebati Metaphiasses veto , eid in eadem fult haeres , verum tamen oblius Areo iapagitae diem, id est tertium Octobris retinuit. quem In antiquis monimentis repererat . Nec diversa Synax alii nostri est ratio . Nam qui Domitiano regnante ad partes Geldentales venisse Dionysum & post mortem suam venisse narrat, is nis ante Domitianum oleu-buisse illum credat, quod nemo dixerit , sub Domitiano mortuum proculdubio siniseat . Apud Latinos tursus eandem olim de Areopagitae obitu tradit lonem extitisse , nee Hilduinus ipse cujus potissmum In teterat, di Et ri aut giis mulare potuit in Areopagitieis. Anno enim Domitiani CaesarIs ultimo passum scribit . Rathetitis vero Cor lenes Abbas, in vita sanctorum Rufini di valetii , etsi de anno diserepat, de ad seeundum Imperit annum refert, adera ta men exploratum een ult illum sub Domitiano pas. sum esse. ut Rufinum de Valerium propterea aes et Dionysi comites diei posse, quod longo post Intervallo martyrium sub Diocletiano perpessi sint. Sed Ratberio ganda est venia , qui quod verum erat ideo negandum eredidit , quia quod salsum erat pro vero habuit . Di nysum sei licet nostium ab Areopagita non di
stingui. Ceterum quin Domitiano regnante Cp petierit Areopagita, minime dubitabat . Quae eum ita sint. quo loco habendos dicemus eos,
qui Tiaiani vel Hadriani temporibus passum volunt ι De Trajano quidem , Syncello&Suidae. qui affiniant , facile esset in quo saltantur
ostendere. sed quoniam Hadrianum male virisdiees nostros video , in eoque eonniti ut sub Haditano passum doceant, danda nobis praeeipue est opera. ut incassum hoc illos eontende ieessendam us . . snam igitur doctrinae suae auctores
170쪽
Malty tologia. ln quibus sub Ha/tiano pii l. ei pe coronatus dicitur Dionysus, reique asseristor de testis laudat ut Aristides. Equidem , sab Α, istide hoe testatum liqueret, nihil had rem, quod tanti viil auctoritati fidetque opponerem . sed illum ego non modo tale nihil dixisse, sed nee dieere potuisse mox evineam. Interim quid interpolata & eorrupta nobis maris 11 rologia pro sneeris ad serunt i Adonis , inquiunt. v. Nonas Octobris verba sunt, Natu
principe, pol elarismam fidei eoas sonem , post
gratii ma tormentoram tenera , glorioso marinis
coronatur. ut Aristides Athenienses . - fide sapientiaque miralitis resis est an ea opeνe , quod de religione christiana compostiis . Quin ab Adonevientiens; hre ita concepta stit. non infitior. Sed cum his, s plaeeti antiquiora lita Galliae Martyrologia, Pari sense, Nivernense, Cabit
renis, Sues cinense, Veromanduense, Meldense, di alia passim, cum quibus omni ex parte eonissentit Adone antiquior Usualdus . compare mus. Hotum verba iam superius protulimus rsed eadem iterum hoe loeo reperi est operae pretium . sie enim se habent. v. Nimas Octobras.
est, at testatur Aristides Athenie s . vir fide s
pientiassae mirabilis is ea opere qaod de chrathana religione composuit. In his vetustioribus smplicioribusque. ae proinde versoribus , Hadriani nominis, ut vides, nullum est vestigium. Quod gitur possea intrusum est , quis per errorem ab ii, factum dubitet . qui ad principatum , sub quo vixit Aristiges , Dionysi martyrsum transtulerunt, di Aristidem additione sua testem secerunt, non solum tot mentorum Di nysi, quod res erat, verum etiam exant lati sub Hadriano mari, rit . quod ille nisi salso non diteret, ut diceret autem adfluet Opinor non potuit. Quid enim l an hestiebat Aristides, Quadratum, qui eodem tempore quo ipse Apologetleum pro Christianis Hadriano Prin-eipi Athenis hyemanti dedit, de oratione illum colam affatus est, & librum quoque pronostici relleione eompositum porrexit, tertium a Dionyso Atheniens, Eeele si Antistitem suin se, successorem, ut Dionysus alter Corinthiorum Episcopus testatur. Publii martyris, qui Dionyso Areopagitae sueeegerae primo Atheniensium Episeopor Ereo s tertius a Dionyso Quadratus . si inter Dirumque Publius , quis tam iniquus rerum aestimator, ut eum Athenas anno imperii sui sexto venisse Hadrianum ibique hyemem exegisse Eusebius in Chronteo doceat, de adversarii consentiant. nimis angusta Dionysi de Publii martyrio , Quadratique Initiis spatia , intra quinquennIum eone ludi non sentiae st Quanto igitur congruentius . quantoque veris millus, non modo Dionysum,
sed ne Publium quidem . qui Diony so succensit , sub Hadriano passum dieetent sed sub
Traiano, cujus gravissima & savigma memoratur Persecutio, ex qua natus videri queat tantus ille terror 8e eonsternatio Atheniensium Christianorum . quos narrat idem Episcopus Corinthiorum, ad desecti mem vi procellae pr pe abduetos. studio post & industria . Queiadra-
Al ii, qui publio laceriserat . in viam rediisse , pristinumque fidei ardorem reeepici Ad hune enim modum plana de distincta fixaque erunt omnia. Nam de Quadratum . quod in eonseia se est, Hadriano pil eipe sotuisse. & deeer rem eius publium sub Trajano martyrium consummasse, justumque ad ea quae retulimus spatium intercessisse, de quod eaput est . Di nysium Are pagi tam , eul sublius successit . non sub Hadriano vel Traiano, sed sub Domi t Iano, ut dictum est. vitam postiisse constabit
ei opponuntur explanatu . Epilogus d si, trilinis.
OUotusquisque est hoc tempore , qui DI nysium Patis ensem Episeopum Gallorum
Apostolum non voceti quotus autem quisque est, qui appellationis huius caulam edere, nisi saliam, aut testem proferre . his fictum Ee subornatum qui posse i Apostolas enim si diei-mus eos, qui Chi istum genti cuipiam ac populo primi adnuntiarunt. cum diversa Galliae gentibus diversi , alis aliis Christianam fidem intulerint, aut ex aequo Apostoli Gallorum di ei omnes debent. quod in aliqua Galliae gente omnes praedi eatini: aut si vere ac proprie i quendum est. suae quisque gentis, cui Operam navavit, Apostolus est nuncupandus, ut Turonum Cratianus, Saturninus Tolosatum , Arvernorum Austre monitis. Martialis Lemovieum, Diodysius noster Pasi solum. Quibus se snibus si continerent Aleopagitiei, etsi auctorem loristasse idoneum . qui hoc illum nomine exorna rit, haberent nullum, nemo tamen illos sael le reprehendendos putaret . verum haee illis angusta nimis visa est laudatio. Quaerenda ni mirum illustrior de maior illeeebra fuit , qua tantum virum e snu Grateiae abduceret , pelliceretque ii, Galliam . Qua te ne pristinam sedem gratis eiurasse videretur, de Athenas Lutetia inconsulto permutasse , ampli is mam illi honori fiacentissimamque legationem in Urbe deere tam volunt. primum ut Galliae praeesset universae . deinde ut vicinae quoque Hispaniae . ae reliquo s hos audias, Episeopos datet ineidenti . Sed quaeso vos. de Pari solum Dion 3 fio qui pol ne ista fingi, quem Decianis temporihus in Galliam venisse eompertum est 3 aut in alium quenquam Callorum Episeopum eonvenire qui possunt . si religionem Christianam Galli sellus , severo teste, suscipetunt Nisi sorte a/ careetes nobis post emensa spatia redeundum est, ut vere hoe illum pronuntiasse iterum doceamus, de universa illa, quae in operis sui fronte eontra Severum ex antiis quis scriptoribus congesserunt, si ivola atque inania esse . nec severo restagari ostendamus. Quid enim in his tandem est quod repugnet Severus Dei religionem serius trana Alpes suseeptam sol-bit, quis reclamat Clemens aiunt Romanus , quI Paulum ad incidentis terminos concionanis' a do pervenisse docet. Quid tum vero lAn Paulum in Galliam penetrasse narrae aut in Cecidente Paulum isti negant suisse, eum Romae esset , de Romae vitam fidei ea uia profunderet i Justi-