De bono regimine humano ad diuinum suaue simul ac forte, per mixturam lenitatis & accurationis exigendo. Dissertatio P. Theophili Raynaudi ex S. I. commonitorium ut sit moderatio quod dicitur, & agger aduersùs ictum fluuij

181쪽

16ό Sictio II. Punctum IV. com patientis Dei gratia, sic indiguisi meminerunt. JHabem uS inde S Petrus, lenitatis spiritum in regendo hauserit inec mirum videri oportere, si eodem spiritu imbuere alioS animorum recto. res conatuS sit, ut monstrant documenta Christianis pastoribus ab eo tradita- ,

quae retulimus. U '

8 Eundem Dei ac Christi in regendos ritum , obtinuit cu Petro Paulus, nec ex dissimili origine. Nam Paulum qu que, ut Petrus Damiani notauit . id

circo Deus multipliciter olim inquinari permisit, ut tantus rector animorum a suauitatem rectionis addisceret . Itaque alijs rectoribus metuens ad Galat. 6. diserte denunciat verendum esse Iis qui, in alios seuerius ac inclementius se gerunt , ne sinantur ipsi quoque cadere . Si prsoccupatus inquit) fuerit homo in aliquo delicto ; vos quisu males estis, huiusmodi in uite in spiritu lenitatis, conins deram teipsum ne ct tu tente is . PraeoC-cupatum hominem , hoc est non ex

adulta iniquitate Prolapsum , ised Prae

182쪽

Apostoli pro rectionis fuauitate. 16 tuentum & fere antequam lapsum sua perfecte aduerteret, in praeceps actum, admonet B. Paulus oportere leniter in .strui, aut vi verbi Graeci emphasis re tineatur, re i tui cum massuetud ne, perrectores spirituales at js dirigendis ac iuuandis praepositos, qui non imperio subditis praesideant; sed ministerio, ut loquitur Tertullianus. ' Quod ii in' 4 1;b is.

temperantius se sterant zelum Dei O, pudic. e. tendentes, iubet memores esse comm u. pynis naturae,in omnibus prolapsionis obnoxiae s ostendens nihil esse proeliinus, quam ut qui in alios ferret:& immites sunt, cum ceciderint; id enim praesertim est colorati tyrannici spi itus dc impotentiae animi obtendi cula; 2 egeat ipsi aliquando commiseratione allena, iusto Dei iudicio. & aequissimo pei mi Diu prolapsi . Insigne plan E in haec Apo- stoli verba commentationem, petere 3 b homis, licet ex Chrysostomo b atque Ber- in m

. - - Abraham. nardo C . . t c serm.

9 Non videtur autem carere mVste- 4r : nrio, quod Apostolus cum legum Grammatices iniuria participium singularis

183쪽

numeri iunxerit verbo multitudinis,dicens, infruite νη Hiritu lenitatis, con- orans, Graece σκν εν cum dicendum fuisset consid rantes, continuando sermonem in numero plurali , ut auspicatus fuerat . Quamuis enim verum est quod ad cum locum notat Gagneius, Apostolum ut ipsemet de se dixit, imperitum esse sermones nec hoc duntaxat loco, sed & alijs plerisque , turpasse orationem suam solςcisimis , quod obseruarunt quoque de alijs scri- , tib . Ploribus sacris Isidorus Pelusiota, &ad eum Riterhusius, ac refellens Mamb lib.a. deburgenses Franciscus Turrianus e stramcn non immerito Theophi lactus, ac Guillaudus, existimarunt Apostola Grammaticae negligentem, subito --tasse numerum & monitum tantoperhnecessarium, maluisse verbo singulari

exprimere quam plurali, quod oratio quae ad plures dirigitur, minus assiciat .

Hae enim de causa praeter coeteras, vic in de- Philo egregiὸ admonuit, o decalogum Deus de industria verbo singulari praescrip όit. Neque enim dixit, mis occide-

184쪽

Aponoli pro rectionissuauitate. 163 iis non furabimitii, sed non ocordes, non Draberis. quod quisque, eo praeseribendi modo reddatur obsequentior, sibi dictum existimans: qui Vero cum

coetera turba comprehenditur eodem

alloquio, surdescit, tui bam ipsam praetexens suae contumaciae . J . 1o Non fuit Pauli Philosbphia, philologia, qualis antiquorum inter Ethnicossapientiae Magistrorum apud Senecam . δ Sed quod verbis docuit, factis praestitit. Nam & Corinthium resipia 'scentem, benignissime habuit, &generaliter. I. Thessalo. a. comparauit

nutrici alumnum quem laciat & tenerrime diligit, no aspere ac dure, sed suauiter ac benigne tractanti. Pulchre id expendit PhilippusAbbas b qui Recto- . rem sacrae familiae ad lenem & suavem gubernationem, ipsorum quoque Eth. nicorum exemplo adhortatus , ac Senecae nominatim, quem ait praeposita Deorum lenitate, praesectos ad benignitatem adducere studuisse subdit. Quo forsitan lecto, amicus Senecae PauluS,

huiusmodi lenitatem sese ostendit ha L a buisse,

185쪽

164 Sectio II. Punctum VI. huisse, &eius quasi unco Thessalom censium sibi animos attraxisse: prudε- . ter intelligens, subiectos ad obediendunon posse efficaciter in uitari, si ab eis timeri solum appeteret, non amarii F

cti fumus inquit paruuli in medio v Lyrum , t ιnquam A nutrix furat si,

suos. Nutrix quae sotiere filios suos diligen ter intendit, sua vel aetatem corporis, vel granditatem generis non attendit: sed ,illorum infantiae, affectu benevolo codescendit,& quibus insundere vitale sataget alimentum, ne Briὸ resipuatur, apponit mansuetudinis condimentum . Sic is qui praeficitur ad nutritendu animas subiectorum, allicere sibi debet rudes & varios affectus animorum': & ab eius sectatu si quos previsos fastidio viderit elongare, debet illos

unco mansuetudinis reuocares reuoca

tos mansuetis sibi amplexibus colligare. Jri Plus aliquid in eo Pauli loco quea semin , produXimus deprehendit Guerricus deSS. Pe Abbas.' Paulum quippe non ut nutri

it cena sed vi mammilam ac uber,

186쪽

lonoli pro rectioiars suauitate. 16s

occasione horum eius vel borum, sic re--praesentat: Vbera PauluS Praebuerat,

quibus dicebat, laetosi s potum dedi. Et illud factus fum in me io ves Iri sicut nutrixsed ηs, ct nutrienssilios suos. Quam plenus autem, lacte redundauerit spirituali, pulchre significatum est, umbra illius lactis visibilis quod de corpor ipsius se.tur exisse loco sanguinis, cum decollatus hodierna die,pro illis quibus dabat mammillam, dedit animam . Plane nihil in illo sanguineum , sed totum lacteum; qui nihil earnale, nihil suum cogitabat, sed tantiim quod alijs

utile erat. Nec tam habebat ubera ,

quam ipse totus uber erat, qui ita mise ricordia uberi affluebat, ut non modo spiritum suum desideraret totum filijs immulgere, sed & corpus impendere. JEn ingens uber spiritale. Mirandam a Iuben ille R negabat. In Meroe, crasso maiore infante mamilla,

Nee illud quod Syne ij, h in summae , .pi

calamitatis descriptione, temperas anaaestitiam ipsemet refert. reuera munus. Γ Mammae taminis supra modu: . . . L 3 assur

187쪽

assurgui, nec pro pectoris ration adeo ut infantes non per axillam, sed ex humer:s sublatam papillam exueant. JCaticam tantae inibi capacitatis uberu , vestigat, ut Dotest. nesius . Vber habuit in Paulo Eccletia loge capacius, &i us, quippe qui totus uber fuit Vt non iam satis implere Apostoli decus videatur nutricis nomen, quo se ipse insignivit eo que promebam ad Thessalonicenses Ioco, quem proinde meri QS. Isidorus Abbati considerandum eapa. statuit, ut lenis ac suauis sit, abi jciatque feritatem, & in imperando potentiam . . ... IZ Ab ea absuisse logissime Aposto.

morat. suin, egregie eruit S. Gregotius Q ex il-

c. 13. lis alijs verbis quae ibidem continenter habet Apostolus, facti sumus paruuli in medio υeLyrum. Sic enim scribit de arrogantibus presectis . Cum docent, quasi in quodam sibi videntur sublimia

talis culmine residere, eosque quos docent , ut longe infra se positos, veluti in imo respicisit, quibus no consuledo loqui, sed vix dominando dignantur . Recte autem his per Prophetam Dominus

188쪽

lonoli pro rectioni uauitate. I 6 minus dicit, Vos autem cum are Ieritate imperabatis eis, ct cum potentia. Cunia, austeritate enina & potentia imperant, qui subditos suos non tranquille ratiocinando corrigere, sed aspere inflectere dominando festinant. At contra, Vera doctrina tanto vehementius hoc elationis vitium sugit per cogitationem quanto ardentius verborum suora iaculis ipsum Magistrum elationis insequitur . Cauet enim ne eum magis elatis moribus praedicet, quem in corde audientium sacris sermonibus insectatur. Humilitatem namque, quae Λ agistra est omnium m terque virtutum,& loquendo dicere, & vivendo Eon tur ostendere, ut eam apud discipulos veritatis, plus moribuS, quam sermonibus eloquatur. Vnde Paulus Thessalonicensibus loquens,quasi culminis,

proprij Apostolatus oblitus , ait,fam

fumus paruuli n medio veHru u. Atque suavem, ac lene S. Pauli animum spurant illa a. Cor. I a. βuis in matur Oego non in mor quis scandalizatur, Orgo non uror ι Item illa ex eiusdem epi.

189쪽

stolae c. I. quae tape S.Gregorius ad hoc institutum usurpat. Non dominamur fisi teriraesdadiutores fumus gaudij υe- Lyrio ubi per prosopopoeiam rebus in animatis personas inducentem ei prosopopoesiae simile qua dicimuSsaluto cba-νitatem UeLbam ; fides inducitur quasi esset persona quaedam: estque sensus non dominamur ei υerirae, id est, non sumus in vos fideles, imperiosi ; qui ,

potius gerimus nos ut erga socios dc ex aequo sitos, non supra vos elati, sed honis vestris congaudentes . Praeclara

& illud , quod ex modo i ,quendi per

obsecrationem interpositam que usurispat frequenter Apostolus, a S. Hiero-nvmo in rem nostram est obseruatum , circa illud ex c. . ad Gitata fratres,ob fero vos. Vnde egregie colligi, sua ite ac lenem Pauli erga subditos anima , aduersantem rumori sacrorum illorum praefectorum , quorum verba non hahent nisi unum conrirgationis modum,

hoc est imperat suum . Porro quod S. Hieron vinus de Episcopis a tr. aequ: in alios animarum rectores, atque a de

190쪽

fossoli pro rectionis fuauitate. I 69 in rem no stram per belle cadit, & re, praesentandum videtur. Sic igitur ea Apostoli verba glos t. Obsecro υos fratres, entote sicut oe ego, quia ct ego sicut Ῥos. Simile est huic illud ; Rogamus pro Chri Ho.reconciliamini Deo.' Nec no& alibi. Obsecro primum omnium fieri

deprecatioaeS, orationes , postulationes, gratiarum actiones. Petri quoque verba dicentis: Seniores in vob s rogo consenior 'fe, testis paspionum Christ. Quae

quidem & nos ad humilitatem prouocant, & supercilium decutiunt Episcoporum i qui velut in aliqua sublimi specula constituti, vix dignantur videre mortales, & alioqui conseruos suos.Discant ab A pos olo, errantes & insipientes Galatas, fratres vocari. Discant post increpationem, blanda verba dicentis,

obsecro Vos Jis Effectus hic erat demississimae simul, humilitatis, &charitatis Pauli . Nam quia humillimus erat, non esserebatur aut intumescebat, unde amaritudo in subditos progignitur. Quod vero Plenu. erat crauitate blada liquet